古代小說里醫書的名字
① 古代有那些醫書
古代是《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。
1、黃帝內經
是中國傳統醫學四大經典著作之一，是第一部冠以中華民族先祖「黃帝」之名的巨著，是中醫現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和葯物學的醫學巨著。
2、難經
是中國古代醫學著作《黃帝八十一難經》的簡稱，共三卷（亦有分五卷的）。原題秦越人撰。
3、傷寒雜病論
創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一。
4、本經
中國漢族傳統醫學四大經典著作之一，作為現存最早的中葯學著作約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家搜集、總結、整理當時葯物學經驗成果的專著，是對中國中醫葯的第一次系統總結。
其中規定的大部分中葯學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用葯實踐中發揮了巨大作用，是中醫葯葯物學理論發展的源頭。
中國古醫書是古代醫學的傳承，極具醫學研究價值和文物價值，中華醫學源遠流長，名醫輩出，創造出了很多輝煌的醫學成就，影響遠播日本、歐洲，並且對世界醫學的發展做出了巨大貢獻。
古代醫書原著跟現代翻印的古代醫書內容有很多出入，由於年代久遠，當代的翻印古醫書缺失了很多內容，所以中國古醫書原著可以說是價值連城。
② 求古代小說中的葯劑名和毒葯名等
毒葯:失心散,蛇蠍美人.
葯劑:雪蓮丹 清心丸
寶劍:辟邪 龍淵 越女
地方:楊柳坡,震妖河等等啦,瞎想的
③ 古代有什麼葯材名字是好聽的寫小說用。。。
蘇葉，甘草，藿香，懷香，中蜜，沉香，鬱金，
白薇，薄荷，葛花，半夏，薏苡仁，當歸，
④ 求古代小說草葯名和丹葯名
草葯：盤龍參，穿心蓮，雪蓮花，雷公藤，四方草，凌霄花，紫草，青果，燈心草，乳香草，石蓮，谷精草，仙鶴草，連錢草，金錢草，星辰藍，寒冰箭草，腐骨靈花，青龍參，蝕心菇，千金藤，幻心草、千幻伽藍，九尾龍葵花、芝雪草，雲霖花
丹葯：玄元丹，靈魄丹，羅厄丹，渾天丹，洗骨丹，養魂丹，回春丹，靜心丹，洗髓丹，九轉還魂丹，渡厄丹，混元丹，培元丹，碧髓丸，歸元丹，元陽丹，融魔丹，金剛丹，小還丹，清心丹，築基丹，化嬰丹，須彌丹，補靈丹，天肌玉骨丹，化形丹…
⑤ 我國古代醫書上有很多好聽的葯名，知道的網友寫下！
仙劍三裡面的人名居然全都是中葯
徐長卿：
植物特徵:多年生草本，高40～60厘米。
生於草坡、多石礫山坡或灌叢中。根狀莖短小，密生棕色長細根。
葉對生；葉片線狀披針形，長5～14厘米。
夏季開花；復聚傘花序腋生；花黃綠色。普莢果長角狀。種子頂端有一簇白色長毛。
性能:性溫，味辛；疏風解熱，行氣活血。
