武俠小說中的道士名字

⑴ 為什麼好多小說里管道士叫「牛鼻子」老道

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問題描述:

看到好多的武俠小說里管到是叫作「牛鼻子」請問有誰知道是為什麼？

解析:

有三種說法

1、道士帽，又叫沖天管 前邊有沿，上翹象牛鼻子

2、道士發髻形狀，那個發型叫「牛鼻子抓髻」！

3、老子被神化後,道者一氣化三青.而他的坐騎是一青牛

⑵ 為什麼好多小說里管道士叫「牛鼻子」老道

俺來說說：
春去秋來，光陰荏苒，轉眼又是一年。在這一年裡，呂洞賓就連孫二娘這樣的也不曾遇到一個，自嘆晦氣，無可奈何又來到太虛頂上觀看。突然，遙遠的天空有一匹快馬飛奔而至，馬上端坐的是符官。到了跟前，符官甩蹬離鞍下馬，從懷中取出一封雞毛信來：「啟稟上仙：有一件十萬火急的事，我飛速趕到終南山，聽老漢說，您老人家在中原之地，特尋到此。」
呂洞賓不解地問：「我終南山乃道教聖地，哪裡來的臭老漢？」
符官連忙改口：「上仙鑒涼，小聖太急，把令師漢鍾離叫成老漢了。」
呂洞賓一聽，忍不住噗嗤樂了說：「別急，慢慢說。」符官接著說：「東京開封府驢竄街貓跳巷，住著一位信道的太尉洪信，這個月的十四，在家中開設奉真清醮大壇，請了三千牛鼻子老道。」
呂洞賓把眼一瞪，大叱一聲：「咄！你把我們道士叫什麼？」符官嚇的磕頭如搗蒜，連連賠禮，滿臉堆笑，慌亂之中又錯上加錯地說：「小聖見上仙發仙威，慌不擇言的把私底下的話說了出來。」
呂洞賓見符官這副熊樣，真是苦笑不得，心想：他專程來給我送信，沒有功勞，苦勞也是大大地，我沖他耍橫，他更認為我牛鼻子了，我必須讓他領教一下我們上仙的雅量。
於是，呂洞賓道貌岸然地說：「不怕不怕，我們上仙都有聞過則喜的胸襟，你們私下裡為什麼把道士叫牛鼻子？」
符官見呂洞賓態度和藹，壯了壯膽說：「你看那些道士，不管有沒有修行，個個都牛逼烘烘的，拽的地球上都放不下他們。尤其可恨的是為了名聞利養胡亂塗描我們的符，到處亂貼，弄得一點靈氣都沒有了。」
呂洞賓長嘆一聲：「唉！世風日下，人心不古，我們的道子道孫也越來越不爭氣了，我尋覓了兩年，也沒有遇到一個可度的。」
看好了沒？答案就在倒數第二段呀！

⑶ 金庸老先生已經公布了他小說里的第一高手是誰

絕頂高手：張三豐、少林無名神僧。
絕世高手：東方不敗、東邪、西毒、南帝、北丐、周伯通、郭靖、楊過（神鵰中的）、王重陽、林朝英、天山童姥、李秋水、金輪法王、張無忌、令狐沖、方正大師、沖虛、風清揚、龍、木二島主、蕭峰、虛竹、蕭遠山、慕容博、鳩摩智、無崖子、空見神僧、石破天。
頂尖高手：何足道、枯榮大師、段譽、段延慶、左冷禪、任我行、宋遠橋、俞蓮舟、玄暝二老。
一流高手：慕容復、丁春秋、游坦之、段正明、黃眉老僧、滅絕老尼、楊蕭、范遙、四大法王之流
金庸小說高手排行榜

1、無名老僧（天龍八部一掌拍掛慕容博內力舉世無雙）
2、張三豐（百歲老頭仍未掛掉並創絕技太極劍太極拳疑為修真人物）
3、東方不敗（一人力抗任我行令狐沖及魔教高手向問天，絕對高手中的高手）
4、楊過（獨孤劍法黯然消魂掌九陰真經蛤蟆功加古墓派心法劍法，也是高手）
5、黃裳女子（疑是楊過後人打得過周芷若的應該不會很爛）
6、段譽（武術的白痴加天才只要日後武功純熟相信沒人抗得過六脈神劍+北冥神功凌波微步的高手）
7、蕭峰（不為別的只為天下英雄男兒也功夫也是不賴龍爪手降龍十八掌舉世無濤的內力）
8、虛竹（逍遙派三大高手內力集於一身另有天山折梅手天山六陽掌等絕密功法也是厲害得很啊）
9、張無忌（九陽神功乾坤大挪移武功太極拳劍也是高手中的高手。另外自個是高明醫師內傷再重自個治。）
10、周伯通（絕對武痴。九陰真經全真教功夫另創空明拳左右互搏相信沒人打得過兩個周伯通。）
11、風清揚（華山派碩果僅存之高人疑是獨孤九劍的後人或者是獨狐求敗於年少時傷的義人之後人。應該不會很爛。）
未出場高手：
1、達摩，（拳出少林劍歸武當少林一向執武林之牛耳，武當是張三豐創立的張三豐是少林出來的，再加上少林寺的七十二絕技都是達摩創的為此第一高手是達摩）
2、獨孤求敗。（十大高手中有多人是其****或間接傳人令孤沖僅學其年輕時利劍之獨狐九劍便天下去得，楊過學其中年之劍術（重劍），也傲其一世，可見其高人也，）
3、黃裳（九陰真經的創造者,想當年華山論劍排位置只是為證明誰更有資格練它。外加後面的許多人都是因為練了九陰真經才成了高手）
5、前朝太監(原因他寫了葵花寶典,厲害不厲害呢?看看東方不敗才練了殘卷,就可以跟三大頂尖高手抗橫.本人嗎,就不用多說了.可惜啊,要自宮才能練傷心死多少武痴)
6王重陽的開派教主（生兒當如孫仲謀徒弟尚是華山之五大高手作為全真教的開派教主武功應該不會很差疑是修真之類型。）
7、陽頂天（凡自創武功者無不堪稱人雄乾坤大挪移舉世無匹能成明教教主者也可見其武功厲害。）
8、寫白首太玄經的傢伙。（詩是李白所著疑也是李白所書木龍二島主學了一點皮毛倘令江湖動盪不已更沒提這個有點變態的傢伙）
9、暫缺
10、岳飛（著有武穆遺書，倚天一出誰與爭鋒屠龍現世莫敢不從（反正記不得了），但想指揮軍隊跟你打誰能那麼猛扛得過人海戰術有張無忌之言證

