18男主播小說連江月完結

Ⅰ 求幾本男同小說，要完結的，結局好的，最好是現代的，盡量短一點，不要太虐，最好是寵文啦！謝謝！

猶記多情
相忘江湖
蝙蝠
春色無雙（春色晚照）
斷情結（生子，但是我覺得好看~）
渡緣
一個爹爹三個娃
寒雨連江
醉顏紅
君醉塵香
浪盪江湖系列
暗相思
我是儒商
玲瓏配+番外
奴才
主子
南極星

入魔（這個不算穿越吧。。。重生？）
桃花債
太子
細雨歸舟
西江月
晏懷惜
鷹逝琴寥黑水寂

以下是還不錯但談不上經典的~也好看哦~

天下第一
侍寢將軍
清官兒子奸商爹
男兒也會流淚
起居注
狐蝶記
君知曉
狐狸戀物語
海中籬+遨遊記
薄倖消得有青玉
沉浮系列
下九流系列（出到4了）
祥瑞小麒麟
小狐狸遇龍記
小鳳凰遇龍記
小閻王與判官
馴皇記
醉花陰（年下攻那個）
豬光寶器

上面這些我正在看，下面的是看過了的

《龍殤傳+外傳》by 溫柔的蠍子（生子 微虐）
《將軍王妃》by 弄簡（續附有：兄受弟 美攻帥受）
《斷袖,是這樣產生的！》by 夢雪炙（生子 年下）
《獨寵花心嬌柔男後》by 夜如夢（穿越時空 生子）
《天上天下》by 水晶之痕FFF（宮廷 生子 深情皇帝攻vs美人教主受）
《琦江國系列 1-3》by 爾曈（生子 攻寵受 腹黑小白 忠犬女王）
《帶著包子嫁王爺》by 天陌（青梅竹馬 歡喜冤家 生子）
《傾盡天下》by Astronomy Tower（重生 生子 輪椅體弱帝王受 年下王爺攻）
《空塵渡》by 月佩環（古裝 生子 美強 虐心）
《寵盲妻》by 無歡也笑（柔情美人受&眾多腹黑強大的攻 重生 NP生子 HE）
《禁色》by 白芸 (虐心 古代 讓人心疼的小受)
《恩,沒關系》by 溫柔的蠍子（虐 王爺攻X小倌受 HE）
《絳雪》by 聿日（虐心文 替身小受 虐身 HE）
《恆留》by 蒼夜（虐攻心虐受身 溫柔攻 HE）
《一淚傾塵》by 十三公子（古風 虐心 糾纏 HE）
《叛將》by 水虹扉（宮廷虐身心文）
《明月照千山》by 流水潺潺 (虐心 經典 HE)
《惜春殘》by 汝蔫 (虐心 深沉 悲文)
《禍水》by 凌豹姿（古代 帝王攻 扮丑受）
《虎落平陽》by 天使J（古代 腹黑犬攻VS精明弱受）
《寶貝》by neleta（古代 NP 令人心疼的小白弱受）
《逍遙侯》by 醉卧紅塵（蛇蠍美人 強強 1V1）
《紅塵滾滾》by 天娜（古代 小倌受 將軍攻 虐心 HE）
《赤色堇》by 葦 (古代 宮廷 虐身虐心 帝攻 侍衛受)
《戲子》by 鳳禁（虐戀情深 前半部分虐 後半部分超甜 HE）
《啞奴》by 粉桃豹（強攻弱受 當朝王爺VS一個啞奴）
《是，阿離》by 強攻小r（小白受 x 腹黑攻）

Ⅱ 連江十月+2日幾點退潮

咨詢記錄 · 回答於2021-10-02

Ⅲ 連江上戶口必需上環

《不上環不給入戶口，當庭這樣辯》：

1、根據《中華人民共和國戶口登記條例》的原文原字和《中華人民共和國人口與計劃生育法》的原文原字，我們可以看出：犯罪嫌疑人剛才所說的那句所謂的「上戶口要計生部門意見」就跟「上戶口要孩子母親的死亡證明」一樣，同樣是完全沒有任何國家法律作依據的，因此從法律角度是完全不能成立的。

