唐唯伍先生的小說名字是什麼
『壹』 姓唐 男孩 2012年1月8日 上午9點18出生 求名字
不用心仔細地去取名是對不住這么高的懸賞分了。
真正的好名字必須根據五行八字、五格命理去取，這是我們特有的寶貴歷史文化遺產。就連香港、台灣等一些名人都非常信這個。可見還是有一定參考價值的。
具體分析如下：
根據孩子的出生地是：遼寧省鞍山市海城區
真太陽時：2012年1月8日上午9點22分出生
農歷時間：辛卯年臘月十五日巳時
生辰八字： 辛卯 辛丑 戊辰 丁巳
對應五行：陰金陰木 陰金陰土 陽土陽土 陰火陰火
五行統計：1木 2火 3土 2金 0水
八字分析：土強，木弱，缺水。日主天干為「土」。八字偏弱，喜用神：火土
根據你提出的「五行缺水最好是帶水的」要求，在此特別作以解釋：首先，五行缺水並不是名字一定要補水，起名首先要考慮的是孩子八字的喜用神，這是最主要的；其次，帶水字旁的字屬性不一定是水，反之，不帶水字旁的字屬性不一定不是水。
下面的名字都是完全按照五行八字、五格命理起的，孩子的命理很好，100分的好名字很多，我給你精選了這些，但願你能選到滿意的。
唐一曦100
唐一智100
唐一寧100
唐一迪100
唐一展100
唐一迅100
唐一庭100
唐一哲100
唐一軒100
唐一倫100
唐一庭100
唐一展100
唐一耀100
唐一贏100
唐迎曦100
唐寅曦100
唐培曦100
唐寅智100
唐晟軒100
唐晨軒100
唐基城100
唐基軒100
唐烽軒100
唐寅軒100
唐譽軒100
唐殿城100
唐虞城100
唐鼎城100
唐虞軒100
唐馳軒100
唐毓城100
唐殿軒100
唐鼎軒100
唐毓軒100
唐鼎越100
唐鼎為100
唐基寧100
唐寅寧100
唐唯寧100
唐偉力100
唐寅哲100
唐譽軒100
96分至99分的我發消息給你。
說明：按照五行八字、五格命理起的名字不一定好聽，表面字義也可能一般，但好聽好記或者表面好字義的名字不一定是真正的好名字。當然，二者皆具最好。
由於選的名字太多，就不一一具體解釋了，但凡是100分或高分的，五格命理都很好。 我自己孩子原來的名字是我根據字義起的，上初中前我根據五行八字、五格命理給改了，目前已上大二。很多親戚朋友也都讓我給他們的孩子起的名，目前看孩子們的表現都很優秀。
『貳』 主角是伍子胥之子的小說
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內容預覽：伍子胥作者：楊治焜前言更新時間2008-12-9 21:05:08 字數：2697前言我第一次聽到伍子胥這個名字，是在一九五六年下半年，我於合肥一中讀初二（上）時。當時文學課本有一篇課文「晏子使楚」（選自《晏子春秋》），文學老師楊鑒先生為使我們能更多的了解我國春秋時代的情況，配合教學，在課外活動時給我們講了伍子胥的故事，讓我留下了極其深刻的印象。後來我看書，方知楊先生所講的伍子胥故事，源於明朝人馮夢龍寫的歷史小說《東周列國志》。故而我寫這本歷史小說《伍子胥》，即以《東周列國志》（以下簡稱《東志》）作為基礎。但考慮到本書的重要內容，應符合史料記載，因此以《左傳》、《史記》、《中國歷史紀年表》（以下簡稱《年表》）等史料作為依據，對照《東志》，對《東志》所敘作了適當的修改。對《東志》中不符合情理的敘述，亦作了適當的修改。在本書中，還選錄《東志》的一些詩賦，且對其不符詩賦要求或情理的字句，一並作了適當的修改。一、對《東志》所敘不符史料記載之處作了適當的修改，如：《東志》在敘說楚平王從獄中取出伍奢，要其寫書信給其子伍尚、伍員時，言道：「令左右授以紙筆」。這顯然與史實不符。實際上，在伍奢所處的春秋後期，世上還沒有紙。直至其後六百多年的東漢中期，蔡倫用樹皮、麻頭、破布、舊漁網為原料造紙，世上始有紙。故依史實將此處改為：「令左右授以竹簡與筆」。《東志》敘說孫武操演宮女三百……確認
『叄』 求救：有哪些類型的文章是屬於記敘文啊
記敘文主要是指記人、敘事、寫景、狀物一類的文章。具體地說，它是藉助敘述、描寫、抒情等手段記敘社會生活中的人、事、景、物的情態及其發展過程，用以表現作者的思想、抒發作者的某種感情的文章。
作為一般文章，記敘文和論說文都是客觀事物的反映，或者說，都是客觀事物經過作者頭腦加工的產物。但是，作為不同文體的文章，二者之間卻又有很大的差別。
第一，反映的對象不同。盡管兩種文體都是客觀事物的反映，但各有不同的側重點。一般地說，記敘文側重於表現客觀世界的人、事、景、物等各方面的情態本身；而論說文則側重於表達作者對客觀世界中人、事、景、物的各種復雜關系的本質規律的看法和主張。這兩個不同的側重點，制約著這兩種文體的題材范圍。
第二，思維的方式不同。這是兩種文體反映的不同對象決定的。論說文要揭示客觀規律、表達作者的認識，這就要求使用邏輯思維的方式，通過概念、判斷和推理來達到目的；而記敘文主要是反映客觀事物本身、表達作者的體驗和感受，這就只能側重用形象思維的方式，通過敘述、描寫和抒情等手段來具體表現。反映生活的這兩種不同的思維方式，可以說是區別論說文和記敘文兩種不同文體的基本特徵。
第三，表達的作用不同。邏輯思維與形象思維訴諸人們感官的作用是不同的。前者是「曉之以理」，後者是「動之以情」。如果說，論說文是通過嚴密的說理，喚起人們的理智，那麼，記敘文就是通過生動、具體的形象來激發人們的情感。
第四，構成的要素不同。說理的文章要寫出說的是什麼理、用什麼證明、怎樣證明，三者缺一不可。記敘性的文章，無論是記人還是敘事，都要寫出是什麼人、什麼事，事情是在什麼時間、什麼地點發生的，原因是什麼，結果又怎樣。如果不交代清楚，記敘就不完整，內容就說不明白。這就是記敘的「六要素」。
第五，語言的運用不同。不同的文體在語言的運用上有很多地方是相同的，比如都要求准確、簡明；但由於表達方式的不同，也會有某些不同的重點要求。比如，論說文更多地需要嚴密、犀利，而記敘文則更需要生動、形象。如果在語言的運用上與文體要求不協調，那就是不得體。而「得體」則是不同文體在語言運用上的最基本最實際的標准。
必須明確，上面列舉的兩種文體的不同特點，是從不同的側面區別文體界限的重要標志，這是不容混淆的。區別的目的在於更好地掌握文體知識，在這里就是更好地掌握記敘文的特徵，以便應用於記敘文的寫作實踐。但是，我們也要看到，上述的不同點並不是絕對的，在具體的寫作過程中常常可以互相滲透、互相補充。比如，客觀事物的情與理，有時就是糅合在一起的，論事說理並不排斥情感的作用，形象描繪也往往隱含論事說理的表現力。又比如，在寫作過程中，記敘文的構思常常要運用邏輯思維去認識生活，而論說文的表達則有時也會藉助形象思維來剖析事理。了解不同文體的區別和聯系，可以使作者提高構思和表達的能力。這對任何一種文體的寫作，都是十分必要的。
記敘文的體式，是個比較復雜的問題。
我們這里所說的「體式」，是指文章的不同樣式，是文章外部形式上的特徵。記敘文的體式是多種多樣的，諸如新聞、通訊、報告文學、人物傳記、游記、日記、書信等等。這里所說的記敘文，通常可以分為記人敘事類、寫景狀物類和抒情類三種。記人敘事又有比較簡單的記敘與比較復雜的記敘之分。為了認識和學習的方便，這里將比較復雜的記敘劃分出來，稱為「比較復雜的記敘文」。抒情類記敘文，與作為文學體裁的散文又是一脈相通的，很難也沒有必要嚴格區分。
下面，我們就有關記敘文分類的一般知識和寫作要求，分別舉例作一些必要的解說。
記人敘事類記敘文。