金庸高手榜

第一名：空缺

中華歷百千載，古往今來第一人，誰能擔當？芳草萋萋，俠骨常埋空谷傲嘯江湖，只有故事為人傳誦金庸的理念中，真正的高手是無名的。俠之大者，如郭靖，死如亂軍中；武之高者，如黃裳，隱於朝，如無名宦官，老於宮；如獨孤求敗，與禽為友，沒於山林無敵絕學，有多少隨一代天驕折沒塵土？因此，真正的第一高手，是無名的，空缺。

第二：無名老僧

還是金庸的理念貫徹：真正的高手是無名的。金庸尚佛，他對佛性佛學的推崇註定了他心目中的武學最高境界就是如此。一介無名、無品級老僧，不知何許年紀。執守藏經閣，默掃塵念。追求的不是武學的末節，追求的只是人生的大覺悟和佛學的最高境界。七十兒絕技和易筋絕學在他直如無物。幾十年注視塵俗滄桑，心念只有點化世人。一招中取慕容博、蕭遠山姓命易，救二人性命，解疾苦、化恩仇難。蕭峰以為菩薩化身。當真可稱天人。老僧無意身前身後名，卻被小輩碌碌排名，只冀一笑置之。
第三：獨孤求敗

以獨孤求敗對東方不敗或石破天，未必就能贏。但這第三之謂，實在因為「武學」而不是「功夫」「求敗」一名，實在寂寞。求與天下英雄一敗而不可得。比及「不敗」直白二字，境界上高了不知幾許。少年持獨孤九劍快意江湖，武學天分、悟性之高，無幾人能及九劍造就了風清揚、令狐沖，二人無奈太「乖絕」中年創重劍而棄「九劍」，乃是悟「大巧不工」的道理已經完全離開劍招，楊過痴人，為情所困以雕為友，獲重劍俗物及皮毛而縱橫江湖。

獨孤老年棄重劍而至木劍、無劍。那是真的「心中無劍，手中也無劍」了。比及東方不敗、石破天一時無兩的絕學。獨孤的武功更勝在「自創」東方武功源出葵花，而其人心詭，終究不是正道石破天天性忠厚質朴，領悟前人留下的「白首太玄經」，終究天分不足。因此獨孤求敗當為第三。

第四名：老道士張三豐

張三豐獲得此殊榮有很多理由：首先是武當的開山祖師，不僅武功高，而且武德肅然，對於武學的貢獻更是不可磨滅。張三豐的武功底子源於部分九陽神功、少林正宗拳法，在少年時代就擊敗了當時能單挑少林的昆侖何足道。其武學天賦可見一斑。開創了武當一脈、自創了無數絕學，特別是太極拳劍。在重傷任能輕松一招格斃邪派少林空字同輩高手。被稱為當時的武學泰斗，武功在張無忌之上。最重要的一條獲獎理由是：張三豐活了一大把年紀、功力和實戰經驗豐富。特別是：——老人家一百二十多歲，練的居然是純陽童子功耶！！！就這點，東方不敗一日千里再怎麼也趕不上。。。張無忌就別提了。

下一位：東方不敗

「日出東方，唯我不敗」，好大的氣勢。不過這人在還在任我行手下時好象也叫這個名字，大概也是常常敗的吧！東方不敗的功夫卻確實高絕，以一敵四，還輕描淡寫，手中兵器只是一根綉花針。一時間，把任我行和令狐沖的排名狂降不少。和令狐齊名的楊過、過同時代的五絕都倒了大霉。不過東方不敗的武功勝在速度和詭異。大概是去掉障礙累贅，風阻減小的原因。但一方面功力畢竟有限，另一方面劍法破綻還是不少（令狐雖然能發現破綻，但速度太快，根本不能利用），遇上張三豐的太極劍法。太極守勢，東方不敗不能破，功力遠不如張三豐，身法詭異大概也不入邋遢道士法眼，所以排名在張三豐之後。

第六名：阿青

阿青雖然年紀輕、功力淺，但劍法高絕，並且自創劍法，其實是一大宗師，雖然有人傳言她的師父是外星人白猿。其實阿青的武功和東方不敗相彷彿，不過可能要比東方不敗略遜。阿青最厲害的一次是一人一劍，破三千甲士，直如無人。但類似的情景在《天龍》中，就曾經重現兩次，一次是蕭峰平遼的叛亂，另一次是段譽獃子和虛竹傻瓜聯手雁門關外擒王。要知道天龍中對的是精銳的遼兵，全副披掛、嚴神戒備，而且遼人善馬戰，特別是耶律洪基已經防範蕭峰來這一手，自己不象越女的對手那麼弱不禁風。越女過三千人畢竟和殺三千人不同，而且越女是甲士們的教練，一方面知己知彼，另一方面甲士們也沒有多少戒心。所憑的不過是速度和劍法而已。越女的對手只是不會武工並且穿上笨重鎧甲的兵士，比不上任我行和令狐沖。因此，越女和東方不敗武功路數相當而實力稍弱。既然是個mm，又是一派宗師，就排第六。

第七名：張無忌、石破天並列

張無忌和石破天實在很厲害，一個性格軟弱、仁慈，一個木納而且宅心仁厚。張無忌誤打誤撞當上明教教主，練好前人留下的九陽真經，並且加上乾坤大挪移，除了深不可測的一代宗師張三豐，實在是當時天下無對手。石破天大字不識一個（呵呵，連小寶都不如），先莫名其妙做了長樂幫幫主，然後又居然學會了《白首太玄經》，並且亂喝酒增長了不少內力，和張幫主異曲同工。石破天武功更是誇張，兩個使者（罰惡賞善）武功能橫掃各大門派，石破天武功還在兩個島主之上，看起來石的武功誇張之極，但考慮到俠客島把中原武林高手大部分都接到島上去的因素，中原武林留下的沒多少高手，。。。所以大致可以認為張教主和石幫主半斤八兩，張善人比石獃子可能還要聰明一點。因此這兩位並列第七。和前面幾位高手比，這兩位沒有宗師風范，而且都是機緣巧合學了前人留下的絕學，因此也算是僥幸，呵呵。。。兩個第七並列，接下來是
第九名：老頑童周伯通

我們周大哥是那個不知，誰人不曉，當真是武痴五絕五絕，為了一個排名爭來斗去，最後誰都沒有能上「天下英雄榜」，只有一個天真無牙（老頑童露出一口新長出來的白牙）、渾無心機的老頑童能上此榜，也是天意。前五絕和後五絕（東邪西狂南僧北俠中頑童）只有老頑童一人武功高出其餘。先學了九陰真經、然後雙手互搏，一人變二人，後來又醉心武道，練成了以空明拳為代表的其他絕學。因此周伯通絕對可當第九。（周伯通大喊「我要和前面八個人打上一架！！！」沖了出去）

