金庸小說中的游戲名字

『壹』 金庸小說里，誰的名字最好聽

其實金庸先生不僅僅是一個寫小說的作者，更是一個學者。他將智慧都融入在自己的作品當中，不僅有濃厚的哲學思想，並且還蘊含著濃厚的文人氣質。而且金庸小說里的角色名字都是經過仔細推敲，每一個角色之所以取這樣的名字都是有緣由的，而且書中還有許多名字十分的好聽。

《笑傲江湖》里的任盈盈

盈盈的名字來自於《古詩十九首》中的「盈盈樓上女，皎皎當窗牖。」「盈盈一水間，脈脈不得語。」詩中的盈盈二字形容的是容貌非常美麗的女子，當然這也十分符合任盈盈的外貌和性格啦。此外還有曲非煙、程靈素、周芷若等等十分好聽的名字。

『貳』 金庸小說中誰的名字起得最好

先說天龍八部三人組喬峰，段譽，虛竹，他們的名字里都有一個字（喬、譽、虛）是代表虛假、偽裝、皮囊的意思，喬峰以為自己是漢人結果卻是契丹人，段譽到頭來是段延慶的兒子，虛竹一直以為自己是孤兒最後發現方丈就是生父。
阿朱阿紫，朱正紫邪，在喬峰的感情上也是阿朱正室，阿紫一直在試圖占據喬峰心目中最重要的位置。
雲中鶴，四大惡人中的淫賊，雲中鶴其實是徐志摩的筆名，徐志摩又是金庸的表哥，可見金庸對他這個表哥的喜愛和懷念之情。
五行當中，東木，西金，北水，南火，中土。把名字拆開來看西毒歐陽鋒屬金，南帝一燈屬火，北丐洪七公屬水，黃老邪這個人貌似一直沒交代名字，黃葯師也不是本名，不過桃花島主自然是屬木，你可能要說中神通王重陽名字里沒有土啊，王重陽道號（還是字來著），俗家的名號叫王喆。金木水火土湊全了。五個人華山論劍爭奪九陰真經，武功相差無幾，但依照其五行屬性略有互克，南火克西金，西毒歐陽鋒的天敵就是南帝一燈，西金克東木，所以黃老邪忌憚的是歐陽鋒。
最後說說令狐沖，《道德經》中：道沖而用之或不盈，他與任盈盈可是天造地設。當然還有另一種解釋，沖就是二中，倒過來就是「中二」，想想令狐沖的性格，感覺還有幾分道理（這是胡扯的）。

