青丘九尾狐出逃修靈珠小說名字

Ⅰ 速求意林原創版2014年第11期謝澤琳寫的《青丘》

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我叫純狐，生於12月的青丘山巔。
據當時接生的九尾說，我出生的時候青丘山下了很大一場雪，白皚皚一片，漫山遍野，襯得我這個毛都沒有的肉球也格外精緻。
我的姐姐九尾，是青丘山上最勾人的狐狸，一身烈焰般的皮毛比普通火狐的還要鮮艷，又難得天賦異稟，五百年就修成了人形。
我還有個妹妹叫阿狸，是青丘最罕見的銀狐。因那一身銀光閃閃的皮毛，所以就算他天賦奇差也沒人敢嘲笑他。在青丘山永遠做一隻小銀狐，由我這個不打眼的二姐成天端茶送水的照顧著，有九尾那樣強悍的守護人罩著會有什麼危險？更遑論青丘是個永遠安寧的地方。
我總是一廂情願的認為九尾是為了保護我和阿離才留在青丘的。雖然這么傻傻地去問的時候總是挨打，雖然九尾幾百年如一日的脾氣火爆，但我一直相信，青丘山就是他終老的地方。
都在這里，不離不棄。
九尾一千兩百歲的時候，青丘的新任女帝即位。青丘之國四百年未有新主，關節各方紛紛前來道賀，就連元始天尊都派弟子送上厚禮。
他弟子是個修道的凡人，溫潤如玉，比九尾那個死脾氣更像神仙。
青丘仙山的九尾狐一族跟龍族一樣，同為天主伏羲所生，神體，無謂來世，只有今生。
我不知道千年來眼高於頂、無拘無束的九尾為什麼會看上他？我只知道我從沒有看過九尾那樣嬌羞怯怯的樣子，一舉手一投足，甚至低眉淺笑都要刻意模仿人間的閨閣女子。再不復以前張揚朗朗的爆烈，她把那個男人放在手上捧著，事事呵護，愛他愛的低到了塵埃里。

Ⅱ 三生三世：天族真身主打龍，青丘主打九尾狐，那魔尊真身是啥

作為姊妹篇的《十里桃花》還有《枕上書》，我們知道這裡面比較大的三個族類：天族、青丘狐族還有魔族。從《十里桃花》中我們知道，夜華的真身是一條黑龍，並且是一條驍勇善戰的黑龍，那麼也就是說，天族的真身多以龍為主，而青丘的狐族自然不必說，統治階層都是九尾狐了，可是看了《枕上書》以後，大家難道不好奇魔族統治階層主要是什麼為真身呢？

而且少綰羽化以後，火鳳凰就成了魔族的族群圖騰，傳說少綰是開天闢地的鳳凰，就跟折顏是一樣的，只不過少綰入了魔族，火鳳凰生性暴虐殘忍，鳳凰本就是萬鳥之王，所以魔族來說，應該都是飛禽類的，而統治階層大概都是鳳凰這類比較尊貴的鳥類。

Ⅲ 小說內容的九尾狐該怎麼寫，求幫助

首先看看《山海經》中三處出現「青丘」和「九尾狐」的原文記載，以及我們現代人筆觸下的九尾狐。
1.《南山經》:「又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青獲，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱」這里的青丘之山，與後文兩處之青丘國同屬一處，此外這里提到了九尾狐有食人的習性，但是如果是它被人吃掉，則可使人避開妖邪之氣。

2.《海外東經》:「青丘國在其北，其狐四足九尾」
海外東經中，只是簡單地描述了九尾狐外形，沒有進一步的描寫。

3.《大荒東經》:「有青丘之國，有狐，九尾」
大荒東經中對於其記載則更是簡略，但都突出了「九尾」特徵。

其次，縱觀九尾狐的演變過程，九尾狐形象在不斷地發生變化，也反映了人們對其復雜的情緒:
從先秦具有吃人、狡詐等習性的獸類，變為漢代太平則出的瑞獸，再到唐宋時期禍國殃民的再度妖化，總之九尾狐是一個讓人又愛又怕的動物。

再次，九尾狐原型問題，很明顯是對狐狸的神化。但李天飛老師考證其原型實為靈貓。

最後，關於九尾狐歷史傳說。大禹的妻子女嬌就是一隻九尾狐。在《吳越春秋》中就有這樣的記載：「白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。」這句話是大禹說給九尾狐聽得，船夫看來這可以算是最「霸氣」的表白了，翻譯成白話的大意就是就是：「因為我是王，所以你是我的！」然後女嬌就成了大禹的老婆，並且生下了後來夏朝的開國皇帝啟。