這個。。。第十名！授予蕭峰、段譽、虛竹，三人並列

三個人中，蕭峰武功最高，本當第十，既然三兄弟一心，而且為了大遼、西夏、大理的民族團結，就同時授予三人並列，但是獎金三人平分，呵呵。。。段譽輕功很牛、北冥神功吸人內力而為己用，這也罷了，逍遙派武功旁人也練得，但「六脈神劍」惟有此人全通，更兼情痴一片，當能上榜；虛竹一人享逍遙派三大高手內力、武功（因此逍遙派的老頭老太倒不能上榜了）。因此也能上此榜。但在這三個人中，我始終認為：武功武學還是蕭峰第一。（段譽虛竹喜道：「所言極是」）蕭峰是武學天才。一方面有著良好的基因，乃父年輕時一人獨挫中原高手，可見蕭峰天賦必高。蕭峰練武努力刻苦，更兼聰明、融會貫通。身經大小數百戰，在整個「金榜」中實戰經驗也是無雙無對。而且，蕭峰年輕時必有無數奇遇，《天龍》中也提到蕭峰繼任丐幫幫主歷破三大難題、七件大功。。。在蕭峰出場之初，提到曾使出「傳說中」的「擒龍功」「風波惡卻道：『喬幫主，我武功是不如你，不過適才這一招輸得不大服氣，你有點出我無意，攻我無備。』喬峰道：『不錯，我確是出你不意，攻你無備。咱們再試幾招，我接你的單刀。』一句話甫畢，虛空一抓，一股氣流激動地下的單刀，那刀竟然跳了起來，躍入了他手中，喬峰手指一撥，單刀倒轉刀柄，便遞向風波惡的身前。風波惡登時便怔住了，顫聲道：『這……這是『擒龍功』吧？世上居然真的……真的有人會此神奇武功。』」這功夫大概是隔上三五丈（和敵人之間距離肯定不會太近）凌空抓一把重重的單刀，並且能隨心控制。想想也夠牛的。那神功卻不是蕭峰最厲害的武功，最俊的功夫大概是融會貫通的「降龍十八掌」連「金榜」第二的無名老僧都稱贊「降龍十八掌，果然天下第一！」雖然有謙虛的成分，但大概確實厲害無比，起碼比後來的洪七、郭靖厲害。同樣是降龍十八掌傳人、為國為民的大俠，蕭峰有勇有謀，比獃子郭靖可厲害多了，天分既高，而且努力、並且發揮極好，愈戰愈勇、逢強愈強。虛竹、段譽，特別是段譽也得到蕭峰大哥不少指點，這種武學的印證，固然段譽等人受益非淺，對蕭峰也有不少好處。因此蕭峰武功絕對在三人中最高，當入「金榜」第十正選。

下面宣布被淘汰者以及淘汰理由：

令狐因為和相當水平的任我行（也因此被淘汰）群毆東方不敗（排名第五）仍然差得很遠，所以只好飲恨下場，因此同一路數的練劍不練氣的風清揚、和令狐沖差不多的楊過、郭靖、五絕全被淘汰，歐陽峰逆練屬於服用興奮劑，因此不算，只能算後來好了的水平。楊過後人在《倚天》中有上佳表現，但一方面周芷若水平太低，另一方面也考慮到乃祖楊過沒有上榜，在古墓里最多也就那個水平而且實戰經驗不足。所以楊家姐姐也被淘汰。
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smt點評：前五位寫得不錯，尤其是第一位空缺很有意思。後面就有點亂了，阿青給出的理由好像是在唱反調，張無忌、石破天並列的莫名其妙，蕭峰、段譽、虛竹是結義兄弟，武功不見得也要並列啊。前面一半寫得很嚴肅，似乎在討論一個重大的學術問題，後來寫著寫著就搞笑起來了，估計是那些酷的詞彙用光了。
金庸小說人物武功大排名

金庸小說中武功高強的人物眾多，要想將金庸小說中的人物做一個總的排名並不是一件容易的事情，在這里我們將採用分層法對所有人物武功進行排名。本排名榜將在金庸每部武俠小說中提出其中武功最高的人，其中包括書中隱藏的高手，如獨孤求敗，達摩等等。分層法將把所有高手分為三個層次進行排名，三個層次分別為絕頂高手，一流高手和二流高手。
一、絕頂高手（入圍七人）：佛家代表人物2人：達摩祖師，少林無名老僧——出自《天龍八部》；道家代表人物3人：逍遙派祖師（無崖子，天山童姥，李秋水三人的師傅）——出自《天龍八部》，黃裳（九陰真經作者）——出自《射鵰英雄傳》，獨孤求敗（楊過、令狐沖及風清揚的祖師爺）——出自《神鵰》《笑傲江湖》；太監文化代表人物1人：《葵花寶典》原作者那位前朝太監——出自《笑傲江湖》；歷史傳說代表人物1人：越女阿青——出自《越女劍》。

絕頂高手入圍理由如下：

1、達摩祖師：《九陽真經》、《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教帶入中國的佈道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國佛教的開山祖師爺。

2、少林無名老僧：還用多說嗎？如果不了解的話，請詳細閱讀《天龍八部》四十三章「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」二十遍。

3、逍遙派祖師：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？

4、黃裳：武林至尊典籍《九陰真經》的撰寫者。

5、獨孤求敗：看看這個名字就能夠想像他是一個怎麼樣的人了。從神鵰和笑傲中的片斷描寫可以想像這位大俠的絕代豐姿。

6、前朝太監：《葵花寶典》的原創者，東方不敗僅僅練了12年一小部分《葵花寶典》的殘本，武功就已達到如此境界，這位公公的武功之高實難想像！

7、阿青：憑一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子！這樣的人還能夠找出第二個嗎？

絕頂高手入圍人選最終排名：

1、達摩祖師：之所以將達摩祖師排第一名，不光僅僅因為他撰寫了《九陽真經》、《易筋經》等奇書，也不在於他創造了少林72般絕技，而在於他本身就是一位神佛，請問神佛與人有可比性嗎？達摩祖師排名第一當之無愧！

2、無名老僧：可以彈爛銅鎖的無相劫指和慕容家的斗轉星移神功確根本奈何不了老僧厚達三尺的護身氣牆，能一掌就讓慕容播假死，可以潛運神功心到力至的只有這位無名老僧，能讓喬峰自認武功高出自己許多許多的也只有這無名老僧了。如果不是被蕭大俠那一掌打的吐血，我也要以為他是佛陀轉世了...無名老僧當之無愧排名第二。