『叄』 求：金庸所有小說中所有有含義的名字！

程靈素——來自兩本醫書《靈柩》，《素問》
李秋水——《莊子》
任盈盈——盈盈一水間，脈脈不得語。
王語嫣——笑語嫣然，忘了出自哪兒了
還有一個無涯子——吾生也有涯，而知也無涯。以無涯子老前輩那樣多才，也當得起這兩個字了。視天下英雄為無物，來去如疾風，氣勢吞鯨鯢，一份豪情氣慨從名字中就能看得出。又如雪山派的白自在，高高在上，作威作福，最後成了個自大狂，與其姓名，妙合得有趣。「左冷禪」也是寓性格、行事於姓名，這是一個處心積慮一心要吞並異已稱霸江湖的傢伙。單從姓名看，就給以冷僻陰險的印象，這位左兄本已入左道，卻又參的是「冷禪」，如果說野狐禪讓人覺得滑稽，那這冷禪便使人起雞皮疙瘩了。
金庸作品中還有一類人物的名字，具有豐富的字面意，象一個個符號，解讀起來如飲甘醇，不得不佩服作者精深的文化素養。無一例外地，這些名字的文化含義也與人物本身的性格相符，從而使人物形象顯得豐滿清晰。
「穆念慈」是一個典型。她是楊康父親楊鐵心的養女，在一場比武招親中，與楊康結下一世情緣，此後，不管楊康多麼奸惡，不管別人怎麼勸解，這個外柔內剛滿腹心事的女子一心只念著楊康，生也好死也好，只認為自己是楊康的人。對楊康念念不能忘懷——正應了她的名字：念慈。「念慈在慈」是一句古語，源自《尚書.大禹謨》：「帝念，念慈在慈」。這本是說大禹非常懷念 陶，慈便指陶。穆姑娘念慈，念的則是楊康。單從字面上看，「念慈」是個溫柔、善良、
慈和的人，事實也是這樣，穆姑娘確是善良溫柔，不僅要感化楊康，還因悉心照料兩個受了傷的叫花子而蒙洪七公傳授了三招掌法。
與穆念慈名字有異曲同工之妙的是木婉清。婉清源於《詩經》中的《有美一人》，是一個男子對山澗溪水旁的女子的吟詠：「有美一人，婉兮清揚」。詩中描寫的女子，美麗清冷高潔，彷彿不食人間煙火。木婉清在《天龍八部》中的出現，正貼合這種意境，她自幼長在山中，不見外人，到大理萬劫谷來尋仇，也以一塊黑布蒙上了面孔，而且她與段譽的相識相交，也是在崇山峻嶺之中，對段譽而言，自是「有美一人，婉兮清揚」。
武當七俠的老六殷梨亭的名字，起得也極具文采。史載張三豐原有七個弟子，中有殷利亨一人，這個名字源於「元亨利貞」，是俗得極具市井商業氣息的小市民名字，金庸因字換型，因型造意，變成極有詩意的「梨亭」，山亭立，梨樹傍，清峻瀟灑的意境呼之欲出。
在金庸筆下，名字不僅是供辯認的符號，除本身帶有一定的文化意韻外，也與全書的筆調意境融為一體。遣詞造句，行文布局自不待論，人物名字也起得如此考究與全書渾然一體，在中國小說史上，金庸堪稱第一人。
在金庸的人物名字中，有的堪稱神來之筆，極可玩味。如不同作品中的同被稱做「妖女」的三個女孩子，青青、盈盈、素素，同樣的聰明、任性、潑辣，也同樣能在《古詩十九首》中找到出處：「盈盈樓上女」、「青青河畔草」，「纖纖出素手」，雖然金庸未必參考了《古詩十九首》創造出這三個名字，但三個同樣稱謂、同樣性格的女孩子的芳名，同出現在《古詩十九首》中也頗值玩味。
郭靖和楊康的名字，來之當時的國難家仇，楊過這個名字，則源於楊康的一生之誤，因而字改之。金庸是如何想起姓楊名過字改之的？原來，南宋時期（與楊過同時代），有個大詞人叫劉過，他的字便是改之，史載劉過也是個慷慨仗義的人，與辛棄疾友善，由劉過劉改之到楊過楊改之，神跡無痕。
另一個看是信手而起的名字叫鳩摩智，這個吐蕃國的大國師佛法精深，庄嚴寶相，武功深不可測，人又極聰明，不枉叫了一個」智「。這名字起得也是十分有講求的。東晉時有個高僧叫鳩摩羅什，是印度人，在龜茲弘法，後定居涼州十八年，被東晉政府迎入長安後，封為國師，他翻譯了大量佛經，被稱做「中國三大翻譯家」之一。鳩摩羅什的「羅什」，是龜茲語，意為「智者」，「鳩摩羅什」完全譯成漢文，便是「鳩摩智」。
象楊過與鳩摩智這類名字，既普通，又自然，其中的文采意蘊，藏而不露，正所謂大智若愚——無大智，又焉能如此若愚？
王語嫣這個名字來自「笑語嫣然」，看似平淡無奇，可這是修訂過的文字，在最初發表時，王語嫣還叫「王玉燕」，從「玉燕」這個庸俗脂粉的面目到「語嫣」這個凌波仙子的境界，同音又不同字，便能看出金庸的匠心。
由人物名字到人物性格，進而再到全書的意境，如此渾然天成，不能說不是作家的瀟灑，更是作家的智慧

『肆』 金庸小說中的人名有什麼獨特的內涵

說起金庸小說中的人物名字，我覺得這人人物形象以及他們的名字真的是很貼合實際，其中不乏有一些有內涵的名字。

我記得洛神賦裡面有這么一句話：含辭未吐，氣若幽蘭。雪山飛狐中的苗若蘭的名字就是這么來的，但是好像金庸先生又在小說中寫道，這樣的名字也是為了紀念苗若蘭母親南蘭。

還有射鵰英雄傳裡面的五絕這五人，在這五個人的名字是和五行分不開的。

金庸筆下的名字有的是根據一些草葯來起的，有的是從歷史上來借用的，還有的是從成語或者詩詞裡面起的。

『伍』 金庸小說中的武功名字

九陽神功——是一種內功，沒有招式的。說白了是連氣用的。

降龍十八掌第一式——亢龍有悔：
其招式為左腿微屈，右臂內彎，右掌劃一圓圈，「呼」的一聲，向外推去。

降龍十八掌第二式——飛龍在天：
這一招必先躍起半空，居高下擊，才能顯見奇大的威力。它一定要配合輕1、 亢龍有悔 易經：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔。

