女主角名字張舒予的小說

『壹』 好聽的男生名字三個字

1、周舷瑜

舷字本身是指船或者飛機等的左右兩側，指保持平衡作用的地方，也代表著安全，可靠。瑜字代表著美玉。寓意著是一個難得可靠的男生。

2、李釀韞

釀字是代表著利用發酵作用釀造蜜、醋、醬等，寓意提煉。韞字代表著收藏，蘊藏，包含。此名字寓意著人間精品，非常突出的男生。

3、蘇鷗峪

鷗字代表著鳥類的一科，羽毛多為白色，嘴扁平，前趾有蹼，翼長而尖。峪是代表著山谷。此名字寓意著體現彬彬有禮，自由自在的性格。

4、劉祥嶙

祥字代表著善良，幸福，吉利的寓意。嶙是指山石一層層的重疊不平。此名字寓意著善解人意、福星高照、幸福美滿的美好寓意。

5、張方琅

方字是代表著志向，正直，才學的意思。琅字代表著潔白，珍貴，爽朗的意思。此名字代表著潔白無瑕、剛正不阿、才華橫溢、稀世珍寶、豪邁大氣的意思。

『貳』 關於老舍的簡介

老舍原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。1899年老捨生於北京。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的戰爭中。

老舍是中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。

老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民，在民族矛盾和階級搏鬥中，在新的歷史潮流沖擊下。惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。

(2)女主角名字張舒予的小說擴展閱讀

老舍致力於文學的普及和曲藝的改造，是民間曲藝改革的一位先驅者。在中國現代作家之中，老舍是唯一一個能夠身體力行地將文學與曲藝進行結合，長時間地關注曲藝發展，並且在新中國成立後親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會主義改造的作家。

解放初期，老舍作為知名的作家，積極投身於相聲的社會主義改造，與羅常培、呂叔湘、吳曉鈴等學者會同孫玉奎、劉德智、侯寶林等相聲演員一起組成相聲改進小組。

通過撰寫大量作品和理論文章，不僅指導相聲擺脫了解放初期由於其舊有形式和內容所造成的生存危機，而且使相聲乃至曲藝這門藝術形式完成了在新社會、新形勢下的自身定位，奠定了其藝術地位，為之後新相聲的發展定下了基調，並且一直影響到了今天相聲的發展。

『叄』 老舍夫人胡潔青先生的生平簡介

[畫家簡介]
胡潔青，1905年12月23日生，滿族。原名玉貞，筆名燕崖、胡春，號潔青，北京人。早年從師汪孔祁、楊仲子、孫誦昭學習書畫。1931年由北京師范大學國文系畢業，隨同老舍先後在濟南、青島、北平、重慶等地大中學校講授中國古典文學。1938年結識齊白石，1950年正式拜齊為師。曾任中國畫研究會常務理事，北京市政協常委。1958年受聘於北京畫院，現為一級美術師。中國美術家協會會員，中國書法家協會會員，北京中國花鳥畫研究會顧問，全國政協委員，北京市文聯常務理事。專工花卉翎毛，亦工亦寫。工筆畫《碩果累累》獲首屆全國少數民族書畫展覽優秀獎；《菊花》1960年印行於特種郵票，獲建國30年最佳郵票獎。1957年與陳半盯於非廠、孫誦昭舉辦聯展。1980年於香港舉行個人畫展。有《潔青畫冊初利集》問世。

『肆』 法外狂徒小說txt全集免費下載

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張舒予和林嘯是川北大學的一對情侶，並且被稱為校內最讓人羨慕的一對情侶。可是悲慘的事情發生了，張舒予出了意外被強奸，張舒予走不出內心的陰影最終自殺。心愛的人受傷也改變了林嘯的性情，他為了替張舒予報仇，走向了另一個極端。他找到並報復強奸犯後，把強奸犯扔到警局門口。他之後挑選的殺人目標都是川北市裡犯下罪行的奸惡之人。林嘯從未暴露任何馬腳，擁有著強大的心理和精密的計劃，被另一個神秘組織所看中，最終林嘯加入了邊緣人組織。與各種經歷不同的邊緣人一起，用他們的方式懲戒這個川北市中逃脫法網的人，用他們的方式來治療這個城市中潰爛的角落。林嘯最終知曉邊緣人組織是川北市公安局刑偵科的編外小組。