這是一般記敘文的主體。記人、敘事密不可分。記人，就要寫人的活動，而人的活動無不表現為事件；敘事，就要寫事件的過程，而任何事件的過程，又無不是人物活動的體現。所以記人和敘事類記敘文是很難截然劃分的，有時甚至可以看成同一類型。盡管如此，記人和敘事，畢竟是兩種不同傾向的記敘文，有必要加以區別。二者的主要差別在於寫作的出發點和著眼點有所不同。記人的記敘文著眼於寫人，敘事是為了通過人物的行為、活動，表現人物的思想面貌、精神品質和性格特點，無須過多地渲染事件本身。
寫景狀物類記敘文和抒情類記敘文。
寫景為主和狀物為主的記敘文，比較容易區別，困難在於寫景狀物類記敘文與抒情類記敘文的區別。這是因為，寫景、狀物離不開抒情，而抒情又往往需要藉助景和物，這就是所謂「借景抒情」或「托物言志」。因此，寫景、狀物和抒情在一篇具體的文章中常常是結合在一起的。這兩類文章在體式上具有兩重性：作為一般文章，被視為記敘文；作為文學作品，則可稱為散文。要區分這兩類文章，仍然要看其主要傾向。一般說來，如果以寫景或狀物為主要內容，抒情只是在此基礎上的穿插和闡發，則應視為寫景或狀物類記敘文。如郁達夫的《故都的秋》。如果一篇文章，以抒發某種感情為主線，景物只是作者藉以寄託的一種比擬或象徵，則應歸為抒情性記敘文了。如茅盾的《白楊禮贊》。
比較復雜的記敘文。
在記人、敘事的記敘文中，有的比較單一，有的則較為復雜。這里將後者單獨提出來作為一種體式來認識，因為這類文章最為常見，也是我們練習寫作的重點。這種比較復雜的記敘文，有別於一般的記敘文的特點和基本要求，主要有以下幾個方面。
眾多材料的組合。比較復雜的記敘，往往不止一個事件，而是若干個事件圍繞中心的嚴密組合。魯迅《為了忘卻的記念》寫了對五個青年作家的懷念。作者在文中記敘了與白莽、柔石交往、訣別、思念等諸多事件，用來突出擺脫悲哀、以更好的方式紀念死者的主題。《漢堡港的變奏》寫中國海員在漢堡港的出色表現，贏得了德國人的贊譽；而這一主題則是通過中國海員在接貨、裝貨、綁扎等一系列與德國人打交道的事件的記敘過程中得到表現的。
多種組合方式的統一。眾多的材料要組合到一起，常常不是採取單一的記敘順序，也往往不只是一種敘述方式，而是多樣化的統一。這一點，是本冊「思路與章法」學習的基本內容，我們將在後面具體論述。如魯迅的《記念劉和珍君》，採取時間順序與邏輯順序結合、用分段標號的形式統一的綜合方式。朱自清的《威尼斯》，介紹威尼斯的自然風光和文物特點，採取空間順序與事物性質順序巧妙結合的方式，使記敘內容得到精煉而又完整的表達。
多種表達方式的綜合運用。這在復雜的記敘文中是較為突出的。如《包身工》，全文可以分成兩類：一是記敘，敘述和描寫了包身工一天的勞動生活；二是議論與說明，概括了包身工制度的由來、形成和實質。這兩類完全不同的表達方式，作者卻在一篇文章中巧妙地結合在一起，形成了獨具風格的組合方式。茅盾的《風景談》，是又一篇綜合運用各種表達方式的範例。六幅生動、形象的畫面，鑲嵌在五次帶有抒情性的議論中，把敘述、描寫、抒情與議論巧妙地結合起來，層層深入地展現了作品的主題。
請比較閱讀下面兩篇例文。
張恨水生活記趣
周家望
前不久，以《啼笑姻緣》《金粉世家》著稱於世的已故一代小說大師張恨水先生的遺像，在他的故鄉安徽潛山含笑默對全國各地紛紛趕來為他紀念百歲誕辰的讀者、學人。日前，筆者走訪了張恨水先生的四子張伍先生，聽他滿懷深情地追憶著依然活在千百萬讀者心中的恨水老人。
張恨水一生勤於寫作，筆力強健，在近50年的筆耕生涯中竟然寫出了4 000餘萬字的作品，在中國文學史上堪居首位。人們素以「著書等身」贊許作家，張恨水先生的所著與他不矮的身材比起來，卻是可以「著書倍身」了。
張恨水文章華彩，人卻不苟言笑，不善交際。1930年，張恨水在上海發表了《啼笑姻緣》，轟動了上海灘，人們爭相購買，一時間「洛陽紙貴」。張恨水的聲名在各地讀者心目中幾乎無人不知，無人不曉。在重慶時期，有一次張恨水先生攜張伍到銀行取款，被一群熱心讀者發現，蜂擁而上，圍著張先生觀望不已。張恨水卻緊張得手足無措，趕忙攜子「逃」了出來，到大街上他小聲告訴兒子：「人的面孔被大家當作小說看是最難堪的事。」
話雖如此，張恨水也有「拋頭露面」的時候。1933年湖北發生水災，為了賑濟災民募捐錢款，張恨水粉墨登場參加義演，在京劇《烏龍院》一戲中飾演閻惜姣的情人張文遠。張文遠勾的是小花臉兒，這回卻在戲單上掛了個頭牌。張恨水一上台便得了個碰頭彩，台上閻惜姣忽然問宋江：「聽說你有個學生叫張心遠(劇中人物叫張文遠，與張恨水的原名僅差一字)，小說寫得可真不錯，你怎麼一篇兒也寫不出來呀?」她這么一說，台下觀眾都「轟」地一聲會心地笑了，宋江忙說：「那有什麼，你只聽說過狀元徒弟，啥時候聽說過狀元師傅呀?」台下觀眾全樂了。
張恨水不僅戲唱得不錯，還拉得一手「好胡弦」。每每隨手拉起，其夫人便不覺技癢，引喉高唱。張先生便自鳴得意道：「我在『吹簫引鳳』。」張夫人卻嘲笑道：「你的胡弦『聊勝於無』。」此話雖是笑談，卻也並非捕風捉影。因為在采訪中張伍先生對我說，老先生的琴藝實在不敢恭維。
張恨水先生一生嗜好頗多，琴棋書畫無所不能，蒔花養草皆是好手。每年元旦作畫，除夕寫詩，多少年來始終如一。此外，他一生不打牌，不喝酒，但吸一些煙，可能是寫作時的必需品吧。老來他總結自己有「胡弦、書法、英語」三不精，「博弈、喝酒、猜謎」三不能，很是謙虛了。
張恨水先生一生愛書如命，「文革」初期老先生尚健在，他生怕藏書被抄，急得不知所措。想藏在大水缸里，又怕時間長了發霉；藏在床下，又怕人家一翻就翻出來；到底藏哪兒好呢?末了，老先生又把書重新搬回書櫥里，然後在書櫥的玻璃門上糊了兩張大白紙，把書擋在裡面，這才心滿意足地吐了口氣，覺得萬無一失啦。這樣的「此地無書」顯然不可能逃過「人民群眾雪亮的眼睛」。好在張夫人平日為人和善，不得罪人，沒少周濟街坊四鄰，這才由當時革委會的大媽出面保駕，讓張家倖免於難，沒受到什麼迫害。張恨水先生在「文革」第二年正月初七那天早上，坐在凳子上彎腰一提鞋，便悄然離去，無疾而終，享年72歲。
張恨水先生常以「流自己的汗，吃自己的飯」教育子女，令他們終生享用不盡。四子張伍先生是中國京劇院的編劇，家學淵源，頗有乃父風范。二十幾年來苦心搜集整理，筆耕不輟，終於在去年出版了《張恨水全集》的小說、散文部分，約1700萬字，共70卷之多。張伍先生還告訴我，近日，由他撰寫的《張恨水傳》已編著完畢，即將出版問世。
另外，安徽人民已在張恨水先生的故鄉修建了「張恨水紀念館」；中央電視台還將攝制播放由張恨水先生的名著《金粉世家》改編的電視連續劇。這一系列活動，都是為了紀念這位離開我們28年、誕辰100周年的通俗小說大師張恨水先生。
(選自《光明日報》1995年1月28日)
《張恨水生活記趣》是一篇比較復雜的記敘文。本文通過作者對張恨水兒子的訪問，記敘了這位通俗小說家生活中的趣聞軼事。文中先後寫了作家筆耕勤奮、不苟言笑、愛好廣泛、嗜書如命等生動的事例，從各個不同的側面展示了這位多產作家博學多才、幽默風趣而又有點執著迂闊的生活旨趣和性格特點。這眾多的材料是如何圍繞中心組合起來的呢?細讀文章，除了開頭、結尾總寫作家的文學成就以外，可以看出，作者是按照時間順序，即作家生活歷程的順序來記敘各個事件的。同時，每一個不同的生活階段，作者突出了某一個方面的趣事。從全文看，又構成了按事物性質來安排順序的結構。因此，全文採取了時序與事趣相結合的組合方式。在表達手段上，本文正像張恨水的生活情趣一樣，豐富多彩，達到了多樣化的統一。寫作家的成就，用的是敘述手法；寫作家的幽默風趣，多引用原話或通過對話來顯現；寫作家的多種嗜好，多使用概括評述的語言；寫作家愛書如命的執著，則用了動作、表情、心理活動等多種描寫手段。不同的內容採取不同的表現方法，這正是比較復雜的記敘文在表達上的最大特點。