重樓：
植物形態 多年生草本。葉6～10片輪生，葉柄長5～20mm，葉片厚紙質，披針形、卵狀長圓形至倒卵形，長5～11cm ,寬2～4.5cm。花梗從莖頂抽出，頂生一花；花兩性，萼片披針形或長卵形，綠色，長3.5～6cm；花被片線形而略帶披針形，黃色，長為萼片的1/2左右至近等長中部以上寬2～6mm；雄蕊8～10，花葯長1～1.5cm,花絲比葯短，葯隔突出部分1～2mm。花期6～7月，果期9～10月。
性味： 性微寒，味苦；有小毒。
功能主治： 清熱解毒，消腫止痛，涼肝定驚。作於疔腫癰腫、咽喉腫痛、毒蛇咬傷、跌撲傷痛、驚風抽搐。
龍葵：
一年生草本，高約60厘米。
莖直立或下部偃卧，有稜角，沿稜角稀被細毛。
葉互生；卵形，基部寬楔形或近截形，漸狹小至葉柄，先端尖或長尖；葉大小相差很大，通常長4～7厘米，寬3～5厘米，大者長可達13厘米，寬至7厘米；葉緣具波狀疏鋸齒，每邊約3～4齒，齒寬約5毫米，長約3～4毫米；葉柄長15～35毫米，大葉的柄長可達5厘米。
功效：
清熱，解毒，活血，消腫。治疔瘡，癰腫，丹毒，跌打扭傷，慢性氣管炎，急性腎炎。
用於瘡癰腫毒、皮膚濕疹、小便不利、老年慢性氣管炎、白帶過多、前列腺炎、痢疾。
景天：
植物中的一個科——景天科，其中的「紅景天」屬可以入葯，有滋補強身功效。現在不少保健品中都有景天的成分。也有一部分品種可以作為觀賞植物栽培，總之是很常見的植物，蠻有平民化感覺的。雖然是草本，但莖桿直立，葉片健壯，很生機勃勃的樣子。
雪見：
是種常見的中葯材，有清熱、解毒的功效，，雪見草是種分布很廣泛的草本植物，搖曳的枝條頂端生著細細小小的穗狀花序，雪見草的全株都覆蓋著一層細小絨毛。
紫萱：
最早給紫萱的名字是「紫菀」，
那是北方常見的一種草花，小小的類似蒲公英的樣子，淺紫色，每到春天風一吹過，到處都是，很柔婉的感覺。但「菀」字比較生僻，而且「紫菀」還是一種導彈的名字，所以再三權衡，討論過「紫堇、紫芝、紫珠」等等名字之後，最終選定了「紫萱」。「萱」是百合科的花卉，也是中國水墨畫常見的題材，現實中萱花一般都是橘黃色或橙紅色，並沒有紫色的，所以「紫萱」也頗有獨一無二的味道。「萱」作為中葯，有清利濕熱、涼血解毒的功效
⑥ 古代毒葯和解葯的名字，寫小說用
斷腸草
看過《神鵰俠侶》的同志一定會記得楊過中了情花之毒後是怎麼解毒的，那就是用斷腸草以毒攻毒。斷腸草原來是葫蔓藤科植物葫蔓藤，根本不是象書中說的那樣是小草，而是一年生的藤本植物。其主要的毒性物質是葫蔓藤鹼。具原書上記載，吃下後腸子會變黑粘連，人會腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用鹼水和催吐劑，洗胃後用綠豆、金銀花和甘草急煎後服用可解毒。
斷腸草—還有一說是雷藤（《中葯大辭典〉）綠豆、金銀花和甘草實際上是萬用解毒葯，同樣的還有荔枝蒂、生豆漿等。
雷公騰
