玄幻小說中的靈果神果的名字
⑴ 玄幻小說「靈石」「靈樹」「奇異的東西」名字(沒用過)一定要沒用過的
不死神晶：將人放置與其上，不論受了多嚴重的傷都不會死。
命運之書：可以看到古往今來的歷史，每個人的命數，可以以自身壽元為代價改變他人命運，但自己的命運無法改變。
封天神界：一件寶物，內涵一世界，可以阻斷原本天地的一切。天劫在它眼中不過是個笑話。
無極神果：號稱只要境界足夠，就能無限提升法力。法力足夠，便能無限提升境界。
望採納哦。
⑵ 修仙小說中的靈果，靈米，靈酒的名稱 越多越好，謝謝
靈果：冰火蛇鱗果，青蓮果，青冥果，紫星破障果，九月風果，水晶盈果，玄冰琉璃金果，媚骨寒桃，凝霜月桃，月魂果
靈酒：紫竹玉液（可以飾演別的什麼天材地寶），百花釀，八仙醉，天仙玉露
其實靈米根本不用取名字的……
⑶ 求:玄幻小說中的靈根、靈果的名稱和簡介
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小寒資料集
全文閱讀 作者：心隨夢寒 發表評論
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白龍 史萊姆 冰風谷
金龍 游盪者 龍息
黑龍 刺客 火元素
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半身人 藍龍 火焚界
火球術 魔精 火之精靈
魔幻生物 寇伯 藍寶石龍
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困惑術 攝魂術 耳聾術
目盲術 黑暗精靈 半精靈
百臂巨人 魚人 勾尾蠍
阿努比薩斯 閃電鼠 小蝸牛怪
靈吸怪 白粉婆 暗殺者
杜蘭戈 火葯土鬼 火龍王
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帆船競賽規則 英式橄欖球比賽規則 美式橄欖球的比賽規則
曲棍球競賽規則
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奧斯卡級核潛艇 SeeD中的戰艦 日本陸軍的作戰編制
師、軍、軍團與集團軍的分別 美英聯軍投入作戰部隊 對日本的戰略轟炸
黨衛軍將星錄
宣傳
魔幻小說《異界之風流邪帝》 全本VIP同人小說《亂闖俠客行》
修真妖神篇
百鬼夜行 修真者 修真資料
修真資料大全 修真法寶（轉帖） 【修仙參道資料專集】破 執 去 妄 見 真 心
三國資料
寫作資料三國人物帶字的一表 三國人物帶字的一表
古代生活資料
【寫作資料】國內外爵位制度 1 【寫作資料】國內外爵位制度2
寫作技巧
38個寫大眾小說時最常犯的錯（亦可用在編漫畫故事） 談散文寫作技巧 《聲律啟蒙》現以此文送給喜愛古詩詞的朋友
⑷ 求玄幻小說里天地靈物的名稱，最好是大神你們自己想的，
冰冥靈幽草
悠華仙炎花
玄霖夢魂果
柯漣荷璨草
惡冥妖果
九天玄凌參
冰鳳菩提果
綾魁鶴靈兮｛是仙草｝
⑸ 寫玄幻小說資料集，要有靈果那些的。最好要簡介
這是我之前收集的資料，不全，網上應該還有，求採納
修真系列
修真等級劃分：
煉氣期、築基期、金丹期、元嬰期、化神期、大乘期
修真世界觀：
人界分為世俗界和修真界
修真功法：靈根（隨便加）
靈根屬性金、木、水、火、土
異靈根屬性冰、風、雷、光
分為單靈根、雙靈根、三靈根、四靈根和五靈根
修真丹葯：
洗髓丹、築基丹、結金丹、結嬰丹、化神丹
一般分為下品、中品、上品和極品丹葯。丹葯有突破瓶頸的、增加修為的、恢復法力的、療傷的、特殊攻擊的和毒葯
修真武器：法器、靈器、法寶、古寶、靈寶………有主攻類的、主防類的、輔助類的和攻防相輔的，一般分為下品、中品、上品和極品，同丹葯一樣。一般多為劍形，比較特殊的有飛行類的、適合大量人群居住或飛行的。修真者一般都有自己的本名法寶。武器的認可多為滴血認主或打上修真者的神識烙印。
修真符錄：把法術封印或加持在特製的符錄上，使其具有特殊的功能和作用。符錄中比較特殊的是符寶。
修真陣法、禁制：陣法、禁制有主攻的、主防的、輔助的
修真儲物設備：儲物袋、儲物腰帶、儲物手鐲、儲物戒指
修真靈脈：靈脈根據大小分為微型、小型、中型、大型、巨型。微型靈脈適合個人修行，小型、中型靈脈適合建立家族和小門派，大型、巨型靈脈適合建立大門派
修真靈石：靈石分為下品、中品、上品和極品。
修真洞府：一般只有到達築基期才能建立洞府，尤其是門派
修真勢力：修真者分為宗派、家族和散修三大勢力
修真者類型：一般都以提高修為為主要目的，也有擅長煉丹、煉器、陣法、禁制和修符
修真者的靈獸（妖獸）：沒有孵化的多為滴血認主，已經出生的打上修真者的神識烙印或契約認主或靈**（？）出部分靈魂元神
修真仙道：常見
修真神道：少見
修真妖道（妖獸）：常見，達到化形期（人類的元嬰期）就可以化為人形
修真魔道：常見
修真鬼道：少見
天地靈物：哈？
其他：哈？
⑹ 玄幻小說中靈獸的名字
Ahuizotl（水猴）
中美洲神話中的食人水怪，半人半猴，尾部長有一隻手，用於攫取水邊的人，尤其喜食人的眼、齒和指甲。有時會用自己的哭聲把人引到水邊，將人抓住。
Aitvaras（雞龍）
立陶宛傳說中的「財神」，在室內時像一隻公雞，到了室外則幻化為龍的模樣。它在某戶人家定居下來後通常不會輕易離開，常會給這戶人家帶來飛來橫財，但由於這些錢財大多是偷來的，因此也會給這家人平添很多麻煩。你可以從魔鬼處購買雞龍，代價是必須像浮士德那樣交出自己的靈魂。
芬蘭傳說中的惡龍（Ajatar）與它有著相同的淵源，不過這條惡龍並不會給人帶來什麼財富，只會生育毒蛇，製造瘟疫和疾病。
Al（埃爾）
在古波斯人的傳說中，埃爾是半人半獸怪，渾身上下披滿毛發，擁有野豬的獠牙，鋼鐵般堅硬的爪和齒，眼睛象兩團烈火，通常居住在沼澤地中，喜食新生的嬰兒。在阿富汗傳說中，Al是一些長發飄飄的女妖，指甲很長，喜食屍體上的腐肉。
Alan（亞倫）
菲律賓傳說中淘氣的半人半鳥怪，居住在森林中，腳趾長在手上，手指長在腳上，常常倒掛於枝端。它們對人很友好，在菲律賓傳說中曾經撫養過一些很有名的英雄。