貝多芬怒撕樂譜
1770年，貝多芬出生在德國一個貧窮的家庭中，四歲時他的音樂天分便被父母發現。於是他的父親親自教他鋼琴。
幼小的貝多芬每天都被粗暴的父親強逼練習艱深的樂曲，只要稍有差錯便要挨打。後來許多人認為貝多芬長大後聽覺出問題，就是由於自幼被父親打耳光所致。
稍大一點，貝多芬便跟隨其他導師學習風琴、古鍵琴和小提琴等樂器。其後又隨享有盛名的作曲家海頓學習作曲。年輕時貝多芬驚世的音樂才華，已被莫扎特所賞識。
貝多芬自己非常崇拜莫扎特，因為家境清貧，他非常努力地工作，並儲下一筆錢。在16歲那年，他由故鄉起程往音樂之都維也納拜訪當時31歲的大師莫扎特，當著他的面彈奏了一首即興曲。接著，貝多芬又從莫扎特的新歌劇中選出一段來彈奏，莫扎特不由得從心底發出驚嘆，並向朋友宣布：「各位，請留意這位年輕朋友。將來有一天，他的名字會傳遍全世界。」
貝多芬25歲那年，在維也納首次演出自己的作品，並立即成名。其後，他的作曲才華備受上流社會人士的賞識。可惜就在此時，他的聽覺開始出現問題並日漸衰退。每逢樂團排練時，他非緊挨在旁邊不可，否則樂器和歌聲的高音部分便完全聽不到。但是作為一位音樂家，貝多芬卻不能告訴別人這個苦衷，難怪他說：「也許我是上帝所創造的東西之中最不幸的一個；然而，如果這就是我的命運，我只好繼續忍受下去。」後來他的病情越來越嚴重，以致雙耳完全失聰，可他依然頑強地生活，繼續從事音樂創作。
貝多芬享年56歲。他為我們留下了大量經典傳世之作，其中最著名的作品之一是他九首交響曲中的第三交響曲——降E大調「英雄」。
貝多芬對法國大革命非常關心，他對革命所提倡的思想——自由、平等、博愛，深表認同。而那時拿破崙開始執政，成為法國的新領袖。貝多芬對於拿破崙的驕人成就，非常尊崇，並決定為他寫一首交響曲，即第三交響曲「英雄」。
1804年，貝多芬完成了這首偉大雄渾的作品，立即送往法國大使館呈獻給拿破崙，並在總譜封面題上了「獻給拿破崙」。
可是到了五月，一件令貝多芬意想不到的事情發生了，他理想中的民族英雄拿破崙竟然稱帝了。這件事對於滿腔熱忱的貝多芬無疑是一個沉重的打擊。
從此他認為拿破崙也不過是個庸俗之輩，非但不是民眾的英雄，反而是個騎在民眾頭上的野心家!憤怒的貝多芬於是把總譜上題寫著「獻給拿破崙」的那一頁狠狠撕掉了。後來在心情平復以後，他在譜上寫上「英雄交響曲——對一位偉大人物的回憶」。1805年，此曲在貝多芬親自指揮下在維也納首演了。
「英雄」交響曲共分四個樂章，長達50分鍾以上，比當時一般交響曲長一倍多。全曲充滿威嚴與柔情，是貝多芬眾多作品中第一首包涵豐富精神內容的樂曲。他本人還認為此曲比他後來另一首馳名的「命運」交響曲更佳。
據著名的歌劇作曲家華格納解釋，「英雄」交響曲所表達的並非一般戲劇中的英雄，而是全人類所有堅強的、正義的、並懷著人類獨有的愛心、悲憫和力量的真正英雄。事實上，貝多芬在曲中把最溫柔的情感與最激烈的力量融合為一。
1812年，拿破崙終於在滑鐵盧遭到慘敗，成為階下囚，並於1821年死在流放地。貝多芬聞訊後說：「我早在17年前就已為他寫好了送葬進行曲!」他指的就是「英雄」交響曲中的第二樂章。
(選自香港《明報》1994年12月6日)
如果將本文與《張恨水生活記趣》比較一下，在復雜的記敘文的組合和表達方式上可能會有更多的啟示。兩文都記敘了主人公的生平及其成就，前者重點在「怒撕樂譜」這一事件，後者則是生活中若干個趣事逸聞。正是由於內容重點和主旨的不同，兩文在組合方式上就有很大差別。《張恨水生活記趣》是在張恨水生平及其成就的大背景下平列地記敘一件件生活趣事的，生命的歷程與生活趣事融為一體。《貝多芬怒撕樂譜》則不同。本文在組合方式上，可以分成兩部分，前一部分寫貝多芬的生平及其成就，後一部分寫音樂家在創作上的特殊經歷；先一般，後重點，前後連綴成文。一般的記敘，是按時序、多事件的組合；重點的記敘，則是縱橫結合、多層次的組合。如前一部分生平的一般介紹，作者作了精心的選擇：從小時的苦學、挨打，到年輕時才華的初露；從拜訪莫扎特，到首次演奏一舉成名；從聽覺的日衰，到頑強地堅持創作，這眾多的事件正是音樂家一生最主要的生活和創作經歷。如後一部分圍繞「怒撕樂譜」的記敘，有音樂家創作時的思想變化過程，有音樂家對作品本身內涵的不同闡釋，有社會對英雄樂章的評價和贊譽。這些內容的表達，根據需要，交替使用了描寫、議論、說明等各種手段，而以敘述作為紐帶貫串全文，形成了平實的敘事風格。
『肆』 誰知道科幻世界裡有一個關於人體的基因改造。讓非洲人吃草添包肚子的小說叫什麼名字啊
《天使時代》，作者劉慈欣。
以下是轉載文學視界(http://www.white-collar.net)
天使時代
作者：劉慈欣
對桑比亞國的攻擊即將開始。
執行「第一倫理」行動的三個航空母艦戰斗群到達非洲沿海已十多天了，這支艦隊以林肯號航母戰斗群為核心展開在海面上，如同大西洋上一盤威嚴的棋局。
此時天已經暗了下來，艦隊的探照燈集中照亮了林肯號的飛行甲板，那裡整齊地站列著上千名陸戰隊員和海軍航空兵飛行員。站在隊列最前面的是「第一倫理」行動的最高指揮官菲利克斯將軍和林肯號的艦長布萊爾將軍，前者身材欣長，一派學者風度，後者粗壯強悍，是一名典型的老水兵。在蒸汽彈射器的起點，面對隊列站著一位身著黑色教袍的的隨軍牧師，他手捧《聖經》，誦起了為這次遠征而作的禱詞：「全能的主，我們來自文明的世界，一路上，我們看到了您是如何主宰大地、天空和海洋，以及這世界上的萬物生靈，組成我們的每一個細胞都滲透著您的威嚴。現在，有魔鬼在這遙遠的大陸上出現，企圖取代您神聖的至高無上的權威，用它那骯臟的手撥動生命之弦。請賜予我們正義的利劍，掃除惡魔，以維護您的尊嚴與榮耀，阿門——」
他的聲音在帶有非洲大陸土腥味的海風中回盪，令所有的人沉浸在一種比腳下的大海更為深廣的庄嚴與神聖感之中，在上空紛紛飛過的巡航導彈火流星般的光芒中，他們都躬下身來，用發自靈魂的虔誠和道：「阿門——」
上篇
主席站起身，試圖使美國代表平靜下來，然後轉向依塔，眼裡含著悲憤的淚水說：「博士，您和您的國家可以違反聯合國生物安全條約的最高禁令，對人類基因進行重新編程，但你們不該如此猖狂，竟到這個神聖的地方來向全人類的臉上潑糞！你們違反了第一倫理，你們抽掉了人類文明的基石！」
自人類基因組測序完成以後，人們就知道飛速發展的分子生物學帶來的危機遲早會出現，聯合國生物安全理事會就是為了預防這種危機而成立的。生物安理會是與已有的安理會具有同等權威的機構，它審查全世界生物學的所有重大研究課題，以確定這項研究是否合法，並進而投票決定是否終止它。
今天將召開生物安理會第119
次例會，接受桑比亞國的申請，審查該國提交的一項基因工程的成果。按照慣例，申請國在申請時並不提及成果的內容，只在會議開始後才公布。這就帶來一個問題：許多由小國提交的成果在會議一開始就發現根本達不到審查的等級。但各成員國的代表們都不敢輕視這個非洲最貧窮的國度提交的東西，因為這項研究是由諾貝爾獎獲得者，基因軟體工程學的創始人依塔博士做出的。
依塔博士走了進來，這位年過五十的黑人穿著桑比亞的民族服飾，那實際上就是一大塊厚實的披布，他骨瘦如柴的身軀似乎連這塊布的重量都經不起，像一根老樹枝似的被壓彎了。他更深地躬著腰，緩緩向圓桌的各個方向鞠躬，他的眼睛始終看著地面，動作慢地令人難以忍受，使這個過程持續了很長時間。印度代表低聲地問旁邊的美國代表：「您覺得他像誰？」美國代表說：「一個老傭人。」印度代表搖搖頭，美國代表看了看他，又看了看依塔，「你是說……像甘地？哦，是的，真像。」
