穆念白郁一惟小說名字

A. 京劇知識

京劇，又稱「皮黃」，由「西皮」和「二黃」兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和崑曲曲牌。它形成於北京，時間是在1840年前後，盛行於20世紀三、四十年代，時有「國劇」之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。京劇是中國的「國粹」，已有200年歷史。另外，「京劇」也是一個網路用詞，意思同「驚懼」。
基本解釋
[Beijing opera] 我國主要劇種之一，由清代中葉的徽調、漢調相繼傳入北京合流演變合成。腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，後流行於全國。
詳細解釋
亦稱「 京戲 」。流行全國的戲曲劇種之一。 清乾隆末期四大徽班進北京後，於 嘉慶 、 道光 年間同來自 湖北 的漢調藝人合作，互相影響，逐漸接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，並吸收了一些民間曲調，逐漸融合發展。
基本概念
京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽調和漢戲的基礎上，吸收了崑曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。 京劇音樂屬於板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱「皮黃」。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇的傳統劇目約在一千個，常演的約有三四百個，其中除來自徽戲、漢戲、崑曲與秦腔者外，也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長於表現歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的摺子戲，此外還有一些連台本戲。
表演手法
唱念做打是京劇表演的四種藝術手段法，也是京劇表演的四項基本功。唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的 「歌」，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的「舞」。習稱四功五法的四功，即指唱念做打四種技藝的功夫。 「唱」，指的是唱功。「做」指的是做功，也就是表演。「念」指的是音樂性念白。而「打」則指的是武功。 戲曲演員從小就從這四個方面進行訓練培養的，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發揮作為歌舞劇的戲曲藝術表演的功能。更好的表現和刻畫戲中的各種人物。
京劇角色
京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以後歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工。「生」是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生。「旦」是女性角色的統稱，內部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦。「凈」，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。「凈」又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。「丑」，扮演喜劇角色，因在鼻樑上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。
京劇臉譜
在人的臉上塗上某種顏色以象徵這個人的性格和特質，角色和命運，是京劇的一大特點，可以幫助理解劇情。簡單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表凶詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源於上古時期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保留了這種傳統。 京劇臉譜圖片

編輯本段藝術特色
京劇 王子復仇記
京劇耐人尋味，韻味醇厚。京劇舞台藝術在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個 方面，通過無數藝人的長期舞台實踐，構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規范化的程式。它作為創造舞台形象的藝術手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴格的。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞台藝術的創造。由於京劇在形成之初，便進入了宮廷，使它的發育成長不同於地方劇種。要求它所要表現的生活領域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴，對它創造舞台形象的美學要求也更高。當然，同時也相應地使它的民間鄉土氣息減弱，純朴、粗獷的風格特色相對淡薄。因而，它的表演藝術更趨於虛實結合的表現手法，最大限度地超脫了舞台空間和時間的限制，以達到「以形傳神，形神兼備」的藝術境界。表演上要求精緻細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情並茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以「武戲文唱」見佳。20世紀的第一個50年，是中國京劇的鼎盛時期，著名的「四大名旦」、前後「四大須生」都產生於這個時期。但是，很多京劇名家也都凋謝於這個時期，後人欣賞他們的藝術，只能靠他們當時留下的一大批老唱片了。當時有名的演員，大都在高亭、百代、蓓開、勝利等唱片公司灌有唱片傳世，種類繁多。但是，隨著時間的流逝和技術的進步，這些老唱片也漸至於湮滅，大部分變得不可考了，為後人欣賞、學習前輩名家的藝術帶來了極大的困難。從上個世紀末開始，先後有中國唱片等公司把一部分老唱片翻錄在磁帶或者其他介質上予以出版，但是卻一直沒有對整個老唱片音樂資料進行過系統整理，就是翻錄過的東西，也大多市面無售了。不過，網路和數字技術的成熟也給我們這些老唱片的普通愛好者帶來了希望，使我們有了盡可能全面整理這些老唱片的可能性。
編輯本段歷史沿革
京劇 霸王別姬
京劇的主體在中國文化整體中更偏於民間文化或曰底層文化，即使它因滿清帝後及八旗王公 青睞有加而迅速繁榮，也不足以改變美學上的這一特質。當然，恰因基於民間趣味的京劇從清末直到整個20世紀獲得了此前所有民間藝術從未有過的地位，它也從藝術本體的層面，最大限度地擴展了民間文化與美學的影響，提升了民間趣味在中國文化傳統中的地位。 2010年11月16日京劇列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。

B. 宋傾城郁庭川小說名字

小說名叫《宋傾城郁庭川》，是宋傾城郁庭川為主角的一部言情類型小說，講述的情節刺激誘人，劇情引人入勝。簡介：「出現間歇性失聰，證明你的鼻咽癌已經惡化到了嚴重的地步，哪怕手術成功也會引起並發症，恢復幾率非常渺茫。」 良久，她拿起手機，撥通了郁廷川的電話。 幾聲嘟後，那邊傳來男人淡漠的嗓音：「有事？」 宋傾城沉默了會兒，啞聲回答：「我們……分開吧。」