雷公騰生於山地林緣陰濕處。分布於長江流域以南各地及西南地區。根秋季采，葉夏季采，花、果夏秋采。
【功能與主治】雷公藤有殺蟲、消炎、解毒之效，是我國江浙一帶菜園中廣泛使用的殺蟲劑，有祛風，解毒，殺蟲功能。也用來治療類風濕性關節炎、結核、麻風等。其根、葉、花均可搗爛外敷，但用根敷後，過半小時須取去，否則起泡。
【中毒症狀】潛伏期一般2小時左右如煎服或同時飲酒的症狀就出現更早，且更嚴重。一般死亡時間約在24小時左右，最多不超過4天。中毒開始出現頭暈頭痛、心悸乏力、惡心嘔吐、腹痛腹脹、肌肉疼痛、嚎叫掙扎、四肢麻木或抽搐、肝腎區疼痛。血便、少尿、浮腫，偶有血尿、尿儲留、血壓下降、唇甲發紺，嚴重時有脫水、電解質紊亂及休克、急性腎功能衰竭和尿毒症。偶因心肌損害並發心律失常、心源性腦缺血綜合征、鼻出血、吐血水、全身及寒丸疼痛，後期毛發脫落，皮膚接觸時可引起炎症。
【解救方法】1、毒後能度過5天，預後較好。接觸中毒者應立即脫離現場。。
2、治療中出現惡心嘔吐、腹痛腹脹、肝腎區疼痛、尿中出現蛋白及血清轉氨酶升高時應立即停葯。
3、盡快催吐、洗胃、導瀉、灌腸。
4.、靜脈輸入10％葡萄糖水或5％葡萄糖鹽水。
另；對症治療：如肺水腫、心原性腦缺血綜合征、急性腎功能衰竭、高血鉀及嚴重尿毒症等均應按常規方法進行搶救。急性腎功能衰竭、高血鉀及嚴重尿毒症時，立即應用透析療法常有良效。腹痛用阿托品，神經症狀可用安定等。
另一種斷腸草—鉤吻，也就是葫蔓藤，又名野葛、毒根、胡蔓草、除腥、黃藤、斷腸草、吻葛（這兩個見於《夢溪筆談》）朝陽草、大茶葯、大茶藤、虎狼草、梭葛草、大炮葉，黃花苦晚藤、黃猛菜、發冷藤、藤黃、大茶葉（廣西名）大雞苦蔓等。是馬錢科植物（荊蠻兄，我見到的資料如此）一年生藤本。喜陽、卵狀長圓葉對生，開小黃花，5萼漏斗狀，卵狀蒴果，花期8-11月、果12-2月。浙、閩、粵、滇、黔、桂都有分布。全株含鉤吻素子（最多）、寅（最劇）、卯、甲、丙、辰、乙等生物鹼。
鉤吻素寅動物實驗致死量為0.8mg/kg（夠狠）症狀為呼吸麻痹，鉤吻素乙症狀同，但有趣的是，此時動物心臟仍跳動，而且麻黃鹼等物質無明顯的解救作用，這就證明鉤吻素不是作用於中樞神經或末梢神經，根據中毒後有肌肉虛弱表現,故一般認為其是作用在脊髓運動神經元上的。鉤吻素甲毒性較弱，可用作鎮痛劑與阿斯匹林合用效果更好，但它們都沒有麻痹神經節的作用，這與箭毒科不同。對腎上腺素和平滑肌也有抑製作用，也就是說可以抑制心臟和使血壓下降。
鉤吻素類（主要是鉤吻素甲）可以治療神經痛尤其是三叉神經痛（好啊！有點醫學知識的都知道三叉神經痛有多討厭！）還可治療急性脊髓灰白質炎（更好了！）不過要命的是這東西的治療劑量和中毒劑量相差無幾，用起來總叫人提心吊膽的，一旦呼吸有異常就要趕快採取措施。（它還真能治一些討厭的病，看來金大俠胡扯還是有那麼一點點的根據）外用可以治療風濕性關節痛、癰疽、金創等
