小說人物名字管大地

Ⅰ 求幾個古代玄幻小說中的人物名字，和龍族，精靈，矮人，地精。越多越好，謝謝

《龍族》路明非，路鳴澤，青銅與火之王（雙生） 哥： 諾頓 弟： 康斯坦丁 天空與風之王——安珀 大地與山之王 哥： 芬里厄 妹： 耶夢加得（夏彌） 黑王：尼德霍格 白王，未知
《惡魔法則》 主角：杜維 其中龍族的，精靈族的，矮人族的，樹精族的，人族的都有，劇情都超給力。
《天驕無雙》陳道林，惡魔法則的續集，但情節跟生動

Ⅱ 小說人物起名＋書名

霏蜜兒（處女，甜美），夕沫（水瓶，青春飛揚），古樊鑠（金牛男，外表冷酷內心溫婉柔和），沐雅（射手，有氣質的淑女），楚魑媚（反派人物魔蠍，妖媚冰冷。原為魔蠍星子後來背叛了星系家族），藍悠朵（雙子，乖巧），熙紫諾（天枰，文靜），芯若可（天蠍，魔法天才），裊清雙（雙魚，多愁善感林黛玉型），琴古韻（獅子，文藝天才），襲香（白羊，制香高手後加入星系家族的），沂蒙（巨蟹，文學高手），幻櫻茲(天蠍，花之使者)、慧琳婉睿（金牛女，智慧才智的象徵）。
不管能否得到分數，還是要祝你寫作成功一帆風順吧~~至於瞳色什麼的可以參考一些十二星座圖片，相信會給你靈感的！加油！