Alcmene（阿爾克墨涅）
底比斯國王安菲特律翁之妻，被宙斯誘奸後生下大力神赫勒克里斯。阿爾克墨涅精通織布，曾向雅典娜挑戰織布技巧，因落敗而自殺，雅典娜將其靈魂轉生為蜘蛛，上半身為女人，下半身為蜘蛛，像蜘蛛一樣長有八隻腳，生活在一張巨大的蜘蛛網內不停地織布。傳說她會寄生在人的腦中，吞噬人的意志。
Ammut（阿穆特）
古埃及的鱷頭獅身怪，後半身似河馬，喜食腐肉。傳說中它是死而復生的埃及之王奧西里斯（Osiris，在繪畫中表現為手持節杖和鞭坐在王位上）的手下，奧西里斯也是古埃及傳說中的冥世之王，所有亡靈都必須經冥世法庭的審判，奧西里斯佩帶王冠坐在寶座上，寶座旁是Ammut以及由42位冥神組成的陪審團，法庭中央放著一個大秤，秤的一邊放上真理之羽，另一邊放上受審者的心，被判定有罪的亡靈將成為Ammut的口中餐。
Amphisbana（雙頭蜥）
希臘語「Amphisbana」的意思是「雙管齊下」，雙頭蜥的兩個頭並非長在一起，而是身體前後兩端各一個，並且擁有兩雙閃閃發光的眼睛。古羅馬時期的著名科學家普林尼曾經記錄了這種怪物的葯用，據說活的雙頭蜥可以保護孕婦，死的雙頭蜥可以治療風濕病。
Argus Panoptes（百眼巨人）
希臘語「Argus」的意思是「明亮的」、「明察秋毫的」，之所以被賦予這個名字，是因為它擁有一百隻眼睛，這些眼睛遍布渾身上下，即便在睡著的時候，也有兩隻眼始終警惕地睜著。可怕的厄喀德那（見Echinda）就是在熟睡的時候被百眼巨人殺死的，但百眼巨人最終也被赫爾墨斯所殺，赫爾墨斯誘其入睡並割下他的頭顱，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才會有如此美麗的尾巴。百眼巨人的故事在奧維德的《變形記》第一卷中有記載
Atlas（阿特拉斯）
希臘神話中雙肩撐天的巨人，巨人族被神族征服後，神族命普羅米修斯造人，命阿特拉斯巨人負天。大力神赫拉克勒斯奉命前往聖園偷金蘋果的時候，普羅米修斯建議他派阿特拉斯去完成這個任務，於是赫拉克勒斯答應在阿特拉斯離開的這段時間里親自負天，沒想到阿特拉斯在摘得金蘋果後不願再從赫拉克勒斯的肩上把青天接過來，赫拉克勒斯只好用計脫身。
B
Ba（巴）
埃及神話中代表靈魂的人頭鳥身怪。古埃及人對死亡有著獨特的理解，他們將人分為Ka和Ba兩個部分：Ka的意思是「雙倍的」，代表人的肉體；Ba則是一隻人頭鳥身怪，代表不朽的靈魂。埃及人之所以製作木乃伊就是因為他們相信在3000年以後，死者的這兩個部分將會重新結合並獲得新生。
Bahamut（巴哈姆特）
Behemoth（貝希摩斯，見下）的復數形式「Bahamoh」在流傳到阿拉伯之後被誤寫為「Bahamut」，關於它的傳說也發生了很大的變遷。巴哈姆特的傳說代表著阿拉伯人的宇宙觀，巴哈姆特形似巨魚，飄浮在一片沒有泡沫的汪洋大海上，在它的背上是一頭巨牛，牛背上扛著一座紅寶石山，山上有一天使，天使頭上是六重地獄，地獄之上是地球，地球上面是七重天堂。在巴哈姆特的身下是一望無際的海洋，海洋下面是黑暗的深淵，再下面是火的海洋，最下面爬著一條巨蛇，如果不是因為懼怕真主阿拉，這條蛇會把所有的創造物都吞入肚中。
Bahamut是如此之大，人的視線根本無法達到，《天方夜譚》第496夜的故事說，耶穌在看過巴哈姆特之後，曾經昏倒在地三天三夜不省人事。
Banshee（女巫）
「Banshee」在愛爾蘭蓋爾語中被稱為「bean sidhe」（參見bean-nighe），意思是「擁有超能力的女人」，通常被刻畫為一位鼻樑塌陷、頭發雜亂、眼袋深陷的老婦形象，披著一副破爛不堪的白色披肩，在將死之人的門外大聲哭號，她的雙眼也因不斷啼哭而成為紅色。女巫通常只光顧一些歷史悠久的家族，每個家族都有各自的女巫。
Barbegazi（冰鬍子）
傳說出沒於法國和瑞士山區中的害羞的小精靈，Gnome的一個分支，居住在山頂處自己開鑿的山洞或隧道里。「Barbegazi」這個名字來源於法語的「Barbe glacee」，意思是「被凍住的鬍子」。冰鬍子在夏天的時候會「夏眠」，當氣溫降至零度以下時才會出現。它們的雙腳非常大，可以當作雪鞋，防止自己陷入厚厚的雪中，又可以當作滑雪板，還可以用作鏟子來挖隧道。它們喜歡駕馭雪崩，對人類很友好，在雪崩即將發生時會發出警告，同時會幫助那些被雪崩困住的人，把他們從雪裡挖出來。
Basilisk（毒蜥、雞蛇）
毒蜥同龍、獨角獸、巨人一樣是大家耳熟能詳的一種怪物，曾經出現在大量史料之中。「Basilisk」這個單詞來自希臘語「Basiliskos」，意思是「小國王」。最先對這種怪物作詳細描述的是古羅馬科學家普林尼，他的著作《自然史》收錄了古代關於毒蜥的60多處記載（大多源自古希臘），其中第13卷的描述比較細致，普林尼先是介紹了另一種可以用目光殺人的怪物卡托布萊帕斯（見Catoblepas），然後才開始介紹毒蜥：
「……毒蜥擁有相同的能力，它產於昔蘭尼加省（註：古利比亞東北臨地中海的地區，公元前7世紀為希臘人統治，公元前1世紀成為羅馬的一個省），長約12英寸，頭部有亮白色斑點，像皇冠。它在面對其它蛇類時毫不懼怕，會發出嘶嘶的威脅聲以嚇退來敵。它不像蛇那樣蜿蜒而行，而是隆起身體中部前行。毒蜥不但可以通過接觸還可以通過氣息殺死或燒焦草木、擊碎岩石，對於其它動物它同樣毫不手軟，曾經有人騎在馬背上用長矛刺殺了一隻毒蜥，結果毒素很快沿著長矛傳染到那個人的身上，而它的馬最後也倒地身亡。盡管這種生物非常致命，但許多國王還是希望能在它死後得到它的標本。毒蜥的毒液是自然界中最毒的一種東西。」
