金庸武俠小說中獨特的名字
我最喜歡程靈素這個名字，靈素兩字分別取自醫術《靈樞》和《素問》的首字，與其善於療毒的本領相呼應，又與其空靈素質的性格相契合，既超凡脫俗，又富於音韻美，真是名如其人。
向問天，任我行，東方不敗，陽頂天這些名字也取得很好，很有氣勢，但是那些名字只能出現在武俠小說里，不像靈素一樣在現代社會依然可以採用。程靈素這個名字取得實在漂亮，再適合聰明內斂氣質高雅的女孩子不過，金庸老先生能想出這么一個名字，恐怕是靈光一現，著實令我輩嘆服。
『貳』 求：金庸所有小說中所有有含義的名字！
程靈素——來自兩本醫書《靈柩》，《素問》
李秋水——《莊子》
任盈盈——盈盈一水間，脈脈不得語。
王語嫣——笑語嫣然，忘了出自哪兒了
還有一個無涯子——吾生也有涯，而知也無涯。以無涯子老前輩那樣多才，也當得起這兩個字了。視天下英雄為無物，來去如疾風，氣勢吞鯨鯢，一份豪情氣慨從名字中就能看得出。又如雪山派的白自在，高高在上，作威作福，最後成了個自大狂，與其姓名，妙合得有趣。「左冷禪」也是寓性格、行事於姓名，這是一個處心積慮一心要吞並異已稱霸江湖的傢伙。單從姓名看，就給以冷僻陰險的印象，這位左兄本已入左道，卻又參的是「冷禪」，如果說野狐禪讓人覺得滑稽，那這冷禪便使人起雞皮疙瘩了。
金庸作品中還有一類人物的名字，具有豐富的字面意，象一個個符號，解讀起來如飲甘醇，不得不佩服作者精深的文化素養。無一例外地，這些名字的文化含義也與人物本身的性格相符，從而使人物形象顯得豐滿清晰。
「穆念慈」是一個典型。她是楊康父親楊鐵心的養女，在一場比武招親中，與楊康結下一世情緣，此後，不管楊康多麼奸惡，不管別人怎麼勸解，這個外柔內剛滿腹心事的女子一心只念著楊康，生也好死也好，只認為自己是楊康的人。對楊康念念不能忘懷——正應了她的名字：念慈。「念慈在慈」是一句古語，源自《尚書.大禹謨》：「帝念，念慈在慈」。這本是說大禹非常懷念 陶，慈便指陶。穆姑娘念慈，念的則是楊康。單從字面上看，「念慈」是個溫柔、善良、
慈和的人，事實也是這樣，穆姑娘確是善良溫柔，不僅要感化楊康，還因悉心照料兩個受了傷的叫花子而蒙洪七公傳授了三招掌法。
與穆念慈名字有異曲同工之妙的是木婉清。婉清源於《詩經》中的《有美一人》，是一個男子對山澗溪水旁的女子的吟詠：「有美一人，婉兮清揚」。詩中描寫的女子，美麗清冷高潔，彷彿不食人間煙火。木婉清在《天龍八部》中的出現，正貼合這種意境，她自幼長在山中，不見外人，到大理萬劫谷來尋仇，也以一塊黑布蒙上了面孔，而且她與段譽的相識相交，也是在崇山峻嶺之中，對段譽而言，自是「有美一人，婉兮清揚」。
武當七俠的老六殷梨亭的名字，起得也極具文采。史載張三豐原有七個弟子，中有殷利亨一人，這個名字源於「元亨利貞」，是俗得極具市井商業氣息的小市民名字，金庸因字換型，因型造意，變成極有詩意的「梨亭」，山亭立，梨樹傍，清峻瀟灑的意境呼之欲出。
在金庸筆下，名字不僅是供辯認的符號，除本身帶有一定的文化意韻外，也與全書的筆調意境融為一體。遣詞造句，行文布局自不待論，人物名字也起得如此考究與全書渾然一體，在中國小說史上，金庸堪稱第一人。