Ⅳ 九尾狐修真傳電子書txt全集下載

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內容預覽：
九尾狐修真傳
作者：水十月
九尾狐
更新時間2011-5-21 18:44:47 字數：3754
狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。
九尾狐在仙界是極稀罕的種族，很少過群居生活，喜好隱蔽於山谷，一般分散在仙界各層，許多人終其一生甚至連妖狐的面也未曾見著。盛傳妖狐具絕世之容姿，蓋世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的極品，其中享譽最高的又屬九尾狐狸。只出沒於高山嚴寒地帶，一般小妖狐誕下一百年後既可化為人形，無一不是絕貌傾城。九尾狐的皮毛為淡若無色的淡白，眼瞳為血的深紅，銀白色的九尾狐，皮毛如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵。。
九尾狐，最早是出現在《山海經》。「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」（《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。「食人」之傳漸隱，「為瑞」之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為「祆獸也，鬼所乘之」。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，……

Ⅳ 九尾狐原本有幾條尾巴

九尾狐是中國神華傳說中經常出現的一種妖怪類型，它可以變成魅惑的女人，然後勾引男人，從而幫助自己修煉，九尾狐因九條尾巴得名，那麼，你知道九尾狐的九條尾巴代表什麼嗎？

大部分的人認為九尾狐的九條尾巴各自代表一條命，真的是這樣的嗎？九尾狐尾巴有九條，既顯示了它狐媚的深厚功底，又暗示了它向人類藉助陽氣時的困難，因為尾巴的繁復很容易使其露出馬腳。

因此，其尾巴的構造恰恰符合古文化的辯證法：能力越高，麻煩就越多。

九尾狐要想變成人，需要吃掉100個人類肝臟。有個傳說，當九尾狐為了第100個肝臟要去誘惑一個男人時，如果那個男人向曾經接受他幫助的動物或是鬼求助，就可以把九尾狐擊敗。

九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現。當九條尾巴齊全的時候，再過100年，也就是說九尾狐活了1000 年之後，這個九尾狐就可以變成人。

所以，活了1000年的九尾狐是已經吃了100個男人的肝臟後而變成的美麗女人。當它吃了第100個肝臟後，就可以以人的身份活下去。但是故事裡的九尾狐往往在要吃第100個肝臟的時候而失敗。

九尾狐介紹：

九尾狐，古代東亞神話傳說中的奇獸。古典傳說中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。

九尾狐在仙界是極稀罕的種族，很少過群居生活，喜好隱蔽於山谷，一般分散在仙界各層，許多人終其一生甚至連妖狐的面也未曾見著。

盛傳妖狐具絕世之容姿，蓋世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的極品，其中享譽最高的又屬九尾狐狸。只出沒於高山嚴寒地帶，一般小妖狐誕下一百年後既可化為人形，無一不是絕貌傾城。

九尾狐的皮毛為淡若無色的淡白，眼瞳為血的深紅，銀白色的九尾狐，皮毛如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵。九尾狐出沒時有一個特徵，是會有沙沙聲，像是雞毛撣子擦過紫檀木桌面的聲音。

九尾狐代表都有什麼？

蘇妲己：妲己這個女性是跟著《封神榜》的撒播而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃花，妖媚動聽，秀麗多姿，是千年狐狸精變幻成人，迷惑紂王盡情女色，荒淫誤國，不務正事，使商朝消亡。

當周人滅商後，在殺妲己時，就連劊子手都會被其美色迷住，不忍下手，願替其死。

玉面仙姑：寧波青石山有九尾仙狐，取名玉面仙姑，愛戀秀士周信，化成美女，自稱胡芸姑，迷住了周信，周信縱欲無度，卧病不起。

Ⅵ 關於九尾狐的小說有哪些

《青丘九尾》《 三生三世系列》 《九尾帝妃》《長相思》

Ⅶ 有沒有小說主角穿越成青丘山的九尾狐

最近看了一本很不錯的小說，女主是九尾狐，書名：女帝陛下威武，作者文筆不錯，雖然目前少了點，但是作者承諾之後盡量不斷更，親可以試看一下。雖然不是青丘山的，但這個世界的設定也很出色！

Ⅷ 九尾狐傳妖狐靈珠給了之後怎麼樣了

九尾狐傳給了狐狸靈珠後,就會失去的自己的狐狸靈珠,靈珠是維持狐狸的生理機能和法力的,沒有了它九尾狐就會失去法力。

在第二集6分10秒，但他們的愛情以悲劇結尾，李硯給了她自己珍貴的妖狐靈珠，用權力冰封三途川，放棄山神的身份，換得雅音的重生。

妖狐靈珠作用

妖狐靈珠等同於狐狸的內丹，倘若不見或被毀滅，作為物主的李硯一定會覺察到。因此他依然樂此不疲地找尋珠子，表明珠子還在，只不過被隱藏了起來。

也有一種可能是李硯的違規違犯了神的規則，而整個違規是人神相戀所導致的，源於對李硯的處罰，神用神力咒印了珠子的氣息。如果是那樣，要麼是某種法器突破了神的咒印力量，要麼是神自己撤銷咒印，珠子便會出現了。