『伍』 一百分懸賞徵集靈感

讀圖時代來臨，「視覺文化」蓬勃發展。校徽這種「視覺文化」的表現形式成為收藏家們的新寵。校徽不僅有獨特精美的「外顯」形式，而且有豐富的文化「內涵」，它能夠體現學校的辦學理念、辦學宗旨、辦學特色、學校類型以及學校的文化底蘊。伴隨著視覺文化的興起與發展，學校也開始注意自身的形象設計，大學形象識別系統（College Identity System，簡稱CIS）便應運而生。CIS戰略主要是由三部分組成：大學理念識別系統（Mind Identity即MI）、大學行為識別系統（Behavior Identity即BI）、大學視覺識別系統（Visual Identity即VI）。中國人民大學是國內高校中啟用視覺形象識別系統的第一家，並頒布了《中國人民大學視覺形象識別系統管理辦法》，中國人民大學已經注意到了無形資產的保護問題。雖然校徽不屬於商業性的標志，但為校徽注冊已經成為保護高校無形資產的有效武器。各高校應為自己的校名、校徽注冊。

關鍵詞：視覺文化 校徽 標志 大學形象識別系統

一、引言

生活在都市中的人們被光怪陸離的視覺形象的海洋淹沒了。在家裡他看電視，看到的是形象；出門去他坐車，公交車車體廣告是形象；他逛商店，櫥窗設計也是形象；他舒展一下視力向遠處望，觸目所及全是形象。人們越來越切身感受到文化呈現方式的歷史性變遷，——曾經雄霸世界若干世紀的語言—文字文化正由中心滑向邊緣，代之而起的是蓬勃發展的「視覺文化」。
那麼什麼是視覺文化呢？張舒予教授在她的《視覺文化概論》一書中是這樣描述的：「我們將以圖像符號為構成元素、以視知覺可以感知的樣式為外在表現形態的文化統稱為視覺文化。換言之，視覺文化不只是藝術，凡是人們可以通過視知覺感受而直接獲取信息與解讀意義的文化樣式都可以納入視覺文化的范疇。視覺文化的內容超越視覺藝術的內容，視覺文化的研究不限於視覺藝術的研究，也不等同於審美研究。」 視覺文化是影像與形象占據主導地位的文化形態，它踏破以往視覺藝術的邊界而向整體的生活突圍，成為波及人類生活每一寸空間的文化弄潮者——不但我們生活期間的建築、居室、服飾、街牌廣告、電視圖像、商品宣傳冊等等充斥著視覺圖像，就連美味、音樂、膚感等難以言傳的非視覺因素也要頻頻向視像轉化……不經意間，人類文化已經全方位地被「視覺化」了。丹尼爾·貝爾認為：「目前居統治地位的是視覺觀念。聲音和景象，尤其是後者組織了美學、統率了觀眾。在一個大眾社會里，這幾乎是不可避免的」。任何類型的文化都有其外在結構樣式和所表達的內容和意義。我們將外在結構樣式稱為「外顯」，所表達的內容與意義稱為「內涵」。本文將以視覺文化的一種表現形式——校徽為研究對象，探索這種文化的表現樣式與意義內涵之間的關系，以及這種文化樣式的保護問題。

