陰債小說完結了嗎
⑴ 哪裡有算陰債的神婆
樓主，我是一個學佛多年的人，我回答一下你的問題。
我認為是可以不要去找神婆的。你可以用佛家的方法，就是念地藏經+懺悔。
另外，我推薦你一篇文章，請你一定要看完。
學佛就是明了因果，修佛就是斬斷因果鏈條。從明了因果關繫到斷除因果出輪回這一過程，就是修行的基本過程。大多數學佛人幾乎都是從因果關系學起，知道了因緣果報的關系，就是：種瓜得瓜、種豆得豆，欠債還債，欠命還命。欠恩感恩，因果相牽、果報自受。開始明白因果二字中包括，三世因果，就是：過去世，現在世和未來世之因果，與自己有緣的一切人或眾生都是因果相牽感召而來，就是因債而來，討債或還債。也會知道，我們都有過去生及生生世世，也就是前累生累劫，已至於無始劫。有過去生就有過去生中做過的事，這些事就是過去造做的業，其中有善事和惡事，善的就是善業，惡的就是惡業，善業就是他人欠我們的，惡業就是我們欠他人的，業有好多種，比如：錢、命、情，物等等。惡業就是我們欠他人的債，過去生欠下的債對於今生來說就是業因，就是累生累劫所造下的業因，這些業因今生與我們重新結緣，就是果報，業因之果報，就是宿世生命中所欠下的債而帶來的果報。就是宿命債。
今生從小到大幾乎每天都會造做無數的業，善的少，惡的多，每天殺的眾生，吃的眾生肉，有意無意傷害的眾生無量無邊，欠人們的人情債，金錢債，物資債、情感債等等，這些都是今生欠下的債，就是造下的惡業。我們的債主若已離世，這些債就變成了陰債，這就是陰債，今生若處理不好，命終時，沒有完結的債務會自動的流轉到來生，就是未來生。就是給未來生種下了業因，而且是不善的業因，這些業因會轉入未來世接著受報。這就是因果通三世。
那麼我們知道了業因果報，也知道有陰債及宿命債，就該知道這些債我們一定要還，若不還將會給我們修行路上造下很多障礙。是因為我們不還才造下的障礙，也就是說，這些障礙就是我們自己設下的。可喜的是，好多同修真的明白了還陰債及宿命債，讓修行的道路更加的暢通無阻。但大多數的還陰債及宿命債的方式方法並不正確，也就是說，他們的陰債及宿命債並沒有真的還，大多數人不但沒還了還會造下更多的新業，就是還會欠下更多的新債。
比如：某人因故欠下某人的命債，通過法庭調解或判決，其人付給某人家屬足夠的經濟補償，此案已了。這個人就以為自己沒事了。雖然把他人傷害了，但自己給他人家屬錢了，不欠任何債了，其實不然，先說說陽上，就是現在活著的其人家屬，他們的債務都沒還完，雖然給了法律規定的經濟補償，但要知道，他們要的不是這筆錢，他們要的是這個人還健康的活著，他們要這個人沒有出事故，要說用錢來換其人生命，你給這家人多少錢他們都不會換的。就是說把天下所有的錢物都給這家人，他們也不會把其人的生命送給你。也就是說，其人的生命豈能用這些錢能夠買下的，根本不可能。其人之命債沒還了，其人家屬之感情因此消失，這債咋還，子女失去父或母、或父母失去其子女，老人失去其子孫等等，所引發的一系列情感，及各項問題，又咋能夠得到補償，也就是說，這筆債用這種方法根本就沒有償還，也沒辦法得到償還，再說說陰下，就是其人去世了，你給其家屬的錢，他根本就得不到，而且他根本就不想得到，他想活命，不想要錢，你能夠用這筆錢讓其人活命嗎？當然不能。也就是說這筆陰債根本沒有得到償還。
某某學佛人因一系列難以解釋的事產生了障礙，自己沒辦法解決，就開始求救，找大仙或所謂的學佛高人及所謂的高僧大德給想辦法，這些所謂的高人幾乎都是以，開悟或證果，或佛菩薩的名義為其人指點迷津，其人得到的答案無非以下幾種。
