金庸武俠小說鑒賞寶典

1. 一本記錄金庸各種知識的書

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金庸武俠小說完全手冊
從人物的分類書寫、武功的門派師承、兵器的長短鈍利、招式的凶危險峻等多方面，詳細介紹了作為「武俠」的金庸和金庸筆下的武俠

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2. 金庸小說里誰應被列為情聖呢

1、鼠：凄情司狄雲（《連城訣》）

老鼠生活在黑暗裡，狄雲的生命一團漆黑，丁典是眼前的光，晃得他眼花；戚芳是遠處的亮，照得他心酸。

在身隱囹圄前，狄雲就生活在一個陰謀里：師父戚長發鐵鎖橫江，看他忠厚老實，是地道的鄉下人，別有用心地亂教劍譜，連徒弟帶女兒一起蒙騙。進城後他蒙冤入獄，丁典誤會他是知府凌退思派來的奸細，對他又打又罵。狄雲最心酸的是：盼星星盼月亮盼來師妹戚芳，她已改梳發髻，成了仇人的新婦。她來探監，也是來告別他，告別少女時代，告別從前朦朧的愛情。萬念俱灰，於是他成為金庸小說里唯一要殉情的男主角。

絕望拯救了狄雲，丁典開始信任他。丁典傳授他神照經功夫，培訓他成為武林高手，日後可報仇雪恨。半師半友的丁典，鐵鏈穿過琵琶骨，遠比狄雲苦難，他教給狄雲高強的武功，更有堅強的信念，牢底可以坐穿，信念不可磨滅。丁典又比狄雲幸福，對准牢獄窗口、常換常新的盆花是他的精神支撐，至少有個凌霜華和他情義兩心知。狄雲孤軍奮戰，沒有同盟，親愛的戚芳輕信他人，讓他備嘗凄涼。

鄉下姑娘很容易愛上公子哥兒，苔絲（英·；哈代《苔絲》）也是愛上了遠房表哥萊昂。苔絲在萊昂手裡吃剛摘下來的新鮮草莓，她沒想到這是甜蜜的欺騙，是裹著糖衣的毒葯。

新女友水笙出現時，狄雲的愛情已是強弩之末——絢爛後的平淡是七彩陽光匯集的白色，未經絢爛的平淡是垂死的慘白、蒼白。狄雲和戚芳本是藤樹交纏，怎料藤蘿另附他枝，大樹孤苦無依，只好安排水笙嫁接過來。在人跡罕至的藏邊雪谷，狄雲和水笙遠離仇殺，也遠離彼此的過去，在桃花源里重整旗鼓，不能不令人感到悲壯與凄涼。

2、牛：苦情司喬峰（《天龍八部》）

俯首甘為孺子牛——不，現代男人都怕俯首，怕入苦情司。

生活為喬峰打開的每一扇門里都是宿命的苦難，所以男人們不願做喬峰。他為報父母仇，順藤摸瓜、到處查訪帶頭大哥，只只都是苦瓜，甚至為此錯殺阿朱，生命中唯一的光也消失了。

當喬峰還是喬峰時，他是天下名峰，雖然雲深不知處，世人無緣看盡他的無限風光，但天下誰人不識君，他的英名令人敬仰；阿朱象滿山的小樹，用柔情覆蓋他。當喬峰成為蕭峰，世人不識廬山真面目，他成了孤峭的險峰，陰雲繚繞，難見陽光；山林被天火燒毀，童山翟翟，他無人對話。古時天生九日，後奕射下八個；喬峰只有阿朱一個太陽，他也錯誤地搭弓射箭，所以阿朱死後他捨不得脫下她縫的衣裳，並從此不近女色。

義蓋雲天的鐵漢子動起情來盪氣回腸，直叫天地為之變色。男耕女織的時代，喬峰是最佳丈夫人選，到今天聲光電子時代，他也不顯過時。喬峰這種男人是高檔名牌，永遠不打折，不現身於大甩賣的鋪頭，只擺放在專賣櫃里，自有纖纖玉手拿起他。男人不做喬峰，他們抗拒做名牌——名牌從做工到質地都考究，色澤多是沉著含蓄的灰黑系列，不動聲色、不張揚，名牌男人還要耐得寂寞。男人們願意做溫州水貨，不必千錘百煉，成批機制，迅速佔領市場。