在金庸的人物名字中，有的堪稱神來之筆，極可玩味。如不同作品中的同被稱做「妖女」的三個女孩子，青青、盈盈、素素，同樣的聰明、任性、潑辣，也同樣能在《古詩十九首》中找到出處：「盈盈樓上女」、「青青河畔草」，「纖纖出素手」，雖然金庸未必參考了《古詩十九首》創造出這三個名字，但三個同樣稱謂、同樣性格的女孩子的芳名，同出現在《古詩十九首》中也頗值玩味。
郭靖和楊康的名字，來之當時的國難家仇，楊過這個名字，則源於楊康的一生之誤，因而字改之。金庸是如何想起姓楊名過字改之的？原來，南宋時期（與楊過同時代），有個大詞人叫劉過，他的字便是改之，史載劉過也是個慷慨仗義的人，與辛棄疾友善，由劉過劉改之到楊過楊改之，神跡無痕。
另一個看是信手而起的名字叫鳩摩智，這個吐蕃國的大國師佛法精深，庄嚴寶相，武功深不可測，人又極聰明，不枉叫了一個」智「。這名字起得也是十分有講求的。東晉時有個高僧叫鳩摩羅什，是印度人，在龜茲弘法，後定居涼州十八年，被東晉政府迎入長安後，封為國師，他翻譯了大量佛經，被稱做「中國三大翻譯家」之一。鳩摩羅什的「羅什」，是龜茲語，意為「智者」，「鳩摩羅什」完全譯成漢文，便是「鳩摩智」。
象楊過與鳩摩智這類名字，既普通，又自然，其中的文采意蘊，藏而不露，正所謂大智若愚——無大智，又焉能如此若愚？
王語嫣這個名字來自「笑語嫣然」，看似平淡無奇，可這是修訂過的文字，在最初發表時，王語嫣還叫「王玉燕」，從「玉燕」這個庸俗脂粉的面目到「語嫣」這個凌波仙子的境界，同音又不同字，便能看出金庸的匠心。
由人物名字到人物性格，進而再到全書的意境，如此渾然天成，不能說不是作家的瀟灑，更是作家的智慧
『叄』 金庸武俠小說中，那些好聽的人物名字是怎樣來的
說起金庸小說當中人物的名字，總是要讓我感嘆，想要名字起得好，總是要飽覽群書，才能有既好聽，又有文化內涵的名字。
首先不得不提的就是武當七俠的名字了。武當七俠原名分別是是：宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張松溪，張翠山，殷利亨，莫聲谷。但後來因為殷六俠的名字與整體名字的感覺不符，所以才改名叫做殷梨亭。武當七俠的名字應該都是經過作者金庸深思熟慮得來的，每一個名字都很雅緻，都能讓人在腦袋裡面勾勒出一副場景來。尤其是俞蓮舟的名字，讓人不由得想起王維「蓮動下漁舟」的詩句來，雅緻可愛。
還有楊過的名字取的也非常好，楊過，字改之。楊過名字的由來應該是《左傳》裡面「人誰無過，過兒難改，善莫大焉」得來吧。而楊過本人也正是不斷的在經歷和遭遇當中覺悟和改正的過程，這與他的名字正好相應。
而在《笑傲江湖》當中男女主角令狐沖和任盈盈的名字，正是來自《老子》「大盈若沖，其用不窮」。難怪令狐沖這個放盪不羈的少年俠士能夠與魔教的聖姑走到一起，其實如果你讀到過這句，也就自然會想像到最後的結局了。哎，沒文化的我，很可怕。
最後提名的是《天龍八部》當中的木婉清。《詩經》當中有這樣的詞句「水木清華,婉兮清揚」，大概也只有這樣的文字，能夠配得上木婉清這樣的姑娘吧。
『肆』 你認為金庸武俠小說中名字取得最好的是誰