本屆生物安理會輪值國主席站起來宣布會議開始，他請依塔在身旁就座後說：「依塔博士是我們大家都熟悉的人，雖然近年來深居簡出，但科學界仍然沒有忘記他。不過按慣例，我們還是對他進行一個簡單的介紹。博士是桑比亞人，在三十二年前於麻省理工學院獲計算機科學博士學位，而後回到祖國從事軟體研究，但在十年後，突然轉向分子生物學領域，並取得了眾所周知的成就。」他轉向依塔問，「博士，我有個問題，純粹是出於好奇：您離開軟體科學轉向分子生物學，除了預見到軟體工程學與基因工程的奇妙結合外，是不是還有另一層原因：對計算機技術能夠給您的祖國帶來的利益感到失望？」
「計算機是窮人的假上帝。」依塔緩緩地說，這是他進來後第一次開口。
「可以理解，雖然當時桑比亞政府在首都這樣的大城市極力推行信息化，但這個國家的大部分地區還沒有用上電。」
當分子生物學對生物大分子的操縱和解析技術達到一定高度時，這門學科就面對著它的終極目標：通過對基因的重新組合改變生物的性狀，直到創造新生物。這時，這門科學將發生深刻變化，將由操縱巨量的分子變為操縱巨量的信息，這對於與數學仍有一定距離的傳統分子生物學來說是極其困難的。直接操縱四種鹼基來對基因進行編碼，使其產生預期的生物體，就如同用0
和1
直接編程產生WINDOWSXP一樣不可想像。依塔最早敏銳地意識到這一點，他深刻地揭示出了基因工程和軟體工程共同的本質，把基礎已經相當雄厚的軟體工程學應用到分子生物學中。他首先發明了用於基因編程的宏匯編語言，接著創造了面向過程的基因高級編程語言，被稱為「生命BASIC
」；當面向對象的基因高級語言「伊甸園++」出現時，人類真的擁有了一雙上帝之手。
這時，人們驚奇地發現，創造生命實際上就是編程序，上帝原來是個程序員。與此同時，程序員也成了上帝，這些原來混跡於矽谷或什麼什麼技術園區的的人紛紛混進生命科學行業來，他們都是些頭發蓬亂衣冠不整的毛頭小子，過著睡兩天醒三天的日子，其中有許多人連有機物和無機物都分不清，但都是性能良好的編程機器。有一天，項目經理把一個光碟遞給一位臨時召來的這樣的上帝，告訴他光碟中存有兩個未編譯的基因程序模塊，讓他給這兩個模塊編一個介面程序。談好價錢後上帝拿著光碟回到他那間悶熱的小閣樓中，在電腦前開始他那為期一周的創世工作，他干起活來與上帝沒有任何共同之處，倒很像一個奴隸。一周後，他搖晃著從電腦前站起來，從驅動器中取出另一塊拷好的光碟，趟著淹沒小腿的煙蒂和速溶咖啡袋走出去，到那家生命科學公司把那個光碟交給項目經理。項目經理把光碟放入基因編譯器中，在一個球形透明容器的中央，肉眼看不見的分子探針精巧地撥弄著幾個植物細胞的染色體。然後，這些細胞被放入一個試管的營養液中培養，直至其長成一束小小的植株，後來這個植株被放入無土栽培車間，長成樹苗後再被種進一個熱帶種植園，最後長成了一棵香蕉樹。當第一串沉重的果實從樹上砍下後，你掰下一個香蕉剝開來，發現裡面是一個碩大的橘瓣……
當然，以上只是一個生動的比喻，實際的基因軟體開發都是龐大的工程，絕非個人的力量所能及。例如僅編制一個視網膜感光細胞的基因軟體，其代碼量與一個最新的視窗操作系統相當。所以完全憑借基因編程創造新的生命還只能是病毒級別，科學家們傾向於從生物的自然基因中分離出各種功能模塊和函數，通過引用和組合這些模塊和函數來得到具有新的特徵的生物，對此，面向對象的基因編程語言「伊甸園++」是一個強有力的工具。
「依塔博士，在宣布會議議程正式開始之前，我想提醒您：您看上去很虛弱。」會議主席關切地對依塔說。
一位桑比亞官員起身說：「各位，依塔博士每天吃得很少，你們一定知道，桑比亞國內目前正面臨著嚴重的旱災，博士自願同他的人民一同挨餓。」
法國代表說：「上個月，作為發展計劃署考察團的一員，我到過桑比亞和相臨的其它兩個受災國家，那裡的旱情確實可怕，如果大量的救濟不能及時到位，下半年會餓死很多人的。」
「不過，依塔博士，」美國代表說，「作為一位從事基礎研究的科學家，過分的責任心會影響您的研究，結果反而不能夠盡到自己的責任。」
依塔點點頭，並半起身沖他微微鞠躬：「您說得很對，唉，小時侯留下來的毛病，很難改了……哦，各位想不想聽聽我小時侯的事情？」
這顯然離題了，但出於尊敬，大家都沒有出聲。依塔用低緩的聲音講述起來，彷彿在回憶中自語。
「那也是一個大旱之年，大地像一個滿是裂縫的火爐子，地上被渴死的蛇又被烈日烤乾，腳一踏就碎成了末……當時桑比亞正在連年的內戰中，就是那場由東方政治集團操縱的推翻布薩諾政權的戰爭。我們的村子被遺棄了，什麼吃的都沒有了，雅拉就去吃乾草和樹葉，哦，雅拉是我的小妹妹，剛懂事，大大的眼睛……她去吃乾草和樹葉……」依塔的聲音平緩而單調，像是早期的語音軟體在讀一個文本文件，「她吃得渾身浮腫，腸道也堵塞了……那天晚上，她嘴裡含了什麼東西，碰著牙喀啦啦響，我問她含著什麼？她說在吃糖……她以前只吃過一塊糖，是一年前一個來村裡招募游擊隊員的蘇聯顧問給的。我看到一道血從她嘴裡流出來，就掰開她的嘴看，雅拉含的不是糖塊，是一個箭頭，一個塗著響尾蛇的毒液，用來射殺豺狗的箭頭。她最後對我說：雅拉難受，雅拉不想再活了，雅拉死後哥哥把雅拉吃了吧，然後哥哥就有勁兒走到城裡去，聽說那裡有吃的…
…我還記得那天晚上的月亮，從乾旱的大地盡頭升起來，昏紅昏紅的……我沒吃小妹妹，但那年在村子裡，確實發生了人吃人的事，有些老人立下遺囑，餓死後讓孩子們吃……「
全場陷入長長的沉默。
主席說：「博士，我們現在理解了你在過去十多年用基因軟體技術改良農作物的努力。」
「一事無成，一事無成啊……」依塔搖頭嘆息，「想當初桑比亞獨立之時，我們曾想在祖先的土地上建起天堂，但後來知道，在這樣一塊苦難深重的土地上，對生活的期望是不能太高的。我們理想的底線在不斷後退，我們不要工業化了，我們不要民主了，我們甚至可能連國家和個人的尊嚴都不要了，但桑比亞人對生活的要求不可能再後退，我們不能不吃飯。這個國家仍然有三分之二的人在挨餓，我們必須想出辦法。」
依塔的話在會場里引起了很大的反響，代表們紛紛低聲議論起來。
美國代表說：「非洲確實是一個被文明進程拋下的大陸，但，博士，這是一個涉及到社會政治、歷史、地理條件等諸多復雜因素的問題，不是科學家們僅憑手中的科學就能夠解決的。」
依塔搖搖頭說：「不，科學也許真能解決飢餓問題，關鍵在於我們要換一個思考方向。」
代表們茫然地互相對視著，主席首先想到了什麼，說：「如果我沒理解錯，依塔博士已經開始了我們這次會議的議程了。」
依塔鄭重地說：「是的，主席先生，如果您允許，在介紹我們的研究成果前，我想先讓各位認識一個孩子，一個能吃飽飯的桑比亞孩子。」
他揮揮手，一個黑人男孩兒走進會議大廳。他赤裸著上身，肌肉飽滿，皮膚光亮，濃密卷鬈發下的一雙大眼睛閃閃有神，他用強健而輕快的腳步，把一股旺盛的生命力帶進了會議大廳。
「哇，好一個小奧塞羅！」有人贊嘆道。
依塔介紹說：「這是卡多，十二歲，一個土生土長的桑比亞孩子。當然，在平均壽命只有四十多歲的尚比亞，他這樣的年紀通常已經不算是孩子了，但卡多確實是孩子，而且是個小孩子，因為他的壽命肯定要超過我們在座的各位。」
「這不奇怪，看得出來這孩子的營養狀況很好。」代表中的一位醫學家說。
依塔扶著卡多的雙肩環視著會場說：「他肯定與各位印象中的桑比亞兒童有很大差別，那些飢餓中的孩子都是細細的脖頸撐著大大的腦袋，四肢像樹干般枯瘦，肚子因積水而鼓起，臉上落著蒼蠅，身上生著瘡……所以大家都看到了。只要吃飽了飯，任何民族的孩子都能變得像天使般高貴。」