Ⅲ 大地的人物介紹

《大地》以王龍一家人的生活為主線，以女主人公阿蘭為主體，塑造了全新的、有血有肉的中國農民形象。賽珍珠運用中國人的視角，以文化為切入點，描寫中國農村和城鎮生活，向西方闡釋中國；以土地為紐帶，體現了中西文化的沖突和融合，架起了東西方文化交流的橋梁，為傳播中國文化做出了不可磨滅的貢獻。她站在兩種文化的交叉面上，既看到了兩種文化的矛盾和對立，又看到了兩種文化交流和融合的可能性和必然性。
在原始祖先的意識中，土地是人之所以生存的物質基礎。《大地》緊扣「土地」這一主題寫出王龍的吃、住以及宗教信仰，無一不是來自土地。王龍的家中到處都是土地的意象，「房子是用從自家的地里挖出來的一大塊一大塊的泥土燒成的土磚砌成的，屋頂是用地里長出的麥稈和上地里的泥土蓋成的，廚房是土磚砌成的。灶台也是祖父年青時用自家田裡的泥土壘成的。年復一年，一日三餐做飯，灶台都烤焦燒黑了。」水缸是土燒成的，王龍焚香頂禮膜拜的土地爺、土地婆是田裡的泥土塑成的。從王龍一出場到最後死去，與他的父親、妻子一起，埋在他一輩子辛勤耕耘的田地里。賽珍珠清楚的意識到中國農民對土地有著宗教般的虔誠，並突出表現為對「土地神」的信仰。主人公王龍的祖先在自家的土地上修建了小小的土地廟來祈求風調雨順，他們雖然沒有錢，但還是盡自己的可能把這個廟造得精美些，「兩尊神像象是土地爺本人和土地婆。他們穿著用紅紙和金紙做的衣服，土地爺還有用真毛做的稀疏下垂的胡須。每年過年時，王龍的父親都買些紅紙，細心地為這對神像剪貼新的衣服」，王龍對土地萬分崇拜，極為虔誠，當遇到結婚、生子、收獲時都要到土地廟去祭祀，在他看來土地神掌管著土地，也就掌握著他的命運。
土地是王龍一生中最重要的財富，王龍知道，強盜小偷可以搶走和偷去他的銀元和其他財產，但不能把田地奪走，他一有錢就置辦土地。即使是在飢荒年代一家人瀕臨死亡，他寧願南下乞討，也決不賣田。當王龍的叔叔領著城裡的投機商來乘火打劫廉價買地時，王龍憤怒地叫道：「我決不賣地，我要把田裡的泥土，一塊一塊地挖起來給孩子們吃，等他們死了，我就把他們埋在田裡，我和老婆，甚至我的老爹，我們都要死在這塊給我們生命的田地上。」王龍明白，只要有田地在就還會有希望。離家南下逃荒，他望著田野上慢慢遠去的人影，一遍又一遍地對自己說道：「至少我還有田——我還有地。」在南方逃荒的日子裡，王龍一家討飯度日，受盡煎熬，王龍夢牽魂縈的還是故鄉的田地，遠離故土流浪乞討決非長久之計，只有回到故鄉自己的田地上才有希望。就在他准備忍痛賣掉小女兒籌錢回家之際，發生了貧民哄搶大戶的事件，王龍意外地發了一筆財，他立即決定返回家園。回到家，看到桃樹含苞欲放，柳樹正要長出新枝，土地就要開種了，他渾身頓時充滿力量，「好長一段時間，王龍似乎不想見任何人，只想單獨和他的田地呆在一起。」王龍一踏進地里，他那強健的軀體似乎有使不完的勁。當連續七年豐收之後，一場大水淹沒了王龍的大部分田地，他不能下地幹活，與土地的聯系被切斷了，也就是在這時他平生第一次開始不滿發妻阿蘭曾經幫助他發家致富的那雙大腳而迷戀上妓女的小腳，阿蘭的腳象徵著王龍與土地的臍帶，一旦割斷它，王龍便迷失了本性。洪水退去後，他欣喜若狂，大喊道： 「鋤頭在哪裡？犁在哪裡？麥種在哪裡，我要到田裡去! 」回到田裡，王龍又有了笑聲，「疲倦時，他躺在田地上睡大覺。大地的健康氣息滲入他的肉里去，治癒了他的病。」賽珍珠活脫脫地表現出王龍這個中國農民與土地生死相依的土地情結。
然而《大地》並不是單一地描寫中國農民對土地的熱愛，《大地》中提出了一個許多中國現代同類文學作品中所忽視的問題： 一個極端貧困的農民有朝一日成為富甲一方的地主會怎樣？在她的筆下，王龍這樣的農民對土地的神秘信仰使他們形成了「靠天吃飯」的信賴性，七年的好收成，使他成為了富有的地主，然後洪水割斷了他與土地的聯系，無所事事的他也不能避免「溫飽思淫慾」的魔圈，為了討得愛妾荷花的歡心，他開始講究穿戴打扮，頭塗發蠟，為了去掉荷花討厭的大蔥味，他開始刷牙，甚至剪掉辮子，把與他甘苦與共，為他生男育女的發妻冷落在一邊，開始揮霍享樂。這時的王龍儼然拋棄了農民的身份，過上了黃家地主那樣淫逸放浪的生活，但是這樣的生活背後留給他的是無盡的空虛。王龍和兩個兒子在田裡散步時，突然聽到兩個兒子商量著要把田賣，王龍喊道： 「啊，游手好閑的孽子——賣田！」他禁不住聲音嘶啞、破碎，憤怒得一口氣上不來，就要栽倒，兩個兒子趕忙扶住他。「開始賣田地一家子就完了，」「我們來自大地，我們也必須回歸大地——如果你們守住田地，你們就能活下去——沒有人能搶走你們的地」，受儒家思想影響的中國人追求的是現世的幸福，他們努力勞作是為了在現世過上好的生活，這與西方重視救贖重視來世的文化價值觀是不同的，所以賽珍珠十分理解王龍這樣的中國農民，在書中不止一次地為王龍辯護「地主也不好當啊」。然而當時許多評論者過分注重賽珍珠對王龍地主生活的描寫，認為賽珍珠是在醜化中國人的臉譜，是在滿足西方人的獵奇心理。仔細閱讀《大地》文本，賽珍珠並沒有刻意醜化中國農民，無論是寫王龍的傳統美德也好，傳統痼疾也罷，她都是在力求表現當時中國農村的真實狀況以及中國農民的真實心態。