2、根據《中華人民共和國人口與計劃生育法》，實行計劃生育確實是公民應盡的義務。但只要通讀一遍《中華人民共和國人口與計劃生育法》的原文，我們就會知道，《中華人民共和國人口與計劃生育法》的原文原字並沒有讓計劃生育與戶口登記掛鉤。因此，犯罪嫌疑人所說的「實行計劃生育是公民應盡的義務」並不能成為拒絕為公民登記戶口的理由。

犯罪嫌疑人身為中華人民共和國公民，而且身為公安機關的負責戶口登記的工作人員，有義務按照《中華人民共和國戶口登記條例》的第二條和第三條為公民登記戶口。

3、《中華人民共和國立法法》第四十二條：法律解釋權屬於全國人民代表大會常務委員會。第四十七條：全國人民代表大會常務委員會的法律解釋同法律具有同等效力。第七十九條法律的效力高於行政法規、地方性法規、規章。

第八十七條：法律、行政法規、地方性法規、自治條例和單行條例、規章有下列情形之一的，由有關機關依照本法第八十八條規定的許可權予以改變或者撤銷：(一)超越許可權的；(二)下位法違反上位法規定的；(三)規章之間對同一事項的規定不一致，經裁決應當改變或者撤銷一方的規定的；(四)規章的規定被認為不適當，應當予以改變或者撤銷的；(五)違背法定程序的。

根據《中華人民共和國立法法》，《中華人民共和國人口與計劃生育法》屬於國家法律，其解釋權屬於全國人大常委會。而犯罪嫌疑人本身不是全國人大常委會。所以，犯罪嫌疑人不具備法律解釋權。因此，犯罪嫌疑人剛才對國家法律中的「知情選擇」作出曲解，犯罪嫌疑人剛才故意曲解國家法律，犯罪嫌疑人將國家法律中的「知情選擇」強行曲解為「一環二扎」，將國家法律中的「提倡」強行曲解為「強制」，將國家法律中的「指導」強行曲解為「指揮」，犯罪嫌疑人的這種行為已經觸犯了《中華人民共和國立法法》。

4、全國人大常委會的《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》第十九條原文原字寫明：節育措施要以避孕為主，方法由群眾自願選擇。《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》第十九條原文原字寫明：知情選擇是指公民自行了解和自主選擇避孕方法和節育措施。《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》第二十條原文原字寫明：我國有許多避孕方法可供育齡夫妻選擇，有口服避孕葯、外用避孕膜、避孕套、輸精管結扎術等。《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》的原文原字是，長效避孕措施是「提倡」而不是「強制」也不是「必須」。《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》的原文原字已經寫明，長效避孕措施還包括避孕葯和避孕針以及男性輸精管結扎術，而不是只有上環和女扎。而犯罪嫌疑人將國家法律中的「提倡」強行曲解為「強制」，將長效避孕措施曲解為「一環二扎」，犯罪嫌疑人的這種行為已經觸犯了《中華人民共和國立法法》。

——根據《中華人民共和國立法法》，法律的效力高於行政法規、地方性法規、規章。《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》是國家法律。《廣州市計劃生育條例》是地方性法規。因此，根據《中華人民共和國立法法》，《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》的效力高於《廣州市計生條例》。《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》原文原字寫明了公民自主選擇避孕方法。《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》原文原字寫明了我國有許多避孕方法可供育齡夫妻選擇有口服避孕葯外用避孕膜避孕套輸精管結扎術等。《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》原文原字寫明了長效避孕措施是提倡而不是強制。而《廣州市計生條例》違反了《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》，不承認公民對避孕方法的自主選擇權，強制一部分女公民採取長效避孕措施中的上環措施，這屬於下位法違反上位法規定。因此，《廣州市計生條例》是沒有法律效力的，是應當予以撤銷的。

5、如果廣東省是中華人民共和國共和國的一部分，就應當遵守中華人民共和國的法律。如果廣東省繼續用省里的地方法規來壓制國家法律，就表明廣東省在搞分裂顛覆國家主權鬧「廣獨」。在此請問法官同志：廣東省到底是不是中華人民共和國的一部分？如果是，就請遵守中華人民共和國的法律，尊重公民對避孕方法的自主選擇權。而如果法官同志認為廣東省是一個獨立的國家，那就請拿省里的地方法規來壓制國家法律吧。

在此請問法官同志：廣東省到底是一個獨立的國家還是中華人民共和國的一部分？？？

6、犯罪嫌疑人所說的「如果沒不適合上環就必須上環」就相當於一個食人犯說的所謂的「如果沒有不適合獻血就必須獻血給我喝」，這兩種說法同樣都是沒有任何國家法律作依據的。因此從法律角度是不成立的。