特別喜歡謝遜這個名字。所謂遜，即謙退之意，以之為名，則一股自足之氣。跟他義子所習的那個他強由他強，異曲同工。這是其一。謝遜本人據說文武全才，除了脾氣有點急躁之外一切都好。然而性情大變之後屠戮世間，呵佛罵祖，暴戾之氣四溢。名為人補，又為人逆，一人－名而兼兩色。這是其二。最後大徹大悟，以身還報，雖然罪孽難消，但也返回遜之本意。起承轉合，至此終焉，大得圓滿。這是其三。稍有不足在於姓謝，與遜的意思有點重復。黃易小說裡面也有個接近的名字，宋缺，也是人物完美，只好在名字上缺了。
『伍』 金庸武俠小說所有的名字
《書劍恩仇錄》、《碧血劍》、《射鵰英雄傳》、《雪山飛狐》、《飛狐外傳》、《白馬嘯西風》、《鴛鴦刀》、《倚天屠龍記》、《神鵰俠侶》、《連城訣》(原名素心劍)、《天龍八部》、《俠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》、《越女劍》。
這些作品初於報刊連載，即甚受讀者歡迎；經作者集結修訂單行出版後，在華文圈廣為流傳，尤以長篇作品更為暢銷。其作品大量並多次由台灣、香港、新加坡、中國大陸等地的影視集團改編攝製成電視劇和電影。
陳世驤曾說：「金庸武俠小說可與元劇之異軍突起相比。既表天才，亦關世運。所不同者今世獨見一人而已。」
總覽金庸的幾部成熟武俠作品，除融合了武術、氣功、懸疑、言情、歷史等常見風格以外，還加入了很多古代文藝，以及天文地理等知識性元素。他的小說中塑造了新的武俠形象，打破了主人公必英俊瀟灑，聰明正直的傳統模式，亦展現出他對種族仇殺的負面態度。因此，金庸被一些評論者稱為「俠之大者」。
(5)金庸武俠小說中獨特的名字擴展閱讀：
金學
由於金庸小說深受歡迎，不少文字工作者都提筆撰寫感想、書評，而真正「研究」金庸小說，倪匡乃第一人。倪匡提出了「金學」一詞。不過金庸本身對這名稱有點抗拒，認為有高攀專研《紅樓夢》的紅學之嫌。現在大多統稱「金庸小說研究」。
當台灣遠流出版社取得金庸小說版權後，隨著台灣解嚴，一直被認定為禁書的金庸小說隨之出版。在1980年，遠流出版社出版了一系列由沈登恩主編的「金學研究叢書」。
「博益」及「明窗」亦出版了一系列名人談金庸的叢書，當時任職《明報》督印人、前香港立法會議員吳靄儀亦寫了《金庸小說的男子》、《金庸小說看人生》、《金庸小說的女子》及《金庸小說的情》，楊興安的《金庸筆下世界》。
當金庸小說在中國大陸正式授權出版後，「金庸小說研究」更為熱鬧，除小說內容、人物、歷史背景之外以至武功招式及飲食菜譜等不一而足。比較不同版本之間的差別更是研究的重點。現時陳墨和潘國森依然經常評論金庸小說。
『陸』 金庸小說中的人名有什麼獨特的內涵
說起金庸小說中的人物名字，我覺得這人人物形象以及他們的名字真的是很貼合實際，其中不乏有一些有內涵的名字。
我記得洛神賦裡面有這么一句話：含辭未吐，氣若幽蘭。雪山飛狐中的苗若蘭的名字就是這么來的，但是好像金庸先生又在小說中寫道，這樣的名字也是為了紀念苗若蘭母親南蘭。
還有射鵰英雄傳裡面的五絕這五人，在這五個人的名字是和五行分不開的。
金庸筆下的名字有的是根據一些草葯來起的，有的是從歷史上來借用的，還有的是從成語或者詩詞裡面起的。
『柒』 武俠中最霸氣的名字，你覺得是什麼呢