註：其實以金庸對佛家文化的推崇就不難想像佛家高手的地位，恭喜兩位少林高僧榮獲一二名！

3、逍遙派祖師爺：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？更何況就僅僅看看他三個弟子的武功就可以想像師父的厲害了，何況逍遙派門人都是絕頂聰明之人，從薛神醫等八大弟子不難看出聰辯先生擁有何等智慧，而聰辯先生對他師傅又敬佩不已，以薛神醫等各學一門技能就在這個領域內稱雄就不難推斷出無崖子先生聰明到何等程度，而他的師父呢？難以想像！！而且在金庸小說中也可以看出金庸本人對道家文化的推崇程度僅次於對佛家文化的推崇程度，那麼多高人都是出自道家或者擁有道家思想，所以作為逍遙派的祖師爺絕對能夠勝任第三這個位置！

4、越女阿青：一個憑借一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子，她的武功及其富有傳奇色彩，同樣相信金迷裡面有很多阿青的FANS。比比還剩下的三人就可以知道阿青是絕對不辱於第四的排名的，獨孤求敗先生在四十歲後才不滯於物，草木竹石均可為劍。而阿青在十六七歲之齡便已經達到了這一境界，而且是一根竹枝打敗一千甲士，一千劍士，武功之高殊難想像，不難看出阿青排名應在獨孤劍俠之上，而從越女劍看來，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰寫《葵花寶典》的前朝太監的武功也是如此，這從它的後輩傳人東方不敗身上就可以看出一二，難而這位公公以阿青年齡要達到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至於為什麼將阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那樣將阿青的地位無限拔高排到第一的位置那是因為在金庸小說《天龍八部》中虛竹和段譽也是赤手空拳直闖萬名遼兵陣中活捉遼王，這不禁讓我對阿青的武功打了個折扣。
5、前朝太監：看看僅僅學了12年小部分殘本《葵花寶典》的東方不敗的武功就不難想像這位公公的武功之高，一小部分，那也就是頂多隻有三分之一那麼多，而學了12年三分之一葵花寶典的東方不敗就有如此厲害，獨戰四大高手而大占贏面，而這位武功至少比東方不敗厲害3倍的公公大人武功之高你能夠想像嗎？東方不敗使用的是一根綉花針，而這位公公呢？恐怕也是達到隨心所欲無往而不利的境地了吧。從笑傲江湖中的片斷描述看來同樣僅僅學了一部分武功的令狐沖斗不過僅僅學了一小部分武功的東方不敗，我想獨孤前輩可能遇見這位太監公公名字也得改改了。

6、獨孤求敗：對於它只能夠通過片斷得描寫來想像這位高人得絕代豐姿了。

7、黃裳：相比於前面六位高手，將他排在第七，大家有什麼異議嗎

一流高手：

絕頂高手之後便是一流高手的排名了，但是金庸小說可以入選一流高手的人物較多，我們也只好採取再次分層法將一流高手分為三個檔次，分別是超一流高手，一流高手和准一流高手，而這三個檔次之間的分層以前一檔次排名中間人物的武功起碼要比後面一檔次排名中間人物的武功高出一籌為准。而對於層次的劃分我們將採用參照系的方法，以誰為參照系呢？個人以為以射鵰三步曲的人物為准，因為該書高手眾多，便於劃分，在這里我們將把《射鵰英雄傳》中的四絕即東邪西毒南帝北丐作為一流高手的標尺然後對眾多高手進行衡量！採用這一參照系的最大好處如前所述在與三步曲中高手人物眾多且年代相隔不久便於評比。

具體劃分為下：

一、超一流高手（入圍十二人） ：《天龍八部》入選7人：段譽、蕭峰、虛竹、蕭遠山、慕容博、鳩摩智、無崖子；《射鵰英雄傳》入選一人：王重陽；《倚天屠龍記》入選兩人：張三豐、空見神僧；《笑傲江湖》入選一人：東方不敗；《俠客行》入選一人：石破天。

入圍理由如下：

《天龍八部》中的武功明顯較金庸其他小說中的武功要高出一截，而作為該書中的頂尖高手，這7人的入選也是應當的，讓我們逐個看看：

1、段譽：金庸創造的最莫名其妙的也最厲害的三項武功居然被段公子一人獨享，不將他入選實在沒有道理。

2、蕭峰：還要多說嗎？看看聚賢庄一戰、少室山一戰你對他就會多少有些了解，而且在金庸書中蕭峰本來就是一個武學奇才！

3、虛竹：小無相功，天山折梅手，天山六陽掌，三大高手的內力，有這些足夠了。

4、蕭遠山：蕭峰的老子，一戰幾乎殺盡天龍一書中所有的正派一流高手，武功之高不用多說了吧？

5、慕容博：和蕭遠山武功相當，從天龍一些片斷描述中也可以看到他武功之高，不再多說。

6、鷲摩智：相比於其他幾人，他的入選較為牽強，但是看看天龍寺一戰，也可以看到這位大師絕非等閑之輩。

7、無崖子：絕頂聰明之人，逍遙派的掌門人，雖然書中對他的武功沒有過多描述，但是從天山童姥和李秋水身上及段譽在洞中奇遇一節不難想像這位高人的風采！

《射鵰英雄傳》中僅王重陽一人入選實在有點可惜，但是在這里我們本身就將射鵰四絕作為一個一流高手的參照系，而能夠比他們高出一籌的僅僅王重陽一人，入圍理由如下：

8、王重陽：全真教派的創始人，華山論劍天下第一人，周伯通的師兄！其實王重陽的武功真的不好說，從北丐和東邪的評論中似乎王重陽的武功並不高出多少（北丐想的是如果學全降龍十八掌，武功天下第一的名頭是他的，而黃葯師則想如果換做現在，王重陽也未必是他的對手），而從周伯通對他師兄的評論中王真人卻又比其他四人明顯高出一截，（周伯通對郭靖說他師兄如果是現在不消半日就可以將其他四人盡數折服，在神鵰中又對練成十成龍象般若功的金輪法王說若王重陽還在，金輪法王肯定在他手中走不出10招）在射鵰中對王重陽的功夫可以想像出他是超一流高手，而在神鵰中卻對他的武功有所貶低。（註：其實神鵰中武功是金庸所有小說中寫的最為混亂的，主要是作為唯一可以作為於眾多高手較量過的金輪法王的武功時高時低，無法論定，標尺武功的不確定也造成了該書整個武俠人物武功評定的混亂無章）其實衡量王重陽武功高低的最好辦法看兩點就可以了：一是他是絕對華山論劍的第一名，使其他四人都心服口服，那麼在這四人之上是必然的；二是在全書中西毒唯一怕的就是王重陽，為什麼怕？武功只高出半籌用的著怕嗎？我想不然，王重陽武功應比四絕高出一個檔次，否則絕不可能讓西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！