7、犯罪嫌疑人所說的「已生育過的婦女必須上環」就相當於一個殺人犯說的所謂的「已生育過的婦女必須去死」，這兩種說法同樣都是沒有任何國家法律作依據的。因此從法律角度是不成立的。

8、《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》的原文原字是，給計劃生育部門的權力是「指導」而不是「指揮」也不是「強制」也不是「命令」也不是「要求」也不是「包辦」。《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》的原文原字是，有這個「指導」權的是計劃生育部門，而不是你們公安機關。而且，《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》原文原字已經寫明了公民自主選擇避孕方法。因此，你們公安機關無權強制公民選用哪種特定的避孕方法。

9、《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》第二十條原文原字寫明：我國有許多避孕方法可供育齡夫妻選擇，有口服避孕葯、外用避孕膜、避孕套、輸精管結扎術等。這里寫明了是「育齡夫妻」而沒有區分已育與未育。因此，我們是育齡夫妻，我們有權遵守《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》第二十條「我國有許多避孕方法可供育齡夫妻選擇」的原文。

（樓主，請你抱定為為除害的決心，堅持上訴到最高人民法院。如果中國老百姓都是懦民，中國就沒救了。）

（樓主，求你了，請你一定早點上訴到最高人民法院。你早把犯罪嫌疑人告死，就能避免讓更多姐妹死在手術台上。樓主放心，中央不會不依法的。你們地方上那幫專喝老百姓血的王八蛋手中的權力再大也大不過中央。）

（不過話又說回來，如果不上環，你知道怎麼正確使用避孕套嗎？你知道怎麼正確服用媽富隆嗎？我跟你說口服避孕葯對人體比上環好多了，你能相信嗎？）

Ⅳ 新蘭完結古文

青檸滋味 十里紅妝
江湖
有種無奈叫割捨
哀歌蘭舞

Ⅳ 福建省連江縣百勝村村民高文峰結婚沒有

幫你查了一下，不知道是不是你說的這個高文峰：
高文峰，男，1971年8月1日出生，連江縣曉澳鎮百勝村勝興路18-2號，身份證號碼35012219710801163X，父親叫高伙泉，母親叫陳細金，他的戶口本里的婚姻情況是未婚，具體情況你可能還需要去民政局核實一下。