《大地》真實地去描寫了中國農民的狀態，將真實的中國傳播給世界的理想。由於當時政治經濟軍事等因素，中國幾千年來的傳統文化被認為是落後的腐朽的，甚至有人希望它從此消失在世界文化之林，從小受到中國文化熏陶的賽珍珠卻看到了中國傳統文化的閃光點，認為中國的傳統文化是世界文化不可分割的一部分，但是西方文化是強勢文化，它拒絕與中國傳統文化進行交流，為了打破這種文化壁壘就必須找到二者之間的共性。土地是人類文化的典型代表和重要載體，它承載了人類熱愛生命、尊崇道德、的集體無意識，沉澱於人類精神文明發展的長河之中。對土地的探究，是洞悉人類文學、文化內在精神的一個極佳切入點，土地積淀著人類文化的倫理感情，土地是人的「根」，人的歸宿，人的價值之本，人的善的本源。中國以農業為立國之本，土地成為安身立命之基，農民與土地有著最直接聯系，他們才是中國社會的普遍成員，他們將濃濃的土地情結內化對自然的依戀、對故園的眷顧之情等等，這在很大程度上影響並塑造了中國文化內在的精神氣質和特有的情感表達方式。因而《大地》中緊緊地抓住了「戀土」這一人類共通的情感，塑造了王龍這樣一個與土地有著生死關系的農民形象，從王龍身上我們可以找到古希臘神話中阿爾庫俄紐斯的影子，他們都離不開土地，阿爾庫俄紐斯從土地母親那兒獲得永不枯竭的力量，王龍則能過在土地上勞動表達對大地的敬重。離開土地，王龍也如同阿爾庫俄紐斯那樣失去了生命的色彩。法國的狄德羅曾說： 「人離開了土地就一文不值」，而重新尋找到道德信念的出路便在於回歸土地，並由此獲得精神上的依託與歸宿，斷裂和破碎的心靈世界才能復歸完美與和諧，所以「我們來自大地，我們也必須回歸大地——如果你們守住田地，你們就能活下去。」
《大地》站在了人類共性的高度，承認文化是多元的，不應該存在哪種文化強勢就要獨霸天下，哪種文化處於弱勢就該全盤否定。人類社會發展的方向是承認文化的多元性並站在文化平等的基石上相互尊重，相互理解，在交流與對話中求同存異，共生共融。
總的看來，賽珍珠的文化思想同泰戈爾、羅素等人有一脈相承的地方——都是在中國落後挨打的現實面前，依舊鼓吹中國傳統文化，這就必然與中國先進知識分子構成尖銳的矛盾並產生激烈的思想交鋒。但是，對於一些中國本土作家而言，漸漸地察覺到賽珍珠盲目固守土地思想的種種弊端。在20世紀二三十年代的社會現實中，廣大中國農民依靠在土地上的艱辛勞動，不但不能改變貧窮挨餓的悲慘命運，反而會摧毀農民的精神狀態，使他們變得越來越愚昧和麻木。因此，他們支持和鼓勵農民起來通過武裝暴動來推翻中國農村幾千年的剝削制度，實現農民的解放，而這在賽珍珠那裡是絕對不允許的，甚至是嚴厲批判的。賽珍珠寫作的目的是想真實地再現中國當時的客觀現實，是想向西方如實地介紹中國。她說：「我不喜歡那些把中國人寫得奇異而荒誕的著作，而我的最大願望就是要使這個民族在我的書中如同他們自己原來一樣真實地出現。」她要藉助筆墨文字把中國普通百姓的勤勞善良、喜怒哀樂真實地呈現在西方讀者面前，從而更好地實現中西方文化的交流。 文筆
《大地》文本中散於各處的時間節點: 開篇便是「這天是王龍結婚的日子」，直奔人物一生中關鍵的一天，「小說一開始就像是給我們描繪了一幅迷人的風俗畫，主人公窮困潦倒，但閱讀時我們並沒有為之心酸，而是覺得生活充滿了希望」。也有專家認為此處「頗有些《三國演義》開篇『話說天下大事，分久必合，合久必分』的意味』」；烘托喜慶氣氛的一句「春天來了⋯⋯; 「孩子生下的第二天，阿蘭就起床了，照常給他們做飯⋯⋯」，這看似輕描淡寫的一句卻映照了阿蘭辛苦艱難的一生; 「當冬天凜冽刺骨的寒風從東北方的荒漠地帶吹來時，他們安坐在家裡，周圍是一片富裕的景象」。冬天裡王龍家的興旺情景象徵著娶了阿蘭之後日子的改善，是這戶農家上升階段的標志。而這種上升的另一個標志便是王龍買了地主家的地，去看地的日子是「在新年二月里的一個陰天」，這樣的時間概念頗值得品味，新年二月，是新的開始，好的兆頭，偏又是個陰天，這里已經為王龍家族的興衰埋下了一個小小的伏筆。
女性特有的細膩筆觸在賽珍珠這里得到了充分發揮，王龍一家的日常瑣碎，被這些極富口語色彩的時間節點巧妙地連接到了一起，零碎卻不散亂，事多卻很有序，看似無心寫就，實則有意為之，首部曲中主要表現了王龍的生活場景，而作為一個農民的王龍，作為一個視土地為命的王龍，他的生活就是零零碎碎，日復一日，碎散的時間節點拼湊了王龍的一生，也拼就了首部曲的脈絡。
賽珍珠為王龍的庸碌一生感到倦怠，特意為他補充了阿蘭這樣一個人物，寡言少語，辛苦一生的阿蘭並未佔去多少筆墨，正如她在王龍家的地位一樣，做著辛苦的活，享著最少的福。乍看之下，阿蘭的人生在《大地》中並非濃墨重彩，但字里行間，特別是賽珍珠有意無意地牽來往日的時間之維，將讀者的視線立體化，將阿蘭的悲苦一生作曇花一現，最典型的一處便是當阿蘭領著孩子們在街頭行乞時，王龍和孩子們對阿蘭自然而然、無師自通的乞討聲感到驚訝，阿蘭卻平靜地說到「我小時候這樣討過，而且討得到。那年也是這樣的荒年，我被賣去做了丫頭」。王龍和孩子們的驚訝與阿蘭的平靜形成了鮮明的對比，在這對比之中，在阿蘭「小時候」的一言帶過中，讀者彷彿看見了時間的閃回，剎那之間，便看盡阿蘭從前的種種辛酸。這樣的時間閃回並非無足輕重，因為正是這樣的閃回，拓展了文本的厚度與深度，使得無限深意蘊於文字之外。「正是由於賽珍珠對中國傳統文化和婦女的了解，以及她嫻熟的運用小說創作的藝術手法，才使得阿蘭成為《大地》中的經典人物，也使得《大地》這部作品更為厚重。」在以王龍的人生為主維的《大地》首部曲中，阿蘭的人生與王龍的人生自結婚之日起出現交集，並相互糅合在一起，使得王龍粗放庸碌的生命之中，呈現出一絲細膩與溫情。
敘事時間
一幅上佳的綉品，除了要有好的輪廓，還須有精密的針腳，寫作亦是如此，宏大主線框架之內，還得有豐富的內容來使之豐滿。沒有明確的紀年的《大地》，時間之維的蹤影散見於文本各處，看似不經意間，歲月的痕跡已躍然紙上⋯⋯如此敘事效果得益於賽珍珠敘事中口語化的時間節點的大量靈活應用，增強了故事的可讀性。
賽珍珠別具匠心地將源置於時間之維的交集漩渦之中，通過源的眼睛，將匆匆前行的時間的痕跡深深刻下，將往日鄉村曾經有過的片刻寧靜再現，又用風起雲涌的革命號角吹破這交錯混亂的時空；通過源的思考，將幾代人的夢想與困惑一一展現。