精彩內容：

看著何若曦離開的背影，宋傾城的耳膜都在疼。

但又覺得那句話從對方嘴裡出來，是那麼的理所當然。

半晌，她才緩和情緒，准備回包廂。

可剛到門口，就聽見穆景淮說：「宵寒，當年若曦要是沒走，你們孩子都快上小學了！」

宋傾城渾身一僵，進去的勇氣也瞬間消散。

她目光漸黯，轉身倉促離開。

橫江別墅。

光線昏暗，宋傾城靠著吧台，翻看著五年來和郁廷川的聊天記錄。

都是她的報備和關心，郁廷川的回復寥寥無幾。

她堅持了五年，哪怕知道郁廷川不喜歡自己。

苦澀霎時淹沒宋傾城的心，她抓起桌上的紅酒，一飲而盡。

忽然，門被推開。

她抬頭看去，是郁廷川回來了。

C. 球江南《此間的少年》里 穆念慈 的那一段念白，謝。

我忽然覺察到，我其實從來不曾想到過，自己在他的眼中是什麼樣子。我只是從他的眼睛裡看著自己，好像面對著一面湖水。湖水不說話的，湖水就是湖水，你能期待湖水什麼呢？湖水還是湖水，一絲波瀾都沒有。我忽然想起艾柯和卡納索斯的傳說——我究竟是不能開口的林間仙女，還是臨水自照的水仙花呢？
他說，他有一句話一直想告訴我，他怕再不說就沒有勇氣了。偏偏是那個時候，那個時候對我來說，像是一片空曠，像是一片浩瀚得可以看見地平線的荒原。眼淚，已經滾在眼眶裡，心跳，也彷彿永遠地停頓下去。或許，這就是命運：我在自己對他的想像中沉迷，沉溺……最終，最終陷落到不可自拔。那一刻，我聽著電話里的喧囂，幾乎流下淚來。
我等待了多少年，可是時間、地點、人物、起因、經過、結果，沒有一樣是我所期待的。我終於相信，世間萬般變化都只是一個故事。不然，怎會有那麼多的起承轉合，那麼多伏筆、懸念、曲折與分曉，那麼多情理之中和意料之外，那麼多驀然回首與恍然大悟。
我只是一抹不算明媚的風景，因為在一個地方停留得太久，連原有的顏色也看不到了。我的世界枯萎、崩壞，我無疾而終的感情……天空大雪彌漫，我註定遇見，然後，失去你。
最後的機會 他不知道 他永遠也不會知道 多少個日日夜夜匯集起來的文字和日記
最後 也就是那樣 一份沉甸甸的一份無疾而終
然後也就那樣一下就丟掉了 我終於明白，並不是每一顆愛情的種子 都可以長成大樹

D. 《魏書》卷十九中 列傳第七中◎景穆十二王(3)

初，澄出討之後，衍將姜慶真襲據壽春外郭，齊王蕭寶夤擊走之。長史韋纘坐免官，澄以在外無坐。遂攻鍾離。又詔："鍾離若食盡，三月已前，固有可克，如至四月，淮水泛長，舟行無礙，宜善量之。前事捷也，此實將軍經略，勛有常焉。如或以水盛難圖，亦可為萬全之計，不宜昧利無成，以貽後悔也。"蕭衍冠軍將軍張惠紹、游擊將軍殷暹、驍騎將軍趙景悅、龍驤將軍張景仁等率眾五千，送糧鍾離。澄遣統軍王足、劉思祖等邀擊惠紹等，大破之。獲惠紹、殷暹、景仁及其屯騎校尉史文淵等軍主以上二十七人。既而遇雨，淮水暴長，引歸壽春。還既狼狽，失兵四千餘人。頻表解州，世宗不許。有司奏軍還失路，奪其開府，又降三階。時蕭衍有移，求換張惠紹。澄表請不許，詔付八座會議。尚書令、廣陽王嘉等奏宜還之，詔乃聽還。後果復寇邊。

轉澄鎮北大將軍、定州刺史。初，民中每有橫調，百姓煩苦，前後牧守，未能蠲除。澄多所省減，民以忻賴。又明黜陟賞罰之法，表減公園之地，以給無業貧口，禁造布絹不任衣者。母孟太妃薨，居喪毀瘠，當世稱之。服闋，除太子太保。

於時高肇當朝，猜忌賢戚。澄為肇間構，常恐不全，乃終日昏飲，以示荒敗。所作詭越，時謂為狂。

世宗夜崩，時事倉卒，高肇擁兵於外，肅宗沖幼，朝野不安。澄疏斥不預機要，而朝望所屬。領軍於忠、侍中崔光等奏澄為尚書令，於是眾心忻服。又加散騎常侍、驃騎大將軍，尋遷司空，加侍中。俄詔領尚書令。