第一種：傳授給其人一個神秘的咒語，用來消業，並告訴其人，按他說的念下去就可以消業障，就是還陰債或宿命債，
第二種：就是給所謂的冤情債主掛牌，做超度，做超拔，放焰口、升吉祥做一系列的法會而達到目的。
第三種：就是由某高人給之凈宅，或用高術把所謂的債主送走。
第四種：就是用還陰債錢等方法還陰債宿命債。
這些方法都是通過那些能者給查出來的對治方法，那麼這些能者是咋樣為這個學佛人查到的哪？答案就是其人的神通能力或成熟經驗。那麼這些高人的神通能力到底是咋樣來的？這些方法到底能不能聽或做到還陰債宿命債？先說說大仙：大仙就是一些有靈性的眾生經過多生多劫的修行而得到了些能力，他們通過上有緣人的身而達到自己的能力，就是利用一些有緣人的身體來說話或辦事，就是說他們就是高境界的眾生附體，大仙就是眾生附體。他們什麼都可以做，只要有供養他們就做，比如：凈宅，驅魔降妖等等，做法幾乎都是用符咒壓制一切，大仙壓小仙。若請十個大仙幫忙，會有十個結果，各有知見、他們的知見相互抵觸，相互攻擊，以為可以抬高其身價。他們的做法是把要賬的強制壓制住，不讓他們找上門來，就是拒之門外，不敢來，說白了就是，這筆賬沒有還。再說明白點，他們自己沒有身體，還得借用人為載體才會實現自己的目的，就是說:他們還得需要人來幫助，他們咋能夠幫助人還陰債宿命債，小事可以幫忙，大事就無能為力了，但幾乎所有的大仙都不會說我幫不了，都說能做到，聽他們的，按他們說的做了，幾乎都是白忙了一場。
再說說請高人幫忙，所謂的高人有兩種，第一種是不明來歷的，很神秘。很有能力，說起來做起來神乎其神，這些人幾乎都是騙子，他們幾乎都是騙了錢了事，無影無蹤了。第二種就是學佛人，請一位所謂的學佛高人，其人很有能力，能看到或聽到，或能夠與一些眾生相互溝通對話，或有一些奇異能力，用這些能力為學佛人消業障，就是幫忙還陰債或宿命債，他們幾乎都能夠說出其求助者的一些事情，讓求助者更加信賴，相信這個人很有神通能力。然後用神通能力幫助求助者還陰債宿命債。他們的做法大多都是給所謂的冤親債主做皈依，然後立牌，打表，再把這些眾生送走，然後讓求助者回去，疊金元寶若干，某月某日燒掉，就是還陰債宿命債了，甚至每年做幾次或每個月做一次。其人回家後照做了，也真的受益了，所以就會更覺得幫助自己的學佛人更了不起了，簡直就是開悟了，證果了，天眼都開了，開天目了等等，而且對有緣人宣揚其神通能力。雖然他們受益了，但過不了多久他們以前的煩惱幾乎都會重演。
那麼回過頭來看看這些學佛的能者真的就是學佛開悟了嗎？真的是學佛開天眼了嗎？真的就是證果之人嗎？我們首先要知道，學佛人的德能是怎沒來的。學到啥樣的程度才會有佛的德能？
答案就是智慧圓滿了才會有德能。就是佛菩薩的能力。佛菩薩的能力就是智慧圓滿的能力，就是智慧德能，智慧德能無所不能，所顯現的德能包含無量智慧，每個智慧中含有無量德能，每個德能含融無量妙智，其智慧彰顯圓融德能，無礙神通，無所不通之神通，常人所見神通就如小兒游戲，根本算不上神通，更不是德能。想要得到佛菩薩的能力，必須學佛，通過學佛，讀經而達到了經意，就是明白佛經的意思，就是明白佛經裡面的道理。就是佛理。然後了佛意，就是明白了佛講這部經的意思，就是明白佛為啥為我們講這部經，佛講經實則是要我們通過佛說之法而達到明徹大悟，而開智慧。