Ⅳ 幫忙取小說人物名字

男主和其他男的：蒼原——蒼茫大地，我主沉浮。
煞心——冰冷的面容，寂寞的心靈。
憶年——無邪的眼神，失去記憶後的人，只有一顆初心。
依夕——儒雅俊逸，眉眼間盡是溫柔，宛如暮光。
墨瞳——無盡的黑暗中，反射微光。

女主：杜青鸞——輕靈飄逸的仙者，猶如神話一般的存在。
沈紅鳶——飛翔在血色天空的雄鷹，豪情萬丈的游俠。
北宮雪翎——冰雪中的飄羽，純凈無暇。
桑榆——翠綠的色澤，飽滿的果實，生機勃勃的鄰家姑娘。
孟若離——模糊身影，忽近忽遠，若即若離。
慕容那湘——溫婉如同茉莉，回眸一笑，淡雅清香。
妙凰——九天之上，盤旋飛舞，俯瞰人間悲喜。

還有：玄元，南真，霧縈，半顏，淺茶，黧（li）空，鬼嘯，霓火。
姓氏隨你取，給你個復姓大全：
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Ⅳ 要寫小說了，求各位幫忙想一些人物名稱，妖獸名稱，宗門名稱，國家名稱，武技名稱…………十萬火急，大家

幽暗光亮神鵰王 鳳龍獸 雙頭狼 玄冰熊 玄冥一氣宗 天玄劍派 冷月孤星門 影子門 天機道 碧煙殘雪劍 天龍地虎拳 紫電寒冰劍 混元無極 諸如此類的名稱我有很多，朋友你如需要可以私信我，不會叫你失望

Ⅵ 神話小說人物起名

選一個唄：
老子
玉皇大帝
西王母
董雙成
太白金星
南斗
井木犴
魁星
增長天王
廣目天王
多聞天王
持國天王
李鐵拐
漢鍾離
張果老
何仙姑
藍采和
呂洞賓
韓湘子
曹國舅
劉海蟾
麻姑
九天玄女
千里眼
順風耳
火德星君
水德星君
玉女
龍吉公主
馬天君
趙元帥
溫瓊
關元帥
寒山拾得
和合二仙
壽星
福神
祿星
趙公明
弄玉

姓名：白霜序，字月皎
性別：男
身份：兔子妖，人人傳誦的雲游葯神
必殺技：善治病配葯，除了被閻王帶走的他都治得好。遇危險時才使用妖術。
性格：大善「妖」
結局：幾經辛苦終於尋得女子。
備註：他以前修妖仙時在某一次渡天劫時曾被一個穿著月白衣裳的女子在皎潔的月夜下相救，故取字「月皎」以紀念，為此他雲游四方尋找伊人以報恩。