卡多向大家點頭致意，大聲說了一句誰都聽不懂的話。
「他在向各位問好，」依塔說，「卡多隻會講桑比亞語。」
「您剛才說，這孩子是在桑比亞土生土長的？」主席問。
「是的，而且是在桑比亞最貧瘠的地區長大，從未離開那裡。在這場旱災中，他的家鄉餓死了不少人。」
所有人都目不轉睛地盯著這個健壯的黑孩子，一時誰也說不出話來。
依塔第一次露出了淡淡的微笑：「大家的下一個問題自然是：他在那裡吃什麼？那麼下面，我就請大家看卡多吃一頓午餐。」
他說完又向門的方向揮了一下手，有三個人走進會議大廳，其中兩位是參加會議的桑比亞官員，第三個人令大家大吃一驚，他竟是一名紐約警察。他腰上累贅地別著手槍、警棍、對講機等等，手裡提著一個大塑料袋，進門後猶豫地站住了。
「是我們請這位警官進入會場的。」依塔對主席說，主席示意讓那名警察走上前來。
警察走到圓桌旁，兩位代表給他讓開了位置，他把大塑料袋中的東西都傾倒在桌面上，首先倒出的是一大捆青草，然後是一堆梧桐樹葉，最後是一堆深綠色的松針。警察指指這堆青草和樹葉，又指指同他一起進來的那兩名尚比亞官員說：「這兩位先生在庭院里的草坪上拔草，我去制止他們，他們就把我帶到這里來了。」
依塔起身向警察鞠躬：「尊敬的警官先生，我對我們的粗魯行為表示歉意，並願意交納相應的罰款，我們只是想請你來做個證明，證明這些青草和樹葉是真實的。」
警察瞪大雙眼說：「當然是真實的！是我把它們收集到袋子里一直提到這里的。」
依塔點點頭：「好吧，卡多該用他的午餐了。」
這個桑比亞孩子抓起一大把青草，捲成粗繩壯的一根，像吃香腸那樣咬下一大截，津津有味地嚼了起來，草莖被嚼碎時發出的吱吱聲清晰可聞……他吃得很快，轉眼把那粗粗的一把草吃光了，又開始大口吃樹葉……
旁觀者的反應分為兩類：一部分人極力忍住嘔吐的慾望，另一部分人則抑制不住開始咽口水，這是在看到別人享用他感覺中的美味時的一種自然條件反射，不管那美味是什麼。
卡多又卷了一把草吃，然後開始吃松針，他咀嚼的聲音立刻發生了變化，一道墨綠色的汁液順著他的嘴角流下來，他含著滿嘴的松針和青草，高興地對依塔說了句什麼。
「卡多說這里的草和樹葉比桑比亞的味道好。」依塔解釋說，「由於盲目引進高污染的工業，桑比亞已經成了西方的垃圾傾倒場，那裡的環境污染比這里要嚴重得多。」
在眾目睽睽之下，卡多吃光了桌子上所有的青草、梧桐葉和松針，他滿意地抹去嘴角的綠色汁液，笑著對依塔點點頭，顯然是在感謝這頓美味的午餐。
用後來一位記者的描述，會議大廳陷入「地獄般的寂靜」。不知過了多長時間，這寂靜才被主席顫抖的聲音打破。
「這么說，依塔博士，這就是您代表桑比亞國提交生物安全理事會審查的研究成果了？」
依塔鎮靜地點點頭：「是的，這就是我剛才說過的換一個思考方向：我們既然可以用基因工程來改造農作物，為什麼不能用它來改造人自身呢？比如說這個桑比亞孩子，他的消化系統經過了重新編程，使他的食物范圍大大擴展。對於這樣的新人類，農作物完全可以改種一些速生或抗旱的植物，那些以前讓我們頭疼的瘋長的野草對他們來說就是萬傾良田。即使是種植傳統作物，他們從土地中收獲的糧食也要比我們多十倍，比如對於小麥來說，麥秸稈甚至根系他們都能食用。糧食對於他們，將真的如空氣和陽光一樣隨手可得了。」
各國代表都如石雕般站在大圓桌旁，把陰沉的目光聚焦到依塔身上，依塔坦然地承受著這些目光，平靜地說：「尊敬的各位先生，我向聯合國轉達魯維加總統的話：桑比亞已准備好為此承受一切。」
主席首先從呆立的狀態中恢復過來，撐著桌沿小心地坐下，好像他已虛弱得站立不穩似的，他兩眼平視前方說：「您剛才好像說過，這孩子十二歲？」
依塔點點頭。
「這么說，你們十二年前就對人類基因重新編程了？」
「確切地說應該是十五年前，第一批編程是使用基因匯編語言進行的，半年後，編程工具改用面向過程的高級語言『BASIC
』。至於卡多，是用面向對象的『伊甸園++』編程，這是三年以後的事了。我們從食草動物中提取了大量的消化系統的函數和子模塊，去掉了反芻部分，經過優化和組合後植入人類的受精卵的基因編碼中，但其中有許多程序，比如胃液的成分、胃壁的強度和腸道蠕動方式等，沒有借用任何自然代碼，純粹是我們自行編制開發的。」
「依塔博士，我們最後想知道，在桑比亞，經過重新編程的人類有多少？」
「卡多這一批只有不到一百人，因為我們對面向對象的編程方式還沒有十分把握。重新編程的桑比亞人只要是十五年前那兩批，使用宏匯編語言和『生命BASIC』編程的受精卵共有兩萬一千零四十三個，其中兩萬零八百一十六個成活並正常分娩。」
嘩啦一聲，上屆諾貝爾生物學獎獲得者，法國生物學家弗朗西絲女士暈倒了。她旁邊的另一位諾貝爾獎獲得者，德國生理學家，本屆生物安理會輪值副主席施道芬格博士臉色發紫呼吸急促，正閉著眼從胸前的衣袋中摸索硝化甘油片。只有美國代表很鎮靜，他指著依塔，轉身對那個仍然目瞪口呆的警察說：「逮捕他。」
他說得很平靜，像是朝人借個火兒，看到那個警察茫然不知所措，他平靜的薄紗立刻被摧毀了，如火山爆發般咆哮起來：「聽到了嗎？逮捕他！別管什麼轄免權，那是對人的，不是對魔鬼！」
主席站起身，試圖使美國代表平靜下來，然後轉向依塔，眼裡含著悲憤的淚水說：「博士，您和您的國家可以違反聯合國生物安全條約的最高禁令，對人類基因進行重新編程，但你們不該如此猖狂，竟到這個神聖的地方來向全人類的臉上潑糞！你們違反了第一倫理，你們抽掉了人類文明的基石！」
「人類文明的基石是有飯吃，桑比亞人只是想吃飽飯。」依塔向主席鞠了一躬，以他特有的緩慢語調說。
「好了，我們還是散會吧。」美國代表對主席一揮手說，這時他真的平靜下來了，「其實大家早就預料到這事遲早會發生，早些比晚些好。我想各位都知道我們該去做什麼了，至少美國知道，我們要趕快去做了！」說完他匆匆而去。
會議大廳中人們相繼走散，最後只剩下依塔和卡多，還有那個警察。依塔摟著卡多的雙肩向門口走去，警察陰沉地盯著孩子的背影，一手摸著屁股上的短管左輪低聲說：「真該崩了這個小怪物。」
消息傳出，舉世震驚。
第二天，世界各大媒體上都出現了依塔和卡多的圖像和照片。依塔用枯枝般的雙臂把卡多緊緊摟在他那枯枝般的身軀上，眼睛總是看著地面，而那個黑孩子則強壯剽悍，兩眼放光，與依塔形成鮮明對比。兩人融為一體，形成了一個不規則的黑色構圖，真是活脫脫的一對魔鬼。
在以後桑比亞代表團逗留美國的兩天里，世界各國要求就地逮捕他們的呼聲日益高漲，聯合國大廈前每天都有人山人海的抗議遊行隊伍。社會上對桑比亞代表團，特別是依塔和卡多兩人的人身威脅層出不窮，但美國政府表現得十分克制，只宣布將代表團驅逐出境。
這兩天，依塔不分晝夜地緊緊摟著小卡多，在公共場合他的眼睛總是看著地面。但正如有記者描述，他有著「魔鬼的靈敏」，周圍一有風吹草動，他立刻把孩子護到身後，並抬頭凝視著異常出現的方向。他的眼窩很深，整個眼睛都隱沒於黑暗中。活脫脫的魔鬼！
桑比亞政府提出用專機接代表團回國，但美國政府不準桑比亞的飛機入境，別國又不肯租給他們飛機，只好乘歐洲的一架客機。為了安全，桑比亞政府買下了一等艙的全部機票。
當桑比亞代表團登上飛機，依塔摟著卡多首先走進空盪盪的一等艙時，他長長地鬆了一口氣，緊摟著卡多的手放鬆了些。在他們登機時，空中小姐表現出遇到魔鬼時理所當然的反應：滿臉恐懼地避得遠遠的，只有一位歐洲空姐勇敢地領著他們進一等艙。這位金發碧眼的姑娘美麗動人，臉上露著真誠的微笑，溫暖了桑比亞人那已涼透了的心。在走出機艙前，她雙手合十，用不知從哪裡學來的東方禮儀向孩子默默祝福，一時讓旁邊的桑比亞人的眼睛都濕潤了。