二、校徽的「外顯」與「內涵」

時下，校徽這種特殊的標志已經成為收藏家們的新寵。高校校徽之所以受到寵愛，主要有以下幾個原因：1欣賞價值高。高校校徽具有濃厚的文化氣息，字牌形校徽的文字或蒼勁有力，或剛里透柔、柔里顯剛，或氣勢磅礴，具有很強的藝術美感，且大多出於名家之手。圖案形校徽美觀大方，新穎悅目，寓意深刻。2品種比較多。一般來說，高校校徽大致可分為兩類，第一類就是人們通常所見的字牌形式，長方形的金屬條上鐫刻著某某大學字樣；第二類是寓意深刻的圖案形式，這種帶有「裝飾性色彩」的校徽往往要比千篇一律的「字牌樣」更受人們的喜愛。包括一些高校校慶時專門製作的紀念徽章。另外還分本科生研究生和教師等不同種類的校徽。3收藏難度較大。我國現有千餘所高校，數量比較多，而且布局比較分散；與此同時，如今不少綜合性大學下設諸多學院、系，於是又派生出一些「隸屬」於校徽的院系徽。由於這些院系徽印量比較少，造成了「物以稀為貴」。在校徽的管理上，許多高校尤其是國內外知名度較高的高校管理嚴格，也導致收集校徽不容易。4意義重要。高校校徽是我國高等教育發展歷史的重要見證，見證了中國高校的發展和院校合並歷史。
校徽作為學校的標志，首先應該符合標志的設計要求並達到相應的功能。標志是以視覺形象為載體，代表某種特定事物內容的符號式象徵圖案。依據標志所代表內容的性質，以及標志的使用功能，可將標志分為五種類別。A：地域、國家、黨派、團體、組織、機構、行業、專業、個人類標志。B：慶典、節日、會議、展覽、活動類標志。C：公益場所、公共交通、社會服務、公共安全等方面說明、指令類標志。D：公司、廠商、商店、賓館、餐飲等企業類標志。E：產品、商品類標志。其中，前三類屬於非商業性的標志，後兩類屬於商業類標志。按照這個分類，校徽應是非商業性標志。標志的設計要求是獨特性、注目性、通俗性、通用性、信息性、文化性、藝術性。標志的功能是區分事物、宣傳工具、信譽保證以及裝飾美化。例如同濟大學的校徽，它的主體是龍舟，龍舟上，同濟人在奮力劃槳，象徵「同舟共濟」，讓人一眼就能看出是同濟大學的校徽，又能體現同濟人的精神。它的設計符合標志的設計要求，並達到了區分、宣傳、美化的作用。香港大學校徽的主體是由校訓「明德格物」四個字組成的，上面是東方文明的象徵龍的造型，而下面是它的西文名字。「明德」和「格物」均出於「四書」中的《大學》。「明德」是指人與生俱來的光明皎潔的德行，並讓這種德行彰顯出來，發揚光大，更多的是強調做人；「格物」是指探究事物的原理，擁有淵博的知識，更多強調的是做事和做學問。從校徽的設計圖案中，我們可以看出香港大學的辦學原則和目標，同時也能體現出深厚的文化內涵。
校徽作為一種視覺文化的表現形式，有其自身的能指與所指。能指是校徽的外在表現形式，包括它的形狀、顏色、圖案、字體等等。而它的所指是它背後所隱藏的文化價值。校徽是一個學校的標志，一個學校的形象象徵，也是一個學校社會認知的重要標志，所以它應該體現學校的辦學理念、辦學宗旨、辦學特色、學校類型以及學校的文化底蘊。例如由魯迅先生設計的北京大學的校徽，是「北大」兩個篆字的上下排列，其中「北字」構成背對背的兩個側立的人像，而「大字」構成了一個正面站立的人像。校徽突出一個辦學理念，即大學要「以人為本」。大學，因大師而大，更因大學生而大。也有人說，上面的是學生，下面的是老師，教師就是要甘為人梯；學生站在巨人的肩膀上，就是要青出於藍勝於藍。北大的許智宏校長說，真正的「大」學，學術之大，責任之大，精神之大，盡在其中。許多畢業了多年的北大學生回想起來，都不約而同地提到，北大給學子們最寶貴的是「自由獨立，兼容並蓄」的精神。中國人民大學新校徽採用的是暗紅色，取自於宮牆的深紅顏色。它的設計者章葉青認為，鮮艷的紅色在視覺上顯得過於興奮、刺激，而這種深紅色顯得理性、大氣、包容，是比較具有中國特色的顏色。他把這一顏色確定為校徽的唯一使用顏色，並稱之為人大紅。就像鮮艷的哈佛紅在美國成為資本經濟的某種象徵一樣，他希望人大紅今後成為中國人文社會科學的學術象徵。新校徽由三個篆體「人」字組成。據中國人民大學黨委宣傳部介紹，新校徽有三層含義：一是為人民辦學，這是辦學的宗旨；二是以人為本培養和造就人才，這是辦學理念；三是以人文社會科學為主，這是辦學特色。此外，三個「人」字還有「三人成眾」，「三人行必有我師」的意義。