古希臘人之所以用「國王」來命名毒蜥，原因大約有三：一、它們的頭部有白色斑點，像皇冠一樣；二、古埃及學者赫拉波羅在他的著作中曾經記載：「希臘人稱之為『Basilisk』的生物在埃及被稱為『Quraion』，埃及人用金子鑄造這種生物的樣子，並放在神的頭頂」，顯而易見，毒蜥在古埃及人的眼中是神聖和高貴的象徵，在人面獅身像的額頭上就雕有一條類似眼鏡蛇的標記；三、毒蜥通常出沒於沙漠之中，但這並不意味著它喜歡居住在沙漠里，而是因為它的目光和氣息具有如此大的破壞力，以至於它所居住的地方難逃沙化的厄運，因此「毒蜥」成為「暴君」的代名詞，希臘語「Basileus」的意思是「異邦的國王」，「Basiliskos」的意思是「小暴君」，這些詞都含有貶義。因不恰當的行為而導致惡果的故事中也常出現毒蜥的形象，例如莎士比亞的《麥克白》和《荷馬史詩》。
許多人認為毒蜥實際上是埃及眼鏡蛇，它們的頭部有白色斑點，而且劇毒無比，可以噴射毒液致人死地，而且在攻擊前會把頭高高仰起，這些特徵經過人們的傳言而被大大誇大。
據說毒蜥的皮可以驅走蛇和蜘蛛，在阿波羅（太陽神）神廟和黛安娜（月神和狩獵女神）神廟的門口曾經掛有毒蜥的皮，用於驅走蛇、蜘蛛以及黑暗的生命。文藝復興時期的煉金術中記載說用毒蜥的灰摩擦銀子可以點銀為金。
希臘神話中曾經提到毒蜥來自蛇發女妖美杜莎的鮮血，美杜莎被珀爾修斯殺死後它的鮮血落在人間成為毒蜥，因此毒蜥可以用目光殺人。殺死毒蜥的方法有三種：一、像珀爾修斯那樣使用鏡子；二、根據公元前3世紀時的記載，黃鼠狼是毒蜥的天敵，把毒蜥丟入黃鼠狼的洞里，黃鼠狼會用臭氣將毒蜥熏死；三、根據克勞迪亞斯·艾伊連在《動物習性》（公元1世紀）中的記載，公雞的叫聲可以殺死毒蜥，這是人們第一次將公雞與毒蜥聯系在一起。此後關於毒蜥的傳說開始漸漸發生了變化。
在羅馬帝國毀滅之後，傳說中的毒蜥已不再是一種劇毒的蛇，勞倫斯·布萊納曾經解釋過這一變遷：「羅馬帝國崩潰後，歐洲與非洲之間無法再保持經常的聯系，在隨後的幾個世紀里，這片大陸上的傳說變得越來越離譜，中世紀時期的歐洲人開始把毒蜥想像成一種渾身長滿羽毛的怪物。」此時的毒蜥開始「本土化」，由非洲特產變為一種隨處可見的生物，據說英格蘭曾經遍布毒蜥。
傳說中毒蜥的產生很特別，最早的記載出現在《舊約聖經》的「以賽亞書」中：「他們敲碎蝰蛇的蛋，編織蜘蛛的網。吞下蛋的人在擊碎風之卵後將在裡面發現一條毒蜥。」此後的聖經著作中也有不少記載，但都不一致，甚至會出現相反的情況。現在廣為人知的關於毒蜥誕生的傳說出現在亞歷山大·奈卡姆寫於公元12世紀80年代的一本書中，不過並未收入「毒蜥」而是歸在了「公雞」這一節里，它是由蟾蜍孵化而成的，上半身為雞，下半身為蛇，「它的蛋必須生在天狼星的日子裡，受精於7歲的公雞。這種蛋很容易辨認：它並非普通的卵形，而是球形，沒有外殼，而是覆蓋著一層厚厚的皮。而且這個蛋必須由蟾蜍孵化，這樣就會孵化出這種劇毒無比的怪物——一條擁有蟾蜍和公雞的特性的蛇。」
與此同時，「Cockatrice」（雞蛇）這一稱呼開始等同於「Basilisk」，在中世紀時期的繪畫、紋章、雕刻、建築（作為教堂的裝飾物）中大量出現，它擁有公雞的頭和腿，蛇的尾巴，身體像鳥，但卻沒有覆蓋羽毛，而是覆蓋著蛇的鱗片。有趣的是，盡管雞蛇大量出現在藝術品之中，但關於它的故事卻少之又少，也許是因為它用目光殺人的威力太過強大，無法在文學作品中找到合適的地位（美杜莎也只是用目光把人變成石頭）。在現代的奇幻小說中可以找到一些關於雞蛇的內容，史克威爾公司的經典游戲《最終幻想》系列裡也有它的蹤跡。
Bean-nighe（洗衣鬼）
女巫（Banshee）的另一稱呼，意思是「洗衣婦」，出現在愛爾蘭、蘇格蘭和布列塔尼的傳說中，之所以被稱為「洗衣婦」，是因為人們常常看見她在河邊洗一些染血的外套。她的腳象鴨、鵝一樣有蹼，在蘇格蘭高地的傳說中，只有將死的人才會看到她，如果在她找上自己之前先看見她，人就可以逃過一劫，如果在她找上門之後才發現她，那麼將必死無疑。
Behemoth（貝希摩斯）
舊約《約伯記》所記載的巨獸，其中15至18節寫道：「這就是我所創造的貝希摩斯，它像牛一樣吃草，它的力量集中在腰部，集中在肚臍附近的腹部。它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石頭般結實，骨骼如銅鐵般堅硬。」第23節寫道：「它不慌不忙地吸幹了一整條河流，如果它願意，它完全可以把整個約旦吞入嘴中。」許多學者認為貝希摩斯實際上是以河馬為原型，因為從記載中可以看出，它生活在水裡，食草，而且嘴巴很大，也有人認為貝希摩斯是一種類似大象的生物。從詞源上講，「behemoth」這個單詞是希伯萊文「b'hemah」的復數形式，「b'hemah」的意思是「野獸」，可以用來表示所有巨大、笨重和未知的動物。
貝希摩斯常與另一種怪物利維坦（見Leviathan）聯系在一起，關於利維坦的記載緊跟在《約伯記》中記載貝希摩斯的下一章。在《舊約聖經》的外典「以色列書」第六章中曾經記載，上帝在創造天地的第五天創造了山和海，第六天用粘土創造了貝希摩斯和利維坦，當世界末日降臨的時候，貝希摩斯、利維坦和棲枝（見Ziz）將一起成為聖潔者的食物。伊諾克的預言書也曾把這兩種怪物放在一起進行描述：「兩個怪物將在那一天被分開，雌的被稱為利維坦，它居住在噴泉的深淵之中；雄的被稱為貝希摩斯，它占據了整個丹代恩沙漠。」
中世紀傳說中的貝希摩斯變成了司黑暗的惡魔，有人認為它是撒旦的化身
Beholder（巨眼怪）
奇幻小說中的怪物，飄浮於空中的一類巨大的球狀生物，模樣醜陋，有一張大嘴，身體中央有一隻眼，周圍分布著許多小眼，殺傷力極強。
Bendith（班迪斯）
威爾士傳說中的小妖精，這些長相醜陋的怪物很可能是小魔女（見Faerie）和小妖精（見Goblin）的「雜交品種」。它們喜歡將兒童劫走，換成自己的子女（Crimbil），被救回的孩子通常不會記得任何事情，只記得一些甜美的音樂。
Black Annis（黑安妮絲）
居住在蘇格蘭高地的沼澤地或山坡上的食人巫婆，藍色皮膚，獨眼，又老又丑，常常坐在山洞外的一堆白骨上，如果無人可吃，就會抓一些羊或鹿回來充飢。
Bodach（伯達克）
在蘇格蘭蓋爾語里，「Bodach」的意思是「老人」，這種精靈會從煙囪鑽進屋裡，偷走那些毫無防備的小孩或嚇唬他們，在它進屋之後小孩便開始作噩夢。據說伯達克只騷擾那些淘氣的孩子，為了防止它從煙囪鑽進來，可以在壁爐里撒上鹽，因為伯達克討厭從鹽上走過。
