南蠻秘術小說完結沒

A. 求問一下現實數據化的小說！或者修真，異界的！不要那種主角很聰明，對手都sb的，要看起來比較耐人尋味

花千骨？你去看看吧

B. 中國古代神話中有哪些神仙鬼怪妖魔啊火神祝融、水神共工、蚩尤、刑天、

創始元靈:

宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中於西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個「清醒者」，忍受著難以想像的孤獨寂寞。彷彿，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，竟又不知從哪裡找來四個形象各異、靈竅初開的生靈。創始元靈分別傳授給四個小生靈一門修行的法門。老大鴻鈞，修「玄清氣」，老二混鯤，修「玄靈氣」，老三女媧，修「玄空氣」，老四陸壓，修「玄明氣」，合之則為「清靈空明」。後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。

鴻鈞老祖:

鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說《封神演義》中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱「鴻元老祖」。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態。有「先有鴻鈞後有天」之說。鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天教主三人，分別創立闡、道、截三教。

"混沌之時，有道而生，道化鴻鈞，乃開天闢地者。大道之餘，三元氣遂生，冥寂玄通元。老子「離合於混沌之氣，與三光為終始」，「道成化身，蟬蛻度世」。混沌化三氣（三清），乃元始天尊，通天教主也。"

故此，有「鴻鈞一道傳三友」 三氣乃是一體，為道而生。

混鯤祖師:

混鯤祖師，修「玄靈氣」，弟子無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。接引與准提是西方教兩位教主。他們皆稱鴻鈞道人為老師，說明他們乃可能聽過鴻鈞道人的講道，但是沒有得到嫡系的傳授，所以雖然經過萬般磨難，也修成混元大羅金仙。

大弟子接引道人學太上老君之法，元神化身於迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心泛濫、天縱奇才之人。後來王子獨自靜坐於一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為「佛」，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心盪漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。

二弟子准提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年後，有一天產石猴（孫悟空）橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。

《封神演義》中的准提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是了如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教於西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。因此，似乎可以判斷，菩提祖師就是准提道人。

女媧：
是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。

女媧在中國歷史文化中的地位較高,不管是神話傳說還是小說演義,即使是現實歷史,都有著不可磨滅的印記.

陸壓道人:

生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無什麼名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散聖仙。

但有話語:「鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。今年才活十八歲，一個混沌為一年。」

因此看來，陸壓只是不喜受管束。陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。

鴻鈞道人徒弟:

太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。 相傳其原形為老子。

元始天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一，道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名「元始」。

通天教主，道教三清之一，乃上清寓餘靈寶天尊，二晨精氣，九慶紫煙所化。」通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。

此三位為中國神話小說中提起比較多的"大仙"....

混鯤祖師徒弟:

接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，麵皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。

准提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：「道兄劍下留人！」廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：「稽首了！」廣法天尊答禮，曰稱：「道友何處來，有甚事見諭？」道人曰：「原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。
道人曰：「貧道乃西方教下准提道人是也。」

菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：
見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。

種種跡象表明，菩提祖師就是准提道人。只是後來西方教並入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，准提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。

因此可以得出結論:

創始元靈最大....

其次為徒弟四位:鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君

再下來為鴻鈞老祖、混鯤祖師的徒弟:太上老君，元始天尊，通天教主，接引道人，准提道人....這幾位應為同一輩分...

下來,就是我們在各種神話中都能經常見到的各路神仙佛祖了..........

元始天尊13位高徒:
廣成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黃龍真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人， 靈寶大法師，懼留孫，道行天尊，清虛道德真君，雲中子

南極仙翁
洞府：昆侖山
徒弟：鶴童、鹿童

文殊廣法天尊
洞府：五龍山雲霄洞
徒弟：金吒

普賢真人
洞府：九宮山白鶴洞
徒弟：木吒
法寶：吳鉤劍

清虛道德真君
洞府：青峰山紫陽洞
徒弟：黃天化

太乙真人
洞府：乾元山金光洞
徒弟：哪吒
法寶：九龍神火罩

玉鼎真人
洞府：玉泉山金霞洞
徒弟：楊戩
法寶：斬仙劍

赤精子
洞府：太華山雲霄洞
徒弟：殷洪
法寶：陰陽鏡

黃龍真人
洞府：二仙山麻姑洞
徒弟：無

廣成子
洞府：九仙山桃源洞
徒弟：殷郊
法寶：番天印

懼留孫
洞府：夾龍山飛雲洞
法寶：捆仙繩
徒弟：土行孫

慈航道人
洞府：普陀山落伽洞
徒弟：無
法寶：玉凈瓶

道行天尊
洞府：金庭山玉屋洞
徒弟：韋護

靈寶大法師（太上老君座下大弟子）
洞府：崆峒山元陽洞
徒弟：無

中國重要神仙表

盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：
元始天尊
靈寶天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西遊記里也稱為太上道祖)