「雖千萬人，吾往矣」、「塞上牛羊空許約」，這兩個標題一豪放一婉約，真真是愛煞。

3、虎：俠情司郭靖（《射鵰英雄傳》）

俠之大者，為國為民。

郭靖從彎弓射鵰的少年，成長為率眾義守襄陽的大俠，走過了一條俠者之路，剛強與柔情在他身上完美結合。

因為要虎骨浸酒或入葯，要虎皮製皮草，虎不斷被人捕殺，現已列為國家一級保持動物。郭靖是來自山林、剛被人工馴養的那種虎，面容是掙扎後的平和，野性潛伏在血液里。一旦狼煙突起，他馬上會聽從遠山的呼喚，復位為山林之王。郭靖和黃蓉戀愛，他的表現可打九十分，讓人想起虎原是貓科動物。他也種下情孽，使華箏不嫁、依兄長而居，那是午夜夢回中的血腥與殘忍，是郭靖的前生。

郭靖的完美令人汗顏。嫁給他是一種冒險，也略略不甘心：他並不當黃蓉是全世界，國恨家仇他一樣沒忘，談戀愛只是見縫拖針。女人更願意他是自己的兄長，英雄神武，亂雲飛渡仍從容；男人當他是景陽崗上的吊睛白額虎，都想做武松杖殺他——誰叫他那麼完美，叫男人自慚形穢，使女人對男人的要求水漲船高——一杯一杯復一杯，今朝有酒今朝醉，男人總不能天天三碗不過崗吧！

4、兔：亂情司韋小寶（《鹿鼎記》）

兔子眼睛紅紅，耳朵又尖又長。韋小寶眼觀六路、耳聽八方，一雙眼睛的溜溜轉，眼紅一切錢財和美人，在美酒婦人里醉生夢死。

百川歸海，有容乃大。韋小寶身無武功，膽小怕事，又非儀表堂堂的好漢，形象上、精神上都應列入兔二爺行列。談到女人，韋小寶的膽子又奇大，什麼樣的女人都敢招惹，簡直是亂勇、盲勇。飯前甜點雙兒、麻辣燙建寧公主、怨鴦火鍋方怡、清淡時蔬沐劍屏、佛跳牆阿珂…他都有胃口品嘗，甚至龍蝦刺身蘇荃他也接過盤盞，舉箸操戈，大快朵頤。他有本事大被同眠，胡天胡地，攪出滿漢全席來，可算野史第一美食家。

男人都想做韋小寶，又都做不了。一般男人吃不了超標伙食，也就白菜豆腐、家常便飯，老婆不在家時下下館子，要份椰子燉雞打打牙祭。韋小寶一人扮演萬千角色，是或好或壞國民性的總集合，常人的級別頂多是子集合，當然交不了他的好運，只能眼熱他錢場、情場、官場場場得意。

七個老婆中，蘇荃和建寧公主都是女幹部。蘇荃的強是真強，建寧公主的強是外強中干。不同類型的強女人都姓了韋，可見韋小寶這只兔子的日常食譜不是蘿卜、青菜。蘇荃類女人肯嫁韋小寶，為的是從前挑花了眼，所有的力氣都用完了，最後挑煩了不想再挑，撿到藍里都是菜，一咬牙一跺腳就嫁了。老公身邊並非自己一人，可見他不是女人挑剩的，英雌所見略同。八個人坐下來就是兩桌麻將，蘇荃正好磨磨自己的男人婆脾氣，學學牌桌上溫柔的算計。建寧類女人肯嫁韋小寶，一為她天生是賤娘皮，韋小寶和她對打對罵，她覺得過癮；二為她公主千金，偏不嫁吳三桂的兒子，自己找老公，這其中有一種反抗的快意；三為韋小寶聰明絕頂，打她不傷骨，罵她不傷心，分寸拿捏得很好。明明是假公主，韋小寶還是娶了她，這是對建寧公主最好的恭維。

徐達和朱元璋下棋，在棋盤上下出了「萬歲」兩個字，雖敗猶榮，朱元璋龍顏大悅，把莫愁湖賞賜給他，命名對奕地為「勝棋樓」。退一步，海闊天空。有時候，輸就是贏，弱就是強，後退就是前進——這就是韋小寶攻城掠地的法寶。