然後，她掏出手槍，緊貼孩子的頭部開了兩槍。
與後來的傳說不同，黛麗絲絕對不是美國政府或其它什麼國家派來的殺手，她的謀殺完全是個人行為。事實上，在桑比亞代表團留美期間，美國政府對他們是採取了嚴密的保護措施的，文明世界要對付的是整個桑比亞國，這之前不想橫生枝節，但這最後一擊實在是防不勝防。班機上的空姐們都配有反劫機手槍，發射不會破壞機艙的橡木彈頭，一般來說被擊中後不會致命，但黛麗絲是貼著孩子的兩眼開槍的。
「我沒有殺人，哈哈，我沒有殺人！哈哈哈！」黛麗絲開槍後揮著沾滿鮮血的雙手歇斯底里地歡呼著。
依塔抱著卡多的屍體，眼睛仍看著地面，一直等到黛麗絲安靜下來。她把血淋淋的手指咬在嘴裡，用瘋狂的目光盯著依塔，一時間機艙里死一般寂靜，只有孩子頭部流出鮮血的汩汩聲。
「姑娘，他是人，他是我的孫子，一個能吃飽飯的孩子。」
黛麗絲在法庭上被判無罪，很快被媒體炒成捍衛人類尊嚴的英雄。
桑比亞代表團回國後的第二天，聯合國向桑比亞政府發出最後通牒：交出境內所有生物學家和相應的技術人員，交出所有經過重新編程的個體，銷毀所有基因工程設施，該國元首到特別法庭同其他主犯和從犯一起接受審判。
現在，全世界都小心地把那些基因被重新編程的桑比亞人稱為「個體」。
桑比亞國拒絕了最後通牒，於是，為了維護人類神聖的第一倫理，文明世界向非洲開始了二十一世紀的十字軍東征。
下篇
菲利克斯立刻看出了這不是那兩萬個等待接收的「個體」，而是一支准備發起攻擊的陸軍部隊。他們隊形整齊地推進著，菲利克斯放下望遠鏡，用肉眼也能看到桑比亞軍隊像黑色的地毯一樣漸漸覆蓋了平原。他再次舉起望遠鏡，看到陣線在加快速度，已沖到海邊的桑比亞步兵陣線中突然出現了一大片白色的東西，那一片白色急劇地抖動著，激起了高高的塵埃，艦隊的人們一時無法相信自己的眼睛。所以桑比亞士兵都長著一對白色的翅膀，在一片塵埃之上，飛人升到空中，遮住了初升的太陽。
「您能不能停一會兒，我看著很累，您這么來回走了有一個多小時了。」布萊爾艦長說。
菲利克斯將軍仍然以軍人標準的步伐來回踱著：「在西點，這是教官懲罰學生的辦法之一：讓他在操場的一角來回走幾個小時。久而久之，我喜歡上了這種懲罰，只要在這時我才能很好地思考。」
「這么說，您在西點是個不討人喜歡的人。我在安納波利斯海校卻很討人喜歡，那裡也有這種懲罰，我一次也沒受過，倒是在高年級時，我常用它來治那些剛進校的毛毛頭。」
「世界任何一所軍校都不喜歡愛思考的人，安納波利斯不喜歡，西點不喜歡，聖西爾和伏龍芝都不喜歡。」
「是的，思考，特別是像您那樣思考，對我是件很累的事。不過，我不認為這場戰爭有很多可以思考的東西。」
對桑比亞的「外科手術」已持續了二十多天，每天有上千架次的飛機狂轟濫炸，從艦載機上的激光智能炸彈攻擊到從阿森松島飛來的大型轟炸機的地毯式轟炸，還有巡洋艦和驅逐艦上大口徑艦炮日夜不停的轟擊，這個非洲窮國實在剩不下什麼了。他們那隻有二十幾架老式米格機的空軍和只有幾艘俄制巡邏艇的的海軍，在二十天前就被首批發射的巡航導彈在半小時內毀滅，而桑比亞陸軍的二百多輛老式坦克和裝甲車也在隨後的兩三天內被來自空中的打擊消滅干凈。
隨後，攻擊轉向了桑比亞境內所有的車輛、道路和橋梁，而摧毀這些也用不了多長時間。
現在，桑比亞國已被打回到石器時代。
參加攻擊的三個航母戰斗群已撤走了兩個，只留下林肯號戰斗群完成「第一倫理」行動最後的使命。除了林肯號航母外，戰斗群還包括一艘貝爾納普級巡洋艦、兩艘斯普魯恩斯級驅逐艦、一艘孔茲級驅逐艦、兩艘諾克斯級護衛艦、兩艘佩里級護衛艦、一艘威奇塔級補給艦，還有三艘看不見的「鯡魚」級攻擊潛艇。
菲利克斯將軍突然從踱步中站住，看著布萊爾艦長，艦長很不舒服地想：這人確實像個學者，而且是神經衰弱的那種。
「我還是認為我們離海岸太近了。」菲利克斯說。
「這樣我們可以向桑比亞人更有力地顯示自己的存在。我不明白您擔心什麼。」艦長揮著雪茄說。
艦隊，特別是林肯號確實能顯示其存在。它是尼米茲級航母的第5
艘，於1989年服役，排水量近十萬噸，全長三百多米，有二十層樓高，是一座帶來死亡的海上鋼鐵城市。
菲利克斯又接著踱起步來：「艦長，您清楚我的觀點，我對現代化戰爭中航空母艦在海上的生存能力一直存有疑慮。在我的感覺中，航母總像是一隻漂浮在海上的薄殼大雞蛋，脆弱得很。」
「您也知道，在參聯會和軍備聽證會上，我是一貫支持您的看法的。但現在，桑比亞軍隊擁有射程最遠的武器可能就是55毫米的迫擊炮了，如果有，它也只能藏在地窖里，拉出來十分鍾內就會被摧毀……事實上，我也覺得這是一場無聊的戰爭，軍隊在精神上正在衰落，主要原因是缺少自己的英雄偶像。二十世紀後期的幾場戰爭，都沒有造就出像巴頓、麥克阿瑟、艾森豪威爾的英雄，因為敵手太弱了，這次也一樣。」
這時，一名參謀遞給菲利克斯一份電報，他看後喜上眉梢，這幾
『伍』 伍先生和唐唯的小說叫什麼名字
名字叫上門為婿，主角是伍先生和唐唯。《上門為婿》是良人待歸的最新原創小說，《上門為婿》情節跌宕起伏、扣人心弦，是一本情節與文筆俱佳的網路小說。
小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。
小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為神話、仙俠、武俠、古傳、當代等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
『陸』 記敘文包括散文和小說嗎
廣義來說是的。 記敘文有廣義與狹義之分。 廣義的記敘文，包括記敘性的文學作品，如散文、小說，等。 狹義的記敘文是指以記人、敘事、寫景、狀物為主，對社會生活中的人、事、景、物的情態變化和發展進行敘述和描寫的一類文章，常見的如消息、通訊、特寫、報告文學、游記、日記、參觀記、回憶錄，以及一部分書信等。
『柒』 小說屬於記敘文嗎
記敘文主要是指記人、敘事、寫景、狀物一類的文章。具體地說，它是藉助敘述、描寫、抒情等手段記敘社會生活中的人、事、景、物的情態及其發展過程，用以表現作者的思想、抒發作者的某種感情的文章。
作為一般文章，記敘文和論說文都是客觀事物的反映，或者說，都是客觀事物經過作者頭腦加工的產物。但是，作為不同文體的文章，二者之間卻又有很大的差別。
第一，反映的對象不同。盡管兩種文體都是客觀事物的反映，但各有不同的側重點。一般地說，記敘文側重於表現客觀世界的人、事、景、物等各方面的情態本身；而論說文則側重於表達作者對客觀世界中人、事、景、物的各種復雜關系的本質規律的看法和主張。這兩個不同的側重點，制約著這兩種文體的題材范圍。
第二，思維的方式不同。這是兩種文體反映的不同對象決定的。論說文要揭示客觀規律、表達作者的認識，這就要求使用邏輯思維的方式，通過概念、判斷和推理來達到目的；而記敘文主要是反映客觀事物本身、表達作者的體驗和感受，這就只能側重用形象思維的方式，通過敘述、描寫和抒情等手段來具體表現。反映生活的這兩種不同的思維方式，可以說是區別論說文和記敘文兩種不同文體的基本特徵。
第三，表達的作用不同。邏輯思維與形象思維訴諸人們感官的作用是不同的。前者是「曉之以理」，後者是「動之以情」。如果說，論說文是通過嚴密的說理，喚起人們的理智，那麼，記敘文就是通過生動、具體的形象來激發人們的情感。
第四，構成的要素不同。說理的文章要寫出說的是什麼理、用什麼證明、怎樣證明，三者缺一不可。記敘性的文章，無論是記人還是敘事，都要寫出是什麼人、什麼事，事情是在什麼時間、什麼地點發生的，原因是什麼，結果又怎樣。如果不交代清楚，記敘就不完整，內容就說不明白。這就是記敘的「六要素」。