初，正始之末，詔百司普升一級，而執事者不達旨意，刺史、守、令限而不及。澄奏曰："竊惟雲構郁起，澤及百司，企春望榮，內外同慶。至於賞陟，不及守宰，爾來十年，冤訟不絕。封回自鎮遠、安州入為太尉長史，元匡自征虜、恆州入作宗卿，二人遷授，並在先詔。應蒙之理，備在於斯。兼州佐停私之徒，陪臣郡丞之例，尚蒙天澤下降，榮及當時。然參佐之來，皆因府主。今府主不沾，佐官獨預，棄本賞末，愚謂未允。今計刺史、守、宰之官，請准封回，悉同泛限，上允初旨百司之章，下覆訟者元元之心。"詔曰："自今已後，內外之事，嘗經先朝者，不得重聞。"澄奏曰："臣聞堯懸諫諍之鼓，舜置誹謗之木，皆所以廣耳目於芻蕘，達四聰於天下。伏惟太祖開基，化隆自遠，累聖相承，於今九帝。重光疊照，污隆必同，與奪隨時，道無恆體。思過如渴，言重千金，故稱無諱之朝，邁蹤三、五。高祖沖年纂歷，文明協統，變官易律，未為違典。及慈聖臨朝，母儀宇縣，爰發慈令，垂心滯獄，深枉者仰日月於九泉，微屈者希曲照於盆下。今乃格以先朝，限以一例，斯誠奉遵之本心，實乖元元之至望。在於謙挹，有乖舊典。謹尋抱枉求直，或經累朝。毫釐之差，正之宜速;謬若千里，駟馬弗追。故禮有損益，事有可否，父有諍子，君有諫臣，琴瑟不調，理宜改作。是以防川之論，小決則通;鄉校之言，擁則敗國。矧伊陳屈，而可抑以先朝。且先朝屈者，非故屈之，或有司愛憎，或執事濁僻，空文致法，以誤視聽。如此冤塞，彌在可哀。僣之與濫，寧失不經，乞收今旨，還依前詔。"詔曰："省奏，深體毗贊之情，三皇異軌，五代殊風，一時之制，何必詮改。必謂虛文設旨，理在可申者，何容不同來執。可依往制。"

澄表上《皇誥宗制》並《訓詁》各一卷，意欲皇太後覽之，思勸戒之益。又奏利國濟民所宜振舉者十條。一曰律度量衡，公私不同，所宜一之。二曰宜興學校，以明黜陟之法。三曰宜興滅繼絕，各舉所知。四曰五調之外，一不煩民;任民之力，不過三日。五曰臨民之官，皆須黜陟，以旌賞罰。六曰逃亡代輸，去來年久者，若非伎作，任聽即住。七曰邊兵逃走，或實陷沒，皆須精檢;三長及近親，若實隱之，徵其代輸，不隱勿論。八曰工商世業之戶，復徵租調，無以堪濟，今請免之，使專其業。九曰三長禁奸，不得隔越相領，戶不滿者，隨近並合。十曰羽林虎賁，邊方有事，暫可赴戰，常戍宜遣蕃兵代之。靈太後下其奏，百僚議之，事有同否。

時四中郎將兵數寡弱，不足以襟帶京師，澄奏宜以東中帶滎陽郡，南中帶魯陽郡，西中帶恆農郡，北中帶河內郡，選二品、三品親賢兼稱者居之。省非急之作，配以強兵，如此則深根固本、強干弱枝之義也。靈太後初將從之，後議者不同，乃止。澄又重奏曰："固本宜強，防微在豫，故雖有文事，不忘武功。況今南蠻仍獷，北妖頻結，來事難圖，勢同往變。脫暴勃忽起，振動關畿，四府羸卒，何以防擬?平康之世，可以寄安，遺之久長，恐非善策。如臣愚見，郎將領兵，兼總民職，省官實祿，於是乎在。求還依前增兵益號。將位既重，則念報亦深，軍郡相依，則表裡俱濟。朝廷無四顧之憂，姦宄絕窺覦之望矣。"卒不納。又以流人初至遠鎮，衣食無資，多有死者，奏並其妻子給糧一歲，從之。尋以疾患，求解任。不許。

蕭衍於浮山斷淮為堰，以灌壽春。乃除使持節、大將軍、大都督、南討諸軍事，勒眾十萬，將出彭宋。尋淮堰自壞，不行。

澄以北邊鎮將選舉彌輕，恐賊虜窺邊，山陵危迫，奏求重鎮將之選，修警備之嚴。詔不從。賊虜入寇，至於舊都，鎮將多非其人，所在叛亂，犯逼山陵，如澄所慮。澄奏：都城府寺猶未周悉，今軍旅初寧，無宜發眾，請取諸職人及司州郡縣犯十杖已上百鞭已下收贖之物，絹一匹，輸磚二百，以漸修造。詔從之。太傅、清河王懌表奏其事，遂寢不行。