三、大學形象識別系統

伴隨著視覺文化的興起與發展，學校也開始注意自身的形象設計。大學形象識別系統（College Identity System，簡稱CIS）便應運而生。它是從「企業形象識別系統」（Corporate Identity System）中借換概念而得來的，其主要思想是從戰略角度來研究豐富高校內涵，將大學的管理理念、行為規范、視覺識別進行系統性分類，並對各類組合要素單元進行整合設計、重新塑造，推動高校管理的規范化、形象的統一化，從而達到樹立學校形象的目的，全面推動學校的發展。CIS戰略主要是由三部分組成：大學理念識別系統（Mind Identity即MI）、大學行為識別系統（Behavior Identity即BI）、大學視覺識別系統（Visual Identity即VI）。視覺形象識別系統部分是指高校形象的靜態表現，是從外觀上對學校的各種視覺因素進行全面統一的規劃和設計，是CIS系統中最有沖擊力和感染力的因素。視覺識別系統將學校的辦學理念、文化特質、學科專業特點等抽象因素轉換為具體的符號概念，配合行為識別系統來表達和傳播高校信息。它包括校名、校徽、校旗、校標等標志性事物，平面和多媒體宣傳品，以及校園建築、景觀、布局等等，這也是我們通常考慮學校形象最多的范疇。中國人民大學是國內高校中啟用視覺形象識別系統的第一家。該視覺形象識別系統（VIS）分為基礎系統和應用系統兩大體系，前者包括學校標志、標准色、校名中英文標准字體及組合；後者是前者在辦公用品、環境布置、公關禮品等方面衍生使用內容的組合。人大為什麼要花如此大力氣做「形象」工程？中國人民大學校長紀寶成說：「一所大學要有明確的外在標志，體現她的辦學宗旨、觀念、特點，反映她的風采、風骨和風貌，便於人們了解和記憶。這不僅是改革開放的需要，也是學校走向全國、走向世界的需要。」 中國人民大學還頒布了《中國人民大學視覺形象識別系統管理辦法》。其中的第二十二條明確規定「中國人民大學視覺形象識別系統是學校的無形資產，其相關的設計文件、設計模版和印有中國人民大學視覺形象識別系統的物品及電子文件應建檔，並應有專人管理。」其實，中國人民大學已經注意到了無形資產的保護問題。

四、校徽及校名的注冊

記得幾年前，在企業搶灘資本市場的熱鬧中，經常出現企業名稱前冠以高校名稱的現象。更有甚者，將高校的校徽、校標等LOGO用到了產品之上，但有幾家真正是校方的「親生兒女」？ 盡管教育部等有關部門出台了「高校校名是高校寶貴的無形資產，原則上不應將高校校名用在企業冠名上」 的政策，保護高校聲譽和利益，但在標識等方面還是無法達到一個令人滿意的效果。雖然校徽不屬於商業性的標志，但為校徽注冊已經成為保護高校無形資產的有效武器。早在2000年底，天津大學就決定會同學校的法律顧問研究學校名稱及相關的注冊問題。而西安交大更是捷足先登，已經把校名、校徽及校名簡稱等進行了注冊。天大和西安交大作為學校，實際對社會提供的是一種教育服務。具有百年歷史傳統的老校輕易不會發生消費者誤認，然而，以這些學校為依託的各種培訓和教育的相關服務及其商業活動就極易發生消費者誤認的問題。校名、校徽等一經注冊，便能夠有效地預防這類事件的發生，校徽也才能真正起到「信譽保證」的作用。

五、結語

校徽作為一種視覺文化的樣式，有其「外顯」與「內涵」，也存在一個保護問題。校徽作為學校的標志應該規范使用，任何單位或個人不得擅自冒用。為了保護學校的無形財產，學校應為其校徽、校名等注冊。