武俠小說中最有代表性的是金庸小說，金庸小說中有很多人的名字很霸氣，只看名字就覺得人很不凡，比如最有代表性的就是魔教教主陽頂天。頂天立地，十分霸氣，事實上陽頂天的武功修為也配得上這個名字，在陽頂天的年代，他的武功在江湖上是最頂級的，除了張三豐，沒人是他對手。
陽頂天做魔教教主時，江湖上的六大派絕沒有圍攻光明頂的念頭。正因為他不在了，加上魔教人才凋零，沒有人能出來主事，所以六大派才不惜千里迢迢，也要趕去光明頂滅魔教。
倚天屠龍記的主角張無忌名字也很霸氣，無忌原本是金毛獅王謝遜孩子的名字，收下張無忌做義子後，便將這個名字給了張無忌。名字含義很直白，也很霸氣，無所顧忌，勇往直前。然而張無忌的性格與之不符，他性子柔軟，從來不會無所顧忌地做事。如果將這個名字送給楊過，就再合適不過了。
『捌』 武俠小說里最文藝的人名是哪個
芷若，是金庸筆下最美麗的名字之一。芷為白芷、若為杜若，都是古代香草名。
古代多把香草和美人、志向高潔之士並喻。
描寫最多的是屈原的楚辭：「扈江離與薜芷兮,紉秋蘭以為佩。」「雜杜衡與芳芷」,「沅有芷兮澧有蘭」、「采芳洲兮杜若,將以遺兮下女」、「畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷，」……
順便多說兩句，這里還可以看出黃葯師之妻子阿衡這個小名的出處，「雜杜衡與芳芷」，杜衡也是香草，可見阿衡之名也是拿香草來比擬絕代佳人。
「懷蘭蕙與衡芷兮,行中野而散之」，衡與芷也是並稱的！可見金庸筆下，芷若是與阿衡一樣優秀的女子！
「芷」是香草最多描寫入詩句的一種，經常和蘭花並提，「岸芷汀蘭,鬱郁青青」，有趣的是，確實有種芷草叫做薛芷，屈原有詩：「扈江蘺與薛芷兮」，而周姑娘曾提到「家母姓薛」，這被許多人當成把周女比喻薛寶釵的證據，看過本文之後，周迷要記得毫不客氣的反駁他們，紅樓夢出自清朝，
人家芷若早在幾百年之前，怎麼可能與之有絲毫相同之處？
「家母姓薛」，從名字上來猜測，正確的聯想應該是她的母親叫薛芷，本名就與香草相符，而把女兒取名為「芷若」，就像南蘭的母親把女兒取名為「若蘭」一樣。
不過大家千萬不能把芷若的『若』也當成好象的意思，以為芷若就是「若芷」，那可就錯了。因為這個若--杜若香草也有她自己獨特的個性。
杜若個性剛烈，一夜間燦然綻放，隔日便悄然凋零。其花貌似堅強，實則柔弱，它綻放得太過剛烈，雖然枝葉強韌，但花瓣脆弱，一旦全力綻放，便註定頹敗。這就夠了，因為如泰戈爾所說，「畢竟在天空中留下痕跡。」
作為武俠小說之「集大成者」與「創新者」，金、古二人洋洋灑灑的幾千萬字的作品中，涉及到的人名真可謂不少。在對人物的取名上，二人皆妙筆生花，各有千秋。
（一） 朴實與華麗
作為起初的一個歷史學者，金庸身上承載的更多是中國傳統文化的積淀，在取名上更中正持平一些，人名大多朴實敦厚，如郭靖、楊過、令狐沖、喬峰、狄雲、陳家洛、袁承志、陳近南……一個個四平八穩的，帶有很強的模擬性，也就是說，在現實的生活中，這些名字一樣可能會出現，而且幾率還很高。
作為後起之秀的古龍，新武俠主義的創新者，在取名上當然就不能再落窠臼，加之古龍的浪子情懷，所以他筆下的人名往往飄逸出塵，極具詩意美感，如楚留香、西門吹雪、花滿樓、葉孤城、中原一點紅、花無缺、秋鳳梧、蕭別離……這些名字跟金庸筆下的比較，就顯得虛幻了許多，像不食人間煙火似的，直楞楞地就從虛空中走出來，華袍錦服，豐神俊朗……