澄又奏曰："臣聞賞必以道，用防淫人之奸;罰不濫及，以戒良士之困。刑者，侀也。每垂三宥，秉律執請，不得已而用之。是故小大之獄，察之以情;人一呼嗟，或虧王道。刑罰得失，乃興廢之所由也。竊聞司州牧、高陽王臣雍栲殺奉朝請韓元昭、前門下錄事姚敬賢，雖因公事，理實未盡。何者?太平之世，草不橫伐;行葦之感，事驗隆周。若昭等狀彰，死罪以定，應刑於都市，與眾棄之;如其疑似不分，情理未究，不宜以三清九流之官杖下便死，輕絕民命，傷理敗法。往年州於大市鞭殺五人，及檢贓狀，全無寸尺。今復酷害，一至於此。朝野雲雲，咸懷驚愕。若殺生在下，虐專於臣，人君之權，安所復用?自開古以來，明明之世，未聞斯比也。武王曰：'吾不以一人之命而易天下。'蓋重民命也。請以見事付廷尉推究，驗其為劫之狀，察其栲殺之理，使是非分明，幽魂獲雪。"詔從之。

澄當官而行，無所迴避。又奏墾田授受之制八條，甚有綱貫，大便於時。前來尚書文簿，諸曹須，則出借。時公車署以理冤事重，奏請真案。澄執奏以尚書政本，特宜遠慎，故凡所奏事，閣道通之，蓋以秘要之切，防其宣露。寧有古制所重，今反輕之，內猶設禁，外更寬也?宜繕寫事意，以付公車。詔從之。西域嚈噠、波斯諸國各因公使，並遺澄駿馬一匹。澄請付太僕，以充國閑。詔曰："王廉貞之德，有過楚相，可敕付廄，以成君子大哉之美。"