『陸』 龍鳳胎取名

女名

珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意「和順、溫和」「婷「寓意「美好」）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
芸熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
芸萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
馨蕊 馨：香氣
雅琳（ 以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
曼婷 婷：美好
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
溶月 （出自詩人晏殊的詩：「梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風」）
素菲 （出自唐代詩人杜甫的《春運》：「菲菲紅素輕，肅肅花絮晚」）
詩涵 （有文采且有內涵的女孩）
寧馨（寧靜而溫馨）
妙菱（讓人覺得活潑聰穎的名字）
心琪（琪是玉的意思。「心琪」就是形容心靈象玉一樣美好）
詩婧（如詩畫一般的美麗女孩）
露潔（如露珠潔白剔透非常適合單純的女孩）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）

男名

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明傑 明智 傑出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑傑 傑：傑出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修傑（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
英傑（英俊傑出）
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）

『柒』 老舍的有關資料

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。

老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。1966年，由於受到文化大革命運動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。2017年9月，中國現代文學長篇小說經典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。這是該作自發表以來第一次以完整版形式出版。

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老舍的代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》、《龍須溝》。主要作品有：

1、小說

長篇小說：《老張的哲學》、《趙子曰》、《火葬》、《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《蛻》、《文博士》、《小坡的生日》、《駱駝祥子》、《正紅旗下》、《牛天賜傳》、《無名高地有了名》、《鼓書藝人》、《四世同堂》（包含《惶惑》、《偷生》、《飢荒》三部長篇）

中篇小說：《我這一輩子》

2、文藝合集

短篇小說集：《櫻海集》、《蛤藻集》、《貧血集》、《東巴山集》、《趕集》、《火車集》

中篇小說集：《月牙集》

文學理論集：《文學概論講義》

雜感集：《老牛破車》、《小花朵集》

文學語言論集：《出口成章》

通俗文藝集：《三四一》

漢語教材：《靈格風漢語教材》

3、詩歌

舊體詩約300首，12萬字左右。新詩三首，皆為長詩，分別是：《鬼曲》（1934年）、《成渝路上》（1939年）、《劍北篇》（1939年）

4、曲藝作品

通過搜集整理共有47部，細分有話劇27部、京劇7部、歌劇5部、地方戲劇2部、英譯中話劇1部、電影劇本1部、鼓詞15篇、相聲31段、快板12段、太平鼓詞4段、山東快書1段、合作撰寫的單弦牌子曲1篇、唱詞7篇。

『捌』 取名，有水平的來！

公歷：2008年1月3日（星期四）11點
農歷：丁亥年十一月廿五日午時
春節：2月7日
節前：丁亥年
節後：戊子年
八字：丁亥 壬子 壬寅 丙午
五行：火水 水水 水木 火火
方位：南北 北北 北東 南南
生肖：豬

孩子五行水旺缺土缺金；日主天干為水，生於冬季；必須有木助，但忌火太多。五行講究平衡，以不偏不缺為佳，張字屬火，孩子屬水，八字喜金，金是孩子的喜神，孩子八字比較平衡。孩子是冬天的水，冬天的水，正是得勢的時候，遇到火就可除去自身的寒氣，遇到土就有了歸宿，金太多反而說明水無義，木太盛就說明水有情，這時水太微小就喜歡比肩同類來相助，水太盛就喜歡築土為提防，所以宜補金土。

姓名：張紓嫣
筆畫分別是：11(火) 10(金) 14(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：12(木) 21(木） 24(火） 35(土） 15(土）
總評數理得分：100 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 12(木）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向

人格數理 21(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
善於計劃並有領導才華，行事穩健，注重實際與工作，個性主觀而理想高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與佩服。

地格數理 24(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 (吉)

總格數理 35(土）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（高樓望月）溫和平靜，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。 (吉)

外格數理 15(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 2 1 4（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調，無障礙而向上發展，基礎境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運和基礎運配置良好，做事有計劃性且有進取心，容易發展成功。在擴展事業和交際應酬時，要注意注意量力而行，精打細算，減少不必要的浪費。
2、性格：為人聰明機智，做事有計劃，待人誠懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費金錢的傾向，外表樂觀，內心常有苦腦。
3、意志：意志堅定，注重實際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創立屬於自己的事業。
4、事業：有進取心，對家庭責任感重，一生辛勤奮發，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應酬較多，夫妻有意見沖突。女嫁有家庭責任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年後都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢上容易浪費或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來精神困擾，其他大致能得到相當安慰。
10、財運：財運佳，物質豐富，興隆通達。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機能所起的精神疲勞。
12、老運：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。

