小說完結感言

㈠ 短篇情感小說主要內容感悟

用不長也不短的文字來包含作者濃郁的某種情感，文字內容少卻能巧妙運用，讀者能在短短的字體種去發覺情感，揮發情感，整個人都被小說帶動，幻想自己就是小說里的主角，情感隨著小說文字的牽引，悲歡離合，興奮，哭泣，比如我們有時看著看著突然罵出一句臟話，罵出來後你才發現，又有時罵了臟話沒人提醒自己都不知道，都離不開投入的原因！
字太多在字面上表達出情感，但是文字過多經常會讓一些讀者讀到後文，又翻到前文，因為文字太多記不清前文，還有一個要害點，表達太全面的情感小說已經不具備「小說」性質了，因為情感與立場和思緒局面都已經完整的表達出來了，讓讀者沒有去「幻想」成為自己的情感空間，就像在看電影，別人的人生，整個人都由故事劇情牽引。

㈡ 有個小說推薦吧。裡面的小說都是帶評分和感言的，誰知道給發個，裡面完本和連載的都有

你喜歡什麼類型的小說？

㈢ 看完小說後的一些感想想法

參考一 朝花夕拾讀後感 魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是「家喻戶曉」的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。朴實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。 首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去...... 魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。 魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什麼是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至於雪天中的「拍人印」。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢「妄想」的。我們南方現在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想像得到當時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是計程車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是「不乖」的表現。回想起來，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現在，倒寧願忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！ 與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對於以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動盪，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對於那個封建的年代，現在生活是多麼的寬松。可是，也不得不說，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加「全面」的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什麼才是我們的快樂。 《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。 參考二 回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。 《朝花夕拾》原本叫做「舊事重提」，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道「我」不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，「這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……」。但藤野先生對工作是極其認真的，他把「我」的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求「人的解放」的願望。

㈣ 關於人生感悟的小說

中國：路遙的《人生》挺好的，還有他的《平凡的世界》

世界：《月亮與六便士》：對理想的執著
《牧羊少年奇幻之旅》：天命
《老人與海》：一個人並不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他。
《戰斗飛行員》：《小王子》作者的真是生活感悟之作
《罪與罰》：人只有歷經痛苦，才可體悟生命真諦
《約翰·克利斯朵夫》：命運之神
《務虎筆記》：默默地凝望生命的哀艷與無常
《維羅妮卡決定去死》：她僅剩下最後一周時光。

㈤ 讀完小說後的感受

有時候感覺空落落的、、 還有點惆悵、、感覺做什麼都沒勁、、有點希望這篇小說不要完結，又想還是完結在一起的好……可又不自覺的尋找和它類型一樣的小說……

不過我後來看完一部小說都會去看看它的評論，評論有好有壞、還有搞笑的……這樣失落、惆悵的感覺就會少一點……

呵呵 …… 自己的感受 不知道你是不是有這樣的感覺

㈥ 如何感悟小說

感悟什麼小說？如果是名著，那要理解的是裡面描繪的內核，如果網文，那何來感悟一說。

㈦ 小說可以帶給我們怎樣的感悟和思考

小說可以帶給我們的感悟和思考，就是經歷了別人的一整個人生之後，對我們自己的人生也會有一些反省

㈧ 很多小說在講完某段時光後常寫：後來主人公回憶這段時光以及感想。作者這么寫的目的是什麼（例如：後來

讓讀者身臨其境，更加投入感情，為文章添彩，讓文章更加真是。

㈨ 看小說之後的感悟~~

第一,小說畢竟是小說,不要把自己代入角色.代入角色後,你會把自己想像成故事中的主角,他的結局就是你的結局,所以小說結束後你會有種失落,你感覺自己隨著結局而結束.
第二,性格內向的你把你的感情全部都給了小說裡面的人物,他們就象是你的朋友和親人,所以你沒有多餘的感情給現實生活中的親人和朋友.一方面你並不是小說裡面的人,另一方面你畢竟要和人交流的,因為你一個活生生的人,所以你很痛苦.
不要那麼吝嗇.你是實實在在的一個,小說是人編寫出來的,是虛幻不存在的,把你的靈魂抽離那個故事回到現實中來.
死不是一種解脫的辦法,人來到這個世界上都有使命的,不能白來一躺.你連想死的勇敢都有,難道就連去跟別人交流一下的勇氣都沒有嗎?痛苦的死,還不如快樂的生活下去.必要時可以找找心理醫生.
如果你認為去一個陌生的地方會好起來,那你就去另外一個地方,改變原來的生活方式和態度,你會發現生活是很美好的.你用小說的眼光去看這個世界,這個世界就會是一本很精彩的小說,充滿喜怒哀樂.畢竟小說家們都是從現實生活中提煉人物的.