第五，語言的運用不同。不同的文體在語言的運用上有很多地方是相同的，比如都要求准確、簡明；但由於表達方式的不同，也會有某些不同的重點要求。比如，論說文更多地需要嚴密、犀利，而記敘文則更需要生動、形象。如果在語言的運用上與文體要求不協調，那就是不得體。而「得體」則是不同文體在語言運用上的最基本最實際的標准。
必須明確，上面列舉的兩種文體的不同特點，是從不同的側面區別文體界限的重要標志，這是不容混淆的。區別的目的在於更好地掌握文體知識，在這里就是更好地掌握記敘文的特徵，以便應用於記敘文的寫作實踐。但是，我們也要看到，上述的不同點並不是絕對的，在具體的寫作過程中常常可以互相滲透、互相補充。比如，客觀事物的情與理，有時就是糅合在一起的，論事說理並不排斥情感的作用，形象描繪也往往隱含論事說理的表現力。又比如，在寫作過程中，記敘文的構思常常要運用邏輯思維去認識生活，而論說文的表達則有時也會藉助形象思維來剖析事理。了解不同文體的區別和聯系，可以使作者提高構思和表達的能力。這對任何一種文體的寫作，都是十分必要的。
記敘文的體式，是個比較復雜的問題。
我們這里所說的「體式」，是指文章的不同樣式，是文章外部形式上的特徵。記敘文的體式是多種多樣的，諸如新聞、通訊、報告文學、人物傳記、游記、日記、書信等等。這里所說的記敘文，通常可以分為記人敘事類、寫景狀物類和抒情類三種。記人敘事又有比較簡單的記敘與比較復雜的記敘之分。為了認識和學習的方便，這里將比較復雜的記敘劃分出來，稱為「比較復雜的記敘文」。抒情類記敘文，與作為文學體裁的散文又是一脈相通的，很難也沒有必要嚴格區分。
下面，我們就有關記敘文分類的一般知識和寫作要求，分別舉例作一些必要的解說。
記人敘事類記敘文。
這是一般記敘文的主體。記人、敘事密不可分。記人，就要寫人的活動，而人的活動無不表現為事件；敘事，就要寫事件的過程，而任何事件的過程，又無不是人物活動的體現。所以記人和敘事類記敘文是很難截然劃分的，有時甚至可以看成同一類型。盡管如此，記人和敘事，畢竟是兩種不同傾向的記敘文，有必要加以區別。二者的主要差別在於寫作的出發點和著眼點有所不同。記人的記敘文著眼於寫人，敘事是為了通過人物的行為、活動，表現人物的思想面貌、精神品質和性格特點，無須過多地渲染事件本身。
寫景狀物類記敘文和抒情類記敘文。
寫景為主和狀物為主的記敘文，比較容易區別，困難在於寫景狀物類記敘文與抒情類記敘文的區別。這是因為，寫景、狀物離不開抒情，而抒情又往往需要藉助景和物，這就是所謂「借景抒情」或「托物言志」。因此，寫景、狀物和抒情在一篇具體的文章中常常是結合在一起的。這兩類文章在體式上具有兩重性：作為一般文章，被視為記敘文；作為文學作品，則可稱為散文。要區分這兩類文章，仍然要看其主要傾向。一般說來，如果以寫景或狀物為主要內容，抒情只是在此基礎上的穿插和闡發，則應視為寫景或狀物類記敘文。如郁達夫的《故都的秋》。如果一篇文章，以抒發某種感情為主線，景物只是作者藉以寄託的一種比擬或象徵，則應歸為抒情性記敘文了。如茅盾的《白楊禮贊》。
比較復雜的記敘文。
在記人、敘事的記敘文中，有的比較單一，有的則較為復雜。這里將後者單獨提出來作為一種體式來認識，因為這類文章最為常見，也是我們練習寫作的重點。這種比較復雜的記敘文，有別於一般的記敘文的特點和基本要求，主要有以下幾個方面。
眾多材料的組合。比較復雜的記敘，往往不止一個事件，而是若干個事件圍繞中心的嚴密組合。魯迅《為了忘卻的記念》寫了對五個青年作家的懷念。作者在文中記敘了與白莽、柔石交往、訣別、思念等諸多事件，用來突出擺脫悲哀、以更好的方式紀念死者的主題。《漢堡港的變奏》寫中國海員在漢堡港的出色表現，贏得了德國人的贊譽；而這一主題則是通過中國海員在接貨、裝貨、綁扎等一系列與德國人打交道的事件的記敘過程中得到表現的。
多種組合方式的統一。眾多的材料要組合到一起，常常不是採取單一的記敘順序，也往往不只是一種敘述方式，而是多樣化的統一。這一點，是本冊「思路與章法」學習的基本內容，我們將在後面具體論述。如魯迅的《記念劉和珍君》，採取時間順序與邏輯順序結合、用分段標號的形式統一的綜合方式。朱自清的《威尼斯》，介紹威尼斯的自然風光和文物特點，採取空間順序與事物性質順序巧妙結合的方式，使記敘內容得到精煉而又完整的表達。
多種表達方式的綜合運用。這在復雜的記敘文中是較為突出的。如《包身工》，全文可以分成兩類：一是記敘，敘述和描寫了包身工一天的勞動生活；二是議論與說明，概括了包身工制度的由來、形成和實質。這兩類完全不同的表達方式，作者卻在一篇文章中巧妙地結合在一起，形成了獨具風格的組合方式。茅盾的《風景談》，是又一篇綜合運用各種表達方式的範例。六幅生動、形象的畫面，鑲嵌在五次帶有抒情性的議論中，把敘述、描寫、抒情與議論巧妙地結合起來，層層深入地展現了作品的主題。
請比較閱讀下面兩篇例文。
張恨水生活記趣
周家望
前不久，以《啼笑姻緣》《金粉世家》著稱於世的已故一代小說大師張恨水先生的遺像，在他的故鄉安徽潛山含笑默對全國各地紛紛趕來為他紀念百歲誕辰的讀者、學人。日前，筆者走訪了張恨水先生的四子張伍先生，聽他滿懷深情地追憶著依然活在千百萬讀者心中的恨水老人。
張恨水一生勤於寫作，筆力強健，在近50年的筆耕生涯中竟然寫出了4 000餘萬字的作品，在中國文學史上堪居首位。人們素以「著書等身」贊許作家，張恨水先生的所著與他不矮的身材比起來，卻是可以「著書倍身」了。
張恨水文章華彩，人卻不苟言笑，不善交際。1930年，張恨水在上海發表了《啼笑姻緣》，轟動了上海灘，人們爭相購買，一時間「洛陽紙貴」。張恨水的聲名在各地讀者心目中幾乎無人不知，無人不曉。在重慶時期，有一次張恨水先生攜張伍到銀行取款，被一群熱心讀者發現，蜂擁而上，圍著張先生觀望不已。張恨水卻緊張得手足無措，趕忙攜子「逃」了出來，到大街上他小聲告訴兒子：「人的面孔被大家當作小說看是最難堪的事。」
話雖如此，張恨水也有「拋頭露面」的時候。1933年湖北發生水災，為了賑濟災民募捐錢款，張恨水粉墨登場參加義演，在京劇《烏龍院》一戲中飾演閻惜姣的情人張文遠。張文遠勾的是小花臉兒，這回卻在戲單上掛了個頭牌。張恨水一上台便得了個碰頭彩，台上閻惜姣忽然問宋江：「聽說你有個學生叫張心遠(劇中人物叫張文遠，與張恨水的原名僅差一字)，小說寫得可真不錯，你怎麼一篇兒也寫不出來呀?」她這么一說，台下觀眾都「轟」地一聲會心地笑了，宋江忙說：「那有什麼，你只聽說過狀元徒弟，啥時候聽說過狀元師傅呀?」台下觀眾全樂了。
張恨水不僅戲唱得不錯，還拉得一手「好胡弦」。每每隨手拉起，其夫人便不覺技癢，引喉高唱。張先生便自鳴得意道：「我在『吹簫引鳳』。」張夫人卻嘲笑道：「你的胡弦『聊勝於無』。」此話雖是笑談，卻也並非捕風捉影。因為在采訪中張伍先生對我說，老先生的琴藝實在不敢恭維。
張恨水先生一生嗜好頗多，琴棋書畫無所不能，蒔花養草皆是好手。每年元旦作畫，除夕寫詩，多少年來始終如一。此外，他一生不打牌，不喝酒，但吸一些煙，可能是寫作時的必需品吧。老來他總結自己有「胡弦、書法、英語」三不精，「博弈、喝酒、猜謎」三不能，很是謙虛了。