5、龍：濫情司段正淳（《天龍八部》）

段正淳這種男人瀟灑不羈，溫柔體貼，又生得形容俊朗，真是天生的紅顏殺手。何況身為皇室，一擲千金，有大把銀子來點綴情調、策劃愛情，怎不令女人心旌搖盪？人到中年，已在風月場中積累了豐富經驗，向無數女人拿到了畢業證書，這時他一舉手一投足，都自有一種風流味道，叫女人為他生為他死。

段正淳實在濫情，經手的女人多得連自己都搞不清，怪就怪在這些女人星羅棋布，散落江湖，倒不是深宮禁院中的佳麗。女兒也多如牛毛，個個明艷動人，爭先恐後地愛上哥哥段譽，步母親後塵。陷入段正淳的情網，他有本事讓你相信最愛的人只有你，雖然他馬不停蹄地鬧戀愛、生孩子。隔開一段距離看，他就象年輕女人不爭氣的長輩，為老不尊，上了年紀還要拈花惹草，錯了輩份。最後，他親眼目睹情人們相繼死去，拔劍自刎。這個結局於事無補，是他的女人，覺得他一舉數得，為這么多女人死，斷不能原諒他；不是他的女人，覺得這種愛情戲子穿梭花叢，死有餘辜。

大理雖小國寡民，段氏卻是皇室之尊，所以段正淳肖龍。龍是民間傳說中的怪物，代表天威與神聖，也代表荒誕和猙獰，有矛盾和沖突的地方。在段正淳身上，情與理、愛與欲交纏不清，他自誤誤人，只好讓他血祭，多少對俗世情理有個交待。

6、蛇：無情司萬圭（《連城訣》）

男怕入錯行，女怕嫁錯郎。男人原是女人的終身職業，不到萬不得以不跳槽，跳一跳槽就要傷筋動骨。嫁給萬圭這種男人，跳槽不是，停薪留職也不是，女人後悔避之不力，惹禍上身。

這是伊索寓言里那條冬眠的蛇。農夫用體溫暖醒它，它復甦了未凍僵的本性，反咬他一口。野獸也有舔犢之情，萬圭不顧夫妻情份對戚芳下手，竟也不念骨肉情深，對女兒下手。何止是冷麵郎君，簡直是無情無義的衣冠禽獸！

吃蛇是廣東人始作俑。內地人佩服廣東人食膽包天，連蛇都敢吃，它實在是丑惡的化身，讓人害怕。夏娃偷吃智慧果，連累亞當被上帝逐出伊甸園，也是拜蛇所賜。蛇用肚皮遊走，悄無聲息地逼近你，你措手不及，它突然圖窮匕現，口吐紅信，噝噝作響，帶給女人滅頂之災。

良禽擇木而棲。戚芳舍狄雲而選萬圭，又怎知萬郎本非良木？這個沒心沒肺的男人，從樹根爛起，說倒就倒，把她的人生摔得粉碎。戚芳南柯一夢醒來，再回頭已是百年身。她最後又折回頭去救他，終於死在他手上。戚芳這時已不是愛他，而是忠於自己的選擇，「非如此不可，非如此不可」的旋律在她此時的生命里一再回響，她願意以此終結，做為人生的完成。恐怕狄雲也願意如此，只有她的死才能結束他情場的失敗，才能在心裡肆意愛憐她——他需要一種安全而無負擔的愛情，這是男人本性中的自私。

7、馬：奇情司楊過（《神鵰俠侶》）

評判男人有一個有趣的標准：一看他娶什麼女人為妻？二看他如何死法？以此觀照楊過，他堪當一個「奇」字。

楊過愛師父小龍女有違禮法，他與世俗不懈對抗，宛若楚霸王項羽的烏騅馬，有殺身成仁的豪情，有不管不顧的徹底。壓力也是動力，別人越反對，楊過越堅持；小龍女的三次離開，客觀上起到了欲擒故縱的效果，更使楊過勇踏情花，甘做情聖。這時候，他是化身為馬、助唐僧取經的小白龍，奇情俊逸，飄然世外。