當智慧圓滿了就會明心見性，明心見性了才會有德能，，就是佛的智慧德能。就是說，先有智慧，後有德能。也就是說，只有明心見性了，才會有德能。明心見性者可以自性說法，就是把佛法自自然然的說出，並非依照經典之原文而說，也不是依照某法師講義而講，實在是自性流露。就是自性說法，自性說法的特點就是可以隨高說高，隨低說低，高低皆當受用，皆當明了，當高位者不說低位法，當低位者絕不說高位法，好多同修修到一定境界後，覺得自己已然明心見性，開始發心為度有情而為之說法，但其結果總會事與願違，接受自己說教者幾乎沒有幾人能夠聽明白，聽得懂，甚至會有很多誤解，而失去其發心之用意，發心者常常還會以為，他人境界太低了，聽不懂自己說的法，感覺太可惜了，自己的付出他人不懂，真為他人而急。還以為自己境界太高了，而無法和其人溝通，殊不知，是自己真的沒有境界，或說是把自己估計的太高了，以為自己已然明心見性了，不知道是錯覺，實為錯覺。當然了。當發心者一念覺，一切覺，當為真實的高境界，當下就會明心見性，再為他人說法時，決定可以自性說，說說皆自性，人人皆受用。因所說即是自性之法。因自性為佛，佛說法人人受用，他人聽不懂實為說法者不會說法，就是沒有明心見性，自性為佛，佛決定會說法，佛說法決定人人受用，所以，自性說法決定人人受用，所以，自性說法人人受用，見性之人說法人人受用。非人人受用之法決定非自性法，其人決定沒有明心見性。
不妨請這個學佛高人為大家講一些大家想要了解的佛法，看看這個學佛高人能不能做到自性說法，若能，我們信之，若不能，我們不要相信其所言，因他沒有明心見性，或說他沒有生智慧，智慧都沒有咋會有佛的德能，其所說、所做，決定不是學佛學到的，凈空老法師在講解《凈土大經解演繹》時說過：「佛在大乘經典里明確告訴我們，諸佛菩薩及阿羅漢從不用神通做佛事，他們都有這個能力，但：諸魔鬼神都有這個能力，為了區分諸佛菩薩和諸魔鬼神之區別，所以，諸佛菩薩及阿羅漢決定不用神通做佛事，他們的區別是，諸佛菩薩及阿羅漢明理懂法，他們用理法做佛事，諸魔鬼神不懂理法，所以他們只會用神通而不會說法，」換句話說，諸佛菩薩及阿羅漢從不用神通做佛事，也就是說諸佛菩薩及阿羅漢從沒有教我們用神通做佛事，或說他們根本就不會讓其弟子用神通做佛事，也就是說，用神通做佛事之人決定不是真的學佛人，他的神通不是學佛得到的，所以他們以學佛人的名義而做這件事情我們不要相信他。
那麼用學佛高人的方法，就是疊好多金元寶燒掉用作還陰債宿命在的方法可行嗎？要想解答這個問題就得看看我們究竟欠了啥樣的陰債宿命債，答案就是，命債最多，因殺業重，吃的眾生肉多，有意無意中殺害的眾生多，欠的物多、情多，事多，唯有一樣就是欠人的錢不多，也就是說，用還錢的形式只能還錢，還不了命債、情債及其它債。而且，能夠收到錢的也不多，地獄惡鬼收不到，因其受地獄約制，升天的收不到，也不用陰間錢，只有遊魂野鬼可以收到，我們欠債的債主、很少是做遊魂野鬼的，所以，這樣做的收獲微乎其微，大多數的陰債宿命債用這種方式方法沒辦法還。