中毒症狀為：神經肌肉麻痹、復視、消化道灼痛、嘔吐、腹瀉、腹漲或便秘、心跳先快後慢、呼吸困難、虛脫等。前面提到鉤吻素作用在脊髓運動神經元上，這就使對它的處理比較棘手，無特效葯，一般的急救方法是洗胃、催吐、導瀉等，中葯可用三黃湯（黃岑、黃蓮、黃柏、甘草）灌服，或金銀花榨汁和黃糖灌服等，還有一個偏方：鮮羊血乘熱灌服也有效果。
鴆酒
鴆是一種傳說中的猛禽，比鷹大，鳴聲大而凄厲。其羽毛有劇毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鴆酒，毒性很大，幾乎不可解救。但考慮實際情況，估計這只是傳說，久而久之鴆酒就成了毒酒的統稱。一種說法：鴆不是一種傳說中的猛禽，實際存在，即食蛇鷹，小型猛禽比雞大不了多少，在南方山區分布較廣，如武當山地區。因其食蛇故被誤認為體有劇毒，道士做法時的「禹步」經考證即為對其捕蛇時動作的模仿。還有一種說法，鴆是一種稀有未知鳥類，被人捕殺干凈。
鶴頂紅
也常在小說中出現，但查閱所有書籍，都沒有這個條目，鶴有鶴肉、鶴骨和鶴腦可入葯，但都無毒，而且都是滋補增益的葯。比方鶴腦，可增強目力，使人夜能見物。鶴頂紅究竟是什麼，查了一些不太正式的文章，說鶴頂紅其實是紅信石。紅信石就是三氧化二砷的一種天然礦物，加工以後就是著名的砒霜。可能是因為紅信石是紅色的就用了鶴頂紅這個名字，傳說古時為官者將它藏在朝冠中，必要時用來自殺，方為可信。砷進入人體後，會和蛋白質的硫基結合，使蛋白質變性失去活性，可以阻斷細胞內氧化供能的途徑，使人快速缺少ATP供能死亡，和氫氰酸的作用機理類似。
番木鱉
就是馬錢子，是馬錢科植物馬錢子和雲南馬錢子的種子。扁圓形或扁橢圓形，直徑1.5～3cm，厚0.3～0.6cm。常一面隆起，一面稍凹下，表面有茸毛。邊緣稍隆起，較厚，底面中心有突起的圓點狀種臍，質堅硬。毒性成分主要為番木鱉鹼(Strychnine,C21H22O2N2,即土的寧)和馬錢子鹼(Brucine,C23H26O4N2)。主要用於風濕頑痹，麻木癱瘓，跌撲損傷，癰疽腫痛；小兒麻痹後遺症，類風濕性關節痛，據說還可用於重症肌無力。中毒症狀是最初出現頭痛、頭暈、煩燥、呼吸增強、肌肉抽筋感，咽下困難，呼吸加重，瞳孔縮小、胸部脹悶、呼吸不暢，全身發緊，然後伸肌與屈肌同時作極度收縮、對聽、視、味、感覺等過度敏感，繼而發生典型的土的寧驚厥症狀，最後呼吸肌強直窒息而死。解毒方法是使用中樞抑制葯以制止驚厥，如阿米安鈉、戊巴比妥鈉或安定靜注。然後洗胃，再後用甘草、綠豆、防風、銘藤、青黛（沖服）、生薑各適量水煎服，連續服4劑。
天然砒霜
化學成分As2 O3，等軸晶系六八面體晶類。 單晶晶形為八面體， 也有菱形十二面體。集合體星狀、皮殼狀、毛發狀、土狀、鍾乳狀。
白色有時帶天藍、黃、紅色調，也有無色， 條痕白色或淡黃。玻璃至金剛光澤，
亦有油脂、絲絹光澤。摩氏硬度1.5，比重3.73-3.90,解理完全,斷口貝殼狀，性脆，溶於水，有劇毒。
砒
石