⑷ 求一本武俠小說的名字 書名應該叫什麼小道士或者小靈童什麼的

書名《我當道士那些年》，請採納。
《我當道士那些年》是連載於磨鐵中文網的玄幻小說，作者是仐三。主要講述了主人公一出生就就被「百鬼纏身」，註定要做道士的故事。

⑸ 大家都說神鵰俠侶，那誰是尹志平

尹志平是《神鵰俠侶》中全真教掌門丘處機的二弟子。

他十分出色，所以丘處機有意傳他掌門之位，後來因對小龍女心生愛慕，做出錯事，最終因贖自己之過，揮劍自刎。

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2、關於歷史真實人物尹志平的簡介

尹志平（1169～1251）金末及元代著名全真道士。字大和（又作太和），山東萊州（今掖縣）人，初以馬丹陽為師，被其父迫令返家，復往武官靈虛觀，投劉處玄門下。

明昌年間（1190～1196），又受教於丘處機、王處一、郝大通三位宗師，故其先後以全真五子為師。

興定四年（1220），丘處機偕18名高徒萬里西行，尹志平居其一。由雪山返燕京後，丘處機住長春宮，尹志平隱居德興（今河北涿鹿）龍陽觀，丘處機賜其號為清和子。丘處機去世後，繼為全真道掌教，居長春宮。

蒙古太宗六年（1234），李無欲自汲郡（今河南汲縣）至燕京，尹志平令他返關中招集道侶興復祖庭。次年春，尹志平應沁州（今山西沁縣）知州杜德清之請，南下沁州作醮，居神霄宮。其冬，李無欲奉京兆總管田德燦之命迎請入關。

太宗八年（1236）春抵達終南，規劃組織對終南祖庭及樓觀宗聖宮、終南太平宮、太一宮、驪山華清宮、華山雲台宮的復建，分別選任住持道士。布置完成後，於是秋奉詔返燕京。

太宗十二年（1240）冬，太傅移刺寶儉和京兆總管田德燦幫助終南道眾大事會葬王重陽，再次遣人入京，迎請尹志平往終南主持葬事。馮志亨隨行，自燕京至關中沿途3 000餘里，修復道觀100餘所。葬事完畢後，尹志平又參訪了樓觀等處宮觀，至冬還京。

憲宗元年（1251）去世，葬於京郊房山。

中統二年（1261）詔贈「清和妙道廣化真人」號。

⑹ 正兒八經的道士小說有哪些

陰陽代理人、道士下山、最後一個道士。
《陰陽代理人》是暗丶修蘭所著的懸疑小說，是MaiGoo小說榜道士類小說推薦第一名。道士下山是徐皓峰編著的武俠小說，是MAIGOO小說榜道士小說排行榜第二名。《最後一個道士》首發於磨鐵中文網，是maigoo生活小編道士小說排名第三，作者是夏憶。
主人公是正天道最後一代掌教傳人。他救人於陰陽之間，卻引業火燒身，遭天罰陰遣。

⑺ 10大經典的道士小說排行榜

一、《茅山後裔》，大力金剛掌

《茅山後裔》是一部描述中國傳統茅山道術的一部好看的茅山道術小說，描寫細致到位，而且各種法術道術都有著考究，讓人一度誤以為此書描寫的事情都是一個個真實的事情。甚至還有人會去模仿其中的陣法與動作，這些東西的確是有這依據的，可不要隨意模仿。

二、《最後一個道士》，夏憶

這本小說被網友們稱之為「奇書」，講述了中國「茅山派」最後一位掌門人查文斌救人於陰陽之間，卻引業火燒身，遭天罰陰遣的傳奇經歷。

關於道教法術，其實很多人已經早有耳聞，尤其是曾經香港的一些影片中，經常會出現道士與僵屍較量的場面。他將中國傳統的道家思想融入其中，不僅講述了精彩的故事，還為讀者普及了中國傳統的國學文化。理應入選茅山小說排行榜前十名的榜單之中。

三、《麻衣神相》，御風樓主人

這本書是一部極為經典的茅山類小說，曾於2013年在中國移動和閱讀原創頻道獲得重磅圖書首發，點擊高達三億，受到廣大讀者好評，所以被列為茅山小說排行榜前十名。主要情節就是《義山公錄》重現天日，又一代麻衣神相即將出世，各路凶靈、九幽冥鬼、茅山道士齊齊出動，江湖再掀風雲！

四、《我當陰陽先生那些年》，崔走召

這本書是一本都市類的靈異小說，位列十大最受歡迎道術小說之一，構思奇巧，讓主人公死後再去拜師學藝最後復活成為一名陰陽先生，最後回歸都市。這本書雖然描寫的現代都市，但是其道術法陣等描寫，還是非常有考究的，和一般那些胡編亂造的可謂是天壤之別。

五、《青囊屍衣》，魯班尺

這本書的風格與金庸非常相似，此處包含了靈異、武俠、政治、愛情、幽默、巫術等等，總之你想看的這本書基本上都有，非常的引人入勝，讓人有一口氣將這本書看完的沖動。

六、《我當方士那些年》，君不賤

這部作品可以說是把玄學的東西發揚光大了。什麼陰陽五行，周易，易經的，故事裡面涉及的很多，而且有些內容我個人覺得還是有理有據，可以考據的那種。文中夾雜的情感也讓人回味無窮，有喜有悲，同樣看到最後也會有淚崩的沖動。秦雁回，這名字多好聽啊～雁字回時，萬世孤清，也許這就是宿命。

七、《鬼靈報告》，大力金剛掌

內容上和《茅山後裔》有一定的銜接，大力自己也說會將這本書作為《茅》的外傳發行，但是講得是清徽教的鍾鬼靈的故事，故事時間設定在現在（此時的張國忠已是老頭子了，張毅城也已出國留學），與《茅》不同的是故事有微yy成分，但搞笑程度很好。但個人覺得不如《茅山後裔》好看。

八、《茅山道士之靈異筆記》，潘海根

主要是以主角的身世為終極目標線索，做為壓軸來講故事。很特別的一本，因為他的「鬼故事」並不嚇人，還有點宣揚正義，因果循環的那種感覺。情節緊張又不失幽默，誇張又符合靈異事件的邏輯。看完後能有一種對鬼怪的別樣看法吧，其實他們的存在也並不只是為了嚇人。

九、《茅山第一百零八代傳人》，我是趙公明

茅山術個人境界：鬼通段、慧通段、神通段。神打階級：下茅、中茅、上茅。一個老人，身懷異術，為什麼只蝸居在一個小小的農村？一個孩子，無父無母，只有一個曾祖父從小把他拉扯長大，為什麼每天晚上都趕他去墳地里睡覺？