E. 安溪陳氏族譜的族譜　昭穆

現重點選介如下： 鳳城鎮吾都村陳氏族譜，清康熙初由陳遷鶴始修；康熙二十四年(1685年)由陳奇宗續修；雍正八年(1730年)由陳徽疇三修；乾隆三十七年(1772 年)由陳鍾姱四修；嘉慶二十三年(1818年)由陳聯升、陳克綏五修；同治十三年(1874年)由陳希元六修；民國5年(1916年)由陳國璧七修；民國 17年(1928年)由陳昭珠八修。昭穆：
維爾子嗣，克昭令德，孝友承先，文章華國。 鳳城鎮美法村、仙苑街陳氏族譜，現族譜為2000年編修。自13世起昭穆：
文章華國，詩禮傳家。尊師重道，育德新民。景行維賢，克念作聖。
承先啟後，丕振吾宗。世澤充吉，嗣續衍慶。毓秀垂芳，共進大同。 為城廂鎮同美村、勤內村等地陳氏族譜。始修於清咸豐八年(1858年)，光緒十八年(1892年)重修，民國11年(1922年)續修，1985年新加坡(同美)陳氏增修。昭穆自六世起編修字行22字，1985年新加坡裔孫修譜增編22字。
子曰：學爾為公卿，文章自孔孟。世澤淵源厚，仁慈孝敬興。
詩雲：鍾斯同衍慶，南薰美瑞雲。家聲顯駿德，閬苑福忠貞。 城廂鎮經嶺村西姑內陳氏族譜。昭穆：
均德愷永文有宏，景開世宗振朝廷。浚材炳墀錄，清樹煌壁鍾，
質星存合志，修書典經綸，忠孝奮家聲，橙楠輝培炫，泰柏耀鏗錚。 魁斗鎮魁斗村、奇觀村陳氏族譜，歷經多次編修。明崇禎八年(1635年)由陳綸徽九修，清康熙元年(1662年)與二十三年(1684年)由陳懋庄兩次編修，康熙六十年(1721年)由金谷陳道岸十二修；乾隆二十一年(1756年)由陳興三、陳興文十三修，乾隆四十九年(1784年)由陳振科十四修；嘉慶十九年(1814年)由劉宗哲十五修，同治十三年(1874年)由余本春十六修，光緒三十一年(1905年)由孫玉嶙十七修，民國17年(1928年) 由曾端英十八修，1999年由謝明考第十九次編修。魁斗鎮魁斗村、奇觀村、蓬萊鎮鶴前小路、湖頭鎮湖三村站前路陳氏自九世起昭穆為：
字行：義禮傳家淑德長垂奕祺，文章華國蜚聲遠播芳洲。
諱行：夢國元士掌，經邦任履亨，萬世介景福，丕克晉朝廷。
1999年續修族譜時新編字行、諱行各20字：
字行：慧眼觀今古，修譜溯先祖。弁倫修敘時，光孝悌張祜。
諱行：才情立事功，讀書臻碩儒，學海深淵處，探驪龍得珠。
蓬萊鎮美濱村路尾陳氏昭穆為：永久傳家訓，詩書識谷生。 魁斗鎮大嶺村陳氏族譜，共六冊。明萬曆四十五年(1617年)由陳承台始修，清康熙三十六年
(1697年)由陳聚賢二修，咸豐五年(1855年)由陳元士三修，光緒十六年(1890年)由陳奕讓五修，民國22年(1933年)由陳高提等六修。前七字昭穆為：圭玄廷祖幫敦日。後諱行、字行為：
諱行：元殿啟光奕，獻騰其際克，嘉彬鳴煥輝，丕迪茂芳式。
字行：西侯卿子伯，仲甫世鍾人，元文君壇錫，臧孫偕淑臣。 魁斗鎮鳳山村陳氏族譜，始修不詳。清嘉慶十四年(1809年)重修，肖捷芳作序；民國15年
(1926年)由陳邦英續修。昭穆：
維其德尚厚明文克紹，有世孝忠賢義禮傳華。
宗業重光，永昌厥緒，蜚聲丕振，光耀門庭。 蓬萊鎮嶺東村周堂、新坂村坂頂和科港、新林村田尾洋、磜內村墓庵等陳氏族譜，12冊手抄本。明萬曆二十九年(1601年)由陳月波始修；清康熙三十五年(1696年)由陳元經二修，乾隆十九年
(1754年)由陳克清三修，嘉慶四年(1799年)由陳習候四修，咸豐六年(1856年)由陳志賢五修，光緒十六年(1890年)由陳禮庭、陳惟郊六修；民國11年(1923年)由陳聯升、陳德開七修，1994年由陳完全、陳黎金、陳德再進行第八次重修。昭穆：
世系：良祖祥光鸞朝鳳，肯斯伯元亨克貞。望庭日添俊秀士，榮昌家乘世有聲。
啟瑞陽和呈福景，華貴文雅慶衍銘。
字行：振宗憲祖惟明德，泰運時鍾本豐功。仁敏智聰紹繼美，禮崇義正永傳長。 現有族譜編纂於民國37年(1948年)，昭穆：
字行：鍾淑標煌址，鎮汭植煒基，鉅源材焯埃，錫汝楨燎墀。
名行：孟仲季傳世，詩書禮謹敦，孝悌慈大順，福祿壽長春。 金谷鎮金谷村、金東村陳氏族譜，肇修於清乾隆三十年(1765年)，道光三年(1823年)、咸豐八年(1858年)、清光緒十四年(1888年)、民國17年(1928年)四次續修。自第七世起昭穆：
德世奕錫以景福，仁居稠綿其榮昌。 湖頭鎮後溪、埔美、高山、前溪、前山等村陳氏總譜。族譜歷經十次編修。始修於明洪武二十五年(1392年)，成化十一年(1475年)、清順治十三年 (1656年)、康熙二十一年(1682年)、乾隆五十四年(1789年)、乾隆五十六年(1791年)、咸豐九年(1859年)、光緒五年(1879 年)、民國17年(1928年)八次續修，1990年進行第十次續修。昭穆名行，原25字，後增編25字，具體為：
懋宣玉樹中，遠謀昭正大，衍派景偕融，毓起連標選，芳徽紹永昌。
嘉鍾經世臣，東壁圖書府，西園翰墨林，誦詩聞國政，講易見天心。 始修年代不詳。清乾隆三十七年(1772年)由陳華親重修，黃廷莊主修；嘉慶二十三年(1818年)由陳國臈再修，咸豐七年(1857年)陳義繹重修並志諱行、字行。昭穆：