為天然產含砷礦物砷華、毒砂或雄黃等礦石的加工製成品。又名信石。主產於江西、湖南、廣東、責州等地。商品有紅信石及白信石之分，葯用以紅信石為主。凡砒石，須裝入砂罐內，用泥將口封嚴，置爐火中煅紅，取出放涼，或以綠豆同煮以減其毒。研細粉用。砒石升華之精製品為白色粉末，即砒霜，毒性更劇。
葯材的採收與儲藏：少數為選取天然的砷華礦石，多數為加工製成。加工方法很多，茲舉老法和新法各一種如下：①老法
將毒砂砸成小塊，除去雜石，與煤、木炭或木材燒煉，然後升華，即為信石，此法設備簡單，但有害健康。②新法
選取純凈的雄黃，砸成10厘米上下的塊，點燃之，使雄黃燃燒，生成氣態的三氧化二砷及二氧化硫，然後通過冷凝管道，使三氧化二砷得到充分冷凝，即為信石。二氧化硫另從煙道排出。
【炮製方法】：去凈雜質，砸碎，裝入砂罐內，用泥將口封嚴，置爐火中煅紅，取出放涼，研為細粉。
①《雷公炮炙論》：「凡使砒石，用小瓷瓶子盛後，入紫背天葵、石尤芮二味，三件便下火煅，從己至申。便用甘草水浸，從申至子，出，拭乾，卻入瓶盛，於火中煅，別研三萬下用之。」
②《日華子本草》：「砒石，醋煮殺毒乃用。」
【考
證】：出自《開寶本草》①《綱目》：「砒，性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼為信石，而又隱信字為人言。」「醫家皆言生砒輕見火則毒甚，而雷氏治法用火煅，今所用多是飛煉者，蓋皆欲求速效，不惜其毒也，曷若用生者為愈乎。」②《內科新說》：「信石有大毒，服之令胃熱劇，驟生大炎，甚至潰爛而死，至痛至苦。信石雖有大毒，少用些微入葯，則大有功力。作信石水母，用上等信石一錢二分，加鹽二錢，雨水一斤，微火熬至十二兩，鹼與信石融合，兩俱不見，是為信石水母。每用信石水母一兩，加清水十二兩，每服一兩，日服二、三次，計服每一兩，雨水中僅有信石十二分厘之一耳。此水治發寒熱瘧證，大有效驗，並能治皮病各種癬。」
【生葯材鑒定】：有紅信石、白信石兩種，葯用以紅信石為主。①紅信石
又名：紅礬、紅砒。為不規則的塊狀，大小不一。白色，有黃色和紅色彩暈，略透明或不透明，光澤玻璃狀、絹絲狀或無光澤。質脆，易碩碎。氣無。本品極毒，不可口嘗。以塊狀、色紅潤、有晶瑩直紋、無渣滓者為佳。②白信石
又名：白砒。為不規則的塊狀，大小不一，無色或白色，透明或不透明，光澤玻璃狀、絹絲狀或無光澤。質脆，易砸碎，氣無。本品極毒，不可口嘗。以塊狀、色白、有晶瑩直紋、無渣滓者為佳。以上葯材，產江西、湖南、廣東、貴州等地。顯微鑒定：
本品於偏光鏡下：無色透明。高正突起。折射率N＝1.75,具交錯解紋理。正交偏光鏡下，顯勻質性。
【中葯化學成分】：砒石主要成分為三氧化二砷或名亞砷酐（Arse－nous oxide， Arsenous acid anhydride，
As2 O3），白色，八面體狀結晶，三氧化二砷加高熱可以升華，故精製比較容易；升華物普通名砒霜，成分仍為As2 O3。紅砒是除含AS2