楊過之奇，小龍女才是對手。他們同練玉女素心劍、兩心合一，可謂棋逢對手；他們共對世俗阻撓，築起愛情長城，也算將遇良材。小龍女是男人膜拜的偶像，楊過娶回家來，煙熏火燎，不怕神女和愛情變形；世人多是尋常床簀死，楊過之死在射鵰系列中未交待，但和小龍女相愛後他亦近朱者赤，開始神化了，只在江湖人士嘴裡聽到他奇人奇情的片斷，拼不出完整的形象來。神鵰兄可以作證：楊過和小龍女一定同月同日同時死，或者同時羽化登仙——戀愛是日月星輝，婚姻是柴米油鹽。楊龍的故事難以為繼，只能到此為止。他們是武俠小說里的白雪公主和白馬王子，如一切童話般，從此在城堡里過著幸福的生活。楊過克制奔騰跳躍的本性，拋棄花花世界，催生這段輕靈飄逸的驚世奇情，犧牲不小。《倚天屠龍》中，楊龍的後人黃衫女子，大得其先人遺風，也只曇花一現，神龍見首不見尾。

楊龍是世俗情愛的傳奇，是神仙眷侶；他們也是高懸的明月，世人不知月宮寒荒，只見月華如水，清輝灑照。

王小波也算文壇奇人。不說他文膽奇大、文思奇詭、文筆奇麗，把唐傳奇的舊瓶子裝上了最新釀造的生啤，讓人大呼痛快；單講他娶妻和離世。社會學女博士李銀河專攻畸情畸戀研究，容貌差強人意，屬現代男人理想老婆排行榜榜尾人物，他在見第一面時就單刀直入追求她，明媒正娶，廝守了二十年。王小波不鳴則已，一鳴沖天，在名氣鼎盛時卻突告辭世，餘音不絕，繞梁三日——真是奇所未奇。

8、羊：多情司段譽（《天龍八部》）

段譽肖羊，因為他柔情似水，沒有暴力傾向；他天性純潔，未被現實污染，對女人仍在發乎情、止乎禮的階段。他的父親自命風流、到處留情，母親被妒忌煎熬，心理不平衡，與菩提樹下的路人苟合生下了他，所以他的多情來自遺傳，怨不得他。

羊在山坡上吃草，悠閑自在。藍天白雲，羊心裡只有青草，記得綠羅裙，處處憐芳草。離開大理後，段譽身邊佳人疊起，跟他有瓜葛的女人都是他的異母妹妹，百發百中。他生來就會憐香惜玉，弄得妹妹們情不自禁，大害相思，他意淫眾女之餘，對王語嫣情有獨鍾，一片真情。段譽象大觀園里的寶玉，游戲於脂粉堆里，意淫眾姐妹，卻只對林黛玉一見傾心。此譽非彼玉，他沒有口銜美玉出生，但運氣奇佳，有凌波微步和六脈神劍作救命稻草，花前月下的結局也是喜洋洋的眾美兼收。

十七八歲的女孩會喜歡段譽。年紀稍大的女人，更願意把他當作兄弟。看自己的兄弟在脂粉堆里打滾，彷彿隔靴搔癢，不關痛癢後另有一種痛快，好比煙花拿在別人手裡燃放，自己只管觀賞，不用擔心燒到手。上年紀的女人當他是兒子。兒子命犯桃花，多交幾個女朋友，再保守的母親也不怕天塌下來，她在隱隱的得意之餘，只擔心萬一有孫兒孫女遺落民間，不得骨肉團圓。

9、猴：慧情司令狐沖（《笑傲江湖》）

熟悉的地方沒有風景。岳靈珊讓令狐沖吃皮蛋的原因怕是為此。

令狐沖入主慧情司，又讓他肖猴，因為他太聰明了，而猴是人類的遠祖，智商和人最接近。

這只猴子會七十二變，是現代男人的祖先：在岳靈珊面前，他是正人君子，林平之奪愛都能隱忍不發；在儀琳面前，他吹皺小尼一池春水，等人家凡心大起，他又隔岸觀火；在盈盈面前，他先拿大智若愚做擋箭牌，對她的愛情袖手旁觀，搞到世人皆知，他才如夢初醒——知道她愛自己，他就放肆些。在盈盈面前，令狐沖是風流少年，回復他風流蝕骨的一面。