簡言之，金庸：傳統模擬而朴實；古龍：現代虛幻而華麗。
（二）男女有別
在對待女性角色上，金庸往往大度、寬容、欣賞得多。因而在對其作品中女性角色的取名時，個人感覺金老是花了大功夫的，至少比為男性角色取名時更用心。其筆下清麗脫俗的佳名比比皆是，「袁紫衣」之飄逸，「木婉清」之靈氣，「王語嫣」之俏兮，「周芷若」之淡雅，「小龍女」之高貴，「霍青桐」之清幽、「程靈素」之脫俗、「苗若蘭」之娟秀、「凌霜華」之冷寂、「岳靈珊」之輕盈……字字珠玉，為我們打開一幅群葩爭芳的佳人圖。
古龍則是一個十足的大男子主義者。他的小說跟吳宇森的電影一樣，更多的是在講述男人們的故事，兄弟情、生死義，女人永遠只是點綴。「兄弟如手足，女人如衣服」，在這種信條下，古大俠對筆下的紅顏之名，往往顯得漫不經心，隨意而為。如：蘇櫻、丁靈琳、紅袖、甜兒、朱七七、鐵心蘭、林仙兒、田思思……一看就是可愛的鄰家女生。相比金庸考究的態度來，顯得內涵底蘊不夠。但也有一些不俗的名字，高雅如林詩音（感覺在借用林微因捏）、沈璧君；空靈如明月心；飄逸如蝶舞；詩意如翠濃……
在對女性角色的取名時，金庸引用了許多古詩詞等傳統文化典故，如：
袁紫衣——魯迅之「月光如水照緇衣」，紫衣即緇衣，暗示了袁紫衣的最終命運
木婉清——《詩經?國風?鄭風》「有美一人，婉如清揚」
王語嫣——「語笑嫣然」
周芷若——《漢書》「衡蘭芷若」，芷為白芷，若乃杜若，皆是香草。李白亦有詩雲：「始向蓬萊看舞鶴，還過芷若聽新鶯」
程靈素——古醫葯典籍《黃帝內經》中的《靈樞》《素問》二章
李沅芷——屈原的《湘夫人》「沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言」
苗若蘭——《洛神賦》「含辭未吐，氣若幽蘭」
而在其不同作品中，同是被叫做妖女的幾個女孩，青青、盈盈、素素，同樣的聰明、任性、潑辣，其名字均出自《古詩十九首》「青青河畔草」、「盈盈樓上女」、「纖纖出素手」。
可見，金庸對筆下的女孩子是很喜歡的，取名時恐其不美不雅，引經據典的，在此就不一一列舉了。
再看古龍筆下的女孩，取名上就幾乎沒有用什麼典故，基本上都是洋溢著現代氣息的名字，動感、活潑、甜美……相反，對其筆下的男性角色，取名就認真得多，甚至可以說是煞費苦心，也用典，如：
蕭十一郎——唐崔郊「侯門一入深如海，從此蕭郎是路人」
西門吹雪——元代詩人虞集「劍吹白雪妖邪滅，袖拂春風槁朽蘇」
葉孤城——王之渙《涼州詞》「一片孤城萬仞山」，葉孤城的內心與他的名字一樣，是一座封閉而孤獨的城
柳余恨——自古多情空餘恨，好夢由來多易醒。柳余恨撫鉤嘆曰：「離別是為了下一次相聚」
蕭別離——無邊落木蕭蕭下，杜宇啼血，不忍別離
卓東來——老子入函關，紫氣東來
另外，在古龍代表作品楚留香系列和陸小鳳系列中，古龍竟然用了同一種模式：三個男人一台戲，堂堂七尺女兒名——楚留香、胡鐵花、姬冰雁；陸小鳳、西門吹雪、花滿樓。而西門吹雪和花滿樓這兩個名字極具畫面感和審美意境。衣冠勝雪照冷月，橫劍西門輕吹雪；江南三月，花滿西樓。一個高遠出塵的不世劍客，一座花香盈盈的悠然小樓。嘆乎，惜乎！