另外還有兩個差不多的怪物，也是源自蘇格蘭，一個是波吉（Bogie），這種小精靈通常躲在碗櫃和衣櫥里，喜歡黑暗，喜歡惡作劇，會變形，例如變成一大堆灰塵。另一個是波加特（Boggart），波加特常穿著一身破爛骯臟的衣服，頭發茅草般凌亂，不但喜歡惡作劇，還喜歡製造災禍，而且一旦落戶就沒有辦法把它徹底趕走，即便搬家，它也會藏在傢具里一同被帶到新房子里。
Bottle Imp（瓶中怪）
類似於阿拉丁神燈里的那個巨人，同樣擁有令主人夢想成真的本領。據說持有神瓶/神燈的人在死後會被打入地獄，因此神瓶/神燈的主人總是千方百計想故意丟掉它，但它每次都會自己回來。消除神瓶/神燈的唯一辦法是把它賤賣掉。
Brownie（棕精靈）
蘇格蘭傳說中善良的小精靈，淘氣鬼（見Hobgoblin）的一種。「Brown」是棕色的意思，之所以被稱為「Brownie」是因為這種小精靈總是穿著一身棕色的破衣服。它們的臉又小又平，鼻孔也很小，但頭發卻很長，喜歡獨居，有時也成群出現。與其它的許多淘氣鬼一樣，棕精靈不大喜歡搞惡作劇，它們希望與人和諧相處，如果你對它們好的話，它們就會幫你做家務，但你不能給它們報酬，一給報酬它們就會永遠消失，你只能通過其它方式回報它們，例如在它們可能經過的地方故意留一些食物（例如它們最愛喝的牛奶）。如果棕精靈受到侮辱的話（它們有時候很容易受到傷害），就會離開你並帶走你的好運；如果受到的傷害很大，它們就會轉變為上面所說的波加特（Boggart），不斷給你製造麻煩。
有人認為棕精靈實際上是新石器時代一個失蹤的種族，因受到外力的侵略而被迫逃入地下，也有人認為它們是古羅馬家庭守護神拉爾（Lar）的後代。
Burak（布拉卡）
阿拉伯先知、伊斯蘭教創立者穆罕默德的戰馬，擁有人的面孔和聲音、驢的耳朵、馬的身體、孔雀的翅膀和尾巴，眼睛如藍寶石般湛藍，像星星一樣閃閃發光。穆罕默德每晚都會騎著它游歷天堂。
C
Cait Sith（凱西貓）
凱西是英格蘭、愛爾蘭和蘇格蘭傳說中的貓國國王，貓國里的貓有著自己的智慧，能了解人類的語言，還擁有完整的社會體系，包括皇室成員和平頭百姓，它們會將那些被人類虐待的貓帶回自己的國家。凱西貓是一隻胸前有白毛的黑貓，後足站立，雙眼閃爍著智慧的綠光，喜歡在黑暗的地方出沒，一般人無法見到。後來的「穿長靴的貓」的童話以及《愛麗絲漫遊仙境》里的Cheshire貓就是以它為藍本的。
Catoblepas（卡托布萊帕斯）
上面介紹毒蜥（見Basilisk）的時候，我們曾提到卡托布萊帕斯，普林尼在《自然史》中對毒蜥進行介紹前首先記述的就是這種怪物，據他記載，卡托布萊帕斯產於尼羅河的源頭處，「體小而笨重，四肢不靈敏，頭卻大得出奇，因此常把頭垂在地上，否則很可能把周圍的生命全部殺光。」
「Catoblepas」在希臘語里的意思是「向下看的」，它的目光和氣息都能致人於死地，就像毒蜥一樣。它的身體像一頭牛，皮膚厚而硬，靠食用劇毒的灌木為生，有人認為它的原型是牛羚（南非產的一種象牛的大羚羊）。因為可以用目光殺人，因此到了中世紀的時候，卡托布萊帕斯也被認為是蛇妖之一。
Cecrops（刻克洛普斯）
傳說中雅典的第一位國王，擁有人的身體，蛇的尾巴。關於他的傳說在維吉爾的《埃涅伊德》第5卷、荷馬的《奧德賽》第11卷以及赫西奧德的《神譜》中都有記載。
Centaur（人馬怪）
希臘神話中的Centaur是一種半人半馬怪，是貼撒里國王伊克西翁和雲的產物（伊克西翁因莽撞地追求天後赫拉的愛，而被宙斯縛在地獄永不停轉的車輪上受罰）。Centaur有很多分類，有的擁有人的身體和四肢，但從腰部向後卻延伸出馬的軀乾和後腿，有的擁有一雙翅膀，有的還長有一對馬的耳朵，由此也衍生出Onocentaur、Bucentaur和Leontocentaur等稱呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多學智的人馬怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老師，曾獻出自己的生命解救了普羅米修斯）和比較低級的普赫洛族外，大部分人馬怪都與酗酒、暴力、色情聯系在一起。在近東地區的一些古代雕塑和繪畫中人們也發現了人馬怪的蹤跡，這些半人半馬通常為獵人裝束，弓箭是它們的主要武器，近東地區的人們將其奉為自己的守護神。中世紀時期人馬怪成為藝術品中的「常客」，例如著名的貝葉掛毯里就繪有它的形象（貝葉是法國西北部的一座城鎮，靠近英吉利海峽，貝葉掛毯保存於這里的一個展覽館里，它記載了1066年諾曼征服英國的事件）。
Cerberus（刻耳柏洛斯）
「Cetus」在拉丁語里是「鯨魚」的意思，她是希臘神話中由諸神創造的海怪，擁有海豚的身體、魚的尾巴和狗的頭部。衣索比亞國王刻甫斯的妻子卡茜歐比亞認為自己的女兒安德洛墨達比海神涅柔斯的女兒海洋女仙們長得更漂亮，海洋女仙們聽後十分憤怒，她們五十個姐妹請來海神波塞東淹沒了整個王國，同時宣布只有將安德洛墨達丟給海妖塞特斯餵食，王國才能得救，於是國王只好將安德洛墨達綁在海妖塞特斯出沒海域的岩石上。宙斯之子珀爾修斯看見安德洛墨達後愛上了她，為救下安德洛墨達，他殺死塞特斯，用蛇發女妖美杜莎的頭顱將其變為石頭。
Chimera（凱米拉）
厄喀德那（見Echinda）和堤豐（見Typhon）的後代，「Chimera」在希臘語里的意思是「山羊」，它擁有羊身、獅頭（赫西奧德的《神譜》中記載有說它有三個頭）和蛇尾，會噴火，最終被騎著飛馬的貝勒洛方所殺。也有人說它是九頭蛇許德拉的後代，或說是厄喀德那和她的兒子雙頭犬所生。在中世紀的敘事詩、繪畫、雕刻和建築中常會出現。
凱米拉的來源眾說紛紜，比較切實的說法認為它產於利西亞火山區，該火山的山腳下盛產蛇類，較高的山坡上盛產山羊，荒涼的山頂則是火山口，有獅子出沒其中，因此凱米拉可能是這一地區的隱喻。
另外，「凱米拉」在英語里還有「妄想，奇想」的意思，能夠把蛇、山羊和獅子這幾種風馬牛不相及的東西拼湊在一起的確非「奇想」莫屬。