一個小小的村莊，芝麻大點的小事都能搞得人盡皆知，為什麼死了一個人卻遲遲沒有被發現？當一個盜墓賊遇到茅山傳人，到底會做出什麼讓人意想不到的事情？難道世界上真的有牛鬼蛇神嗎？還是茅山道術真的有那麼神奇？

十、《陰陽代理人》，暗丶修蘭

實錄，中國最危險最神秘的十大職業之一，陰陽代理人的一生！無論你信不信這個世界上有鬼，我卻從小和它們為伍。我叫端木森，沒有十歲之前的記憶，也不知道自己的父母是誰。

⑻ 六大門派的介紹_武俠小說有出現過嗎

武俠小說中的名門正派，現也指商業界、政界中的門閥派別。下面是我為專門您整理好的：六大門派的介紹。

六大門派之一：武當

簡介

武當是道教武林聖地，與佛教的嵩山少林寺齊名，故江湖上有“北宗少林，南崇武當”之說。武當派以“玄天上帝”和張三豐而顯赫於世。武當派弟子，以俠義名滿天下，同門之間極重情義。雖然屬於道教全真一派，但卻直屬麻衣道人、陳摶、火龍真人一系。

開山祖師

張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、道士。善書畫，工詩詞，中統元年，漢族，遼寧人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張天師後裔，為武當派開山祖師。明英宗賜號“通微顯化真人”;明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”;明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派，等至少十七支。

地理位置

武當山，又名太和山，謝羅山，參上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位於湖北省西北部的十堰市丹江口境內，屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農架原始森林，面臨碧波萬頃的丹江口水庫(中國南水北調中線工程取水源頭)，是聯合國公布的世界 文化 遺產地，是中國國家重點風景名勝區、道教名山和武當拳發源地。

道教流派

武當派興起於明代,由張三豐與朱雨航合力於湖北均縣武當山創立,固稱武當派、武當道。以供奉真武大帝為主神。其實，武當山在明代以前早已是道教的活動聖地.漢魏以前就 傳說 有不少羽客、隱士在此隱居修煉，南朝劉宋時的劉虯,就解官辟穀於武當，晉太康中[280—290]有謝道通辭官入道，西上武當於石室中結茅修煉,唐太宗時姚簡曾為武當節度，後已隱居武當，五代宋初的陳摶已曾隱居武當，誦<<易>>於武當五龍觀，又隱居武當九室岩服氣辟穀二十餘年之久，元代有法師葉希真，劉道明，華洞真等任武當提點[即道官],元末，武當山遭兵焚。

至明，特別是明成祖朱棣,明英宗朱祁鎮崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭進、隆平侯張信等督丁夫三十餘萬人，費銀計百萬，歷時七年，大修武當山宮殿，共建成八宮二觀及金殿、紫禁城等，並賜名`“太和太岳山”.成祖朱棣還問張三豐“吾欲學道，誰最樂者?”三豐對答：“食美嗜，遺通利，極樂事.”後又為成祖療病，深得成祖信服，於是，張三豐名聲名大振，武當山由此大興，並不斷發展壯大。

張三豐，遼東懿州人，名全一，又名君寶，號三豐，又號玄玄子，因衣裳褸爛，不修邊幅，人稱張邋遢。元時曾於河南鹿邑太清宮學道，熟讀經書，曾至陝西寶雞金台觀學得養生延命之術，明洪武後又至湖北均縣武當山玉虛宮五邊樹結茅庵修煉，修煉內丹大法，如 武當內家拳，內丹睡功，陰陽調息功，築基功等，他創立的武當道最大特點是：

一、以崇拜“真武大帝”為主神,“真武大帝”即“玄武大帝”，因避諱而改稱“玄武”，為北方七宿即斗、牛、女、虛、危、室、壁等七星的合稱，以其形似龜蛇，故名“玄武”，其地位崇高而穩定，又為中國古代所崇奉的北方之神，亦為道教所供奉，更為武當派崇拜。

二、重習三豐武當內家拳技.張三豐內家拳取道家以靜制動，融合道教內丹煉養、無為、虛靜、柔弱、自然於 武術 中，形成貴柔尚意的獨特風格，實為內丹氣功與武術的融合，晚後的 太極拳 、八卦掌、形意拳等均是從武當內家拳演繹發展而成的。

三、武當派主張三教合一，以“道”為三教共同之源，認為道統生天地人物，含陰陽動靜之機，具造化玄微之妙，統無極，生太極，是萬物的根本、本始和主宰，並強調：儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙。

四、重內丹丹法，主張性命雙修，強調要修仙道，先全人道，又主張大道以修心煉性為首，認為“未煉還丹先煉性，未修大葯且修心，心修自然丹信至，性清自然葯材生。”又強調“葯”分內外，認為“內葯是精，外葯是炁,內葯養性，外葯養命”。而後煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，最終還虛而合仙道。張三豐開創武當派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘訣》等。

人物概括

創派人：張三豐

二代弟子：宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張松溪，張翠山，殷梨亭，莫聲谷

三代弟子：谷虛，清虛，張無忌(掛名弟子)，宋青書(因觸犯門規，行事邪惡而被張三豐賜死)

其餘重要人物：愚茶道長，沖虛道長，馬真，陸菲青，張召重

內功心法

武當心法：為武當入門心法，講究氣息保持穩定。

純陽無極功：道家功法之精華，由張三豐所創，此功法是武當派最高內功心法，也是護體防身必須修煉的功法。此功內外雙修，動靜結合，內練五臟六腑，外練筋骨皮，通過長期吸運、閉、噴氣，並配合身體外部、軀干、四肢的一系列特定動作的鍛煉和排打，達到卻邪扶正，治傷除病，外可抗擊承打之功效。

輕功

梯雲縱：堪稱輕功中的輕功，其注重身法的輕靈，不以步法多變來迷惑對手，要旨是身形輕巧，高低進退自如。

陣法

真武七截陣：張三豐從真武神像座前的蛇山、龜山，心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件物性，竟從中創制出一套精妙無方的武功出來。然而，從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢演化而來的武功決非一人之力能同時施為。於是他傳了七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處，若二人合力，則攻守妝備，威力大增。若三人同使，比二人同使的威力又強一倍。四人相當於八位高手，五人相當於十六位，六人相當於三十二位，七人相當於六十四位當世一流高手同時出手。

拳掌

武當長拳：屬武當入門功夫。共分二路，可以單路練習，也可以二路一氣呵成。架勢較大，動作多橫擊直劈，對健身壯體效果較好。攔截架格，騰挪閃讓均要求出手有力，發腳迅速，手足齊到，動作分明。