姓名:寒雪櫻
性別：女
身份：是王爺的養女，真實是被王爺利用來殺人滴刺客
必殺技：毒針
性格：雙重性格
結局：不能屎，不要悲傷滴，要個美男。（挖卡卡卡）

名：木蔭蔭
一棵樹 一個剛修煉成精幻化成人的小姑娘 對一切事物感到好奇
善良純真 卻無意捲入了一場神妖糾紛 最後為情而犧牲一切

姓名:陌然
性別：女
身份：月魔 （本來是月神，後來因為反出天庭所以變成了月魔）
必殺技：月光
性格：內心善良，但是因為是神仙看破塵世所以大多時候都是冷眼旁觀，喜歡捉弄人的腹黑女
結局：隨便作者大大安排
備註：因為在月之領域內無人能超過她，所以3界只有月魔而無新的神仙敢擔任月神一職哦！（=

姓名：魔魘
性別：男
身份：魔界少主
必殺技：弒神斬，滅世絕，血煉
性格：外表冷酷無情，內心卻有真情在
結局：為心愛女子而亡。
備註：希望是主角之一

[上古神話諸神]：
混沌天神–較正式的說法，盤古為開天闢地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古而生。
盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
創世神：
天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方
顓頊與海神禺強（又名冬神玄冥）治理天北一萬二千里的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方
黃帝時代的諸神：陸吾、英招、離珠、金甲神（此神應是其它神的一種化身說，根據他我虛擬了獅駝國中的金甲雷神）
蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、大庭氏、五龍氏
炎帝，又稱為神農氏
炎帝的女兒：
女娃（後化身精衛鳥）
瑤姬，在《獅駝國》中又名婉華仙子。
還有一個小女兒，其名不可考，（拙著《獅駝國》中為炎天聖母）
顓頊的後代：
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌
後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖（孫）
帝俊：
帝俊之妻：
羲和，生十位太陽神
常羲，生十二位月亮神
娥皇，生少昊
帝俊之子：
少昊，母為皇娥，長子春神句芒，次子秋神蓐收
帝俊臣屬：羿
鯀 妻女喜。
堯 又名：放勛，妻女皇；
舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹 父鯀，妻女嬌，又名塗山氏，系九尾白狐精

[重要神仙表]：

盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三皇：
指天地人三皇，分別是伏羲、神農與女媧。
五帝：
通常指黃帝、顓頊、帝俊、堯、舜
三清：
元始天尊
靈寶天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君（西遊記里也稱為太上道祖）
六御：
中央玉皇大帝
（輔佐：國神）
（玉皇妻：王母娘娘，又稱為西王母）
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝（手下：八大元帥，五極戰神（天空戰神，大地戰神，人中戰神，北極戰神和南極戰神））
大地之母：承天效法後土皇地祗
五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公，名「金蟬氏」，號木公）
北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中央黃極黃角大仙

[中央天宮仙位表]：

千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母）| 風伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 | 天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜遊神 | 太陰星君 | 太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 | 月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 | 紫陽真人（張伯端） | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞
三官大帝：
天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增長天王 | 持國天王 | 多聞天王 | 廣目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
四大天師：
張道陵 、許遜（字敬之，號許旌陽）、 邱弘濟 、葛洪
四方神：
青龍孟章神君 | 白虎監兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武執明神君
四瀆龍神：
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神
五感生帝：
青帝靈威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飈怒 | 黑帝汁光計 | 黃帝含樞紐
馬趙溫關四大元帥：
馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東岳大帝部將
關元帥 關羽
五方謁諦：
金光揭諦 | 銀頭揭諦 | 波羅揭諦 | 波羅僧揭諦 | 摩訶揭諦
五炁真君：
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君
五嶽：
東岳泰山天齊仁聖大帝 | 南嶽衡山司天昭聖大帝 | 中嶽嵩山中天崇聖大帝 | 北嶽恆山安天玄聖大帝 | 西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子。）
及碧霞元君
五斗星君：
東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁：陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉
六甲：陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 | 甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君：
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
北斗七星君：（《獅駝國》中的北天七皇）
北斗第一陽明貪狼星君
北斗第二陰精巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關破軍星君
（《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。「天樞、天璇、天璣、天權」合起來又稱為「斗魁」或「璇"，後三星組成斗柄，稱「杓」）
八仙：
鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將：
龐劉荀畢、鄧辛張陶，
其全名為龐煜、劉俊、荀雷吉、畢宗遠；鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星：
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二十八星宿：
角木蛟、亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、
斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、
奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、
井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
三十六天將：
蔣光 | 鍾英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 | 馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁 | 方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 | 熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 | 紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克
（三十六天將的版本是最多，以上僅供參考）

[地上天仙表]：

姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星
福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將（又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神）
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王：
東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王
神霄派諸神
紫微北極大帝：
玉清真王（南極長生大帝）——元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）
九司三省與北極四聖：
九司：
玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：
雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒）手下天罡大聖、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等.