Ⅵ 請問福建連江歷史有出過什麼偉人啊陳第除外還有誰

林群（1935~ ），著名數學家，中國科學院院士。福建連江縣人。現任中國科學院系統科學研究所副所長、研究員。1993年當選為中國科學院學部委員。在計算數學方面進行了長期深入研究並取得突出成果，形成了獨特的理論體系。
鄭思肖(1241—1318)，字憶翁，號所南，福建連江人。兼長詩畫，他畫蘭不畫土根的故事早已流傳人口。他的《寒菊》詩「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中」，表現了堅強不屈的傲骨。相傳在明末蘇州承天寺古井裡發現的鄭思肖《心史》，顧炎武就為此寫了《井中心史歌》。
日本學者鈴木虎雄《支那文學研究》(弘文堂，1920年版)提出，每逢朝代嬗遞之際，文人們總要面臨著痛苦的選擇，或「義不食周粟」或「老婦再嫁」，這種情況反映到文學上，便形成了中國所特有的亡國文學。與鈴木虎雄不同的是，我們習慣上稱之為「愛國主義文學」或「愛國文學」，這在宋末元初、元末明初、明末清初等易代之際，顯得非常突出。當然，這些亡國遺民的故國之情，除了直接抒發外，往往藉助於古代偉人與自然意象，而鄭思肖選擇的抒情載體就是：以蘭明志的屈原與屈原吟詠的蘭花。他仰慕屈原的愛國操節，有詩雲：「一葉飛秋萬樹寒，行吟憔悴倚欄桿。」而「行吟憔悴」則是用屈原之典，司馬遷《史記 ·屈原賈生列傳》記載屈原被貶官流放後：「被(披)發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。」鄭思肖以「行吟憔悴」要表達自己的亡國悲苦。十分湊巧的是，鄭氏還是一位著名畫家，而且擅畫墨蘭，於是他就「蘭」、「屈」並用，以寄斯心，曾自題畫蘭雲：「一國之香，一國一殤，懷彼懷王，於楚有光。」——是的，是高潔、貞操、美節，將蘭花、屈子、所南融為一體。據《遺民錄》載，他「精墨蘭，自更祚後，為畫不畫土，根無所憑借。或問其故，則雲：『地為人奪去，汝有不知耶? 』」這兒的「更祚」，即指改朝易代、江山易主、由宋入元。宋朝滅亡後，他畫蘭就畫無根蘭、露根蘭、天土蘭，寄託他的亡國之思。
據元代陶宗儀《南村輟耕錄》記載，鄭思肖「工畫墨蘭，不妄與人。邑宰求之不得，聞先生有田三十畝，因脅以賦役焉，先生怒曰：『頭可斫，蘭不可得!』」表明他的愛國操節與個人志節是完全吻合的。他在《墨蘭》畫卷上刻有鈐印，印文為：「求則不得，不求或與；老眼空闊，清風古今」。鈐文與《南村輟耕錄》所記人品，契合可信。而且鄭氏的愛國志節，早在宋亡之前即已形成，在南宋小朝廷岌岌可危、朝不保夕的德二年(1276)春節，憂國憂民的詩人已經預感到國家必然滅亡的所趨大勢，作詩雲：
有懷常不釋，一語一酸辛。
此地暫胡馬，終身只宋民。
讀書成底事，報國是何人?
恥見干戈里，荒城梅又春。
詩中告訴我們，當時正是干戈寥落、胡馬橫行的酸辛時代，他發自內心地呼喚「報國是何人?」對苟且偷安、不思恢復的南宋君臣，發出尖銳直率的批評!同時他表示，即使「胡馬」由「暫」(尚存希望)而「永」，對於我自己來說，則沒有任何改變，「終身只宋民」一句，正是他後半生的「宣言書」，凝聚著他的愛國之情與操節之守。
這種感情、操節，一直延續到宋亡之後的大德五年(1306年)。此時，距南宋滅亡已達27年，許多由宋入元的人已經淡化了懷宋情緒，悄悄地斷斷續續地「少數服從多數」，踏上元代仕途，享受新時代的「承平」氛圍。但鄭所南與眾不同，決不隨波逐流，一以貫之，而且如陳釀美酒，彌久愈烈，絲毫沒有任何虧損減少。所以倪瓚盛稱：「只有所同心不改」，意思為別的人都已經「改」了，只有他矢志不改，堅守其志。鄭思肖於這一年(1306年)完成了他的傳世名作《墨蘭圖》，「老眼空闊，清風古今」四句鈐文正來自於此幅畫卷，表明了詩人晚年(65歲)時的胸懷與氣節。在該圖上，詩人還自題了一首詩：
向來俯首問羲皇，
汝是何人到此鄉?
未有畫前開鼻孔，
滿天浮動古馨香。