Cyclops（獨眼巨人）
希臘神話中居住在西西里島上的三位風暴之神——Brontes（雷神）、Sterops（電神）和Arges（霹靂神），它們都屬於巨人族，特徵是「獨眼」，只有額頭正中有一隻眼睛。這些獨眼巨人曾被囚禁於塔爾塔羅斯（冥府下面的深淵）之中，在後來的傳說中成為三位出色的鐵匠，幫助火和鍛冶之神赫菲斯托斯鍛造神器，相傳宙斯手中的閃電就是由這三位巨人鑄造而成的。在最初的神話中它們是奧拉諾斯的兒子，後來逐漸演變為海神波塞冬的兒子，最終脫離神的體系成為一個單獨的獨眼巨人族，這個種族的特點是粗野，喜食人，在荷馬的《奧德賽》里有相關的故事。
Doppelganger（二重身）
「Doppelganger」在德語中的意思是「兩人同行」，在這里是指隱藏在每個人心靈中的另一個看不見的自我。從理論上講，只有自己才能看見自己的二重身，不過這一半對於人的肉眼來說是無法捕捉到的（看見自己的二重身是不祥的徵兆，據說英國女王伊麗莎白一世在臨終前稱自己看到了另一個自己，說完後就死了），只有小貓小狗才能看見它的存在。二重身在鏡子里不會留下任何映像，也不會投下影子，但它每時每刻都站在人的身後，監視著人的一舉一動，並將自己的建議灌入人的腦中或滲透入人的心裡，從而形成思想。
二重身的出現通常帶有惡意，會吸走原身的能量，甚至殺死原身，因此某些游戲把它做成一種具體的怪物，類似「克隆人」。
Dragon（龍）
對於龍的形象大家都很熟悉，游戲中多以西方龍為主，西方龍的特徵是四足兩翼，渾身黑亮，會噴火，相當於爬行動物和鳥類的混合體，是地上和空中的雙重霸主。傳說中的龍通常是財寶的看護者。
東方的龍多是高貴、神聖和吉祥的象徵，而西方的龍則大多邪惡，在西方的英雄史詩，如希臘神話、日耳曼神話、北歐神話中都有英雄屠龍的故事。今年有一部名為《戰狼》的電影，英文名為「BeoWulf」，其實這部電影與「狼」一點關系也沒有，「BeoWulf」是一位武士的名字，它是根據7至8世紀的英國史詩《貝奧武甫》改編而成的，在《貝奧武甫》中就有一段關於龍的故事，講述的是一條看守一批寶物約300年之久的巨龍因一次意外失竊而震怒，開始破壞整個王國，最後被貝奧武甫殺死，而貝奧武甫也因被龍牙咬傷而死去。
傳說在阿迦門農的盾牌上刻的就是一條三頭青龍，此後的羅馬人將龍作為步兵大隊的徽章，北歐海盜以龍頭作為船首，聖經中也有許多關於龍的記載，通常是作為恐怖的象徵。
Drake/Wurm/Wyvern（龍獸/亞龍/蜿龍）
這三種龍都是只有龍形而沒有龍格，其中龍獸的體型最小，形似蜥蜴，具有龍的血統但等級很低，不會飛行只會滑翔；亞龍與龍的關系最小，在傳說中它是以「大蛇」的形象出現的，體型巨大但卻沒有腳沒有翅膀（顯然不會飛），口吐毒氣但卻很怕火（顯然不會噴火），身上覆有鱗片，嚴格地說應該歸入蛇類神話之中。
蜿龍是雙爪雙翼，體似龍，爪似鷹，因此也有人稱之為「兩足飛龍」。它的體型比龍小，胸口有如獅子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象經常出現在英格蘭的家族徽章上，象徵戰爭、瘟疫、嫉妒和邪惡
1.清曜劍
雪瀾刀、玄冰索、昀霜劍、幻夜針、星閃
烈焰刀 烈焰弩 烈焰鏢
封魔斬 裂地刀 裂地爪 暗劍
2.夏禹劍眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。軒轅夏禹劍！
3.清風 問殘 煞仙 破天
望舒:代表太陽
曦和：月亮
4.洞光,青虹劍,追風,君子劍,
(0)軒轅劍 黃帝所鑄 首山之銅 天文古字 廣黃帝東行紀雲帝崩葬喬山五百年後山崩室空惟劍在焉一旦亦失去畫影
(1)騰空 顓頊所有 拾遺記曰顓頊高陽氏有此劍若四方有兵此劍飛赴指其方則克在匣中常如龍吟虎嘯
(2)禹劍 夏禹所鑄 腹上刻二十八宿面文明星晨，背記山川 藏之會稽山
(3)啟劍 夏王啟鑄 銅 三尺九寸 後藏之秦望山
(4)太康劍 夏王太康鑄 銅 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日鑄
10)昆吾劍 周穆王時西戎獻 鏈鋼 長欠有咫 用之切玉如泥
(11)駿 周簡王鑄 銘曰駿大篆書 三尺 簡王在位十四年以元年癸酉鑄
(12)干將 吳人干將莫邪所造 鐵 吳越春秋載吳王闖廬使干將作二劍其妻莫邪斷發翦爪投爐中劍成雄號干將雌號莫邪 莫邪
(15)龍淵 楚命歐冶干將所造 鐵英 越絕書載楚王聞吳有干將越有歐冶子命風鬍子往見之使作鐵劍因成龍淵(18)神劍 漢太公所得 命訣載太公微時有冶為天子鑄劍指太公腰間佩刀曰若得雜冶即成神劍可以克天下太公解投冶中劍成授太公
(19)赤霄 漢高帝所得 鐵 銘曰赤霄大篆書 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍
(28)玉具劍 光武以賜馮異 七尺 馮異傳赤眉暴亂三輔以馮異為征西將軍討之車駕送至河南賜以乘輿七尺玉具劍
(29)龍彩 漢明帝鑄 永平元年鑄上作龍形沉之洛水中水清時常有見之者
(53)火精劍 唐德宗所有 杜陽雜綿載夜見數尺光明斫鐵即碎
七聖刀：古代名刀。
大夏龍雀：古代名刀。《晉書·赫連勃勃載記》：「又造百煉鋼刀，為龍雀大環，號曰大夏龍雀，銘其背曰：古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔逋；如風靡草，威服九區。世世珍之。」
含章：古代名刀。《典論》：「丕造百辟寶刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。」
⑺ 要一些修真、玄幻、修仙小說裡面的靈材（五行），葯草名稱。多多益善