[其餘古代神話人物]：

夔（kui）：傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

禺疆：「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。

猰貐（yayu）：又稱為「窫窳」（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。

禍斗：「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。

九頭鳥：原名「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。

窮奇：「窮奇」是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

共工：共工是古代傳說中神農氏的後代、屬於炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。

虛耗：虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。

五通神：中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。

渾沌：也作「混沌」，是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。渾沌是《封神演義》中鴻鈞道人的原型。

鑿齒：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據說鑿齒掠食人類，黃帝命令後羿前往討伐，在經過激烈的搏鬥後，後羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。

三足鳥：中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足鳥一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，

西王母和桃果：古代傳說中的西王母長有豹尾、虎牙，面目可憎、披頭散發，她掌管災害和刑罰，也令人類死於非命。也有說法稱西王母就是指昆侖山。

白澤：號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）。絕對神獸中的No.1《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。

[古代妖獸]：

化蛇：水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。

英招：人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。

玄蜂：其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。

青牛：出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。

呲鐵：形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。

山臊：山神，人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。

火鼠：又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。

商羊：一足鳥，招大雨。《說苑（辨物）》有載。

訛獸：別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。

民鳥：嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。

欽原：鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大。蜇獸獸死，蜇樹樹枯。

鉤蛇：蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。

遠飛雞： 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。《洞冥記》有載。

腓腓：有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。《山海經（中山經）》有載。

諸犍 ：人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。

混沌： 長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。

應聲蟲：居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

慶忌：又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。

並封：類豬，黑色，前後皆有頭。述盪則是左右有頭。

夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。

當康: 有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經》有載。

山蜘蛛: 巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。

鳴蛇: 大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。

南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載。

幽（安鳥): 類似有條紋的小猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名。

狸力:豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。

馬交:類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。

孰胡： 馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。

媼：似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。

患：身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。

鬼車：別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。

九嬰：水火之怪，為羿所殺。《淮南子（本經訓）》有載。

飛廉：鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。《楚辭》有載。

飛誕鳥：鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。《廣博物志》有載。

九尾蛇：巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。《續子不語》有載。

奚鼠：巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。《神異經》有載。

傲因：類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經（西荒經）》有載。

一角獸：傳說中的神獸名。麒麟類，為瑞祥之物，天下一統則至。

人面鴞：傳說中怪鳥名。其形如鴞而人面，雉身犬尾，其現尾旱災之兆。

人馬：傳說中異魚名，狀似魚而具人之手足耳目鼻。其說始見於晉。

人蛇：傳說中異蛇名。狀似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。

九耳犬：傳說中的獵犬。有九耳，其耳動則主人獵有所獲。

九尾狐：省稱「九尾」，亦稱「九尾禽」。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象徵王者興。

九尾蛇：傳說中異蛇名。形體巨大，有九尾。

九尾龜：傳說中的神龜。徑尺余，有九尾。

九嬰：傳說中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄凶水之中。其說始見於漢。

三足烏： 1. 亦稱「踆烏」、「陽烏」。神話傳說中神鳥名。2. 神話傳說中駕馭日車的神鳥名。3. 傳說中西王母所使之神鳥。有三，即青鳥。4. 省稱「三足」，亦稱「三趾」。