Ⅶ 連江縣的歷史沿革

根據考古發現，連江縣境內可證實的歷史可追溯到新石器時代。春秋戰國時期，連江縣境屬閩越地，秦代屬閩中郡， 西漢時期歷屬閩越國、會稽郡、冶縣，東漢時屬東侯官，三國時期屬孫吳建安郡侯官縣，設溫麻船屯，溫麻之名亦自此始。晉太康三年（282年）析侯官縣溫麻船屯地置溫麻縣，屬晉安郡，為福建最早5個縣份之一,後撤銷
隋開皇九年（589年）並入原豐縣，開皇十二年（592年）改名閩縣。唐武德六年（623年）從閩縣析出重置溫麻縣，同年改名連江縣 。 同年以城域大江前橫，盈盈如束改名連江並沿用至今。天寶元年（742年），縣治從伏沙遷移今址鳳城，「北枕龍漈，南瞰鰲江」，此地因城域形似展翅南飛的鳳凰得名。
唐至五代中原大批移民南遷，割據福建的王審知推行鼓勵農桑、輕徭薄賦政策，同時開辟甘棠港，連江縣域經濟得以發展。
至宋代，連江進入鼎盛發展時期，推廣種植雙季水稻，農業產量增加，海洋捕撈和養殖業發展，並以產蟶聞名，海運和貿易較發達；教育曾興盛一時，理學家朱熹曾到連江講學，咸淳元年（1265年）一科考中19名進士，為連江史上之最。
五代十國時期， 後梁開平三年(909年)，王審知稱閩王，閩國貞明六年(920年)升福州為大都督府，連江仍屬之。閩國同光三年(925年)十二月，王審知卒，子延翰立，稱威武軍留後，連江屬之。閩國天成四年(929年)十月，延翰自稱閩王，十二月被王審知養子延稟所殺，延翰弟延鈞繼，尋封閩王。連江屬之。閩國長興四年(933年)，王延鈞稱帝，改元龍啟，升福州為長樂府，連江隸屬不變。閩國通文六年(939年)，王審知少子延羲殺繼鵬自立，改元永隆，翌年稱大閩皇。連江屬之。閩國天德三年(945年)，延政以福州為東都，改國號為閩。八月王氏亡，復名福州。連江隸屬不變。吳越國文德十八年(947年)，福州為吳越國佔領，連江縣屬吳越福州威武軍。吳越國文德二十一年(951年)，改福州威武軍為新武軍，連江屬之。北宋，太平興國三年(978年)，復以福州為威武軍，連江屬之。南宋，景炎元年(1276年)，升福州為福安府，連江屬之。元，至元十五年(1278年)，元兵入福州後，初設福建中書省，尋廢，改福安府為福州路，連江均屬之。至正二十六年(1366年)，連江屬福建行省福州路。明，洪武元年(1368年)，福州路改為福州府，連江屬之。南明 隆武元年(1645年)，連江屬天興府。清，連江屬福建省寧福道福州府。中華民國元年(1912年)，廢府留道，連江屬東路道(後改閩海道)。民國14年，道廢，連江為福建省直轄縣。民國22年11月，國民革命軍第十九路軍發動福建事變，在福州成立中華共和國人民革命政府，福建劃為4個省2個特別市，連江屬閩海省。翌年1月事變失敗，連江再度為省直轄縣。
民國25年(1936年)12月12日，東涌島從閩侯縣劃到連江縣。民國26年2月13日，琯頭的新道、拱嶼、塘頭、竹岐、陽岐、山兜、塘邊、溪邊8個鄉及川石、壺江兩島，從閩侯縣劃到 連江縣。
民國36年，福建重劃7個督察區，連江三度為省直轄縣。
民國38年9月，連江隸福建省人民政府第四行政督察專員公署，駐地林森縣
民國30年2月3日，連江第二區巽北鄉(巽嶼、北山)及所屬7個保劃屬羅源縣轄。
1950年改名閩侯專員公署。
1956年6月，閩侯專署撤銷，連江改屬福安專署。1959年8月，恢復閩侯專署，連江復屬之。1961年11月，連江從閩侯專署劃到福州。1963年8月，連江再回屬閩侯專署。
1954年8月30日，西洋島劃歸霞浦縣轄。1956年5月15日，經福建省人民委員會批准，羅源縣上杭鄉的葉洋、漈頭兩村劃屬連江縣轄。5月22日移接時只移漈頭村，歸丹陽文朱鄉。葉洋村因山場、水利等原因仍歸羅源縣轄。
1956年6月25日，閩侯專區閩侯縣琅岐島的閩琅鎮及吳嶼、金沙、龍鳳、雲龍、公婆等5個鄉劃到連江縣轄。同年10月15日劃回閩侯縣轄。
1959年8月8日，閩侯專區恢復，閩侯又歸其管轄。1970年，閩侯縣改隸莆田地區。
1961年11月，從閩侯專區 閩侯縣劃 縣建新、亭江、琅岐、北峰4個公社劃到福州郊區。
