克蘇魯神話風格的網路小說

㈠ 起點有啥克蘇魯類型的小說嗎

沒有。。有一些類克蘇魯的，但是質量都不怎麼樣。
總體來說起點目前還是局限於國內。
想看正宗的翻譯質量比較好的還是建議出門左轉「克蘇魯神話吧」。
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㈡ 求一本克蘇魯風格的小說書名

《迷霧》的原著小說是克蘇魯風格非常顯著的作品。首先就是章魚觸手的外形、未知巨型怪物的設定。而在克蘇魯神話五花八門的神之下，其故事通常帶有這種明顯特徵：以未知生物帶來的恐懼為起點，以人性面對這種未知的反應為故事主體，而怪物或者克蘇魯神本身的細節，通常是為烘托這種氛圍而塑造的。
不可名狀，無限恐懼。人類總是不斷探尋認知邊界去觸及真相，而克蘇魯神話認為，人的自大最終會招來那些瞬間擊敗人類各種心靈、社會關系、文明等等一切的災禍。探索未知，將帶來毀滅性的危險。大海、深淵，自然、地球甚至宇宙——這些我們所見的表象之下的未知部分，到底隱藏著什麼？對這些未知的恐懼的具象化成為克蘇魯神話中的神靈。

㈢ 有沒有關於克蘇魯神話體系的小說

基本就是在克蘇魯神話吧和TROW上看。給你鏈接：
TROW：http://trow.cc/board/showtopic=12804

㈣ 求主角自己有類似克蘇魯神話體系的力量（注意是只有自己有！不要滿大街都是邪神的）yy小說，異界、都市都

舊日篇章還可以，主角用邪神力量玩弄黑暗童話角色還是很有意思的，可以選擇性的看一下其中的短篇。

㈤ 求克蘇魯神話背景的小說

克蘇魯神話(CthulhuMythos)是以霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多作者共同創造的架空神話體系。克蘇魯並非此架空世界中的主神，雖然它是在地球上很常見的信仰，這些神話的題材可能來自世界各地神話傳說的再詮釋（如北美傳說中的雪怪溫迪戈(Wendigo)）。只要是接受洛夫克拉夫特小說的概念而衍伸創作的小說都可以納入此神話的一部分，所以此神話系統至今還在擴展，仍有許多新的創作。

洛夫克拉夫特出生於位在美國羅得島州普羅維丹斯Angell街194號其家族宅第。其父為WinfieldScottLovecraft，一位四處旅行的推銷員。其母為SarahSusanPhillipsLovecraft，母系的祖先可追溯到1630年抵達麻薩諸塞州的BayColony。【生平】

在其三歲時，他的父親據說在一間芝加哥的旅館房間內精神崩潰之後被帶回Butler醫院，在那裡他持續待了五年才去世。這個精神崩潰的故事僅是一個掩護，避免家族承受尷尬的情況，洛夫克萊夫特的父親被證實因梅毒影響其心智並促成他的死因。

洛夫克萊夫特由其母，兩位阿姨和及其厚愛他的外祖父扶養長大。洛夫克萊夫特從小就表現出其天份，兩歲能背誦六歲能寫作。

其外祖父鼓勵他閱讀提供他經典文學作品如天方夜譚，Bulfinch'sAgeofFable和兒童版的伊利亞德以及奧德賽，外祖父也激起小霍華對超自然的興趣借著訴說他的原創Gothic恐怖故事。

洛夫克萊夫特在幼時經常生病，在校他時有時無的出席但他飽讀書籍，1899年TheScientificGazette少量的刊行他的一些作品。

其外祖父於1904年過世隨後家族由於理財不善陷入了窮困，家族被迫遷出在Angell街的宅第到大小差很多且較不舒適的住處洛夫克萊夫特深受失去他的家和出生場所的影響甚至曾一度打算自殺他在1908年受精神崩潰所苦因此他也沒獲得他的高中文憑未能順利完成學業進入他所期望的布朗大學在其餘生中不斷的困擾著他。

洛夫克萊夫特的第一部精美的故事在1917年前後出現(墓中奇談,達貢)在這個時期他也建立龐大的通信網路他的長期並且經常的信件使他可能成為一位二十世紀最偉大的信件寫作者在他的通信筆友里有年輕的ForrestJ.Ackerman,羅伯特•A•布洛克和羅伯特•E•霍華德(蠻王科南系列的作者)。