令狐沖是女人拴不住的那種男人，盈盈和他拜了天地，只怕也不能天長地久。盈盈本是日月神教的月亮女神，令狐沖魅力太大，她心甘情願做他的星星。雖說月亮為他變成了星星，盈盈撕開自己的聖姑包裝，向他展示了似水柔情，只怕感動令狐沖一時，感動不了他一世。會七十二般變化的孫悟空是獨身主義者，他要的是自由，是和猴子猴孫們在花果山逍遙、快活，並非和一個女人終身相守、白頭到老。如果孫行者入世娶妻，太優秀的男人往往也不只一房妻妾。藍鳳凰跟令狐沖還未怎樣呢，盈盈已經開始犯酸了，她斷不能忍受與人共夫。打情罵俏原是令狐沖的拿手好戲，他和盈盈辦了喜事，但從未就婚後的將來和盈盈開過玩笑。就是說他不想許諾，做一天和尚撞一天鍾。這是一個危險的信號，也是令狐沖特別聰明的地方。

怎麼看，這一對都可能終成怨偶。有一種結局是，兩人分道揚飆，令狐沖重回水簾洞，盈盈剪去青絲入空門，青燈古佛，偶爾在敲木魚時對魚思猴。

10、雞：絕情司林平之（《笑傲江湖》）

女人是在男人身上學乖的。林平之就是這類反面教材。

林家飛來橫禍，父母雙亡，林平之拜倒在華山派門下。他內心冷如寒冰，拒絕融化，外表卻溫情似慢火，加上年輕英武、出身名門，很快讓岳靈珊跌入情網。他和她比武練劍，教唱福建山歌，在民歌俚曲中擊敗令狐沖，竊取了靈珊芳心。後來他偷練《葵花寶典》，引刀自裁，不能為人夫，卻為掩人耳目與靈珊結婚。靈珊願意有名無實，與他廝守，他竟絕情害她，毫不手軟，將她一劍刺死。

這種男人，女人對他又愛又恨。然而，他帶著一種神秘色彩，從女人陌生的世界闖入，象徵不可知的一切，誘惑女人奮不顧身來探究他，所以女人在劫難逃。他們不達目的不罷休，甚至代價高昂，用自己做誘餌。在情愛池塘里，他們釣走了女人的青春和愛情，最後一撤竿，他自顧自走遠，女人就象被鉤破魚嘴的那尾魚一樣鮮血淋漓——這還只是苦難的開始，離水烹飪時，她們還要忍受傷口被油鹽醬醋刺激。

現代男人在三百六十行外又拓展了新的一行：午夜牛郎。聽說市場行情看好，同工不同酬，坐台、出街都比小姐昂貴很多，驗證了供求關系推動價格升降的經濟原理。林平之本是一流的鴨公人選，怪就怪他自施宮刑，自絕於深閨寂寞的款姐、富婆，所以指派他屬雞——雞和鴨本是同行。

11、狗：痴情司殷梨亭（《倚天屠龍》）

先愛上紀曉芙，後愛上紀曉芙和楊逍的女兒楊不悔，殷梨亭可謂痴情。

一般男人求愛不成，或陰謀報復；或改換門庭、另闢蹊徑；或一蹶不振，沈腰潘鬢消磨。殷梨亭不同。他的愛情一直未變，從母親延續到母親的翻版－女兒，這其間滄海桑田，二十年的光陰已流逝。這種痴情不能不令人感動。

殷梨亭可以做女人青梅竹馬的情人。在快樂純真的童年，兩人兩小無猜，情投意合。若干年後，她長成少女，再成為少婦，經歷了愛情的風風雨雨，呵，驀然回首，那人還在燈火闌珊處。他成為少年，又長成青年，心中懷想她倚門回首的青澀模樣，卻又無緣走近長大後的她，始終在她的生活之外。如此持久的愛情，女人每想起，就會暈生兩頰，重回少女時代；她也感到辛酸，在他的等待背後，多少歲月不再，男人增添的是成熟，女人可經不起老，美人遲暮更加不堪。

狗是最忠實人類的動物，他們用自己的方式和人溝通。狗的嗅覺比人靈敏，這已在屢建奇功的警犬身上得到證明。在兩代人身上完成自己的愛情理想，這是殷梨亭的忠誠；亂花漸欲迷人眼，他在其中發現了紀曉芙，這有賴他的靈敏嗅覺。