1970年改專區為地區，同年6月，閩侯地區駐地移駐莆田，改為莆田地區。
1970年7月1日，福州郊區琅岐公社再次劃屬莆田地區連江縣轄。 1975年12月15日琅岐公社再次從莆田地區連江縣又劃到福州郊區。
1970年7月，連江再度劃屬福安專區，翌年遷址改名寧德地區。
1983年7月，連江從寧德地區劃到福州至今。
元代後常受戰亂影響，逐漸衰退。明永樂八年（1410年）至嘉靖四十五年（1566年），150餘年間，縣境屢受倭寇侵掠。嘉靖四十二年（1563年），邑人陳第配合戚繼光，在馬鼻大破倭寇，倭禍始靖。明代有甘薯、煙葉等外來農作物傳入， 因縣內大量種植甘薯，糧食總量增加。明清嬗代之季，兵連禍結，南明隆武政權、鄭氏延平政權與清軍在連江數番交戰，拉鋸爭奪，縣內士民死者無算。此後清廷閩浙總督姚啟聖厲行遷界和海禁， 連江沿海居民悉遷內地，田園荒蕪5.7萬畝，漁業、海運皆受較大影響。 及至清末，宣統三年九月十九日（1911年11月9日）夜，連江縣光復會成員攻入縣署，知縣周之松繳印出署，清廷在連江的統治結束。 民國時期連江縣先後屬福建省東路道和福建省第一行政督察區，其中曾3次為省直轄縣。民國肇始中國即出現軍閥割據，連江初為地方軍閥李厚基勢力范圍，民國13年（1924年）後被北洋軍閥海軍陸戰隊割據。北伐戰爭後，縣境內的軍閥勢力被驅逐，連江縣由南京國民政府管治。四·一二事件後，國共斗爭漸趨激烈，連江亦為國共內戰的戰場。民國21年（1932年）6月連江出現中國共產黨領導的游擊隊武裝——閩中工農游擊隊第一支隊，進行武裝暴動，建立游擊根據地。隨後連江縣政府建立保衛團指揮部，籌建地方常備武裝，數次配合正規軍，進攻共產黨游擊根據地。民國22年（1933年）福建事變中，連江縣曾劃歸中華共和國閩海省管轄，但只維持了53天。
民國24年（1935年），連江縣被南昌行營列為重點剿匪區，全面清查戶口，編組保甲，設區署和聯保，實行「政治清鄉、軍事圍剿」和「移民並村」、「連坐切結」，並在丹陽、透堡等原游擊根據地設「特種教育」，清除中共影響。在抗日戰爭期間，民國30年（1941年）和民國33年（1943年），侵華日軍兩次佔領連江縣城，共計達373天，這一期間全縣物資匱乏，糧食緊張，物價飛漲，實行糧食統制、計口授鹽。民國34年（1943年）5月，國民革命軍陸軍第八十師收復連江縣城。抗戰結束後第二次國共內戰旋即爆發。民國38年（1949年），中國人民解放軍渡過長江，進入福建，在淮海戰役後敗退到閩東北地區的中華民國國軍陸軍第七十四軍開始於連江、福州一帶集結防禦，二級上將湯恩伯親臨連江重新部署。8月，解放軍第三十一軍九十三師從古田進入連江境內，8月16日佔領連江縣城和琯頭。國軍七十四軍在連江之戰中傷亡、被俘共3000人以上，二一六師少將師長谷允懷被俘，余部向琅岐和馬祖列島等退卻。 民國38年（1949年）9月13日，中國人民解放軍第31軍93師進駐連江小滄，成立了連江縣人民民主政府，後改名連江縣人民政府。1949年後，連江縣人民政府開始實施大規模的社會改革。私營企業逐步國有化，還進行了多次政治運動。1953年8月17日，彼時由中國國民黨主政的「中華民國政府」在馬祖列島復設連江縣政府，連江縣從此由兩岸分治。雙方長期武力對峙，駐軍均在萬人以上，多次發生武裝沖突，規模不等。1966年5月，文化大革命在連江開始，直到1978年4月。1979年後，連江開始對文革中受迫害的人士進行平反，海峽兩岸關系也逐漸緩和，連江不再作為兩岸軍事斗爭的最前線，經濟得以較快發展。1988年初，經中國國務院批准連江縣列入經濟開放區。 20世紀90年代末開始，連江交通進入大發展時期，迅速構建起包括高速公路、鐵路在內的現代交通網路。以此有力的條件為支撐，通過加大招商引資，近幾年工商業開始呈現加速增長的趨勢。到了2009年5月，中國國務院又公布了支持海峽西岸經濟區的決議，許多人認為這一舉措將進一步推動連江的經濟發展。
中華人民共和國成立後，連江縣曾三次（計18年）屬閩侯專區，二次（計16年）屬福安（寧德）專區，1983年7月1日第二次歸屬福州市轄區，為福建省福州市下轄的一個縣。