太極拳法：武當秘術，集道家武學之大成的拳法，講究太極圓轉，永無止境，用意而不用力。使對手千百斤的力氣猶似打入了汪洋大海，無影無蹤，無聲無息。

八卦拳：合於八卦之數;在行拳時，要求以擺扣步走圓形，將八個方位全都走到，而不像一般拳術那樣，或來去一條線，或走四角，所以稱為“八卦掌”。

無極玄功拳：乃玄門正宗以氣御勁的上乘拳術，是完全以修煉者自身雄厚的內勁傷敵於無形。

六大門派之二：少林

簡介

是中國武林的泰斗，是中國人從佛習武的代名詞。少林武功更是博大精深，藏經閣內收集了三十六路拳腳十八般兵器;少林武術，是中華武術的重要組成部分;少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禪入武，習武修禪，又有“武術禪”之稱。

少林寺十八羅漢潘國靜少林武術發源於嵩山少室山下叢林中的“少林寺”，該寺建於北魏孝文帝時期，根據《魏書》記載：“又有西域沙門名跋陀，有道業，深為高祖所敬信。詔於少室山陰立少林寺而居之，公給衣供。”唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民討伐王世充有功，受到唐朝封賞，而被特別認可設立常備僧兵，因而成就少林武術的發展。少林寺因武藝高超，享譽海內外， 少林一詞也成為中國傳統武術的象徵之一，如古龍小說中的“七大門派”即為“少林、武當、昆侖、峨嵋、點蒼、華山、海南”等派別，其中少林即位居第一門派。

正宗少林腿法少林寺有“禪宗祖廷，天下第一名剎”之譽;是中國佛教禪宗祖庭，位於河南登封城西少室山。南北朝時，天竺僧人佛陀到中國，善好禪法，頗得北魏孝文帝禮遇。太和二十年(496)，敕就少室山為佛陀立寺，供給衣食。寺處少室山林中，故名少林。據佛教傳說，禪宗初祖菩提達摩在華以4卷《楞伽經》教授學者，後渡江北上，於寺內面壁九年，傳法慧可。此後少林禪法師承不絕，傳播海內外。北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠、洪遵等120人住寺內，名“菩薩僧”。隋代大興佛教，敕令復少林之名，賜柏谷塢良田百頃，成為北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據勢力時，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優厚。唐會昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。元皇慶元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封贈為大司空開府儀同三司，統領嵩山所有寺院。一時中外僧眾雲集，演武禮佛，僧眾常有兩千人左右。元末農民起義，紅巾軍至少林，僧眾散逃。明代先後有八位皇子到寺內出家，屢次詔令大修，寺院規模有所發展。清代康熙、雍正、乾隆諸帝亦很關心少林寺，或親書匾額，或巡遊寺宇。1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等許多建築、佛像、法器被毀。寺內現存有山門、客堂、達摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿內有明代五百羅漢朝毗盧壁畫。寺旁有始建於唐貞元七年(791)的塔林，有塔220餘座，還有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法華塔、元代緣公塔等。寺內保存唐以來碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗賜少林教碑》、《武則天詩書碑》、《戒壇銘》、《少林寺碑》、《靈運禪師塔碑銘》、《裕公和尚碑》、《息庵禪師道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣紀念碑》等

嵩山少林寺南北武術院傳授少林寺入門基本功、佛門禪學、少林寺氣功、柔骨功、童子功、少林寺鐵砂掌、少林寺霸王肘 、排打功 、梅花樁、鞭勁法、石鎖功、少林寺五行拳、少林寺八段錦、少林寺易筋經十二段錦、搏擊、散打、少林寺武術套路、十八般兵器等少林功夫和部分少林寺絕技。

院長由少林寺曹洞宗第三十四代正宗功夫傳人，少林寺十八羅漢，世界武術冠軍,潘國靜(法號釋延武)擔任。該院坐落在河南省登封市少林大道東段，相鄰天下第一名剎少林寺，道教聖地中嶽廟及儒教著名的學府嵩陽書院。是我國唯一的佛，道，儒三教合一的聖地也是世界功夫之都。

各式各樣的武學密籍，易筋經、洗髓經更是少林的鎮山之寶。除此之外，少林木馬巷內的棍陣令武林人士聞之色變，據傳至今還無人能闖過。

少林武術以實戰威猛、博大精深，早已飲譽天下，“拳以寺名，寺以拳顯”。今日，少林弟子遍布全球。少林武術的發源和發展，離不開嵩山的自然地理和政治地理。嵩山處中原腹地，緊傍九朝古都洛陽通向東南廣闊平原的咽喉，轘轅關是秦漢八大關之一，自古以來為兵家必爭之地。盛世時，嵩山是帝王游賞、文士登臨的勝地;亂世時，嵩山則是兵家出入、強人會集的所在。少林寺位於嵩山中心，皇家敕建大寺，統轄嵩山地區所有寺院，寺產龐大。為了保證安全，經朝廷認可，寺院擁有自己常備武裝力量，即歷史上有名的少林寺僧兵。少林寺僧兵的存在，是少林武術發源和發展的最基本條件，而少林寺作為皇家寺院，與朝廷的關系和社會地位，是少林武術達到高水平的一個重要因素。

少林武術 歷史 故事 非常多。據史載和傳說，世人皆知的有：隋末唐初十三棍僧救秦王，緊那羅變形退紅巾。少林寺僧兵為國立功最為人樂道的是在明朝，也是少林武術發展鼎盛時期。嘉靖年間，倭寇騷擾我國東南沿海，少林寺僧兵多次應詔出征，威猛驍勇，為國捐軀。朝廷為嘉其義烈，在少林寺山門前立旗旌表，遺石尚在，塔林有銘可考。

六大門派之三：佛教

信奉佛教，佛門弟子戒律有五戒、八戒、十戒、十重四十八輕戒、比丘戒(二五○條)、比丘尼戒(三四八條)，同時佛門弟子四大皆空，參禪悟道。值得一提的是，少林寺是達摩祖師在中國初宣禪法的寺廟，所以被譽為禪宗祖庭，對於佛教以及禪宗在中土的傳播與發展有著不可磨滅的歷史影響。少林方丈亦多為得道高僧，慈悲為懷，傳經頌道。

此派弟子均為男性，分為出家弟子和俗家弟子兩類，出家弟子在寺中修行，俗家弟子分散各處，行俠仗義。同時，此派又有南少林和北少林之分，二者同出一宗，北少林在先，是北少林僧侶南下創辦了南少林。南少林寺在清朝已被清朝鎮壓毀滅，不復存在。