張恨水先生一生愛書如命，「文革」初期老先生尚健在，他生怕藏書被抄，急得不知所措。想藏在大水缸里，又怕時間長了發霉；藏在床下，又怕人家一翻就翻出來；到底藏哪兒好呢?末了，老先生又把書重新搬回書櫥里，然後在書櫥的玻璃門上糊了兩張大白紙，把書擋在裡面，這才心滿意足地吐了口氣，覺得萬無一失啦。這樣的「此地無書」顯然不可能逃過「人民群眾雪亮的眼睛」。好在張夫人平日為人和善，不得罪人，沒少周濟街坊四鄰，這才由當時革委會的大媽出面保駕，讓張家倖免於難，沒受到什麼迫害。張恨水先生在「文革」第二年正月初七那天早上，坐在凳子上彎腰一提鞋，便悄然離去，無疾而終，享年72歲。
張恨水先生常以「流自己的汗，吃自己的飯」教育子女，令他們終生享用不盡。四子張伍先生是中國京劇院的編劇，家學淵源，頗有乃父風范。二十幾年來苦心搜集整理，筆耕不輟，終於在去年出版了《張恨水全集》的小說、散文部分，約1700萬字，共70卷之多。張伍先生還告訴我，近日，由他撰寫的《張恨水傳》已編著完畢，即將出版問世。
另外，安徽人民已在張恨水先生的故鄉修建了「張恨水紀念館」；中央電視台還將攝制播放由張恨水先生的名著《金粉世家》改編的電視連續劇。這一系列活動，都是為了紀念這位離開我們28年、誕辰100周年的通俗小說大師張恨水先生。
(選自《光明日報》1995年1月28日)
《張恨水生活記趣》是一篇比較復雜的記敘文。本文通過作者對張恨水兒子的訪問，記敘了這位通俗小說家生活中的趣聞軼事。文中先後寫了作家筆耕勤奮、不苟言笑、愛好廣泛、嗜書如命等生動的事例，從各個不同的側面展示了這位多產作家博學多才、幽默風趣而又有點執著迂闊的生活旨趣和性格特點。這眾多的材料是如何圍繞中心組合起來的呢?細讀文章，除了開頭、結尾總寫作家的文學成就以外，可以看出，作者是按照時間順序，即作家生活歷程的順序來記敘各個事件的。同時，每一個不同的生活階段，作者突出了某一個方面的趣事。從全文看，又構成了按事物性質來安排順序的結構。因此，全文採取了時序與事趣相結合的組合方式。在表達手段上，本文正像張恨水的生活情趣一樣，豐富多彩，達到了多樣化的統一。寫作家的成就，用的是敘述手法；寫作家的幽默風趣，多引用原話或通過對話來顯現；寫作家的多種嗜好，多使用概括評述的語言；寫作家愛書如命的執著，則用了動作、表情、心理活動等多種描寫手段。不同的內容採取不同的表現方法，這正是比較復雜的記敘文在表達上的最大特點。
貝多芬怒撕樂譜
1770年，貝多芬出生在德國一個貧窮的家庭中，四歲時他的音樂天分便被父母發現。於是他的父親親自教他鋼琴。
幼小的貝多芬每天都被粗暴的父親強逼練習艱深的樂曲，只要稍有差錯便要挨打。後來許多人認為貝多芬長大後聽覺出問題，就是由於自幼被父親打耳光所致。
稍大一點，貝多芬便跟隨其他導師學習風琴、古鍵琴和小提琴等樂器。其後又隨享有盛名的作曲家海頓學習作曲。年輕時貝多芬驚世的音樂才華，已被莫扎特所賞識。
貝多芬自己非常崇拜莫扎特，因為家境清貧，他非常努力地工作，並儲下一筆錢。在16歲那年，他由故鄉起程往音樂之都維也納拜訪當時31歲的大師莫扎特，當著他的面彈奏了一首即興曲。接著，貝多芬又從莫扎特的新歌劇中選出一段來彈奏，莫扎特不由得從心底發出驚嘆，並向朋友宣布：「各位，請留意這位年輕朋友。將來有一天，他的名字會傳遍全世界。」
貝多芬25歲那年，在維也納首次演出自己的作品，並立即成名。其後，他的作曲才華備受上流社會人士的賞識。可惜就在此時，他的聽覺開始出現問題並日漸衰退。每逢樂團排練時，他非緊挨在旁邊不可，否則樂器和歌聲的高音部分便完全聽不到。但是作為一位音樂家，貝多芬卻不能告訴別人這個苦衷，難怪他說：「也許我是上帝所創造的東西之中最不幸的一個；然而，如果這就是我的命運，我只好繼續忍受下去。」後來他的病情越來越嚴重，以致雙耳完全失聰，可他依然頑強地生活，繼續從事音樂創作。
貝多芬享年56歲。他為我們留下了大量經典傳世之作，其中最著名的作品之一是他九首交響曲中的第三交響曲——降E大調「英雄」。
貝多芬對法國大革命非常關心，他對革命所提倡的思想——自由、平等、博愛，深表認同。而那時拿破崙開始執政，成為法國的新領袖。貝多芬對於拿破崙的驕人成就，非常尊崇，並決定為他寫一首交響曲，即第三交響曲「英雄」。
1804年，貝多芬完成了這首偉大雄渾的作品，立即送往法國大使館呈獻給拿破崙，並在總譜封面題上了「獻給拿破崙」。
可是到了五月，一件令貝多芬意想不到的事情發生了，他理想中的民族英雄拿破崙竟然稱帝了。這件事對於滿腔熱忱的貝多芬無疑是一個沉重的打擊。
從此他認為拿破崙也不過是個庸俗之輩，非但不是民眾的英雄，反而是個騎在民眾頭上的野心家!憤怒的貝多芬於是把總譜上題寫著「獻給拿破崙」的那一頁狠狠撕掉了。後來在心情平復以後，他在譜上寫上「英雄交響曲——對一位偉大人物的回憶」。1805年，此曲在貝多芬親自指揮下在維也納首演了。
「英雄」交響曲共分四個樂章，長達50分鍾以上，比當時一般交響曲長一倍多。全曲充滿威嚴與柔情，是貝多芬眾多作品中第一首包涵豐富精神內容的樂曲。他本人還認為此曲比他後來另一首馳名的「命運」交響曲更佳。
據著名的歌劇作曲家華格納解釋，「英雄」交響曲所表達的並非一般戲劇中的英雄，而是全人類所有堅強的、正義的、並懷著人類獨有的愛心、悲憫和力量的真正英雄。事實上，貝多芬在曲中把最溫柔的情感與最激烈的力量融合為一。
1812年，拿破崙終於在滑鐵盧遭到慘敗，成為階下囚，並於1821年死在流放地。貝多芬聞訊後說：「我早在17年前就已為他寫好了送葬進行曲!」他指的就是「英雄」交響曲中的第二樂章。
(選自香港《明報》1994年12月6日)
如果將本文與《張恨水生活記趣》比較一下，在復雜的記敘文的組合和表達方式上可能會有更多的啟示。兩文都記敘了主人公的生平及其成就，前者重點在「怒撕樂譜」這一事件，後者則是生活中若干個趣事逸聞。正是由於內容重點和主旨的不同，兩文在組合方式上就有很大差別。《張恨水生活記趣》是在張恨水生平及其成就的大背景下平列地記敘一件件生活趣事的，生命的歷程與生活趣事融為一體。《貝多芬怒撕樂譜》則不同。本文在組合方式上，可以分成兩部分，前一部分寫貝多芬的生平及其成就，後一部分寫音樂家在創作上的特殊經歷；先一般，後重點，前後連綴成文。一般的記敘，是按時序、多事件的組合；重點的記敘，則是縱橫結合、多層次的組合。如前一部分生平的一般介紹，作者作了精心的選擇：從小時的苦學、挨打，到年輕時才華的初露；從拜訪莫扎特，到首次演奏一舉成名；從聽覺的日衰，到頑強地堅持創作，這眾多的事件正是音樂家一生最主要的生活和創作經歷。如後一部分圍繞「怒撕樂譜」的記敘，有音樂家創作時的思想變化過程，有音樂家對作品本身內涵的不同闡釋，有社會對英雄樂章的評價和贊譽。這些內容的表達，根據需要，交替使用了描寫、議論、說明等各種手段，而以敘述作為紐帶貫串全文，形成了平實的敘事風格。
『捌』 電影裡面有個叫伍先生和唐唯的男女主角是什麼電影
《天上人間》。
《天上人間》是由金盾影視中心等出品，李路執導的20集網路反腐劇，共20集，每集40分鍾左右，於2017年在湖南衛視芒果台播出。
劇中的伍先生是是一個富豪大叔，而唐唯只是一名在夜場討生活的普通女子，她不甘於過貧窮的生活，而只是一味地想要賺快錢，最終一步步落入伍先生編織的陷阱中。
劇情：
該劇通過表現十幾位通天「官二代」、神秘「富二代」和絕美「小姐」之間的情感糾葛、復仇絕殺，反映他們有時利用父輩影響，有時利用法律空隙，有時利用人性美色，瘋狂斂財，結黨營私，兇殘奸詐，通敵賣國!有時也會道貌岸然，捐資裝善，作秀表演，誘惑官員。
但時而的車禍，時而的爆炸，時而的失蹤，時而的砍殺，最終引起正義力量的警覺。京都公安局長拍案而起，檢察長秘密布局，聯系中央特別強力部門，終於迎來一場地動山搖的「大決戰」！