那麼用疊金元寶若干，燒掉的方式做了之後真的受益了是咋回事？這是因為，欲界眾生，就是娑婆世界裡的一切眾生都有一個共性，就是貪欲熾盛，不管是否有用，只要是白來的，越多越好，越來越貪。我們凡夫都是眾生合體，就是好多眾生共用一個身體，強者為主體，其它為隨順體，他們和我們一樣都有貪心，再有就是與我們有緣的一切眾生無量無邊，無始劫以來的所有有情眾生無量無邊，這些眾生中大多數和我們一樣，都有貪心，再有一種就是我們真的欠他們金錢債。這些眾生就是我們的有緣眾生，他們時刻與我們在一起，或在我們身上，當我們生起一顆想要燒金元寶的念頭時，這些眾生都知道了，他們得到的消息是，我們將要開一個舍金蓬。舍金蓬就是專門施捨黃金，而且數量龐大，成袋子施捨，成車施捨，誰趕上誰得到，誰搶誰得的就多，這也是他們的共同念頭，他們在我們身上，在我們周圍，時刻等待著這筆巨大收入。
我們把金元寶施捨出去的一剎那，與我們有緣的所有眾生都下去或離開我們，去搶黃金，這時候我們會感覺非常輕松，非常受益，要債的離開了，有緣的下去了。一切的都離開了，我們當然輕鬆了，眾生給我們帶來的煩惱沒有了，要賬的給我們帶來的干擾不見了，這就是受益的原因所在。那麼為啥過不了多久我們以前的煩惱幾乎都會重演。這是因為，那些眾生收到黃金後都很高興，時刻期盼著我們再次施捨黃金，很怕錯過下一次的機會，他們把得到的黃金放起來後馬上就又回來了，而且越來越多，一傳十，十傳百，百傳千、千傳萬，原來與我們無緣的眾生也會來，因為眾生多，都怕自己得不到黃金，都怕自己得到的少，他們在我們身上，周圍相互爭斗，打鬥，拼殺，你想想，我們原來的煩惱能不回來嗎？能不比以前多嗎？我們身體能不難受嗎？一個人身體背負著無量打鬥著的眾生，能好受嗎？答案就是，肯定不能，這樣下去，我們每次燒一回，感覺都會好些，過不多久煩惱就會更重一回，一次比一次重，越做次數越多，不做都不行了。這樣下去將會無有出期。是我們愚痴，讓這些眾生起了更大的貪心，是我們幫他們造下了貪心的業，爭斗的的業，搶奪的業，甚至殺業。也就是說，這樣做的結果是，不但沒有起到還陰債宿命債的效果，每次還會造下無量罪業，一次比一次重的罪業。
若這樣說不好懂，那就換個方法說，我們學佛人都去過寺院，每個寺院門前都會有幾位要小錢的，他們大多數都有些殘疾，每天也要不到太多的幾個錢，所以一直就這幾個人在要，某一天，某個人來到寺院門前給每個要小錢的人一萬元錢，而且這個人每天來寺院，第二天某人到寺院門前時就會有幾十個或上百個要錢人，他們把某人圍得水泄不通，爭先恐後靠近某人，相互排擠，打嗎、廝殺，都想把所有人都打跑，這些錢歸自己，靠近某人的人會直接搶這些錢，當某人把所有的錢都放手之時，所有人會亂作一團，搶奪，打鬥、拼殺，遍地殘忍，刀光血影於寺門。就這樣，某人若天天來寺院，其災難性後果可想而知，也就是說，這根本就不是在施捨金錢，實在講，這就是在造業，造做無邊罪業，所有罪業都是因某人而起，上述之例足以說明，這樣做不但沒有消業，而且造下了無邊罪業，也就是說用此方法決定沒辦法還陰債宿命債，更不能用此方法還陰債宿命債。
用某人傳授給其人一個神秘的咒語的方法，用來消業，並告訴其人，按他說的念下去就可以消業障，就是還陰債或宿命債，這種方法會咋樣，這種方法大多都是密宗常用。密宗上師告訴弟子，念這個咒子，佛光和本上師之光會與念咒之人成一條直線，這道光匯集成黃色金光，籠罩在念咒人身上，其周圍，使一切不能靠近。就是說念這個咒子能夠保護自己，不受傷害。我認識的兩個人就是用過這種方法，也確實和某上師說的一樣，持咒人真的看到了金光護體，成金鍾罩狀，也看到了一系列眾生在金鍾罩外不能進入，也感覺到這種方法很管用，真靈。