紫韻龍皇參、極地之手、暗夜之露、紫丹參、百草露、天仙子、幽香綺羅仙品、千載雪蠶、飛花、星靈草、毒魔藤、烈火杏嬌疏、八角玄冰草、寒炎之淚、奇茸通天菊、八瓣仙蘭、雞冠鳳凰葵、綺香鬱金香、相思斷腸紅、九品紫芝、水仙玉肌骨、望斷秋腸露、魔心草、天心花、仙靈果、紫火花、落英花、龍象角、凝露草、烏舌蘭、玉珊瑚、地炎膽、天刑草、地藏花、業火紅蓮、混元青蓮、紫蘭葉草、洗骨花、墨葉蓮、蛇涎果、聚靈草、凝血草、活氣果、生骨花、罌栗花、黃蓮精、血蓮精、冰靈焰草、白蘭果、紫藍葉、白靈參果、雪蓮子、醉龍草、回靈赤果、蛇欲果、紫煙果、厭食花、祝余草、沙木根、烏酸果、蠻歌花、常青花、赤血靈果、天蟬靈葉、紫血靈芝、火心七葉花、血晶草、藍岩心石、沙之曼陀羅、地火蓮子、七幻青靈涎、清心三葉草、佛心果、吸靈葉、鐵木靈葉、三尾風葉、雲草、離土果、厚土芝、青焰草、黑天麻、八陵魔針果、木靈三針花、地心火芝、龍須冰火果、青木仙藤、天翡果、冰靈葉三花草、星辰藍、寒冰箭草、腐骨靈花、青龍參、蝕心茹、千金藤、幻心草、千幻伽藍、九尾龍葵花、芝雪草、雲霖花、三葉青芝、火蓮果、千靈草、速龍涎、夜靈葉、赤血神龍草、望憂絕魂草、雷炎暴龍參、赤煉金參、龍異花、爆炎茹、地心淬地乳、香蝕草、青蓮果、蛇脫花、佛焰根、陰含魔焰草、紫靈塑體花、寒血果、血蟒枝、鐵經參、紅砂葉、玉肌花、火靈根、陰神花、火陽靈葉、雪玉骨參、玉龍涎、極寒靈芝、冰火蛇鱗果、青冥果、壽王漿、萬年青藤、菩提化體涎、血靈草、青嵐草、鳳火靈果、千靈參、魔靈穀草、玉骨果、青岩木、培髄根、寒髄枝、龍血芝、玄天青藤、骨靈果、清體草、水靈蓮、寒炎融魂果、還魂妖果、命魂鬼臉花、血精妖果、雪骨參、龍心九葉芝、魔血靈果漿、升仙草、地皇精、地心魂髓、丹靈漿、醉雲仙樹、水雲果、騰龍心芯、赤炎果、硫炎靈涎、天麻翡石精、七彩月蘭、魂嬰果、靈龍天芝、地心靈漿、斷龍根、回罡草、朱血果、青嬰花、紫衣草、寒心果、蛇纏藤、五柳根、醉魚草、星辰天元果、寒靈幽魂花、煌炎血心芝、黑心魔魂花、紫靈悠雲菊、銀葉草、寧神花、地根草、魔皇草、跌打草、石楠草、雨燕草、皇血草、野剛花、荊棘藻、銀葉草、寧神花、地根草、魔皇草、跌打草、石楠草、雨燕草、皇血草、野剛花、荊棘藻、
⑻ 求玄幻小說中神的名字
加百列本為熾天使，身份顯赫而高貴，但因在懲罰埃及人的問題上與上帝有很大分歧，激怒上帝，而被貶入大天界，列為大天使之一，後大天界興盛並日愈受到耶和華神重視後，加百列成為大天使長，位列天堂重要的警衛長職位，擔任整個天界的警戒工作，並一度呼聲日高，又成為熾天使的最佳後備人選。
聖經譯本中的路西法Lucifer是拉丁文，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（帶來）所組成，意思是光之使者，所以被說成天使中最美麗的一位。古希臘神話中，路西法名為晨曦之星(破曉的帶來者)，即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體—金星。古羅馬天文學家發現，金星、維納斯實為同一顆星，因此有不少詩人將愛神「維納斯」又名「路西法」。也有很多文學故事、傳說涉及路西法形象，但多以聖經、希臘神話中的塑造為原型。
下面是復制的。。
十二天使
守護天使所掌管的事務：
沙利葉—月
斯拉歐加—夢
卡麥爾—夜
亞列—空氣
愛爾麥蒂—土
基璐帕—金屬
薩多基爾—回憶
米迦勒—光
加百列—水
拉結爾—智慧
拉斐爾—風
梅塔特隆—火
[separator]
沙利葉（古希伯來文意：月之天使）：熾天使，一月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第二天使團，對立敵人：惡魔梅杜。沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。
斯拉歐加（古希伯來文意：用耳傾聽）：熾天使，二月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第五天使團，對立敵人：惡魔艾耶修曼。斯拉歐加職務為最高神的耳朵，亦為神的仲裁官，傾聽人間所發生的惡行而下凡執行天罰，並指引人的亡魂。乃保護地上所有秩序免於破壞。大自然的一切法則如季節，天後都視為他的管轄。
卡麥爾（古希伯來文意：仰望神者）：熾天使，三月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第八天使團，對立敵人：惡魔孔占。卡麥爾也成了天界中除了加百列之後無敵的戰神，穿戴著護胸，全身和羽翼都是綠色，頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使守護著天堂之門。於喀西馬尼園（Gethsemane）中現身於耶穌前的便是卡麥爾。
亞列（古希伯來文意：因為神的蔽護而勝）：智天使，四月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第四天使團，對立敵人：惡魔撒旦葉。亞列在看守天使中他是七位首領中的一位，是一位墮天使方的反叛天使，也就是被派往魔鬼處的一位天使卧底。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使，並和天使拉斐爾一樣會行治癒之術。這位天使的身世比較神秘。
基璐帕（古希伯來文意：仲裁者）：智天使，五月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第六天使團，對立敵人：惡魔阿撒茲勒。基璐帕象徵神的智慧，伊甸園的守護者，其語源為』仲裁者』或』知識』，意味認知和看見神的力量。他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使 Ithuriel(神的發現) 和 Zephon(神的探索)共同守護生命之樹的，是聖經中第一個出場的天使。
薩多基爾（古希伯來文意：唯一）：主天使，六月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第九天使團，對立敵人：惡魔安士白。薩多基爾拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，並盡最大可能分有一切主治的永久和神聖的泉源。「神學總論」謂其職務為「管理天使的工作」。使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現象，所以經常穿梭於極端間。
