夜千燈小說完結

D. 夜市千燈照碧雲的上一局是

」夜市千燈照碧雲「的上一句是；」
晴空一鏡懸明月;
夜市千燈照碧雲「。

E. 夜市千燈照碧雲出自於哪裡

《夜看揚州市》唐•王建

夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。

如今不是時平日，猶自笙歌徹曉聞。

(5)夜千燈小說完結擴展閱讀：

詞句注釋

1、揚州市：揚州（治江都，今江蘇揚州市）的指定商業區。買賣交易必須在市內進行。按規定，諸州、縣可以設市，稱××州市或××縣市。如某州、某縣有一個以上的市，則在市前冠以方位或其他詞語加以限定，如東市、西市等。

2、夜市：夜間的集市。《唐六典》卷二十：「凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾會；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散。」夜市顯然突破了這個規定，反映唐時城市商業的繁榮。

3、碧雲：碧空。

4、紅袖：原指女子的艷色衣衫，這里借代女子。

5、紛紛：眾多。

6、時平日：承平之日。

7、自：語氣助詞，表肯定，無實義。

8、笙歌：歌舞的音樂。笙，簧管樂器。此處泛指樂器演奏時發出的聲音。

9、曉聞：通宵達旦。

F. 王建 夜看揚州市 賞析

夜看揚州市 《夜看揚州市》
王 建
夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。
如今不是時平日，猶自笙歌徹曉聞。
這首詩寫了作者王建當時社會的景象。
這首詩前兩句大寫特寫晚唐時期歌舞昇平的景象。在夜市裡有一千多盞燈在照耀，高高的大樓，歌舞滿樓，客人絡繹不絕。
然而，從第三句開始，作者筆鋒一轉，寫到了重點：「如今不是時平日」，點名了當時的背景。戰亂當中，人民卻只顧享樂。體現了王建憂國憂民的思想感情，還有對盲目享樂的人的怨恨。
全詩運用了以樂景襯悲情的手法。

G. 千燈夜作魚龍變是什麼意思

出自《醉花葶》，此句動詞後置，原句語序應為」千燈夜變作魚龍「，」魚龍「指的是」舞動的魚形、龍形的彩燈「，所以本句意思是：夜裡千萬盞燈籠相連，如魚龍一般飄舞。

H. 夜雨千燈照碧雲高樓紅袖客紛紛描寫的是什麼時期

夜雨千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛描繪的是夜市，出現於唐朝，故A項錯誤．
富商大賈周流天下，交易之物莫不通描繪是戰國時期商業，故B項錯誤．
國初海禁嚴，立意比驅鱷是指明朝海禁政策，故C項錯誤．
今朝半醉歸草市，指點青簾上酒樓說明坊市界限被打破，是在北宋時期，故D項正確．
故選D．

I. 唐朝的夜市千燈高照，古代宋朝人的夜生活究竟有多麼豐富

大家都了解，燈泡是近現代創造發明的物質，愛迪生發明的持續亮一千鍾頭的燈泡，但是1879年。換句話說，在將近數千年的時間里，人們的晚間，是靠燈油、焟燭照明燈具的，在燈油、焟燭創造發明以前，假如晚間必須照明燈具，只有用火堆。三國時，趙雲偷襲關平，便是指令戰士們引燃火堆斗爭的。此外，還有一個純天然的照明燈具物，那便是一輪明月。擁有照明燈具，才會出現多種多樣的夜生活文化。那麼，古時候的夜生活文化是如何的？古代人夜裡都做些哪些？

古時候的夜生活文化是如何的因為夜禁，很多時期的夜生活文化很枯燥。

提到夜生活文化，不得不提到古時候的宵禁制度。最少有周朝的情況下，我國就早已擁有夜禁，由「司寤氏」負責人。「掌夜時，以星分夜，以詔夜士夜禁，御晨旅人，禁宵旅人、夜遊者」。夜禁事實上便是晚間管控，不允許大家自由活動，目的是為了更好地提防術士，也提防災民趁夜幕集眾暴動，或是提防敵軍派特工出現。由於在晚間，終究不太好管理方法，很多緊急事件的產生，全是產生在晚間。

甚至有，為了更好地存活，既就是夜裡，還需要加班加點辛勤勞動，女性會為小孩和老公修補衣服褲子，針線活是他們的日常選擇項。而紡織的女性，有的借著月色仍在紡線，以賺錢養家。也是有的運用晚間洗床單，「北京長安一片月，萬戶搗衣聲」。忙完後後，她們最悠閑的夜生活文化，很有可能便是過性生活。食色者性也，吃不太好，能夠根據夫妻生活玩好。

窮光蛋與有錢人的夜生活文化，冰火二重天。而富有大家，大白天耍得不盡情，夜裡會再次然後。佳餚美酒，還有漂亮美女相隨，歌曲相伴，三五好基友，吟詩作賦，全世界全部美好事物，暢快享有。宋代由於商業服務的比較發達，夜市街也是發家致富的好機會，擺地攤的、開實體店的、街頭賣藝的、看命的，恰好是拉攏消費者的最佳時機。有時候夜裡掙得比大白天還多，由於許多有錢人大白天要工作中，夜裡是出去消費的。宋代盡管沒有的士，但卻有租驢的。玩太累了，能夠租一頭驢騎著回家了。

針對人窮志不短的人而言，晚上恰好是「給油」的情況下，孫敬已經「頭懸梁」，張儀已經「錐凜冽」，匡衡恰好是「鑿壁偷光」，江泌已經「映月苦學」，韓愈已經焚膏繼晷，車胤則抓了幾個螢火蟲作為照明燈具原材料，也有的秀才，跑到寺院里「借光」。她們如今盡管窮苦，但都想根據念書提高大學問，以博功名。當他人都睡了情況下，當他人已經消耗青春年少的情況下，夜裡恰好是她們奮發圖強的時間。由於在她們的心裡，更看中美好的未來。