那麼這樣做真的能夠消業障嗎？真能還陰債宿命債嗎？答案就是不能。感覺管用、真靈不假，但絕對沒有做到消業障或還陰債宿命債，何以見得？因為那些眾生並沒有走，他們只是進不了金光內，也就是沒辦法要債，只好在外面繼續等待時機。也就是沒有還債，不但沒有還債還會造下新的業債，因為這些債主每天還在等待討還債務，他們的工錢，來往開銷，及債務利息每日遞增。有位同修每日持咒，很受用，可她的妹妹就遭殃了，妹妹總有眾生附體，通過與眾生溝通知道，這些眾生都是這個人的姐姐的債主，他們沒能力直接找姐姐要債，只好找妹妹了，這個例子也說明，持咒不能做到還陰債宿命債，只是把債主拒之門外，不讓進，不讓要賬，也就是說這筆賬根本沒有還。而且，這個咒子只能做到這些，不能夠做到成佛。那麼成不了佛，就會有衰老的時候，或持不了咒的時候。就好比你現在是市長，總有一天你不再是市長的時候，你做市長，公安局每天派公安人員保護你，你不做市長了，就不會有公安人員每日在你左右保護你，到時候會是咋樣，可想而知，後果堪知
高人給凈宅就是把宅內的一切眾生強制趕走，就是不讓討債，也就是沒有還債。
高人用某高術把所謂的債主送走。這也是強制手法，而且不可能你想送走人家就真的走，那是不可能的，這也是不讓討債，就是沒有還債。
用給所謂的冤情債主掛牌，做超度，做超拔，放焰口、升吉祥等方法可以做到還陰債宿命債嗎？這種方法只能讓一些明理的眾生得度，還得說做這些法會的人是真修真做的，真的是作佛所做的人做這次法會才能夠實現，沒學過佛的或不明理的眾生還是會繼續討債的，若做此法會者不是真修真干，走形式，這次法會只能算造業，或說花錢解昕怡，只能做到這些，也就是說這方法並不圓滿。
那麼有沒有真正的好方法可以做到還陰債宿命債哪？答案就是有，當然有。那就是，學佛，必須學佛，通過學佛，讀經而達到了經意，就是明白佛經的意思，就是明白佛經裡面的道理。就是佛理。然後了佛意，就是明白了佛講這部經的意思，就是明白佛為啥為我們講這部經，佛講經實則是要我們通過佛說之法而達到明徹大悟，而開智慧。當智慧圓滿了就會明心見性，就會見性成佛。成佛了就不會有六道輪回了，就不會有苦報了，告訴他們因緣果報的關系，看破放下的好處，成佛的好處。得無量壽的好處。
本人必須用至誠心學佛，就是用佛心學佛，用佛心念佛念經，佛心是個說法，佛本無心，佛不用心意識，為了說得明白，就得說用佛心，，佛心就是清凈心，至誠心，責任心，利益大眾心，普度眾生心，教化有情心，唯獨無我心。念經最好念無量壽經，這部經是佛說一切法的總目的。就是讓一切眾生得度的方法，經文中把極樂世界，阿彌陀佛，以及念阿彌陀佛的好處，等所有的不可思議之法完美細致的講述出來，易懂，易學，易成就。念經、念佛的時候，一定要用佛心，這時候眾生們見到的就是佛為之說法，佛在念佛，通過學佛而明理，而了佛意。而生出法喜，就可以直接說法喜，法喜來源於佛理，來源於佛經，也就是說，說法喜就是講經說法，而且也是自性說法，因自性說法者為佛，也就是佛在說法。而且也能做到最安全，不受侵犯。不是不受侵犯，是沒有人會侵犯，因為此時此人就是佛，佛光普照，眾生受益，佛講法眾生受益，佛念佛眾生受益，他們聞法後就會自然的隨順而學佛，念佛，自然受益，當然這些債務自然就放下了，就不要了，而且他們還會生起感恩心，感恩此人，是因為與此人有緣才得以有機緣成就，才會成就，所以都會主動地，開心的放下這筆債，勾銷這筆債，也就是說這筆債不還而還，不用還就已經還了，這才是最好的還債方法，還陰債宿命債之方法。
也就是說，真學佛，真做佛，用佛心念佛，用佛的智慧念經念佛，或講學佛心得，或說法喜，智慧圓滿時，就可以直接講法、直接講法。這種方法才是最完美的方法。