米迦勒（古希伯來文意：與神相似者）：熾天使，七月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第一天使團，對立敵人：惡魔撒旦。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列，米迦勒是最早與撒旦戰斗的英雄，其威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰士造形，據舊約《但以理書》傳承，米迦勒是以色列的守護天使，也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使。
加百列（古希伯來文意：總督）：熾天使，八月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第一天使團，對立敵人：惡魔路西華。舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側,並暗示其有時為女性天使。加百列身負140對羽翼，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使，其象徵為百合花。加百列的事跡包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，並遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。
拉結爾（古希伯來文意：秘境與至高之神秘）：能天使，九月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第九天使團，對立敵人：惡魔桑沙楊。傳說中的《天使拉結爾之書》(Sefer Rasiel) 記載了天上地下1500項神奧的知識，拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》的內容轉載於《以諾書》之中，該書後來又交給了挪亞，後者依此建造了方舟，後來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其後便消失無蹤了。猶太秘法「卡巴拉」有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》的一部分。拉結爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰。
拉斐爾（古希伯來文意：治癒者）：力天使，十月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第七天使團，對立敵人：惡魔古瓏。拉斐爾為力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各比賽摔跤、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
梅塔特隆（古希伯來文意：契約天使）：熾天使，十一月守護天使，神左側的七大天使之一，來自界外天使，對立敵人：惡魔薩卡利斯。由於梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，是天使中年序最幼的，所以它不擔任雙重或多重的守護任務。梅塔特隆背負36翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜裡引導他們的火柱，便是梅塔特隆。所有天使中，梅塔特隆是最強壯、最富智計者。
愛爾麥蒂（古希伯來文意：虔敬）：熾天使，十二月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第七天使團，對立敵人：惡魔海斯揚。愛爾麥蒂是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人間，促成所有天底下的美好事物。大地的守護女兒，立於神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。
、
惡魔
地獄七魔王
[編輯本段]路西法【Lucifer 】
著以晨星，金星【morning-star】之名，光耀晨星。墮天前，為天界的天使長，6翼（此處的六翼指六隻翅膀）【Seraphim】（撒拉弗）也就是熾天使的位格，是最美麗，強大的智者，除了天神耶和華【Yahveh】沒有任何生命可以凌駕其之上。因為不滿上帝賜予人類身體（最初只有上帝是擁有元，靈，體，三位一體的形式）對神心生不滿，後來上帝召集全體聖靈參拜亞當，路西法不服，認為人類是低等生命（火之子焉可拜土之子），便獨自離去。隨後他登高一呼帶領天界三分之一聖靈發動了第一次聖戰。再多的聖靈對於他也是無濟於事。神見事情不妙，便讓神的首席戰士米迦勒【Michael】應戰，但是依然無法抵擋。隨後神借聖子之體與其大戰三天將其擊敗，在混沌中墮落了9個晨昏。墮天後所有天使都化為了黑羽翼和其他丑惡面貌，唯有路西法保持了光輝形象。路西法拋棄晨星之名，建立了地獄政權。有言論指出他叛變其中一條理由是看不慣上帝對人類的玩弄，和對人類痛苦的無視。 多數人認為撒旦【Satan】就是路西法，其實這是不對的，撒旦原意是指敵對者。並非是惡魔的代名詞。現在可以看做是地獄最高位階的稱呼。聖經中對他的描述隱晦不詳，只用了巴比倫的傾倒來隱喻撒旦的失敗。其他外典和文學作品裡描述其墮天也大部分使用的都是撒旦這個名號，所以導致多數人把他當作了撒旦。 路西法其實是源於異教的神的名字，在迦南，波斯和古羅馬的神話傳說中都曾大致把他描繪為光明之神，因為嫉妒太陽神的光輝而背叛。後來到了彌爾頓寫《失樂園》的時候就明確的使用了這一名字。