㈩ 關於《家》這本小說的總結和感想

《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就
內容梗概：成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現在是大哥覺新當家。
覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了珏。婚後他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久後梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。
覺民與覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺的訓斥，並被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。
高老太爺發現最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，並在外欠下大筆債務，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產的珏被高老太爺的陳姨太以避血光之災為由趕到郊外生產，覺新不敢反對，因照顧不周，珏難產而死。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。
相關評論：《家》也許不是巴金最好的作品，但絕對是最有人緣的一本，可是它的問世並非一帆風順。最初，小說在《時報》上連載，每天一千字左右，後來因為戰爭中斷過一段時間，《時報》又換了編輯。巴金突然接到一封信抱怨小說太長，報社不想繼續登下去。收到信後巴金將剩下的稿子全寄了過去，並聲明如果報紙願意登完，他可以不要稿費。用他的話說，「為讀者寫作」的他「總算盡了作家的責任」。這樣，《家》才得以完整面世

…………
巴金自己偏愛《霧、雨、電》，但最受讀者歡迎的則是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。
關於愛情三部曲，劉西渭在《咀華集》里已有透闢的分析和批評，這里評介一下新文學史上擁有最多讀者一部小說棗《家》。
我最初讀的巴金作品，是愛情三部曲《霧·雨·電》，給我的印象很壞。不但文字談不上精美，所寫的人物也莫名其妙，因為中國從沒發生過它那其主義的革命，對那些虛無而瘋狂的角色無從理解。因此，巴金自己雖然每讀一遍便「淚浪滔滔」，但是在絕大多數讀者則味同嚼蠟。《家》則完全不同，所寫故事、人物、場景、園林的幽與美，梅花的色與香，缺乏陽光的古屋，連吐在地上的濃痰，讀者不但熟悉，並且有好多東西，直到今天還附在父輩和自己的身上。
「激流」這兩個字，頗能表達五四運動前後中國社會劇烈和巨大的變革，從家族本位社會向個人和國家本位社會的變革。首先是個人的覺醒，之後是個人從休戚相關、福禍與共的大家族的束縛(在悠久的年月安是中國人的安樂窩，在新時代的風暴里則成了牢籠)掙脫出來，面對國家和社會。《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型人物和典型故事。這一大變革到今天已臨末期，但是還沒有完全過去，因此這部書的火焰還沒有熄滅，許多讀者還可以從《家》里拾取自己的哀歡。
假如我們單從題材的風上，變革的典型來肯定《家》這部小說，未免太不公道，太輕視它了。其實自新文學誕生以來，大多數的小說，都在描寫上述的變革，可是為什麼《家》獨擁有最多讀者，而且歷久不衰呢?我們必須化點功夫去探求。這里先概述一下全書的梗概。……
小說一開頭寫風雪中那「黑洞」似的公館，結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家，搭上往上海的船，望著一江東去的秋水，他寫道：
「這水，這可祝福的水啊，它會把他從住了十八年的家帶到那未知的城市和未知的人群中間去。」
這一開頭一結尾，頗有藝術匠心，在讀完全書之後，使人不能立刻離�櫓械氖瀾紜?
《家》雖然有不少缺點值得推敲，卻不愧是三十年代長篇小說的名著，足以和其它諸大家並耀爭輝。
《家》的主要缺點是通篇缺乏藝術錘煉。我手頭的這部《家》，是一九五一年的修訂本，已改去「用字不妥當的地方」及「刪去一些累贅的字句」，可是若干章節讀來仍感到難以下咽。總括說來這部小說，描寫和敘述參半，「難以下咽」多在敘述的部分。許多對話，太急於表達思想，而失去口語的活氣和韻味，讀來好象聽演講。
這些缺點與當時巴金的文學觀點有關。他無數次的表白：「文學是什麼?我不知道，而且我始終就不曾想知道……我不曾讀過一本文學的書。」又：「我不是為做作家才來寫小說，是過去的生活逼著我拿起筆來。」可知他對文學的粗暴和輕蔑。這當然是一種無知的幻稚。不論你出於什麼動機寫小說，只要你當做文學作品出版，投進文學的世界，你就要受藝術尺度的衡量。
正因為在寫《家》時(當時二十八歲)，巴金還對文學這樣蒙昧無知，居然寫出這樣一部不朽的作品，可見他天賦之高。這部小說的魅力在左列幾點：
(一)作者抓住了那個變革時代的焦點，抓住在變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型沖突事件，表達了變革「激流」的澎湃。《家》是激流年代的一首長歌。換個方式說，《家》的角色、情節和主題三者的配搭甚是勻稱、和諧。由於整體的結構完整，遂使部分文字的生澀和粗糙顯得有重要了。
(二)新文學誕生以來的小說，十部之中有九部，在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的「目的」，盡量接近真實。因此成為一部人情味最純、生活味最濃的小說。
(三)巴金一九五一年在《家》的《後記》最後一行寫道：