六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神,
北極戰神和南極戰神))
大地之母：承天效法後土皇地祗

五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名"金蟬氏",號木公）
北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中央黃極黃角大仙

中央天宮仙位表

千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母） |
風伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |
天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜遊神 | 太陰星君 |
太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |
月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |
紫陽真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞

三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
四大天師：
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神

馬趙溫關四大元帥：
馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東岳大帝部將
關元帥 關羽。

五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦

五炁真君：
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君

五嶽
東岳泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝
北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個
兒子。) 及 碧霞元君

五斗星君：
東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：
六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 |
六甲為陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |
甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君

北斗七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)
北斗第一陽明貪狼星君
北斗第二陰精巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關破軍星君
(《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣
、天權、玉衡、開陽、搖光。
"天樞、天璇、天璣、天權"合起來又稱為"斗魁"或"璇"，後三星組成斗柄，稱"杓"

八仙：
鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老

增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為
劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；
鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓、壁水獐。

三十六天將
蔣光 | 鍾英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 |
馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁
方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 |
熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 |
紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)

地上天仙表
姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明、（一說比干范蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王

神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）

九司三省與北極四聖

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、
斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大聖、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、

雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥 真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

陰曹地府

北陰酆都大帝
五方鬼帝：
東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山" 鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"

羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神)
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮

地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王
其這將、臣：
首席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神

C. 求正統三國小說！！近代的穿越就免了，最好是像明朝羅貫中《三國演義》那一類的書！金庸那一代人的也可以

《三國志平話》這是一本很正統的小說，寫於宋代，作者不詳，這本書對《三國演義》產生了深淵的影響，嘿，不知樓主是不是找這書
雖然樓主不要穿越的，但我不得不建議樓主去看一下司馬的《一統三國》比較復古，語言也是文白夾雜的，非常好的三國小說
還有一本 《反三國演義》
《反三國演義》又名《反三國志》，為民國文人周大荒所撰寫的白話文章回體小說。該書據信始作於1919年，1924年起在《民德報》上連載，1930年結集，由上海卿雲書局出版。該書從徐庶進曹營一節開始改寫了《三國演義》的劇情，褒劉，抑孫，貶曹。並且加大了趙雲與馬超的戲分，讓此二人成為劉備的頂樑柱，並最終攻陷許昌，助蜀漢統一全國。文中的劉備手下謀士眾多：諸葛亮同樣足智多謀；而徐庶則識破曹操誆徐母手書的把戲，在趙雲的協助下將母親救出許昌，自己亦留在蜀漢。龐統逃出落鳳坡之難，得以繼續輔佐劉備。周瑜則脫離心胸狹隘的形象，變的很正義。孫尚香就是由他力主嫁給劉備的。諸葛亮為趙雲做媒，迎娶了馬超智勇雙全的妹妹馬雲綠，令其雙雙建功立業。

《反三國演義》 作者：周大荒
簡介
反三國演義（中國古典小說新刊）是一本與《三國演義》大唱反調的小說。所謂「反調」，不在於三國分裂的原因，而在三國紛爭的結局；也不在於反駁《三國演義》，而在另設情節，給予歷史發展另一種想像。

全書共六十回，主旨在擁劉貶曹抑孫，而天下終歸於劉；各回並有作者的「異史氏曰」，交代其翻案緣由，並評判三國史實和《三國演義》，是一本翻案小說。全書雖悖於史實，但作發抒胸臆，憤世疾邪，乃施展韜略於紙上，使人讀起來有大快人心之感，故本書不失為別出心裁的歷史小說。

作者周大荒（1886－1951），名天球，字大荒，號書生，湖南祁東人。民國初年曾在軍隊里任幕僚，1924年寓居北京，任《民德報》副刊主筆，《反三國演義》就是在這時發表的，到了1930年，上海卿雲書局把它結集出版，平裝八冊，每回都有插圖，總共是六十回。