三足鱉：亦稱「三足能（nai，音同「奈」）」。傳說中的異鱉，三足。其說始見於先秦。又傳人食之則體化而亡。

三角獸：傳說中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。

大風：傳說中一種凶惡得鷙鳥。堯時為害於民，被羿射殺於青丘之澤。因其大，振翼則起風，故又說為風伯。其說始見於漢。

山hui（右為「反犬」，左為「軍」，音同「灰」）： 亦稱「hui子」。傳說中怪獸名。狀如犬而人面，見人則笑，其行如風。其現為大風災之兆。

山膏：傳說中怪獸名。其狀如豬，好罵人。其說始見於先秦。

王餘魚：亦稱「吳餘膾」、「吳王膾餘」、「膾殘」。傳說中魚名。其形如常魚身之一面。相傳越王勾踐（或雲吳王闔閭，又傳吳王孫樌）膾魚未盡，棄其殘半於水中，遂為此魚。

天狗：傳說中神獸名。可禁凶害。其說始見於秦。

天狐：傳說中有通天之術的仙狐。

天鹿：一說「天祿」。傳說中奇異之獸名。其形似鹿而一角。為祥瑞之物。

天雞：傳說中的神雞。居東南桃都山大桃樹上，又傳居東海岱輿山扶桑樹上，率天下之雞報曉。漢代陶器已有其像。

夫諸：傳說異獸名。狀如白鹿而有四角。其現為水災之兆。其說始見於先秦。

元仙：傳說中異獸名。形似鹿而五、六頭。

木客鳥：傳說中鳥名。狀如鵲。俗雲木客所化。其說始見於漢。

五足獸：傳說中異獸名。狀如獅，有五足，為解形民之手所化。

日及：傳說中異牛名。生於西域大月氏國，其肉割掉而復生。其說始見於晉。

毛龍：傳說中龍之一種。大禹治水，曾乘之。其說始見於晉。

王母使者：省稱「王母」。傳說中鳥名。為西王母所使，在齊郡函山守護葯函。其說始見於唐。

化蛇：傳說中異蛇名。人面、豺身、鳥翼。其現為大水災之兆。其說始見於先秦。

丹魚：傳說中的神魚。出入又赤光環繞。以其血塗腳可步行水上。其說始見於北魏，後又傳為祥瑞之物。

丹雀：傳說中的神鳥。神農曾得其所銜九穗禾。

丹蝦：傳說中的巨蝦。身長十丈，須長八尺。其說始見於漢。

文文：傳說中異獸名。狀如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其說始見於先秦。

六足獸：傳說中祥瑞之獸名。生六足。其說始見於南北朝時期。

火光獸：亦稱「火鼠」。生於南方，或雲生於西域，其毛可織火浣布。

比肩獸：傳說中祥瑞之獸名。

巴蛇：傳說中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其說始於先秦。

世樂：傳說中鳥名。為祥瑞之無，王者有道則出。

石雞：傳說中的神雞。居東方扶桑山上，引天下之雞報曉。

冉遺魚：亦作「髯遺魚」。傳說中異魚名。魚身而蛇首，六足。食之可禁凶，其說始見於先秦。

白澤：傳說中神獸名。能人言，知萬物之精。為祥瑞之物。黃帝巡狩東至海，此獸出，言天下鬼神之事。其說始見於晉。

犰狳：傳說中異獸名。其現為蝗災之兆。其說始見於先秦。

玄魚：傳說中的神魚。為鯀所化。其說始見於晉。

耳鼠：傳說中異獸名。如鼠，兔頭，能以尾飛。其說始見於先秦。

吉光：傳說中異獸名。出於西域。毛皮製裘，不懼水火。

老蹇： 傳說中惡龍名。常為害，被蜀守李冰所降。

地狼：亦稱「賈（gu）」。傳說中居於地中的狗。其說始見於先秦。

朱厭：傳說中異獸名。其現為戰爭之兆。其說始見於先秦。

朱獳：傳說中怪獸名。如狐有魚翼。其出現為國家發生使人畏懼之事的徵兆。其說始見於先秦。

赤鱬（ru音「如」）：傳說中異魚名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。

卻火雀：傳說中異鳥名。其狀如燕，能滅火。其說始見於唐。

卻塵犀：亦稱「辟塵犀」。傳說中海獸名。狀如犀牛，其角可以避卻塵埃。

何羅魚：傳說中異魚名。一首而十身。其說始見於先秦。

希有：傳說中異鳥名。形體巨大。其說始見於漢。

含利：傳說中異獸名。能吐金。此稱始見於漢。

角端：傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，通曉四方語言。

角龍：傳說中的有角之龍，為龍之年過五百者。其說始見於南北朝時。

犼：本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。其說多見於宋以後。

沉石明雞：傳說中的瑞鳥。狀如燕，生於地下，天下太平則出。

冶鳥：傳說中的鳥名。生南方山林中。狀如鳩，能變化人形。其說始見於晉。

長右： 傳說中怪獸名。狀如猴而四耳。其現為水災之兆。其說始見於先秦。

還有 刑天、牛頭、馬面、判官、狐仙、青龍、白虎、朱雀、玄武等等。

Ⅶ 幫忙取一下小說人物的名字！！！

1黑曜麟、2蕭之硯、3端木子晟、4賀飛白、5天澈、6赫連岳、7靈征、8楚孟揚、9唐冀、10尚輕風、11封昊雲、12南清書、13倪景陽、14付天烈、15伊索、16齊雲傲、17肖錚、18姚錦楓、19將臣、20左橋宇