12、豬：錯情司游坦之（《天龍八部》）

雖然鞋穿在腳上，合不合適只有腳趾頭知道，但是款式、顏色、質地都要接受別人評判，丈夫就象這雙備受矚目的鞋；情人則是貼身的內衣，也許橡筋鬆了、蕾絲舊了，只要溫暖柔軟，女人還是感到舒適。游坦之是理想的情人人選。

丈夫只有一個，情人卻可以有許多款。游坦之已經破相，頭戴鐵罩，十分怪異、醜陋，又是個破落子弟，然而他一旦動情，就無限忠誠。他包容女人的一切無禮，甚至暴虐。你渴了，他是一杯清茶；你餓了，他是一餐美食；你累了，他是一張卧榻；你冷了，他是一件皮衣。耶穌化鮮血為牛奶，化骨肉為麵包，救活的是千百信徒；游坦之只為你一個人出生入死。這個情人沒有非份之想，一不拆散你的婚姻或戀情，二不要你同等回報，他只有一個卑微的要求：要你記住他，記住他曾在你的生命中出現。

這種男人柔情有餘、霸氣不足，而男人的溫柔又不能四兩撥千斤，但游坦之的無限忠誠令現代男人望塵莫及。可惜他表錯了情，愛上的是跋扈蠻橫的阿紫。明明是阿紫消遣和練功的活靶子，他還迷途難返、痴心不改，真是錯得絕望，其蠢如豬。女人使用泊來品化妝，男人是她們投資最大的化妝品。游坦之是本地牌子的粉底霜，包裝粗劣而效果卓越，遮蓋女人臉上的暗瘡和斑點，塑造光潔白皙的美。女人粉飾一新，目光便越過他，投向別的男人——男人左顧右盼，女人恨得咬牙切齒；男人心無旁騖，女人又索然無味。無限風光在險峰，當愛情一馬平川時，女人又在死水一潭中感到惆悵。

13.有網友研究得出，金大俠刻畫男女之間的感情遠不及父子之間、師徒之間、朋友之間來得深刻。這當然有一定道理，武俠小說氣勢磅薄，原本不易體現男女之間細膩而又微妙的情感。這又並非絕對，金大俠鬼斧神工，向來擅於用極少的筆墨體現出極深的情感，非細心者不能覺察。請看：黃蓉掩面不理。郭靖還未知覺，又問一句，黃蓉怒道：「你這傻瓜，甚麼也不懂！」

郭靖不知她何以忽然發怒，被她罵得摸不著頭腦，只道：「蓉兒！我本是個傻瓜，這才求你跟我說啊。」黃蓉惡言出口，原已極為後悔，聽他這么柔聲說話，再也忍耐不住，伏在他的懷里哭了出來。郭靖更是不解，只得輕輕拍著她的背脊安慰。

黃蓉拉起郭靖衣襟擦了擦眼淚，笑道：「靖哥哥，是我不好，下次我一定不罵你啦。」

郭靖道：「我本來是傻瓜，你說說有甚麼相干？」

以上這段乍一看平淡無奇，細細品味，黃蓉這一罵，一哭，一言，郭靖簡短兩句話，大有「曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒」之妙，其中蘊含的深情又豈是整日價山盟海誓可以相比擬。

在金大俠洋洋小說中，這種例子舉不勝舉。有好事者號召眾網友評選金大俠筆下第一大情聖，經過多方論證，最後焦點大都集中在《天龍八部》中的游坦之、《鹿鼎記》中的胡逸之以及神鵰大俠楊過身上。但依我看來，此三人還稱不上第一，金庸筆下第一情聖實在另有其人。

此人是誰？賣個關子，待我慢慢道來。

先說說游坦之。游坦之落花有意，阿紫流水無情，游坦之的愛情註定將成為悲劇-----何況他並不真正懂得愛情。此言非虛，從游坦之強吻阿紫腳背可以知之，他的愛只是佔有，從游坦之自挖雙目又可知之，他的愛只是付出。這個為愛不顧一切的執拗的人，是永遠也不會懂得什麼是兩情相悅，什麼是心心相印。這也是我們看到他手喂毒蟲、自挖雙目為什麼心中只有震撼，而無絲毫愛情的美感的緣由了。我們能接受一個不懂得愛情的人為情聖嗎？答案自然是否定的。