Ⅸ 九尾狐所在的世界，叫什麼名字就是經常有一群九尾狐聚集的地方，類似神仙的仙境。

青丘 青丘 《南山經》 青丘之山……有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人……《太平御覽》青丘國其人食谷……其狐九尾。郭璞曾經注釋說這種動物雖然能吃人，但是「見之則吉」和能「……令人不逢妖邪之氣」。 青丘之國，其陽多玉，其陰多青雘。 有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。 摘自《山海經》 青丘之國物產豐饒，四季如春，不但居住著神的子民，也繁衍聲息著各種各樣的妖怪種族。在那連綿起伏的山巒中，也居住著少量的人類。 這里和凡間界是截然不同的兩個世界，在這里沒有任何固定的法則，不論是妖怪、神民，還是人類都是以各族的族規為距，雖然有少許的殺戮，但也只限於部族與部族之間的世仇，從未影響過其它生活在這里的居民。 ——強者為尊，強大者往往什麼都是對的，這是每個居住在這里居民都明白的道理，是必須遵守、也是不得不遵守的條約。 青丘國中，九尾狐族在這里有著絕對的地位，沒有任何的種族敢輕視九尾一族，即使是上古遺留的強大神民。 九尾狐族精擅各種攻擊和幻變的法術，他們又以家族為單位的生活在青丘各地，各個家庭間一呼百應，雖然說是分散居住，除了距離遠了點外，合群體居住在一起沒有任何區別。如果單純的從實力方面而言，在青丘國內可以說沒什麼種族可以一爭高下。 九尾狐族在青丘中,有著如同人間皇族一般的地位，各個部族都對九尾狐一族非常的尊敬。同時九尾一族也是最為高傲的種族，他們很少與外族的人來往，而能與九尾狐一族成為朋友的「人」，可以說比青丘之國內的道士還少。 即使是國內邀請他們去議事，他們也是只派幾個代表在其中巧妙的周旋，從不過多的介入到裡面，特別是一些關於各族仇殺的問題。也因此九尾一族得到了很多同樣高傲種族的尊敬。 九尾一族，按照修為的深淺分為四種，分別是靈、妖、魔、仙、天；靈狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是為最強。至於天狐，更是傳說中的存在，比方遠古妖帝——東皇太一。基本上是不可能見到的，所以仙狐則算是九尾狐族中最強的存在。 二、在網頁游戲《王道》中的一個民族。 青丘族的族源是三大種族中最不明顯的，據傳說是源自上古的「風」姓種族，是女媧的直系後裔。青丘族隱蔽於雨林大川之間，輕易不見其蹤跡，關於它的種族傳統也沒有明確的文字記載，只有傳聞。據說，青丘族還處在母系社會，青丘女王擁有絕對的權威。 青丘族信仰自然，認為所有人都應該遵從自然之天命，任何違抗天命的人，都將受到「天譴」。他們認為軒轅族是食古不化的古板者，而九黎族又是粗俗野蠻的蠻夫，都是不遵循自然天命的異教者，是需要遭受「天譴」的邪惡種族。自然的天性讓青丘族非常重視自身的建設，有著不可比擬的防守天賦，他們一般不會主動發起戰爭，但是一旦觸怒他們，青丘族的反擊也是不可小覷的。
三、在唐七公子的小說《三生三世，十里桃花》里寫了青丘的狐帝膝下的小女兒白淺以十四萬歲高齡與五萬歲的天帝之孫子夜華君兩位上仙的愛情故事。白淺曾在鬼君擎蒼破出東皇鍾時，為了將他重新鎖回去，與他大戰一場被他種下的封印，失去記憶變成凡人，在俊疾山遇到夜華君，與他結合生子，終因誤會跳下誅仙台，反而沖破封印，恢復仙力，將這段記憶抹去變回白淺。後在東海水君麟兒的滿月宴上遇到夜華與兒子，被其賴上，白淺已被天帝定與下屆天帝夜華，經歷一番波折，終於終成眷屬。該書講述了很多遠古神仙的波折及青丘的故事，不落俗套，詼諧幽默，看出作者查閱了很多資料，強烈推薦閱讀
參考資料：http://ke..com/view/791658.html?wtp=tt

Ⅹ 為一隻九尾狐起名字。

月靈皎。

突發而想的名字，只是幻想一輪滿月下山丘上一隻皎白的九尾狐孤傲的樣子，不過如果個性是活潑點年紀較小的狐狸，也可以把皎換成姣，更有女子的媚態。

先秦

《山海經》就記載了青丘與九尾狐，九尾狐省稱「九尾」，亦稱「九尾禽」。始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象徵王者興，在很多的古籍中屢屢被提及。

據《山海經》中《海外東經》所記載的青丘位於朝陽谷之北、黑齒國之南《大荒東經》中記載青丘國位於黑齒國、明星山之間，與白民國和嬴土國相鄰。《歸藏·啟筮》中記載黃帝殺東方九黎族首領蚩尤於青丘。

因此說青丘位於中原地區的東部，青丘顧名思義是以丘為地貌的地方。據《太平寰宇記》和《元和郡縣志》均載：「舊傳初置縣在濮水南，常為神狐所穿穴，遂移（城）濮水北，故曰離狐。