人格與外格(一五)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格固執，不善應酬，少勞多得。能提高信譽實力的人，有成功的機會，但切勿鄙視他人，否則誤事，錯失扶持良機。 (吉)

更多信息：

人格數理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。

人格與天格搭配(一二)暗示成功運：
成功順利，能平安實現自己的目的。 (上)

人格與地格搭配(一四)暗示基礎運：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長壽。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
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姓名：張恩瑜
筆畫分別是：11(火) 10(土) 14(金)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：12(木) 21(木） 24(火） 35(土） 15(土）
總評數理得分：100 分 （吉）
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姓名：張紓瑛
筆畫分別是：11(火) 10(金) 14(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：12(木) 21(木） 24(火） 35(土） 15(土）
總評數理得分：100 分 （吉）
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姓名：張珊瑛
筆畫分別是：11(火) 10(金) 14(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：12(木) 21(木） 24(火） 35(土） 15(土）
總評數理得分：100 分 （吉）
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姓名：張倩瑋
筆畫分別是：11(火) 10(金) 14(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：12(木) 21(木） 24(火） 35(土） 15(土）
總評數理得分：100 分 （吉）
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姓名：張斯予
筆畫分別是：11(火) 12(金) 4(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：12(木) 23(火） 16(土） 27(金） 5(土）
總評數理得分：95 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 12(木）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向

人格數理 23(火）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)
為人熱心，具有為他人服務的精神，個性倔強而固執，喜歡強辯，內心常有空虛煩悶的傾向。

地格數理 16(土）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 (吉)

總格數理 27(金）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（增長）慾望無止，自我強烈，多受毀謗，尚可成功。 (半吉)

外格數理 5(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（種竹成林）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (吉)

天、人、地三才 2 3 6（木火土）暗示健康、生活是否順利為：
受上司的引進，得成功順調發展，基礎強固，身心平安，能得長壽，幸福理想。（吉）
1、總論：配置良好，年青時就開始發展，惟性情太急，容易誤事，如改進缺點，可得成功發展，富貴之命。
2、性格：有禮貌且熱情，與晚輩和部屬則能得到支持完成心願。注意性急和主觀性強的問題，處理好平輩朋友之間的關系。
3、意志：意志堅定，能夠樂觀奮斗，注意耐性不足、處事容易沖動、情緒不穩定的問題。
4、事業：事業成功順利，有責任心，做事積極主動，可以一展自己的抱負。
5、家庭：夫妻美滿，子女賢孝，圓滿幸福。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，生活美滿又和睦；女嫁有家庭責任之夫，感情甜蜜。
7、子女：男孩多於女孩，有責任感且孝順，長大定能出人頭地。
8、社交：具有領導能力，得到朋友的支持，尤其晚輩朋友更融洽。
9、精神：身心愉快，事業有成就。
10、財運：財運豐富，物質生活佳。
11、健康：身心健全，百病不侵。稍注意血壓問題。
12、老運：精神物質都相當如意，晚境吉祥。

人格與外格(三五)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格樂觀，不馬虎，心堅實，沉默，富有而發達。男命妻家也發達。 (大吉)

更多信息：

人格數理 23 暗示性格為：
性情急進，血氣旺盛，手腕靈活，富活動力。名利心甚重，智謀才略具備，感情猛銳，有如烈火之氣魄，但也有氣狹者。大都富有成功，盛名一時，但也可能中途生出枝節。

人格與天格搭配(三二)暗示成功運：
收上司及長輩的照顧關心，能夠順利成功發達。 (上)

人格與地格搭配(三六)暗示基礎運：
基礎堅實，身心安泰。(上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
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姓名：張嵐心
筆畫分別是：11(火) 12(土) 4(金)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：12(木) 23(火） 16(土） 27(金） 5(土）
總評數理得分：95 分 （吉）
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姓名：張舒予
筆畫分別是：11(火) 12(金) 4(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：12(木) 23(火） 16(土） 27(金） 5(土）
總評數理得分：95 分 （吉）
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姓名：張斯硯
筆畫分別是：11(火) 12(金) 12(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：12(木) 23(火） 24(火） 35(土） 13(火）
總評數理得分：92 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 12(木）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向