降龍十八掌第三式——龍戰於野（戰龍在野）：
此乃降龍十八掌中十分奧妙的功夫，左臂右掌，均是可虛可實，非拘一格。用虛實相生，陰陽相參的手法擾亂對方，自己則可以趁虛而入，是一式誘敵策。

降龍十八掌第四式——潛龍勿用：
則是右手屈起食中二指，半拳半掌，向敵人胸口打去，左手同時向里鉤拿，右推左鉤，讓敵人難以閃避。這是一種左右夾擊的攻勢，讓人無處可避，盡在自己的掌握之中。

降龍十八掌第五、六式——利涉大川、鴻漸於陸：

這兩招乃郭靖與梅超風在歸雲庄比武時，所用的招式。此兩招是一種技術性的逼退敵人之招式，用意在於使敵人勿近其身，以為自保。

降龍十八掌第七、八式——突如其來、震驚百里：
這兩招卻是郭靖被梅超風的九陰白骨爪所傷之後，為逼梅超風交出解葯時所用之術，可見此二招術必然是近身肉搏時所用的拚命之招，其威力自然可想知。

降龍十八掌第九式——或躍在淵：
這招施為之前要先提一口氣，然後以氣化掌，左掌前探，右掌嗖的從左掌下穿了出去，直擊對手小腹。是屬於一種至剛至陽的正面攻勢。

降龍十八掌第十式——神龍擺尾：
此乃降龍十八掌救命絕招，任何有生命的東西在他有生存受到威脅時所生成而出的反應力道，自是非同小可。

降龍十八掌第十一式——魚越於淵：
這一招是用於狹小空間的防身之術，它或為緩沖高手綿密不絕的攻勢之用。

降龍十八掌第十二式——見龍在田：
這一招轉守為攻之策，當手腕被別人擒拿，此招可以順腕翻過，以又重又快的掌法拍擊敵人肩頭。是一招轉守為攻的法門。

降龍十八掌第十三式——雙龍取水：
此招由下而上的攻敵之術，與飛龍在天相為反生，是一種敗中求勝之道。

降龍十八掌第十四、十五、十六式——時乘六龍、密雲不雨、損則有孚：

這三式乃是郭靖在丐幫大會上為助黃蓉奪回幫主之位時所用的招式，當時丐幫 「凈衣派」的三大長老為楊康所惑，不願奉立黃蓉為新任的幫主，郭靖為證實 他二人為洪七公親傳弟子，而與丐幫簡長老比武用了「降龍十八掌」中這三招， 其用意在於陳兵立威，可想這三招是「降龍十八掌」中最「華麗」的拳路，不但實戰技術可靠，姿勢必然也不會差到哪去。

降龍十八掌第十七式——履霜冰至：
此招必須「吸一口氣，兩肘往上微抬，右拳左掌，直擊橫推，一快一慢的打出 去。」掌法之中剛柔並濟，正反相成，實是妙用無窮。為「降龍十八掌」中較為陰柔的一技。

降龍十八掌第十八式——抵羊觸藩：
這一招乃是和身術出的一式，意欲以掌力內功和著全身的體重，以快速的步伐 ，讓敵人避無可避射無可射，其姿態就如一隻受到刺激的羊一樣，不顧一切地想沖出柵欄，威力相當驚人。

『陸』 玩武林金庸游戲 給幾個經典好聽的名

直接用小說中人物的綽號或武功名字
例如：一劍無血
盪劍回風
潛龍勿用
龍戰於野

『柒』 金庸小說的英文名字

1、The story of the Book and the Sword（書劍恩仇錄）

2、Crimson Sabre（碧血劍）

3、The Legend of the Condor Heroes（射鵰英雄傳）

4、Laughing proudly in the world-So Ho kang Ho（笑傲江湖）

5、Heaven Sword and Dragon Sabre（倚天屠龍記）

6、The Flying Fox of Snowy Mountain（雪山飛狐）

7、Flying Fox: Outside Stories（飛狐外傳）

8、The Condor Heroes Return（神鵰俠侶）

9、Lin Shink Kuet（連城訣）

10、 Island of No return-Xia Ko Shin-Hap Kak Hang（俠客行）

11、 Yuen Yang Swords（鴛鴦刀）

12、Duke of Mount Deer（鹿鼎記）

13、Sword of the Yueh Maiden.（越女劍）

14、Demi Gods and Semi Devils（天龍八部）

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金庸

金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），本名查良鏞，生於浙江省嘉興市海寧市，1948年移居香港。當代武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家，被譽為「香港四大才子」之一。