諱行：景德乃啟，文章華國。孝敬忠誠立，經綸處世良，光明延道學，永保祖宇芳。
字行：大開才宇孔，賢居仁由義，東壁圖書府，西園翰墨林。誦詩聞國政，講易見天心。 湖上鄉飛亞村陳氏族譜。原族譜始修於清康熙三十年(1691年)，乾隆五十六年(1791年)、道光十四年(1834年)兩次續修。後因火焚，前部分由陳以寧、陳榮銘回憶編修，後部分由陳萬慶、陳世圭繼修。昭穆：
字行：孔以必廷榮，萬世時友成。宗子良高大，惟嘉會永興。
名行：嗣次具譜中，汝士志朝鴻。秉義章新范，遺書啟後光。 湖上鄉沙堤村陳氏族譜，始修於清初，原譜被火焚。咸豐九年(1859年)補修，宣統二年(1910年)續修。1994年重修。自九世起昭穆：
名行：志侯明德在，心泰體仁尊。建業思賢祖，添成有善孫。
字行：肇世文章顯，名揚伯仲分。榮華維子淑，孝友萬年存。 長坑鄉南斗村陳禮派下族譜。始修於明崇禎五年(1632年)，至清光緒三十一年(1905年)共編修五次。咸豐八年(1858年)新訂字行，自十三世起：
敦肇鼎盛啟侯卿，世紹延孫謨烈昌。孝悌為仁勤本務，詩書舉業得名揚。
家傳禮義知規矩，志念祖宗守典章。文獻輝承卜鳳兆，賢良瑞繼聚星堂。 長坑鄉山格村陳智派下(包括桃舟金鉤派)族譜。始修於明萬曆四十四年(1616年)，至光緒二十六年(1900年)歷經七次編纂。自十四世起字行為：
儒朝卿伯仲叔季，世紹延孫謨烈昌。孝悌為仁勤本務，詩書舉業得名揚。
家傳禮義知規矩，志念祖宗守典章。文獻輝承卜鳳兆，賢良瑞繼聚星堂。
白瀨鄉下鎮村日月星陳氏九世起延用珊格陳氏舊字行：
長發洪積時，儒朝卿伯仲，叔季世紹延，孫曾乃孝友，克建奕丕前。
龍涓鄉安美村陳氏十二世起自編字行為：
天子重英元，文章教士全。中和經國本，孝悌紹宗傳。 長坑鄉南斗、山格陳氏在民國26年(1937年)前因昭穆異代雁行，故於民國27年(1938年)在東山祖舉行冬祭時，曾掌惠安縣正堂的陳朝棟倡議南斗、山格包括霞鎮、桃舟派下陳氏合修族譜，而後並主編《南斗東山祖陳氏族譜》，共28冊。自二十五世起新訂昭穆：
諱行：
派丕隆望溢聲名，事業殷勤有志成。蘭桂馨香呈俊秀，椿萱和靄溢崢嶸。
文華端視精心造，實質惟求勉力行。溯仰高飛占鳳日，耀輝宇宙自他征。
字行：
謀合編修尊祖訓，式承昭穆等綱常。家傳禮義忠倫序，氣展經綸輔國光。
孝悌敦仁原本性，詩書敬業永流芳。德星環聚賢良宅，瑞啟東山百世昌。
2002年，南斗東山祖陳氏譜志編委會繼前賢，為該派下的南斗、雲集、雲一、玉南、山格、月眉、桃舟、霞鎮、安美等村陳氏重編《南斗東山祖陳氏族譜》(壬午版)，共12冊，70餘萬字。 祥華鄉珍山村、福田鄉豐田村等地陳氏族譜。民國元年(1912年)編纂。昭穆：
諱行：遷世萬捷源，樹勛均鑒淵，果然培鍾注，榮耀增錦泉。
字行：士初志可立，文章乃華國，延澤子孫增，詩禮自傳家。 原稱《潁川清溪陳氏族譜》，乃祥華鄉舊寨村、後洋村陳氏總族譜。始修於明正德至嘉靖十五年間(1506~1536年)，清康熙十二年(1673年)、嘉慶二十四年(1819年)、同治十一年(1872年)、民國8~10年(1919~1921年)四次續修。現正進行重修。昭穆自二十五世起：
諱行：瑞文朝清，克成爾志，自貽多福，詩禮傳家，文章華國。
字行：緝維耿祖德，永烈振孫謀，東壁圖書府，西園翰墨林。 祥華鄉福洋村陳氏族譜。始修年代不詳。清乾隆五十九年(1794年)續修。昭穆：
光振奕文郁煥延，詩書顯耀福傳綿。芳徽里鄰長垂裕，寵錫綸音報捷聯。 祥華鄉祥華村西公陳氏族譜，民國38年(1949年)編修。昭穆：
諱行：意元廷昌，榮敏政忠。文武振起，再加永長。
字行：伯子世肇，芳茂應成，建開高耿，延綿餘慶。 虎邱鎮文美村倉美陳氏族譜。歷經七次編修。其中，清乾隆二十五年(1760年)四修，嘉慶十八年(1813年)五修，民國32年(1943年)六修，1983年第七次重修。自十四世起昭穆為：
徽文肇興起，科甲自聯捷，世代總傳芳，人品東西晉，器宇南北唐。 虎邱鎮芳亭村陳氏族譜，編修於清乾隆二十四年(1759年)，陳振沃作序。昭穆：
宜宗振朝廷，浚材炳墀錄，清樹煌壁鍾，維新興文化，忠孝奮家聲，橙楠輝培玄，泰柏耀鏗錚。 虎邱鎮雙都村陳氏族譜，編修於清順治十七年(1660年)。自第六世起昭穆：
鍾汝植尡圻，錫洽榮燦坦，釗治架炳城，鎡源樹燭基。 西坪鎮百福村陳氏族譜。清光緒年間續修。昭穆：
明朝振緒基，永世開弘國，忠孝行先志，詩書啟後人。 尚卿鄉尤俊村陳氏族譜，始修於清光緒三十一年(1905年)，民國24年(1935年)重修，1989年續修。自十七世起昭穆：
名行：文武丕平富，克引驥周家，序本宗昌運，獲福壽齡遐。
字行：昭祖德承烈，振業裕孫謀，淵源道禮義，經書步雲樓。 尚卿鄉中山村陳厝前陳氏族譜。歷史上曾兩次編修，1989年續修。昭穆：
諱行：奇文章光奕，獻勝其際克，嘉彬明煥輝，丕迪茂芳式。