Ⅷ 民間名人故事之朱熹在連江

民間名人故事之朱熹在連江

宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。他有哪些故事呢?下面由我為大家整理的民間名人故事之朱熹在連江，希望可以幫到大家!

朱熹簡介

朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標准。

朱熹路過山下村

敖江北岸山下村，人煙稠密，阡陌縱橫。早在宋代就以物阜田豐，交通便利，商旅輻輳而名聞四鄉。北來南往的客人無不在山下村歇馬停轎，休息打尖，天明又匆匆上路。

相傳，理學宗師朱熹為避“偽學”之禍，路過山下村。那日驕陽當空，盛暑難耐，朱熹走得口乾舌燥，雙腳發軟，瞥見路口開一間茶館，忙走進茶館坐在板凳上。朱熹口啜香茗，開襟納涼，渾身舒坦，連日的困頓疲勞消除了大半。

茶館主人是個年近半百的婦女，膝下僅有一個八、九歲的男孩，是她在下山路上生的，取名“下山”。這下山自幼好學。終日手不釋卷，朱熹既是一代大儒，自然喜的是讀書郎。愛的'是棟粱材。他沉吟一會，從身上摸出一枚通寶，笑著吩咐道：“替我辦九樣下酒菜來。”女主人接銅錢在手，心裡象吊桶打水——七上八下，不辦嘛，得罪了客官;辦吧，區區一枚銅錢如何端出九碗菜?怔怔地愣在那裡，腳象生了根似的提不起，走不動。下山見母親受窘，抓起銅錢說：“依奶，我有辦法!”

下山如飛竄出茶館，不一會兒，只見他提著一把韭菜喜眉笑眼地站在朱熹面前。朱熹見狀，忙把下山摟在懷里，抖動著花白鬍須，高興地流出淚水。原來，“韭”與“九”同音，朱熹醉翁之意不在酒;在乎驗證下山的才學。不料聰慧的下山即刻猜中了啞謎，怎不使朱熹興奮激動呢?

朱熹在茶館住了一夜，第二天帶走了下山，悉心教授。那下山不負師教，高中進士，官拜兩浙路提點刑獄。下山官高爵顯，舉家北遷都城臨安。他為感激朱熹提攜教誨之恩，在茶館原地修起一座“朱子祠”，內供朱熹牌位。春秋兩季，鄉人頂禮膜拜，遺跡至今尚存。

傳說朱熹在山下住過的茶館蚊蟲絕蹤是下山母子當晚用艾草熏燃的結果。這艾草因被朱熹步履踏過，被鄉民稱為“步步香”。

貴安村傳奇

敖江上流潘溪貴安村素以溫泉出名，傳說這貴安村的得名與朱熹有關。

那時理學大師朱熹以道德文章名震朝野，昏庸的光宗皇帝聽信韓侂胄的讒言，下旨他罷削朱熹官職。韓宅胄怕朱烹東山再起，務必斬盡殺絕，派兵捉拿朱熹。幸得門生報風，朱熹才安然出逃。

那一日，朱熹從三山北嶺高一腳、低一腳地到貴安村，韓宅胄親兵緊追而至。貴安村民早聞朱熹賢名，把他扶進祠堂里藏起來。說也奇怪，官兵剛到村口，那溪中鱖魚喋喋鼓浪而至，一群群，一堆堆，紛紛跳躍出水面，那官兵見狀大喜，頓時忘記捉拿“欽犯”，爭著到溪邊抓取鱖魚，官兵飽餐一頓，見日已西斜，只好趕天黑之前上路回三山城。

朱熹安然脫險，是夜，月上東山，光華如練，村中諸老在江濱置酒為朱熹壓驚。賓主籌交錯，欣賞著江月交輝的美景。朱熹感激父老盛情款待，愈發狂飲不已，喝得酩酊大醉，加上連日勞累，躺在沙灘上呼呼酣睡。朱老夫子為何不怕寒冷呢?村民發現朱熹躺過的地方冒出了一股清泉，晶瑩清澈。熱氣蒸騰，這就是遠近聞名的貴安溫泉。

據說鱖魚保護了朱熹，而朱熹又貴為一代理學宗師。“鱖”與“貴”諧音，於是溪濱這座不知名的村落取名為“貴安”村了。

七里注經

敖江流經小滄，有一個村莊名呼“七里村”。相傳七里村的得名也與朱熹有著不解之緣。南宋光宗年間，朱熹的理學被朝廷宣布為“偽學”，為防不測，朱熹隱姓埋名，僻居於小滄附近的七里村，埋頭著書立說。

(小滄鄉畲族七里村)