洛夫克萊夫特的母親於1921年5月21日死於外科手術並發症不久之後他參加一個業余作家聚會在那裡他認識了SoniaGreene她是一位烏克蘭猶太人出生於1883年比洛夫克萊夫特年長幾歲他們之後結婚雖然洛夫克萊夫特的阿姨們並不滿意這項安排夫婦搬到紐約的布魯克林區他討厭那個地方僅僅數年後他和Greene溫和的離婚了之後他回到Providence餘生與他的阿姨同住由於這段不快樂的婚姻部份自傳作家猜測他缺乏性慾。

在他回到家鄉之後到他去世的十年之間是其最具生產力的時期在這段期間他創作了大部分他最聞名的短篇故事帶領pulp雜志的風潮(主要在驚奇故事)同時也有較長的作品像他經常修訂其它作家的作品以及寫作大量的鬼故事。

盡管他盡其所能的寫作他的財務每況越下他與他僅剩的阿姨搬到更小更惡劣的租屋他也深受羅伯特•E•霍華德自殺的影響在1936年他被診斷出患有腸癌同時他也受營養不良所苦他承受著經常性的疼痛直到他來年死去為止。

洛夫克拉夫特與克蘇魯神話

「我認為，人的思維缺乏將已知事物聯系起來的能力，這是世上最仁慈的事了。人類居住在幽暗的海洋中一個名為無知的小島上，這海洋浩淼無垠、蘊藏無窮秘密，但我們並不應該航行過遠，探究太深。」

——洛夫克拉夫特，《克蘇魯的呼喚》洛夫克拉夫特的小說的共同主題是：在宇宙中人類的價值毫無意義，並且所有對神秘未知的探求都會招致災難的結局。人類經常要依靠宇宙中其它強大存在的力量，然而這些存在對人類卻毫無興趣，——如果不是懷有惡意的話。神話的核心部分，就是所謂「舊日支配者」(GreatOldOnes)。它們是恐怖的、擁有偉大力量的古老存在，在上古時代曾經統治地球，但現在卻在如死亡般的睡夢中安眠。它們之中最有名的就是克蘇魯(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉萊耶(R'lyeh)。當「繁星的位置正確之時」，拉萊耶將從海底浮上，克蘇魯將醒來，為地球帶來浩劫。盡管克蘇魯非常著名，以至於整個神話體系都以它來命名，但它並不是舊日支配者中最強大的，也不是故事的中心。占據這一系統中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亞拉托提普(Nyarlathotep)則與人類世界接觸得更加頻繁，而且，和其它的舊日支配者相比，它更喜歡欺騙、誘惑人類。洛夫克拉夫特本人生前並未想過對他所創造的神話作一個系統的整理。在1933年4月27日寫給J·F·摩頓的信中，他闡述了自己對克蘇魯神話體系的一些基礎性構想：宇宙誕生之初，只有阿撒托斯存在。從阿撒托斯生出了三柱原神：「黑暗」、「無名之霧」和「混沌」。盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是「黑暗」，是為至高母神莎布·尼古拉絲(Shub-Niggurath)，她生出了包括克蘇魯在內的幾乎所有舊日支配者，乃至一切生命。「無名之霧」是猶格·索托斯(Yog-Sothoth)，知曉一切的時間和空間，身為銀之門鑰匙的存在。而「混沌」就是奈亞拉托提普，所有蕃神的使者和代表，嘲笑與矛盾的象徵恐怖的源泉

「人類最古老而強烈的情緒，便是恐懼；而最古老最強烈的恐懼，便是對未知的恐懼。」

——洛夫克拉夫特，《文學中的超自然恐怖》

奧古斯特·德雷斯的改造

洛夫克拉夫特逝世後，作為其作品版權的繼承者，奧古斯特·威廉·德雷斯進一步完善了克蘇魯神話的體系，並構築了一個大致的框架。但德雷斯在這一建構過程中不可避免地將他自己的基督徒價值觀和善惡二元論融入其中；取代洛夫克拉夫特筆下那無意義且混亂的宇宙，他給予這個宇宙以善惡斗爭的主題。「正如洛夫克拉夫特在他的神話理論里所設想的那樣，最初出現的是那些「古神」(ElderGods)……這些古神都是仁慈的存在，代表善良的力量，它們安靜地居住在獵戶座中靠近參宿四的地方，很少干預地球種族與邪惡力量進行的斗爭，這些邪惡力量有時被稱為「舊日支配者」，有時則被稱為「太古支配者」(AncientOnes)……」