O3外尚含紅色礦物質的一種砒石。
主含六氧化四砷，As4O6，如含三價鐵及硫化物則顯紅色；天然品經分析尚含少量錫、鐵、銻、鈣、鎂、鈦、鋁、硅等元素；加工品的雜質成分取決於原料和加工過程。
【中葯化學鑒定】：取本品少許置閉口管中緩緩加熱，有白色升華（As4O6）（純品137℃升華）生成。（1）取少許上述升華物加水2ml，加氫氧化鈉試液4滴，煮沸使溶，冷後加硝酸銀試液2
滴，產生黃色沉澱。（2）另取上述升華物少許，加少量水煮沸使溶解，即生成亞砷酸，加硫化氫試液及濃鹽酸後生成絮凝狀黃色沉澱。尚可用X射線衍射法、差熱熱重分析法和紅外光譜法進行鑒定。
致死劑量0。1-0。2克
麻痹型：當極大量的砷進入體內，出現中樞神經麻痹症狀，發生四肢疼痛性痙攣，意思模糊、澹妄、昏迷，數小時內死亡，此型少見。急性型：出現明顯的胃腸炎症狀，
惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉、大便水樣，有時帶血，嚴重者酷似霍亂，一兩天內死亡。此型多見。——引自《中國法醫學〉
金剛石具有疏水親油的特性，當人服食下金剛石粉末後，
金剛石粉末會粘在胃壁上，在長期的摩擦中，會讓人得胃潰瘍， 不及時治療會死於胃出血，
是種難以讓人提防的慢性毒劑。文藝復興時期，用金剛石粉末製成的慢性毒葯曾流行在義大利豪門之間。
夾竹桃，據法醫學資料，致死劑量20-30
片葉子，全身有毒
烏頭，毛莨科植物，多年生草本。株高60-120cm，葉互生，革質，卵圓形，三裂，兩則裂片再2裂，中央裂片再3裂，邊沿有缺刻。5萼圓錐花序，花瓣2，果實為長圓形，花期6-7月、果7-8月。遼、豫、魯、甘、陝、浙、贛、徽、湘、鄂、川、滇、貴、都有分布。
烏頭這個名稱一般指的是川烏頭，還有草烏頭，一般指的是野生種烏頭和其他多種同屬植物，比如北烏頭（藍烏拉花）、太白烏頭（金牛七）等，是中葯學上的名稱。
烏頭含有多種生物鹼，次烏頭鹼、新烏頭鹼、烏頭鹼、川烏鹼甲、川烏鹼乙（卡米查林）、塔拉胺等。
烏頭鹼的毒性表現為：
1、可突然加快心率、引發心率紊亂，解剖證明死於烏頭鹼中毒者的心臟收縮如桑椹狀。
2、可擴張血管，迅速使血壓下降。
3、影響腎上腺的活動，特別是能顯著的降低抗壞血酸的含量。
4、抑制中樞神經，呼吸中樞。
中毒表現為：嘔吐、腹瀉、昏迷、肢體發麻、呼吸困難、脈搏血壓體溫下降、心率紊亂（這好像都是些廢話）
急救一般用大劑量阿托品（托品鹼可緩解心臟中毒，類似還有普路卡因、抗組織胺、奎寧丁）、利多卡因、乾薑和甘草、金銀花、綠豆、犀角等中葯。黃芪、遠志、牛奶等也有一定效果。
古時的標准軍用毒葯，塗抹兵器，配置火葯，關公刮骨療毒就是療得烏頭的毒.
短柄烏頭（雪上一枝蒿)