人格數理 23(火）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)
為人熱心，具有為他人服務的精神，個性倔強而固執，喜歡強辯，內心常有空虛煩悶的傾向。

地格數理 24(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 (吉)

總格數理 35(土）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（高樓望月）溫和平靜，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。 (吉)

外格數理 13(火）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)

天、人、地三才 2 3 4（木火火）暗示健康、生活是否順利為：
得順調成功發展，但有缺乏耐久力的缺點，或依靠性太強，招失敗，有陷入失意之兆。（半吉）
1、總論：雖有成功運，但不甘寂寞，忍耐力不夠，容易一意孤行，陷入孤軍奮斗，如能修身養性，定能成功順調。名利雙利，若天運五行屬水，青年時代事業難成又逢災，老運亦欠佳。
2、性格：外表樂觀而豪爽，交際應酬有一套，人緣又好，但個性喜怒無常，感情易熱易冷，個性急燥，容易意氣用事。
3、意志：意志尚稱堅定，可依自己的理想和努力，達到成功成名，但不耐寂寞獨處生活。
4、事業：做事沖動而積極，很容易功成名就，一展自己的抱負。
5、家庭： 夫妻美滿，子女孝順，但應節制應酬才能保持長久。
6、婚姻：男娶熱情直率之妻，應減少應酬風流之事；女嫁溫厚謙恭之夫，要減少讓丈夫多疑之行為。
7、子女：男孩多於女孩，每個都健康活潑，稍嫌調皮，長大後都能獲得相當成就。
8、社交：人緣很好，朋友很多，易與異性接觸，避免桃色事件發生。
9、精神：外表樂觀，內在則脾氣暴，常自找精神上的負擔。
10、財運：物質不缺，財源廣進，富貴之格。
11、健康：注意血壓過高或心臟病。
12、老運：可享受晚年，但恐缺天份之樂。

人格與外格(三三)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
好禮而多情，感情敏銳，氣短易怒；愛好權勢和聲譽，喜裝飾，戀美貌。大多禮貌熱情。 (吉)

更多信息：

人格數理 23 暗示性格為：
性情急進，血氣旺盛，手腕靈活，富活動力。名利心甚重，智謀才略具備，感情猛銳，有如烈火之氣魄，但也有氣狹者。大都富有成功，盛名一時，但也可能中途生出枝節。

人格與天格搭配(三二)暗示成功運：
收上司及長輩的照顧關心，能夠順利成功發達。 (上)

人格與地格搭配(三四)暗示基礎運：
可得一時成功，但基礎薄弱，缺乏持久力。但天格為木則吉利。 (中)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
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姓名：張舒嵐
筆畫分別是：11(火) 12(金) 12(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：12(木) 23(火） 24(火） 35(土） 13(火）
總評數理得分：92 分 （吉）

『玖』 張舒予的簡介

張舒予，女，回族，1955年出生。原任安徽師范大學教育科學學院院長、教授，現為南京師范大學教育技術系教授，博士生導師，校學位委員會委員與校教學委員會委員。長期耕耘於信息技術教育與視覺文化研究領域。1991年出版譯著《電視製作——技巧·藝術·訓練》。1995年至2002年間三次赴英國訪學，分別在格拉斯哥大學、愛丁堡大學和勃朗特協會從事信息技術教育和視覺文化的綜合研究。訪問考察英國學校的信息技術與信息文化教育狀況，在英國著名作家勃朗特三姐妹故鄉進行田野工作，從事勃朗特文化專題研究。拍攝製作的多媒體軟體被勃朗特博物館收藏。訪問過法、德、意、奧、荷等歐洲大陸國家，拍攝了大量的攝影圖片與錄像，對歐洲的文化遺產保護與文化資源建設有深切的感觸與體驗。自2001年在南京師范大學為教育技術學專業、新聞學專業、傳播學專業和廣播電視專業研究生開設自行開發的視覺文化課程。