Ⅷ 求小說，控制大地的

貌似盤龍是。。。。。吧？記憶已經不深刻了，好像記得主角是土系的

Ⅸ 取小說人物名字

魔幻：女主人公可以叫：夏霏 白靈 席念，男可以叫：靈修、步崇天、石孟慈等

愛情：女：智琇、沈寧安、許夢琳、小咻 男、魏伯陽、 陳俊安 安以臣

學院：上面的愛情主題的 同樣適用哦，另外我覺得像什麼欣欣、孟恬啦，小貝或小蓓啦 郝一凡 都是不錯的。

鬼、就要神秘一些：不必太明確，艾琳、李靖軒、男的像：阿飛、小布等就可以了鬼故事主要是情節。

偵探：這個范圍太寬啦，很好起名的。隨便都行。

超時空;女生：妙仙、小美、方乃心、衛蕾等等。男生：於海林、崔浩淼等等

像古代的，也很好辦，超時空里的或是校園里的、魔幻里的都是適用的。

希望我的淺見 你能喜歡，謝謝！！

Ⅹ 求大家幫忙想個小說人物的英文名，是那種帥氣霸道的

Valentine 瓦倫丁
我喜歡它的發音

下面是資料，我選的幾個，你參考

IVAN
男子名，John的俄語形式。大部份人認為Ivan是勇敢的俄國男子，強悍，冷酷，而且霸道。

LANCE
(老式德語)"大地"，Lance被形容為愛情小說中的英雄人物--英俊，有男子氣慨，富有，也是厲害的花花公子。

LEE
(古英語)來自牧場之人。LEE這個名字結合了兩大形象：一是強壯，肌肉強健，充滿自信的牛仔或是文靜，保守的世故者。

MARS
出自拉丁文，為古羅馬『戰神』之名。同MARKS,MARTIN,MARCY. MICHAEL(希伯來)像主的人，MICHAEL被描繪為強壯，英俊的男人，聰明成功的刻苦工作者，隨和，快樂的居家男人。

PHILIP
Philip這個名字給人幾種不同的印象：一個有朝氣的軍官；自大的王子；有錢的商人，聰明內向的人。

SAM
為SAMSON，SAMUEL的簡稱。人們印象中的SAM是個強壯的，溫和，忠實腳踏實地的人，而且是可以交心的朋友。代表人物是人人皆知的UNCLE SAM

SIDNEY
(法文)由聖者丹尼士衍生出。SIDNEY這個名字令人聯想到學有專長的專家英俊又善良。雖然有人認為SIDNEY是反傳統且不按牌理出牌之人。

SIMON
希伯來文，意為聽者。SIMON被視作強壯魁梧的男子，若非有著安靜樣的個性就是聰明而富創造力。

STEVEN
同Stephen。人們心目中的Steven是高壯，英俊的男子，沉靜，斯文有禮，性格和善。

STUART
原為蘇格蘭語，看管家畜的人，有時可解釋成看管物業的人。給人兩種印象：雄壯威武的高手或是聰明教養良好的紳士。

VAN
(荷蘭)"貴族後裔"，為許多荷蘭名字的姓。 VERNVernon的簡寫。Vern有著兩個差異頗頗大的意義：呆板，單調的怪老頭或英俊黑發的年輕男子，勇敢，有著橫掃千軍的氣魄。

VINCENT
(拉丁語)"征服"。大部份的人認為Vincent是沉靜，如藝術品般的男人。穩重善解人意。然而有人認為Vincent是邪惡的罪人。

DEREK
(老式德語)"統治者"的意思。DEREK5被視為高壯，英俊，有男子氣慨的運動員，個性為強悍，沉靜，個性害羞。

DOUGLAS
(蘇格蘭語)"從深水而來"。人們說Douglas是個強壯英俊的男子，不是聰明，敏感安靜的類型，就是勇敢，外向常招惹一堆麻煩的人。

DAVID
(希伯來）摯愛的意思。人們形容DAVID是強壯，英俊，聰明的男人善良，幽默又獨立。
ELVIS
(老式挪斯語)"全能的"同Elwin。Elvis Presley是這個名字的代表人物。人們將Elvis描繪為英俊大方，唱藍調的南方搖滾巨星 EVAN(威爾斯)"年輕的戰士"，JOHN的威爾斯型式。人們形容Evan是文質彬彬的年輕人有著男孩般俊俏面容，聰明的能夠完成醫學院的學業，才氣縱橫的足夠出書。

ERIC
(挪威)永遠的領導者，永遠的力量，也是FREDERICK的簡稱。ERIC被敘述為受歡迎的斯甘地拉維亞人有自信，聰明而且心地善良。

GAVIN
古德語，意為"白鷹"或"戰鷹"。在古威爾士語中，Gawain或Gawen是『小鷹』的意思。『鷹』一直成為古代德國、英國等國家人民崇奉的對象。他們把『鷹』看做『戰門』的象徵，是他們心目中的戰友。 GIBSON古德語，意為"光明磊落的誓約"。據說，此名表達家長們希望自己的子女繼承其祖先財物及傳統的願望。

GLEN
(愛爾蘭迦略克)"山谷"的意思。為GLENDON的簡稱。GLEN不是被看做善良，單純，踏實的中階男子就是勇敢，聰明有創造力的富家子弟。 HARRISONHARRISON (古英語)，亨利之子。HARRISON被形容為英俊，富有的男子，優雅，傲慢或是敏感脾氣溫和的人。