附子是烏頭（特指川烏頭栽培品）的旁生根，也叫子根，中醫講究在夏至和小暑之間發掘，好像是因為什麼「其性辛甘，大熱」的緣故，這時的未加工品稱「泥附子」。之後用鹽鹵和食鹽混合液浸泡再曬乾的叫「鹽附子」，用鹵水煮沸再用較稀的鹵水浸過後用黃糖、菜油調色再蒸熟曬乾的叫「黑順片」（黑附子），不用黃糖、菜油調色直接蒸熟曬干用硫漂白的叫「白附片」（明附片、雄片）。因其「性辛甘，大熱」中醫多用於各種「寒疾、風疾」比如傷寒、中風、風濕等，現在還多製成注射液用來治療心力衰竭。
附子的毒性同烏頭，但比較弱，只不過它是一味常用葯，所以中毒情況也較多見，但是很少有死亡的。一般的附子中毒多有患者本身因素在其中，比如有過敏體制什麼的，只要搶救及時不會有危險的，具體措施和對付烏頭中毒一樣。
另外參附湯是中葯中最後的急救手段，用來調命的。但那個東西不能急用，需要久煎，所以中醫院就只能整天煎著那麼一鍋。
血封喉
又名「毒箭木「、」剪刀樹「，國家保護的瀕危植物，是世界上最毒的植物種類之一。
樹汁呈乳白色，劇毒。一旦液汁經傷口進入血液，就有生命危險。古人常把它塗在箭頭上，用以射殺野獸或敵人。秒殺。
原產東南亞。我國海南，西雙版納植物園中可見。
攝於儋州海南熱帶植物園.據估計，理論上這棵樹足以放倒全海南人民
奎寧，這是什麼東西就不用我多說了，地球人都知道的。它除了能夠有效殺滅瘧疾原蟲以外，還有一個重要的用途——墮胎，（一向很懷疑那幫驕奢淫逸的歐洲殖民貴族要那麼多的奎寧究竟實干什麼用的，尤其是耶穌會的那幫道貌岸然的傢伙們）
奎寧可以破壞平滑肌肌原蛋白，使平滑肌發生有節律的收縮，（有些像瘧疾打擺子啊，有趣）想一想妊娠中的子宮平滑肌發生有節律的收縮會有怎樣的結果？但同時，過量的奎寧會抑制心肌並引起血管擴張，還會擾亂汗腺分泌會導致脫水，刺激消化道引發內出血。最後導致心肺等的功能衰竭。
奎寧的致死量為8g，因其易於吸收，一般30min內即出現耳鳴、眼花、惡心、嘔吐、頭昏、口唇發青、體溫下降、1-2h內即可死於呼吸麻痹。奎寧還會引起視網膜細胞的變性，嚴重的會導致視神經萎縮，也就是說奎寧中毒的後遺症很有可能是失明。
奎寧中毒目前尚無特效葯（就我所知）急救仍多為洗胃、灌腸，因為它易於吸收，同時又不是高效毒葯，（想一想那麼苦的東西沒人會把它當毒葯的）當出現症狀時就已經晚了。同樣急性酒精中毒也幾乎是沒救的，而對付比它們厲害的多的砷毒、蛇毒卻都有特效葯，真有意思，這就是辯證法吧。
最後是最常用的兩味中葯解毒葯。
甘草，中葯稱為葯王，能解各類葯物中毒。
⑦ 求好聽的古代小說人物的名字
哈，剛才勒是好玩嘚啊,,
嗯,,姓氏: 段 殷 任 夏 冷 紫 慕 冥 暗 呂 洛 上官 豐紳 莫 裴 冰 韓 池 鄒
尹 原 瑾 島 靳 艾 亦 澤
名 可以自己組合:
凝 芊 玄 煞 姬 川 芊 殤 劍 冰 兒 幽 穆 素 涵 雨 昭 野 藤 曦 若
伊 惜 靈 萌 懿 軒 熙 揚 雲 映 雪 絮 肅
男：
陸雲臣
韓逸辰
歐其風
女：
冷芊秋
宋橙卜
倪思瞳
地：
淺草
西川
雲介
嗯,上面這都是別嘚地方看到嘚啊,幫伱想幾個..