字行：伯世卿子德，仲甫維鍾人，允文君亶錫，宗孫偕淑臣。 清光緒二十一年(1895年)由梁丕卿、陳孟學重修。昭穆：
字行：明朝振緒基，永世開弘國，忠信承先志，詩書啟後人。
諱行：文章自孔孟，世澤淵源厚，見全再必老，人慈孝敬興。 大坪鄉前洋村香村陳氏族譜。編修於清乾隆三十三年(1768年)，2003年重修。昭穆：
均德愷永文有宏，景開世宗振朝廷。浚材炳墀祿，清樹煌壁鍾，
維新興文化，忠孝奮家聲，橙楠輝培炫，泰柏耀鏗錚。 承編龍涓鄉長新村後格仔、長岸、下林、水路後陳氏等族譜。昭穆：
承、雄、伯、大、全、乃、世、國、長、孟、仲。
興詩立禮傳家盛，說孝言中教子方，里化仁忠稱美厚，為梁作棟振群英。
龍涓鄉舉溪村陳氏同上。 官橋鎮吾宗村虞宗陳氏族譜。1993年重新編修。昭穆原編修28字：
盈、庭、元、夫、子、僉、懷、若、建、彰、亨、君、臣、智、
仁、性、義、忠、和、孝、友、睦、淵、任、恤、禮、樂、射。
民國32年(1943年)與南安霞美等地同宗議定再續56字：
汝潁開基譽鳳城，綿延蘭桂慶敷榮。家傳詩禮尊謙讓，學紹箕裘毓俊英。
垂裕後昆培植遠，仰承先德本涿清。文章華國多才士，炳耀星雲瑞泰平。
官橋鎮官郁村曾郁陳氏昭穆同上。 龍門鎮和平村陳氏族譜。昭穆：
懋、愈、廷、明、仁、仲、以、克、全、世、汝、仕、慎、伯、甫、奕、
亨、君、臣、智、仁、性、義、忠、和、孝、友、睦、淵、任、恤。
龍門鎮山頭村、洋坑村陳氏昭穆同上。 感德鎮槐川村、槐東村陳氏族譜。清乾隆二十五年(1760年)由陳謂直始修，同治八年(1869年)由副貢生吳有聲二修，光緒三十二年(1906年)由衡山生員蘇希賢三修，四修不詳，民國34年
(1945年)由楊遁軒五修，2003年由陳賓疊為主六修。自十一世起昭穆：
知子克孝友，世卿揚令名。疊錫昌和淑，安邦允丕承。
貽謀宏志遠，毓德偉業長。文華膺景瑞，翰苑昭書香。 始修年代不詳，清光緒二年(1876年)、光緒七年(1881年)重修。昭穆：
先人承世澤，歷代種書田，禮樂超今古，文章慶後前。 蓬萊鎮聯中村寮內陳氏族譜。明萬曆十年(1582年)始修，清雍正三年(1725年)、道光四年
(1824年)、光緒八年(1882年)三次續修。現存為清光緒版，民國29年(1940年)重抄。昭穆：
振弘光，承大業，舉芳正，立賢哲，欽天良，會帝德，紹舜祖，尚允吉。 金谷鎮東溪陳氏族譜。清乾隆年間(1736～1795年)由九世陳司憲參修，民國4年(1915年)十五世陳錚主持，十五世陳秀卿、十六世陳忠賢、十七世陳孝朱重修，「十年動亂」時遭毀，現已失傳。昭穆：
名行：唐虞世觀瑞，九鴻啟承寅，士式維盛大，傳芳耀國禎，
經書崇賢德，廉清重乾綱，良才功垂成，成基丕振同。
字行：毓孕欽興溪，堯治徽炳坦，子孫受尚卿，忠孝嗣文簡，
仁讓培善慶，信義綿熙雍，伯仲敦詩禮，成家兆吉祥。
此外，龍門鎮洋坑村油坑陳氏昭穆為：
佛、揚、天、欽、仙、良、忠、曰、鼎、舜、文、鴻、相、炳、
墀、鈺、淮、桂、榮、培、錦、江、梅、烻、填、錫、汝、桃。
尚卿鄉灶美村神湖陳氏昭穆：
威文朝興起，科甲自聯捷，世代總傳芳，仁品東西厝，起雨南北堂。
龍涓鄉內灶村陳氏衍派昭穆：
益國世承祚延長，萬邦作孚家有慶，仁敬孝慈昭祖德，
詩書禮樂裕孫謨，念切本源方肖子，名垂策譜廼鴻儒。
龍涓鄉庄灶村陳氏衍派昭穆：
崇祥昺朝文，鍾潤標輝埏，錫沃植煙基，欽澤榮煥庄，錄汝榜耀墀。
金谷鎮深洋村陳氏昭穆：
紀引欽興溪，堯治輝炳洞，子孫壽上筐，忠孝嗣文簡，
經書崇賢德，廉清重乾綱，良才光茁裕，繩基丕振同。
福田鄉雙垵村陳氏昭穆：
遷、永、大、寬、元、體、一、經、昭、文、起、盛、長、延、萬、世、
令、德、加、謀、厥、祖、垂、芳、胤、從、天、賜、紹、先、維、敬、
和、應、運、有、功、績、保、佑、富、尊、榮、傳、徽、載、衍、澤。
城廂鎮墩坂村陳氏昭穆：
南朝拱震於，登玉有文章，富貴萬年春，奕世永傳香，孝悌惟敦本，詩禮慶熾昌。
官橋鎮碧二村城林陳氏昭穆：
積建文忠新，兆為國家瑞。公侯伯子男，卿夫奕世貴。
智仁信儀禮，孝友兼睦淵。傳芳有善寶，曰啟自多賢。
官橋鎮碧一村、碧二村衙口陳氏昭穆
原有：克達昌朝。後新編：潁川源遠世澤綿長，後園蘭馥衙口培育。 金谷鎮中都村陳氏由仕進公所開基也基拓是鄉則推公為中埔肇基之始祖。
諱行：
朝伯促叔季，恭敬寬宏道，文章振國華，箕裘承祖德，詩禮達吾家。
字行：
君鍾溥樹廷，基珠照明耀，孝友睦婣宗，處世光垂裕，積善慶厥昌。 《參山二房黃氏族譜》[以下簡稱《黃氏族譜》，清光緒十二年(1886年)重修抄本]，即是這其中的一部。由於《黃氏族譜》中記載參山黃氏族人遷居台灣的史料繁多，達1000多人，因此譜中關於族人出洋的記載較易為人們所忽略。其實，《黃氏族譜》所載具有華僑出國早、跨越時間長、分布廣等特點，尤為難得的是其中有大量華僑移居印度尼西亞的史料，這在僑鄉族譜中是非常罕見的。本文擬就《黃氏族譜》中記載的華僑史料，特別是印尼華僑史料進行分析，以考察泉州人民充滿艱辛、浸滿血淚的移民歷程。