朱熹欽慕屈原忠君愛國之誠心，又感於年代相隔久遠人們對《楚辭》疏淡。他低吟著《涉江》中的尾句：“曼余目以流觀兮。冀壹反之何時?鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之?”朱熹呵開凍筆寫道：“首丘，謂以首枕丘而死，不忘其所自生也。《禮》曰：大鳥獸表其群匹。越月喻時，則必反巡，過其故鄉。又曰：樂，樂其所自生。禮，不忘其本。古人有言：狐死，正首丘，仁也。”剛寫完，忽覺全身暖融融的，如沐春日。如披重裘，朱熹欣喜異常，不禁手舞足蹈起來。這才發現腳後跟有毛茸茸東西，舉燈一照，原來桌下為伏著一隻狐狸。此後，每當更深夜靜。小狐便偎於桌下為他暖腳，朱熹渾身舒暢，文思泉湧，三個月時間書稿積案盈箱，八卷本《楚辭集卒》完稿。

不覺冬盡春來，滿眼春光明媚。一日夜忽聞嚶嚶啜泣之聲，小狐拜立腳下“從此與先生永訣矣!”朱熹諤然問故，答日：“舊巢為強獾所佔，明日舉家遷移矣。”朱熹汨流滿面，提筆草就一篇《凄狸賦》，讀來聲淚俱出，就燈下焚之。

次日，朱熹凄凄惶惶地離開了七里村，那“凄狸”與“七里”諧音，因朱熹在該村注過經，與狐結緣。於是“七里”便成為此村的名稱了。

雙龍搶珠

南宋淳熙年間，朱熹應友人聘請，到連江馬鼻講學。他從榕城出發，徒步登北嶺。

走了一程，口乾舌焦。見路邊有座茅屋茶店，招牌上寫著：“壽春”二字。店裡三三兩兩的客人正在品茶談笑，朱熹叫聲：“店家沏一壺上等茶來。”店主是一個五十多歲的老婦人，聽到叫喚，急忙從里間出來，滿臉堆笑地招呼：“先生，很對不起，今天客商多，茶水賣完了，正在燒呢”。朱熹說：“口渴得很，來碗涼水吧。”店主端來一碗水，朱熹接過正要喝，老太婆冷不防從砠口撮一把谷殼撒在碗里，朱熹無奈，只得用嘴輕輕地吹開谷殼，慢慢地喝。

受到野店老婦的戲弄，怎能忍受?他表面上不動聲色，和店主人搭訕;“依姆，您家裡有幾口人?生意好做?”店主人嘆了口氣說：“丈夫前年不幸棄世，留下母子倆相依為命，兒子到山裡砍柴去了，這會兒也該回來了。”老太婆見朱熹葛巾布衫，儒生打扮。試探地問：“先生是讀書人嗎?能看地脈吧?我丈夫尚未下葬，求先生在附近相一塊宅地。朱熹眉頭一皺，計上心來，信手往對面山坳一指，說：“眼下就有一塊寶地可安葬你的丈夫，”依姆連聲道謝。

從茶店出來，朱熹心中暗笑。他精通風水擅長六壬，對面山坳的“寶地”其實是一塊“雙龜鎖口”的絕地。

幾年後，朱熹從連江返回榕城，又登此嶺，走到店前，大吃一驚，“壽春”茶店變成了“齋春”客棧，茅屋換成瓦房，還掛著一幅酒簾。依姆滿面春風地把朱熹接進店裡，沏上一壺好茶，又張羅著燙酒，為他洗塵接風。老太婆笑盈盈地說：“先生，自從我丈夫安葬在你看好的寶地後，生意格外地好，前年翻蓋了大瓦房，擴大了店面，招來四方來客，兒子也娶了媳婦，添了二個孫子。這都是托先生的福啊!”停了一會兒，又說：“先生，這回不象你上次來時的情景，那次你要喝茶，碰巧水賣完了。只好喝冷水。我見你上嶺來氣喘吁吁大汗淋漓。怕先生一口氣把涼水喝下會得病，所以往水裡撒了一把谷殼。”幾句話把朱熹說得臉紅耳赤。脊樑骨發麻。他跑到門外，仔細觀察對面山勢，果然山明水秀，地脈興旺。山腰裡隱約可見有兩條青龍騰雲駕霧，盤旋飛舞在爭奪著一顆碩大的珍珠，五彩閃耀，瑞氣千條。朱熹既羞愧又慶幸。

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