女:允氺,
琉昧,
肆亞,
奈喃,
韻歆,
寺清,
嗯嗯,男的名字就不知道叻,
自己再想想吧,
⑧ 古代小說的名字大全
暴君別過來 嫡女有毒：盛寵蛇蠍妃 殿下太妖孽：休你沒商量 鳳凰錯：替嫁棄妃
鬼面煞妃 絕世殺手妻：魔後當道
⑨ 古代小說中的名字
獨孤泠月，獨孤望月，獨孤凝月，獨孤瀟月，獨孤冰月，獨孤傷月，獨孤暝月，獨孤迪月，獨孤沖月，獨孤霰月，獨孤問月，獨孤隱月，獨孤飲月，獨孤楓月，獨孤聆月，獨孤郁月，獨孤懸月，獨孤閉月（這個有點女吧，主要是閉月羞花惹的禍）。把姓氏換成「冷」「西門」「令狐」都可以。
上官皓星，上官晗星，上官琎星，上官睿星，上官軒星，上官乘星，上官絳星，上官韜星，上官毓星，上官映星，上官靈星，上官翎星。把姓氏換成「溫」「尉遲」「董」「聞」「祁」「薛」等都可以，這個姓氏的要求不是太高。
⑩ 中國古代三大醫書是什麼
中國古代經典醫書包括《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》，此外還有《黃帝內經》。
（一）《難經》。《難經》原名《黃帝八十一難經》，共三卷，原題秦越人撰。《難經》是中國經典的中醫理論著作，「難」含有「問難」之義，或作「疑難」解，「經」乃指《內經》，「難經」即「問難《內經》」。此書把《內經》中的難點和疑點提出，然後逐一解釋闡發，並且對部分問題做出了發揮性闡解。全書共分八十一難，分別對人體的腑臟功能形態、診法脈象、經脈針法等諸多問題逐一進行了論述。內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛、腧穴、針刺等基礎理論，同時也列述了一些病證。該書以基礎理論為主，結合部分臨床醫學，在基礎理論中更以脈診、臟腑、經脈、俞穴為重點。其中一至二十二難論脈、二十三至二十九難論經絡、三十至四十七難論臟腑、四十八至六十一難論病、六十二至六十八難論俞穴、六十九至八十一難論針法。書中對命門和三焦的學術見解以及所論七沖門和八會等名目，豐富和發展了中醫學的理論體系。此外，該書還明確提出「傷寒有五」，並對五臟之疾，泄痢等病多有闡發，對後世傷寒學說和溫病學說的發展產生了一定的影響，被認為是最重要的古典醫籍之一。
（二）《傷寒雜病論》。東漢末年南陽人張仲景撰於公元200-205，原著《傷寒雜病論》，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，該書是一部闡述外感及其雜病治療規律的專著。《傷寒論》重點論述人體感受風寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進行辯證施治的方法。他把病症分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂「六經」。根據人體抗病力的強弱，病勢的進退緩急等方面的因素，將外感疾病演變過程中所表現的各種癥候歸納出癥候特點、病變部位、損及何臟何腑，以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據。該書總結了前人的醫學成就和豐富的實踐經驗，集漢代以前醫學之大成，並結合自己的臨床經驗，系統地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方葯俱全，在中醫發展史上具有劃時代的意義和承先啟時的作用，對祖國醫學的發展作出了重要貢獻。具體他說，他不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領和治療方法，也為中醫臨床各科提供了辨證論治的規范，從而奠定了辨證論治的基礎，為後世醫家奉為經典。
（三）《神農本草經》。《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》、《本經》，撰者以「神農」為託名，《神農本草經》是我國現存最早的葯物學專著，是我國早期臨床用葯經驗的第一次系統總結，歷代被譽為中葯學經典著作。《神農本草經》全書分三卷，載葯365種，其中植物葯252種，動物葯67種，礦物葯46種。書中以簡練古樸的文字闡述了中葯理論的精髓，對每一味葯的產地、性質、採集時間、入葯部位和主治病症都有詳細記載；對各種葯物之間如何相互配合應用，以及簡單的制劑，都做出概述。《神農本草經》對葯物的性味也做出了詳盡的描述：指出寒、熱、溫、涼四氣和酸、苦、甘、辛、咸五味是葯物的基本性情，可針對疾病的寒、熱、濕、燥等不同性質選擇用葯。寒病選熱葯；熱病選寒葯；濕病配溫燥之品；燥病須涼潤之流。此外還參考五行生剋的關系，對葯物的歸經、走勢、升降、浮沉都很了解，這樣選葯組方、配伍用葯，才能取得事半功倍的治療效果。《神農本草經》中提出的「七情和合」原則，在幾千年的用葯實踐中發揮了巨大作用。
需要支出的是，目前學術界一般將《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》加之《黃帝內經》看做是中醫四大經典，而並沒有「三大醫書」的說法。只是《黃帝內經》偏重於 「治未病」而被有人可做是養生書籍，實際上《黃帝內經》是第一部中醫理論經典。