1944年，金庸考入重慶中央政治大學外交系。1946年秋，進入上海《大公報》任國際電訊翻譯。1948年，畢業於上海東吳大學法學院，並被調往《大公報》香港分社 。

1952年調入《新晚報》編輯副刊，並寫出《絕代佳人》、《蘭花花》等電影劇本。1959年，金庸等人於香港創辦《明報》 。

作品思想主題

金庸所創作的小說中無處不體現了對歷史意義及價值的探尋。他通過在小說中塑造武林門派之間、人與人之間、宗教與世俗之間、正教與邪教之間、國家民族之間以及朝代與朝代之間的恩恩怨怨。

最終造就了不同個人、門派、國家、民族、教會、朝代的各種悲劇。從本質上來說，金庸正是企圖通過在小說中抒發強烈的悲劇情懷，旨在達到解構負面價值、弘揚正面價值的效果。

在金庸創作的小說里，「情」與「理」深刻體現了生命本質與傳統道德之間的永恆矛盾，具體來說就是愛情與道德規范的沖突。

顯然，金庸的作品沒有過多的抑情絕欲的說教，更沒有與傳統道德文化相違背的濫情現象。他僅僅通過「情」與「理」的描述，向世人展示了愛情中的悲劇意識。

通過對人真實生命的適當描述和張揚，反映了對禁錮人們和社會發展的「理」的反抗。金庸的愛情悲劇意識是對現代愛情的謳歌。

『捌』 關於金庸小說為題材的單機游戲

天龍八部 ,金庸群俠傳,真倚天屠龍記,九陰真經，笑傲江湖。

『玖』 金庸小說里哪些人物的名字是有一定文化底蘊的

金庸小說里，幾乎所有主角的名字，都是很有文化底蘊的，絕不是隨口起來。
下滿只舉例說明：
袁紫衣——「月光如水照緇衣」，紫衣即緇衣，暗示了袁紫衣的最終命運
木婉清——《詩經?國風?鄭風》「有美一人，婉如清揚」
王語嫣——「語笑嫣然」
周芷若——《漢書》「衡蘭芷若」，芷為白芷，若乃杜若，皆是香草。李白亦有詩雲：「始向蓬萊看舞鶴，還過芷若聽新鶯「
程靈素——古醫葯典籍《黃帝內經》中的《靈樞》《素問》二章
李沅芷——屈原的《湘夫人》「沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言」
苗若蘭——《洛神賦》「含辭未吐，氣若幽蘭」

任盈盈——古詩十九首之二《青青河畔草》中有「盈盈樓上女，皎皎當窗牖」句；之十《迢迢牽牛星》中有「盈盈一水間，脈脈不得語」句；盈盈，有容貌端麗之意，其名字十分符合小說中那個重情貌美的女子形象。

曲非煙——《笑傲江湖曲》的創造者曲洋的孫女兒，小名非非。「非煙」二字最早見於《史記•天官書》：「若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。」南朝梁元帝《＜金樓子＞序》：「夕望湯池，觀仰月之勢；朝瞻美氣，眺非煙之色。」唐權德輿《雜詩》之一：「彩鸞駕非煙，綽約兩仙子。」納蘭容若《江城子•詠史》有「非霧非煙，神女欲來時」句。

余滄海——《法言•吾子》：「浮滄海而知江河之惡沱也，況枯澤乎！」曹操《樂府詩集•步出夏門行》「東臨碣石,以觀滄海。」宋蘇軾《清都謝道士真贊》：「一江春水東流，滔滔直入滄海。」《赤壁賦》中有「寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟」句，意為天地之大，滄海不過一粟，作者用大海里的一顆粟米自比,說明人是何其的渺小。青城派掌門人心胸狹窄，卻自命為「滄海」，金庸顯然是用此名進行反諷了。

鍾靈——出自成語「鍾靈毓秀」，聚集天地靈氣，孕育優秀人物。清陸以湉 《冷廬雜識•神缸》：「天台為仙境，為佛地，無怪鍾靈毓秀，甲於他邑。」小說《天龍八部》中鍾靈是一個單純可愛的少女，靈氣十足。

康廣陵——取自「嵇康」和《廣陵散》。嵇康是竹林七賢，廣陵散更是我國十大古琴曲之一。小說《天龍八部》中，康廣陵是「函谷八友」之首，人稱「琴顛」，倒也配的上這個氣場十足的名字。

逍遙子——「逍遙」取自《莊子•逍遙游》：「彷徨乎無為其側，逍遙乎寢卧其下。」《逍遙游》流傳於世後，很多人都把莊子成為「逍遙子」；屈原《楚辭•離騷》中有：「欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙」句；劉淇銘也寫有《逍遙嘆》一詞。在《天龍八部》中逍遙子雖出場不多，但那種悠然那種灑脫也深得道家真味。