與少林寺武學、禪學同樣光輝燦爛的是少林醫葯。少林醫葯的總綱是：活血化瘀抗衰老,疏經通絡祛百病。它以通為補，以通為用。這個古老的主張,正符合現代醫學界的共識:即多種怪異之病 ,如癌症先起於相關的瘀堵。世界衛生組織(WHO)已正式認定經絡調理能治療43種疾病。國家中醫葯局更指出：中華醫道是新世紀人類干預和消除亞健康工程之根本。少林武功以易筋經、洗髓經作為鎮寺之寶。同樣，少林醫葯的治療理念也強調，不僅僅要治療疾病的症狀，更要讓病人易筋洗髓，脫胎換骨，去除病根不復發。少林黑膏是1500年來歷代高僧不斷實踐 總結 的聖方，效果神奇，被稱為寺內三大鎮寺秘方之一。

少林黑膏(手工)古稱少林斷續膏，遠源於北魏年間，是勞動人民長期用來治療骨折、腰腿勞損、風濕痹痛、跌打損傷的民間驗方，葯方被少林寺長老汲取，經過少林寺武僧們千百年來的煉歷，對各種治療風濕病、關節炎、腰腿疼、肩周炎、腰肌勞損、坐骨神經疼等各類骨病有神奇的康復功能，是中華傳統醫學寶庫中的一顆明珠。但由於古寺戒律，方葯秘不外傳，所以只有虔誠的佛教信徒，才能得到少林寺的贈葯，而今，少林拳流派代表人朱天喜繼承釋德根大師所傳秘方的基礎上，開發出少林牌系列骨傷科產品，如少林古方通絡靈、少林黑膏等葯。其中少林黑膏在90年第11屆亞運會被定為"亞運會"指定產品。受到國家體育總局局長伍紹組和副局長劉吉的表揚。

“少林醫葯”理論：從方劑配伍、中草葯採集的地點、季節、時間、氣候都有嚴格的要求。時間、氣候、溫度、溫度均影響葯的療效,少林古方通絡靈、少林黑膏風濕產品的有些中草葯需在春天採集，有些則需在細雨蒙蒙的夏季，還有些必須在深秋，或是在冬季大山陰面採集。在傳統的製作過程中，既要掌握溫度、時間又要掌握葯膏的粘度、顏色、氣味，既要讓它粘而易揭，又能使其拔絲一米多長如同少女長發細而不斷，這些只有遵循嚴謹的傳統工藝和獨特秘傳炮製 方法 才能得到。少林系列產品是歷代少林僧人千錘百煉積累下來的 經驗 與智慧的結晶，是中華民族傳統醫葯學的寶典。少林黑膏是傳統純手工製作的膏葯，是少林寺的千年秘方，不含任何西葯成份，為了保證葯效，每副膏葯都要經過20多道工藝，炮製時間長達2個多月才能完成。

【戰斗特色】

少林武功底蘊深厚，傳說中的金鍾罩、鐵布衫讓少林弟子外家功夫天下第一，銅皮鐵骨，很難被敵人打倒。

而當少林弟子攻擊敵人時，則同時融匯外家功力和玄學功力產生巨大的威力。

當少林弟子與其他名門正派弟子共同戰斗之時，他們能夠做到捨生取義，掩護同伴，同時保護自己。

少林弟子比較內斂，但當他們使用少林絕學，可以當場把敵人斷筋斷骨，廢掉武功。所以少林弟子永遠是最可敬可怕的敵人。

特色

開光：佛法聖物，人工打造之後賦予佛性，稱之為開光。少林有一門葯理絕學，帶有葯性的丸粒，可以急速起效，這種方法在當時中醫理論看來絕不可能。這門絕學被俗家弟子發揚光大。既可以治病救人，也可陣前制敵。丸粒晶瑩剔透，恰似僧人圓寂之時的舍利，所以武林上把這門絕學誤稱為“舍利開光”。

佛法：若不是佛法深厚，少林七十二絕技並不會如此強大。因為絕學大多數需要堅韌意志以及取捨得當的分寸把握，所以俗家弟子為了開光絕學等，也潛心修行佛法，以期武學有成。

伏虎：少林伏虎並非空穴來風，中原山中多惡虎，少林僧人往往替百姓降服除害。但僧人不殺生，又恐虎出山林危害人間，所以捉來老虎大多寄養在山外俗家弟子處。後來俗家弟子有善馴虎者，以之為坐騎，煞是威風。不過少林僧人還是從來不騎乘老虎的。

古剎

少林古剎中一大奇觀是塔林，乃少林名僧圓寂後舍利供奉之處。但打擾塔林寧靜的因素也不少，所以俗家弟子常常要擔任守衛塔林的任務。

現時少林寺絕大部分建築均是重新建造，當中包括著名的大雄寶殿、達摩面壁石等均屬仿古製作;但一些地方如古代練武場、塔林及部分石刻仍得以保存。1997年，河南少林寺實業發展有限公司正式成立，並一直尋求成為聯合國世界文化遺產的身份，以求獲得聯合國每年撥款維修發展，但經過屢次申請，仍未能成功。少林寺現有(2007年)僧人二百人，2005年尾，少林寺和鄭州歌舞劇院合作之《風中少林》舞劇在北京保利劇院映出。之後在美國演出兩年，共800場，收入高達800萬美元。

民國以來的主持

恆林和尚

民初的少林寺主持恆林和尚(1865年-1923年)，俗姓宋，伊川縣宋寨人，1875年入寺。由於治安混亂，他成立了少林寺保衛團，購置槍械，以備自保。1923年(民國十二年)，恆林因積勞成疾去世，享年59歲。民國初年，提倡武術強身，當時從來未有河南少林寺傳授武術之說。反之，在廣州及佛山則流傳(南)少林五老的故事。

妙興和尚

妙興和尚，原名金豪文(1891-1927)，臨汝縣謝灣村人，因為家境貧窮，八歲投少林寺。1923年，恆林去世後，他的弟子妙興接任了少林寺保衛團。當時正值第一次直奉戰爭時，妙興加入了直系軍閥吳佩孚為團長，組成第一旅第一團。1926年7月，國民黨開始北伐。9月，馮玉祥宣布脫離北洋軍閥，參加國民北伐軍。與其他北洋軍閥吳佩孚、張作霖作戰。1927年春，馮玉祥佔領西安，進攻河南。3月6日，妙興於舞陽陣亡，年僅37歲。

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⑼ 為什麼在武俠小說里都把道士稱作「牛鼻子」

道家老大名曰"老子",騎著青牛過函谷關而去.在他成神以後,青牛也伴其左右成仙牛,俗人通常以"牛鼻子"來貶稱道士,因為仙牛也是牛,但它還是畜牲.

另一種觀點 有三種說法

1、道士帽，又叫沖天管 前邊有沿，上翹象牛鼻子
2、道士發髻形狀，那個發型叫「牛鼻子抓髻」！
3、老子被神化後,道者一氣化三青.而他的坐騎是一青牛

⑽ 求一本小說名，主角是個道士，穿越多個武俠世界，在射鵰世界裡是王重

倚天之崆峒門徒