在五虎將里，作者特別看中的一個是馬超、一個是趙雲。馬超被曹操殺了一家人，投奔劉備後不久又亡故，一生不得志，《反三國演義》特別同情馬超，替他出氣，寫他南征北戰，無堅不催，最後攻克許昌，將曹操七十二疑冢盡皆發掘，並生啖仇人華歆，報了父仇，吐盡了平生怨氣。趙雲歷史上排在五虎將之末，有才而沒被重用，《三國演義》把他排到關、張之後，馬、黃之前，著墨作了些描寫，但還是沒被劉備、諸葛亮重用，在《反三國演義》里，作者讓他大顯身手，一些關鍵時刻都有趙雲的身影出現，而且總是馬到成功。他身邊還有個武藝出眾的妻子，叫馬文鷺，是馬超的妹妹，助他攻戰，更顯神威。這是劉備取得益州後為他們撮合成親的。劉備方面其他一些人物，如龐統，本是入川攻取雒城時陣亡的，作者寫他逃出落鳳坡之難，也建立了很大功勞。孔明原來與司馬懿多次交手，未能如願，到作者筆下，司馬懿處處被孔明鉗制，最後被地雷炸死。對於劉備著墨不多，沒寫他親臨前線，躬冒矢石，攻取益州相當順利，又回荊州，北上洛陽，後就病故於洛陽。阿斗因在江陵遇剌身亡，繼承帝位的是阿斗的兒子北地王劉湛。寫曹操、孫權方面，也大反其道。歷史上未曾代漢自立的曹操，竟然篡漢稱帝，還命華歆將山陽公即已廢的漢獻帝刺死；曹丕則未稱帝，兵敗後投奔遼東，被逼自殺；曹植反對廢漢自立，在曹操稱帝時出逃到了北方，留下了曹家一脈，表示出作者對他的一點同情。東吳的周瑜，在作者筆下是正面人物，並未被孔明氣死，而且孫夫人是由他建議嫁給劉備的；那個襲取荊州的呂蒙，成了作者著力鞭韃的人物，不僅荊州沒有襲取成功，最後戰死沙場。
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希望樓主喜歡

D. 諸葛亮算個完美的人嗎

一,都江堰,
《水經注江水》記載：「諸葛亮北征, 以此堰為農本,國之所資,以征丁千二百人主護之。有堰官」。－－－諸葛亮開了堰官之先河。
這份政令內容之詳細令人嘆為觀止,詳細到每年清淤工作的日期,掏挖深度,當年諸葛亮用於清淤維護的石標尺,直到80年代才被原樣仿製的不銹鋼標尺替換。而武侯立下的維護法規,直到今天仍被原樣執行。

二,佤族抗英；
遠在公元225年,居住在葫蘆王地的佤族人卡那曼卷部落與蜀漢丞相諸葛亮簽盟歸順蜀漢朝廷,發誓鎮守邊關,永不反叛；整整1700年,佤族人始終遵循了這個盟約,1934年的英軍進攻班洪、班老地區,佤族人牢記了這個盟約,斑老王奮起抵抗,組織佤族武裝,剽牛盟誓,效忠他們最尊崇的「阿祖阿公」－－－諸葛亮。這就是有名的「班洪事件」。

三,六個少數民族供奉的「茶祖」。
《普洱府志古跡》記載：舊傳武侯遍歷六山,留銅鑼於攸樂,置銅鏝於莽枝,埋鐵磚於蠻磚,遺木梆於倚邦,埋馬蹬於革登,置撒袋於曼撤,固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山,當地人民還把茶樹稱作「孔明樹」,把諸葛亮尊為「茶祖」。時至今日,基諾族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壯族各村寨,每年都要在諸葛亮誕辰這天舉行集會,稱為「茶祖會」,賞月歌舞,放孔明燈,祭拜諸葛亮。

諸葛亮在歷代武廟中的地位

唐代在中國歷史上首次出現了武廟
1,《新唐書-禮樂五》記栽：「開元開元十九年,始置太公尚父廟,尊太公為武成王,祭典與文宣王比,以歷代良將為十哲象坐侍。這武廟十哲是：
春秋時代吳國的孫武、齊國的司馬穰苴,戰國時代魏國的吳起、燕國的樂毅、秦國的白起,西漢的張良、韓信,蜀漢的諸葛亮,唐的李靖、李世績,而以太公望為武廟主祀。」
2,唐德宗建中三年,朝廷下詔叫史館考定,列古今名將64人配享,並都畫有圖像,分列武成王左右。左邊32人是：越范蠡,齊孫臏,趙廉頗,秦王翦,衛青,隋韓擒虎、郭子儀等。
3,唐昭宗封諸葛亮為武靈王,並御賜廟堂於隆中。