我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。

在他一切的作品中都滿溢著純潔的青春氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術，而是天賦。如他所說：「永生在青春的原野」。
(四)巴金在一九三一年四月寫的《激流》總序，短短只有一千字，具有同樣意思的話重復了三次：(1)：「這裡面有愛，有恨，」(2)「我有我的愛，有我的恨，」(3)「……可以看見那一股由愛與恨，歡樂與受苦……」。他在其它作品中，和作品的序言或後記中，無數次的重復類似的話。讀者或許誤解他是一個愛恨分明的人，不，他是愛得深，恨得淺，愛得如火燒，恨得如雪融的人。換言之，他愛得認真，恨得軟弱。這因為他的恨根源於愛。因此在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起「哀而不傷、怨而有怒」那兩句話，《家》具有這兩種恰到好處之美。

——第十九章：《中長篇小說七大家》，中卷第40頁——第44頁。

老舍·巴金

……本書曾說過，巴金對文學的態度頗為幼稚和不遜。在他的散文中也表現出來。他在《長堤之夜》的一篇散文中說：
「讓那些咒罵都市、咒罵機器、咒罵物質文明的人，拿精神文明去安慰自己吧!至於我呢，我再說一次：我愛都市、我愛機器、我愛物質文明。」
他另一篇散文題目就是「機器的詩」，贊美機器，認為管理機器的工人，心裡的感覺「一定是一首好詩」；又「我每次看見工人建築房屋，就彷彿讀一首好詩。」
我們完全不能想像機器和詩的密切關系，就文學的常識來說，機械和單調是文學的死敵。當然，巴金說這些話的真意，只在表達他那空談的安那其主義。竟將自己所憧憬與那的政治教條當做文學和詩，這是對文學的大不敬。巴金對文學雖有上述的幼稚和不遜，但畢竟與那些以飛擲政治匕首和投槍為本業的雜文家有很大的差距，因為他有時依從自然的文學沖動，寫人生和景物，試看下列的散文題目：《海上的日出》、《海上生明月》、《香港之夜》、《鳥的天堂》、《朋友》、《神》、《雨》、《醉》、《生》等等，一望而知都是散文氣味很濃的題目，可是沒寫出一篇好散文。這因為他不了解散文，正象他對文學缺乏了解一樣，在收獲期他已是成名的大作家，隨便寫點東西，不悉沒有地方發表，因此越寫越隨便，越寫越散!但是這個人有天賦的文學才能，當他的情趣擺進適當的創作軌道，會自然流出夠水準的作品，《家》就是自然流出來的，《巴金自傳》也是這樣。尤其筆鋒一觸到他的母親和大哥，深情佳句便泉涌而出。母親是他最愛的人，可恨九歲母親去世，性情溫柔的大哥則是接替母親照顧他的人，實是第二個母親。因此母親和大哥在巴金心裡很難區別。這是研究巴金寫作心理的人不可忽略之點。了解這個，才能明白為什麼他的處女作《滅亡》為紀念大哥而作，然後又寫了《激流三部曲》來紀念他的大哥。而《巴金自傳》又是紀念母親和大哥的，他對此真是「不厭不倦」，實是他的靈感涌流不盡的源泉。
與胡適、沈從文、廬隱三人的自傳比較，巴金這部自傳並不生色。雖不及《四十自述》那麼嚴實、層次分明，也不及《沈從文自傳》那麼美妙和諧，但是它有獨特的光彩。是他在收獲期所寫最好的散文。文章的體裁很特別，很象老舍的小說《月牙兒》。三句一行，兩句一行，每句每行都很精練、開頭那一段就很有魅力。
「這孩子本來是給你的弟婦的，因為怕她不會好好待她，所以如今送給你」
這是母親在她的夢里聽見的送子娘娘說的話。……
「第二天就把你生下來了」
母親說著這話時，就抬起她圓圓的臉，用那愛憐橫溢的眼光看我，我那時站在她身邊。
「卻想不到是一個這樣淘氣的孩子。」
這是很多中國人在童年從母親聽過的夢。這是中國的母親、中國的母愛，獨具的風格。
巴金在自傳中總是滿懷憧憬的描寫九歲離他而去的母親。
母親是愛我的。雖然她有時候笑著說我淘氣的孩子，可是她從沒有罵過我。她使我在溫柔和平的空氣里度過了我的幼年時代。
一張溫和的圓圓臉，光滑的頭發，常常帶著微笑的嘴，淡青色湖縐滾邊的大袖短襖，沒有領。
這是美麗的搖籃曲，也是巴金作品的神髓。

——第二十一章：散文的泥淖與花朵，中卷第139頁——141頁

…………
在老作家中，寫作成就最令人鼓舞的，是初期蔑視文學的巴金。唯有他，在顛沛流離的戰時生活中，一直不曾停筆，在小說成績黯淡的抗戰前半期，他完成了《秋》和《火》(三冊)兩部巨著，短篇小說集有《還魂草》，還翻譯了屠格涅夫的《父與子》、《處女地》。一九四九年五月他與蕭珊女士結了婚。婚後，寫出了劃階段的三部小說：《憩園》、《第四病室》和《寒夜》。從這三部作品看出來，他的小說技巧，已臻爐火純青，對文藝有了庄嚴和虔誠，同時政治尾巴也甩得乾乾凈凈，成為一點不含糊的獨立作家了。從文學史來看，沒有比這更令人興奮了。
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