F. 田穆顏的名字分數命運打分

【田穆顏】的姓名五格分析結果如下：78分
繁體 拼音 五行 筆劃 姓名學解釋
田 田 tián 火 5 福壽興家，才能理智兼備，中年勞，晚年隆昌，環境良好。 （吉）
穆 穆 mù 金 16 一生清雅賢能，有才能，英俊但中年勞，晚年吉祥。 （吉）
顏 顏 yán 木 18 （吉）
天格：6 人格：21 地格：34 外格：19 總格：39

命格簡批：【成功運氣似佳，然而有苦悶煩惱，惟數理極佳，故可得發展，改善境遇，獲得平安】
成功運氣似佳，但卻苦悶繁多。惟其數理極佳，故可得發展，改善境遇，獲得平安。（平）
1、總論：以您勤勉努力的精神，兢兢業業，定能得到好結果，您仁慈的心胸時會受到親友的拖累，增加心情的煩悶，應謹慎預防，中年前很難發展，若天運五行屬土，中年後名利可得。
2、性格：個性較保守，謙虛憂悶不虛假，有時犧牲自我幫助別人，反而惹一些是非，少管閑事為妙，免得吃力又不討好，不但有創業天才，也都注重實際與工作。
3、意志：意志堅定， 不斷在追求自己的理想，耐性亦佳，思想正確，可一展抱負。
4、事業：適合穩定的行業或薪水階級，不宜太大規模的事業或人際關系太復雜的行業。
5、家庭：性情稍有固執，家內尚能和諧，子女也能孝順，女命者夫妻多爭執，
6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚後尚稱圓滿，但須多忍讓;女嫁懦弱寡和之夫，婚後喜掌理家中的事務。
7、子女：子女個個活潑又頑皮，長大後很有成就，也能孝順父母。
8、社交：為人謙恭有禮，誠懇待人，只顧工作而不善於交際，但給人印象還不錯。
9、精神：雖有不平不滿也不露於表情，內心常有苦悶，心情常有不安之感。
10、財運：平日勤儉持家，如不為人作保拖累，定有積蓄可得，最高可達中富。
11、健康：易患神經衰弱、胃腸病或開刀等。
12、老運：一生勞碌，收獲不多，心情郁悶不樂。晚景運勢比中年衰退。
對基礎運的影響：
吉祥安泰（但天格為9或10時，則天格地格相剋而為凶兆。）
對成功運的影響：
吉祥，但成功難，雖用盡苦心，達到目的較遲緩，易患腸胃病。（凶）
對人際關系的影響：
稍有執拗性格或怪癖，猜疑心強，鄙視他人，但略有俠義之心，如能培養溫和的涵養，也可漸進佳境。易患腹部、皮膚病。（凶）
對性格的影響：
其個性隱忍不動，意志堅定，善耐困難。表面溫和，內含怒氣，也有固執傾向變怪者。較好異性，猜疑心重，嫉妒心強，故易損害健康，切宜警戒。