——奧古斯特·德雷斯，《克蘇魯神話》

而實際上，洛夫克拉夫特本人是一個無神論者，並且曾經聲稱康德的道德准則「是個笑話」。德雷斯創造的神話體系就本質上來說是和洛夫克拉夫特的構想不相一致的，而且，基於克蘇魯神話的集體創作特點，也不能將它視為一個完整、不可分割的整體，而最好將它作為一個許多基於同樣世界觀的故事和設定的集合看待。德雷斯體系中的一個問題是，除了少數含糊的例子之外，洛夫克拉夫特從未在他的作品裡直接提到過舊神(OldGod)或古神，此外，對那些舊日支配者（或稱太古支配者），他也從未想過建構一個全面、統一的設定。而引起更大爭議的，就是德雷斯將所謂「元素」系統引入到克蘇魯神話之中。他將舊日支配者們依其象徵的自然元素分成四個陣營：水、火、風、地。為了填補這一系統中的空白，德雷斯甚至專門創造了克圖格亞(Cthugha)（象徵火）和伊塔庫亞(Ithaqua)（象徵風）兩個舊日支配者的形象。但是，這一分類依然存在很大問題：例如，德雷斯將克蘇魯劃為象徵「水」的存在，但若是如此，它為何會被困在海底，被水阻隔？而且，在德雷斯的系統里，「火」與「地」敵對，「水」與「風」敵對；這與傳統的元素陣營（水敵火、風敵地）相比，有著很大的區別。對德雷斯體系的不同見解

「正是德雷斯經常使用『克蘇魯神話』一詞，來描述洛夫克拉夫特的宇宙觀。可惜的是，就連他自己的寫作都扭曲了這個用語的意涵，這或許和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接關系。不管怎麼說，他將洛夫克拉夫特筆下的『舊日支配者』分成好、壞兩個陣營，彼此爭奪著土地和農場。後來還有一些仿效者繼續採用這個說法，因而遠遠脫離了洛夫克拉夫特的軌道之外。」

——羅伯特·A·布洛克，《恐怖的遺產》

有很多洛夫克拉夫特的愛好者對德雷斯的世界觀抱著強烈的蔑視態度，認為它違背了洛夫克拉夫特的本意（事實的確如此），把一個奔放且充滿想像力的恐怖世界變成了庸俗的「只會羅列神話名詞的」現代奇幻冒險故事的舞台；在極端情況下，這種爭議甚至導致了愛好者間派別的對立，有些愛好者完全不將非洛夫克拉夫特的創作包含入克蘇魯神話的范疇。在洛夫克拉夫特逝世後的一段時間內，德雷斯以自己繼承的著作權為理由，禁止其他作家用克蘇魯神話為背景創作故事。但到了1960年，他放棄了這個要求；自此之後，克蘇魯神話方真正成為一個集體創作的世界。德雷斯對克蘇魯神話的推廣和完善居功甚偉，盡管他所創建的體系裡也塞進了許多無聊的東西；但如果沒有德雷斯的努力，洛夫克拉夫特和他的作品大概早已被人遺忘，克蘇魯神話也不會有著今天這樣的廣泛影響。

㈥ 最近喜歡看小說，重生流或者克蘇魯神話體系的類型，有推薦嗎，下面我也會發一些覺得自己好看的小說

大周皇族 主角的靈魂被無意捲入了夫子為帝皇推演的未來十年，導致體驗了很多未來的事情，醒後誤以為自己重生 而做出的一系列改變。已完結 這本書我看過三次 值得一看

㈦ 想要比較全面地了解克蘇魯神話 體系應該讀哪些小說呢

《克蘇魯神話》不是神話，它是一種恐怖小說體系。這個小說體系是開源的，就是說只要獲得授權，就可以以克蘇魯的主體思想，來進行創作，並且被收錄到《克蘇魯神話》當中。
不過，《克蘇魯神話》的主體都是由霍華德.菲利普.洛夫克拉夫特所寫的短篇故事組成的，這幾篇故事分別是《克蘇魯的召喚》，《節日》，《犬吠》，《無名之城》，《夜魔》，《家門口之事》，《黑暗中的低語》，《超越時光之影》，《印斯茅斯鎮之影》，《魔屋夢魘》，《瘋狂山脈》，《敦威治恐怖事件》。
所以說，想要了解《克蘇魯神話》的主體，閱讀我列舉的這幾篇故事就可以了，其他被收錄在《克蘇魯神話》的故事，都是在霍華德.菲利普.洛夫克拉夫特死後，有其他的作者編寫的，可以選擇性的閱讀。
最後說一下，ps4的主機游戲《血源詛咒》是根據《敦威治恐怖事件》改變的，如果不想閱讀這篇文章，可以玩游戲，也是一樣的。
個人建議，希望對題主有幫助！

㈧ 求克蘇魯神話的相關小說，越全越好

http://tieba..com/p/2543010787

㈨ 關於克蘇魯神話的全部小說。

只有部分