柯鎮惡——《世說新語》：「桓石虔，小字鎮惡」。《晉書•桓石虔傳》：「石虔小字鎮惡。有才幹，趫捷絕倫……三軍嘆息，威震敵人。時有患瘧疾者，謂曰：『桓石虔來』以怖之，病者多愈，其見畏如此。」後遂以「桓石虔」來謂鎮惡去疾的典故。《射鵰英雄傳》中「飛天蝙蝠」柯鎮惡身為「江南七俠」之首，一生嫉惡如仇，正應了其名號。
向問天——日月神教光明左使，江湖外號「天王老子」。蘇軾《水調歌頭•明月幾時有》「明月幾時有，把酒問青天」；屈原放逐於江南時作《天問》；李白《把酒問月》雲：「青天有月來幾時？我今停杯一問之」，詩詞之間流露出的豁達豪邁也恰似向問天一代梟雄的性格。

阿朱、阿紫——朱紫即紅色與紫色。《文選•張衡＜西京賦＞》：「木衣綈錦，土被朱紫。」李善註：「朱紫，二色也。」《論語•陽貨》：「惡紫之奪朱也。」何晏集解：「朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。」後因以「朱紫」比喻以邪亂正或真偽混淆。 《後漢書•陳元傳》：「夫明者獨見，不惑於朱紫。」又比喻人品的高下。劉峻《廣絕交論》：「雌黃出其唇吻，朱紫由其膽。」在《天龍八部》中朱紫二人雖同是段正淳與阮星竹之女，但性格、品質迥異，阿朱善良溫柔，阿紫狠毒頑劣。金庸以「朱紫」為二姝命名，愛憎之情自然是很明顯的了。

『拾』 金庸小說中那麼多好聽的人名是怎麼取的

一般都是詩句
比如：張無忌，若少時無忌，老來不悔，人生何其圓滿。
吳勁草，名字出自《舊唐書·蕭瑀傳》：「疾風知勁草，板盪識誠臣。」最後吳勁草和滅絕較勁，果然勁草的風骨就出來了。
黃鍾公，出自屈原《楚辭·卜居》：「世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。」黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴 ，就是笑傲江湖這個冷冰冰的世界。
鹿杖客、鶴筆翁：仗下儀客筆下文，天風駕鶴住仙真。

其次是景物

《倚天屠龍記》里的武當七俠
宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張松溪，張翠山，殷梨亭，莫聲谷。太有意境了，美不勝收，一種道風仙骨的感覺油然而生。
還有什麼王語嫣、木婉清、鍾靈、阮星竹、秦紅棉、曲非煙、周芷若、李沅芷、何沅君、霍青桐、沐劍屏、水笙、何紅葯、程遙迦、苗若蘭、岳靈珊、任盈盈、殷素素、夏青青、凌霜華、紀曉芙、洪凌波、李莫愁，不是景物就是情緒，要不就是詩句

然後是典籍
慕容景岳、薛鵲、程靈素：毒手葯王的徒弟們，名字也都和醫學息息相關。前者出自張景岳和扁鵲，後者暗合《靈柩》《素問》。
五絕：東邪為木，對應黃葯師。西毒為金，對應歐陽鋒，帶個金字旁。南火所以南帝要為一燈，火克金，所以一陽指克西毒。北丐為水，對應洪七公，帶個水字旁。中神通為土，對應王重陽，最後果然和古墓結緣，也小小的譏諷了以下這個道風仙骨的道長火氣大，和女人還肚量小，塵緣太多
阿朱、阿紫——二姐妹是一母所生，而性格、品質迥異。其名取自《論語》。《論語•陽貨》：「惡紫之奪朱也。

最後是反諷
苗人鳳、田歸農：正如書中所說，二人的氣質與名字剛好相反，人中龍鳳是個安於江湖的人，歸農卻是野心家
萬震山、萬圭：萬震山的名字在八卦里是「上震下艮」的「雷山小過」卦，有「弒君致禍」之意，。而萬圭則是「上艮下艮」之卦，有一意是若行為不檢會招「蠱之禍」，所以被蠍子咬了。
任我行、左冷禪、向問天：任我行名字取的好卻偏偏被軟禁。左冷禪卻性格有點火爆，至於向問天明明豪情問天最後卻表現的像個奴才...
謝遜：一點也不遜於人，而且貌似也不謙遜.....

金庸很喜歡這種文字游戲，所以想會起中國名字，首先要喜歡典籍詩句，其次要喜歡玩這種文字游戲...