阿彌陀佛！
⑵ 活人紙扎店_by泡麵公子_txt全文閱讀，百度網盤免費下載
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小說名稱：活人紙扎店
作者：泡麵公子
類型：懸疑
連載狀態：已完結
字數：1428650字
簡介：該小說講述了貪圖一份錢多事少離家近的工作，我去了鎮上的紙扎店上班，結果同事接連橫死，我也幾次在鬼門關前走過，後來更因多管閑事得罪城隍，欠下陰債，為了還債疲於奔命。
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小說名稱：活人紙扎店
作者：泡麵公子
類型：懸疑
連載狀態：已完結
字數：1428650字
簡介：該小說講述了貪圖一份錢多事少離家近的工作，我去了鎮上的紙扎店上班，結果同事接連橫死，我也幾次在鬼門關前走過，後來更因多管閑事得罪城隍，欠下陰債，為了還債疲於奔命。
⑷ 陰債周銘有幾部
陰債周銘有1部
陰債是講述主人公周銘為救父親踏上道士這條不歸路的靈異懸疑小說，遭受堂叔周海平算計，周銘成為替死鬼，無意間讓李家媳婦上身解決危機，可周海平卻算計父親昏迷死去，周銘無能為力，只好懇求在縣里招搖撞騙的陳永生幫忙，成為道士的周銘開始學習玄術，不僅要報復周海平，更是要救父親。
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問：主角跟爺爺在一起住 父母在外邊不在家 奶奶死了 爺爺總欺負一個算命的瘸...
答：最近在看辰東的小說，感覺挺不錯的，只是 聖虛 還沒有更新完，老是等待，有點難熬哦
2018-12-20回答者:cn#GGVfVGuLGV15個回答
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2019-10-25回答者:淘無憂8個回答12
哪個有好看的懸疑靈異小說？
問：哪個有好看的懸疑靈異小說？能不能給我發幾部。郵箱[email protected]
答：恩，有好多的樣子。 比較喜歡滄月的小說，真的十分十分的好看。每一章只是短篇，但是裡面充滿了奇幻和靈異。幾乎滄月的每一部小說都有靈異的、奇幻的，並加一些懸疑。可謂是靈異裡面最奇的、奇幻裡面最懸的、懸疑裡面最異的。 靈心心虐，慘淡已...
2011-10-19回答者:立夏amy5個回答1
找一本以前看過的靈異小說
問：記得主角被一個公交司機救了條件替他開車。車是專門接送鬼的！ 哦 還有...
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2019-03-18回答者:cn#BQfuQufkLV11個回答4
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問：非種馬的
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2011-08-26回答者:弗格森的感覺6個回答10
⑹ 大蔥頭瘋女人靈異小說是什麼名字
《陰債》。《陰債》情節跌宕起伏、扣人心弦，是一本情節與文筆俱佳的其他小說，愛TXT轉載收集陰債最新章節。
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