[編輯本段]薩麥爾 【Samael】
又作Satanail，聖經中沒有對他的記載，他是在外典《希臘語巴錄啟示錄》出現的墮天使。名字的意思是『有毒的光輝使者』，書中指出知識樹其實是薩麥爾種的，神詛咒這顆樹，也就是說薩麥爾是騙取夏娃吃智慧果的古蛇【Ophis】的正身，而且他是最早被正式指為的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以後來撒旦情人莉莉絲【Lilith】的丈夫也指的就是薩麥爾。 薩麥爾位列最初的6位創造天使之一（當時還沒有以諾），在天界的地位僅次於路西法，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為死亡天使。類似回教的亞茲拉爾【Azrael】。很多觀點認為他就是撒旦葉（Satanael/Satanial） 薩麥爾為熾天使位格，為身負六翼的蛇形天使。墮落後，薩麥爾手持尖端塗以有毒的膽汁的長槍，地獄犬立於身旁便是他的形象。
[編輯本段]別西卜【Beelzubub】
聖經新約中耶穌提到的鬼王，又作Baal-Zebul、Baal-Zebub。Baal在原意上是美索不達米亞人稱「神」的用法，而Zebub為王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，後來卻被迦南人改成了惡心、邪惡的代名詞。這名魔王也出現在希臘神話中。BaalZebul在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，常把他們混為一談。耶穌為人治病時有些人曾質疑過他是靠著鬼王別西卜趕鬼。傳說他原為熾天使中聖歌隊的成員，在創世紀戰爭中失敗逃走。 惡魔學里認為他是地獄的最高統帥，彌爾頓將其描繪成外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使之一。他最廣為人熟知的形象就是蒼蠅之王。
[編輯本段]阿撒茲勒【Azazel 】
希伯來語「神之強者」之意，另作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。原為看守天使【grigori】的首領。擁有熾愛或普智的位格，曾經敗在拉斐爾【Raphael】手下，詳情見《以諾書》第八章開始一至二節中有記述。天使與人類所生巨人【Nephilim】泛濫，給地球造成了嚴重的後果。傳說他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永遠不得見光直到末日審判的來臨，將其丟進火湖；還有說法是他也拒絕率領看守天使服務人類。 阿撒茲勒的代表物即為山羊（啟示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象）。猶太教的的描述其為：7蛇頭、14臉和12翼。因為的他的強大的能力在地獄擔當7位頂級魔君之一。
[編輯本段]亞巴頓【Abadon 】
號稱「疫病之王，死之暗天使」。《啟示錄》第九章對他的使魔的描述：第五位天使吹響了號角。有一顆巨星從天而降，落進一個無底深淵之中。立即有濃煙從淵底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似點燃了一個大熔爐。濃煙中有蝗蟲似的物體四下飛出，不毀植物，專打那些額頭上沒被上帝做記號的人。那些蝗蟲的樣子好似准備出征的戰馬，有男人的面孔，女人的長發，獅子的牙齒。它們胸前有鐵甲，翅膀發出的轟鳴，就像干軍萬馬賓士之聲。這些蝗蟲傷人又不讓受傷者立刻死掉，讓他們像被蠍子蜇了似的痛苦難熬，被折磨五個月才喪命。無底深淵中有統領蝗蟲的大王。「亞巴頓」【Abadon】是希伯來字abad是他會殺人的，產生的，希臘文譯為「亞玻倫」【Apollyon】，就是『破壞者』。Abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。 後來人們用他的使魔的樣子預示了他的形象。
[編輯本段]貝利爾【Beliel】
最早是猶太傳說的神祗。又作Beliar、Berial、Blil，從字面理解是沒有價值的，低賤的意思。舊約和新約的外章都曾暗指過他的名字。彌爾頓正式啟用了比列這個名字。他也是最早被稱為撒旦的人選。教派指明他是第一位誕生的天使，因此驕傲便成了他的原罪，他非常危險，是能力最強大的墮天使之一。常被人們稱作「大魔王貝利爾」 比列也是著名的所羅門王七十二柱魔神中的一位，惡魔辭典里把他冠以地獄的外交使節的頭銜。
[編輯本段]莫斯提馬【Mastema】
又作Mansemat，希伯來語的「惡意」、亞蘭語的「譴責者」之意，在舊約外典《尤倍書》里有關於這名天使的記述。也算是看守天使的領導者之一，最初和貝利爾一起來到地球，因對人間的女孩有所留戀而受到神的懲罰。他還在諾亞的洪水時期，統領了留在大地上的惡靈。神曾要將墮天使都丟入地獄時，他向神求情，神這才留下了十分之一的墮天使在人間。但是卻為人間帶來了無數的苦 罪。傳說在埃及和摩西對抗的法師就是籍他的法力。 他應該具有智天使位格，算是七位頂級魔君中權柄和能力最小的一位。 附：人的七原罪（也就是傳說中七大魔王的職位）——驕傲、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰、暴躁傲慢之罪為路西法(Lucifer)，貪婪為瑪門（Mammon)，好色為阿撒茲勒(Asmodeus)，憤怒為薩麥爾(Samael)，暴食為別西卜(Beelzebul)，懶惰為貝利爾(Berial)，而利未安森(Leviathan)為嫉妒之罪。(對於七宗罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。)
呃 我承認 是復制的啦
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上官瀧 宮慕梨