除了畫面感的名字，古龍筆下的還有些人名充滿了「動感」。一如高漸飛，漸行漸遠，越飛越高。讓我總想起《東方不敗》中的猿飛日月，在長草間如風般掠過；二如卓東來，似登高台，胸藏溝壑，東風漸至，我自巋然，一個非常大氣的名字；三如蕭淚血，雙眸如星，濁淚似血。我似乎看到了劍廬里「淚痕」始出時，蕭大師的悲喜交織的矛盾心情，數番心血，不忍毀之，淚灑名劍，滋然有聲。於是蕭淚血在滿天夕陽下來到長安古城，去破解「淚痕」中封鑄的讖語。
簡言之，金庸女人名字取得好，古龍男人名字取得絕。
（三）嚴謹與隨意
在金庸的作品中，無論主要人物的名字，還是次要人物的名字，金庸都一視同仁，皆嚴謹認真的取名，不會敷衍了事，即使是跑龍套的也不例外，有些小人物往往還給人留下了很深的印象，如《笑傲江湖》中的「黃河老祖」，《倚天屠龍記》里的「海東青」……這是金庸一貫秉持的大家風范和盡善盡美的態度。
古龍則不然，除了主要人名他老人家費點心思琢磨外，次要的人名隨意而為，打雜的跑龍套的命運就更慘了，往往以張三李四王二麻子等就打發了。在古龍看來，這些無關緊要的人物不是旋即消失在故事的煙塵中，就是被「咔嚓」掉當英雄炮灰的，不值得他老人家勞神費力。具體的例子我就不列舉了，反正是小人物，說了也沒有多少人知道，呵呵。
簡言之，金庸：主次同等，嚴謹認真；古龍：重主輕次，率性而為。
（四）常用與生僻
這里指作品中人物的「姓」。
在金庸的作品中，人物的姓氏大多常見，尤其是主角的，如：張、楊、郭、李、胡、蕭、陳等。而古龍作品中人物姓氏多不常見，甚至生僻，如楚、路、荊、鐵、花、姬、水、明、刀……比起金庸來，古龍更喜歡用復姓。誠然，金庸作品人名中也有復姓，「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，雖然只有15部作品（加《越女劍》），人名卻近1500多個。涉及復姓有「司徒、端木、尉遲、上官、歐陽、慕容、令狐、東方、獨孤、完顏、耶律」，考慮到金庸作品中的歷史因素，將「完顏、耶律、慕容」等除外，真正金庸有意取的復姓名字也很有名氣的就是歐陽峰、東方不敗、令狐沖及獨孤求敗。古龍則不然，在他作品中，復姓多且出現頻率頗高，除上述提到的，還有「司馬、司空、皇甫、西門、南宮、軒轅、公孫、百里」等，尤其武林四大家中的「東方、西門、南宮、北野」中的前三者和「上官」等尤其情有獨鍾。哎，都是很多武俠作家的通病。如果說金庸是無心插柳，那古龍則是有心栽花。
簡言之，在這點上金庸注重內容，古龍注重形式，也符合他「劍走偏鋒、追新逐奇」的固有心態。
『玖』 金庸小說里，誰的名字最好聽
其實金庸先生不僅僅是一個寫小說的作者，更是一個學者。他將智慧都融入在自己的作品當中，不僅有濃厚的哲學思想，並且還蘊含著濃厚的文人氣質。而且金庸小說里的角色名字都是經過仔細推敲，每一個角色之所以取這樣的名字都是有緣由的，而且書中還有許多名字十分的好聽。
《笑傲江湖》里的任盈盈
盈盈的名字來自於《古詩十九首》中的「盈盈樓上女，皎皎當窗牖。」「盈盈一水間，脈脈不得語。」詩中的盈盈二字形容的是容貌非常美麗的女子，當然這也十分符合任盈盈的外貌和性格啦。此外還有曲非煙、程靈素、周芷若等等十分好聽的名字。