宋代：
宋代既把諸葛作為忠臣來祭祀,（賜英惠廟加「仁濟」）同時仍然把諸葛作為名將來祭祀,其地位僅次於獨居首位的張良,還是和孫武、韓信、李靖等平起平坐。
《宋史》卷105《禮志八》：宣和五年,禮部言：「武成王廟從祀凡七十二將」於是釋奠日,以張良配享殿上。按照朝向不同分檔
一檔：張良
二檔：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績並西向,田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀並東向
三檔：東廡,白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼,並西向；
四檔：西廡,吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段飃、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王浚、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁但、郭元振、李晟,並東向。
金人遵唐舊制,但降低管仲和韓信的地位,剔除王猛和慕容恪等,諸葛亮的名將地位仍巍然不動。而且在《金史》的觀念裡面,誰要是說出「諸葛亮不知兵」這句話,那就證明此人「好為大言」。

元代：這個朝代武廟從祀規模大減員,很多人都被剔除了,但是仍然有諸葛亮,他的地位還是和孫武等平起平坐。
1．《元史祭祀志五武成王條》載："武成王立廟於樞密院公堂之西,以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。
2．元英宗封諸葛亮為戌烈忠武顯靈仁濟王

元末明初《三國演義》這部偉大小說誕生了,為避免演義小說的巨大影響,故而此後的情況不列。
諸葛亮,字孔明,人稱卧龍,漢末徐州琅邪郡陽都縣(今山東沂南縣)人,父諸葛珪曾為泰山郡丞,叔父諸葛玄為當時名士。諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕於吳孫權,拜大將軍、左都護,領豫州牧。亮從弟諸葛誕仕於魏,為吏部郎,累遷揚州刺史、鎮東將軍、司空。兄弟三人「並有盛名,各在一國。於時以為『蜀得其龍,吳得其虎,魏得其狗』」(《世說新語．品藻》注雲：狗乃「功狗」之狗,雖非龍虎之比,亦甚有功之人,故曰並有盛名。)。

諸葛亮早年不得志,不為志向所屈,故結廬於襄陽城西隆中山中隱居待時。公元207年,思賢若渴的劉備三顧茅廬,請計於諸葛亮,諸葛亮精闢地分析了天下形勢,提出了統一天下應走鼎足三分,聯吳抗曹的道路,也稱「隆中對策」。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線相軍事路線,也是諸葛亮一生的行動綱領。從此,劉備的事業才出現了轉機.
所以比較完美

E. 爺爺在我背上釘九顆釘子 讓我變得亦人亦妖 是什麼小說

《南蠻秘術》
片段：爺爺在我背上釘九顆釘子,讓我死而復生,現在亦人亦妖。
在天涯和黑岩都有這故事啊····

F. 《三千鴉殺》里雱淵為何會擁有不死之身

在電視劇《三千鴉殺》中，雱淵是個非常厲害且又奇怪的反派角色。在雱淵剛出場的時候，很多觀眾都以為他只是個武功還不錯的天原國太子，可他卻能一箭把傅九雲射退，這著實讓不少觀眾一頭霧水，傅九雲堂堂的一個上仙，竟然對付不了一個凡人？

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戰斗職業三類九系。
煉體士三系：體術系，秘術系，覺醒系。
靈能者三系：強化系，具現化系，領域系。
幻魔師三系：幻術師，魔法師，魔女。
四方天：東龍天，西神天，北寒天，南蠻天，四方天以四國合力共同管理大陸的機構稱為四方天參政院。
人物：
鍾離霖：鍾離家血脈單傳，母親早亡，其父留下一卷梵天律後神秘失蹤。
修因：在暑假偶遇鍾離霖，視其為同齡最強對手，後與鍾離霖同入一所高中。
弗瑞德立克：鍾離霖的同班同學，喜好打聽八卦，視鍾離霖為朋友。
鈴音：廬江高校學生會會長，始終微笑著的失明少女？擁有謎一般的實力。
森下里美：廬江高校學生會書記，善於分析冷靜可靠，全能型的會長助手，LV5能力者，幻術師。
巴蘭朵·克里斯汀娜：學生會成員，哥特式的貴族少女，超絕的魔法使用能力，LV6能力者，表面為魔法師，實際為魔女。
艾妮妮：學生會成員，童顏童音童身的蘿莉（實際年齡與同級生相同），外表天然呆的腹黑少女，LV6能力者，領……
應該是全本了