再談談胡逸之。從金大俠小說的演變史來看，《鹿鼎記》已然達到無武勝有武的境界了，而胡逸之對陳圓圓的愛，隱隱然也達到了無愛勝有愛的高度，在胡的心中，陳圓圓是神仙般的人物，只可頂禮漠拜，不能心存非份，吳六奇一語道破其中奧妙：

"吳大奇生怕韋小寶胡言亂語，說話傷了他心，說道：「胡大哥，咱們性情中人，有的學武成痴，有的愛喝酒，有的愛賭錢。陳圓圓是天下第一美人，你愛鑒賞美色、可是對她清清白白，實在難得之極。兄弟斗膽，有一句話相勸，不知能否採納么？」"

鑒賞美色，對了，鑒賞美色，在胡心中，只存鑒賞，他和陳圓圓間，即不存在感情的基礎，又不可能有感情的發展，有的只是痴心一片，因此，美刀王只可為天下第一情痴，而不能成為天下第一情聖。

《神鵰俠侶》這部小說是我認為金大俠筆下缺憾最大的小說之一，原因是畫蛇添足了，假如小說到楊過縱身絕情谷輒然而止，那麼這部小說將成為極其偉大的愛情悲劇。如果將它作為傳說與梁祝相比，那隻顯得能化為蝴蝶的粱祝是多麼的幸福，如果將它拍為影片與「泰坦尼克號」相比，那更顯得「泰坦尼克號」的殉情只不過是淺薄男女性沖動後的又一次沖動罷了。楊過，作為金大俠筆下唯一一部專言愛情的小說的主角，也確實比游胡兩人更應得到情聖的稱號，他和小龍女之間的愛情我想不必饒舌，各位也應耳熟能詳了。但我還是認為楊過還稱不上第一情聖，金庸筆下第一情聖實在另有其人。

此人是誰？

《射鵰英雄傳》中的東海黃葯師是也。

列位網友或許大不以為然，黃葯師的愛情描寫篇幅極少，何談第一？但就是這著墨不多的描寫，已確定了黃葯師當之無愧第一情聖。

小說表現黃葯師對馮衡的愛僅此一段：

"原來黃葯師對妻子情深意重，兼之愛妻為他而死，當時一意便要以死相殉。他自知武功深湛，上吊服毒，一時都不得便死，死了之後，屍身又不免受島上啞仆糟蹋，於是去大陸捕拿造船巧匠，打造了這艘花船。這船的龍骨和尋常船隻無異，但船底木材卻並非用鐵釘釘結，而是以生膠繩索膠纏在一起，泊在港中之時固是一艘極為華麗的花船，但如駛入大海，給浪濤一打，必致沉沒。他本擬將妻子遺體放入船中，駕船出海，當波涌舟碎之際，按玉簫吹起《碧海潮生曲》，與妻子一齊葬身萬丈洪濤之中，如此瀟灑倜儻以終此一生，方不辱沒了當世武學大宗匠的身分，但每次臨到出海，總是既不忍攜女同行，又不忍將她拋下不顧，終於造了墓室，先將妻子的棺木厝下。這艘船卻是每年油漆，歷時常新。要待女兒長大，有了妥善歸宿，再行此事。"

每當我讀到這段，總是感動萬分，黃葯師這位「非湯武、薄周孔」的「判逆人物」，在愛情面前卻成了十足的衛道士。古來殉夫者眾，殉婦者能有幾人？

黃葯師與夫人長達一年雙宿雙飛，只顯得單相思的游坦之和胡逸之幼稚的象初次下山的小和尚，而當楊過縱身絕情谷時，除了一隻大雕外別無顧念。黃葯師則不然，他擁有活潑可喜的女兒，擁有風光瑰麗的桃花島，更擁有對生活無限的熱愛——天文地理，醫卜星相或許離我們太過遙遠，而養花卉、善烹飪卻實在凸顯出他卻生活的熱愛。

實在無法想像。

當黃葯師雙手污泥，潛心培育奇異花卉時，他怎麼還記得起油漆花船？

當黃葯師腰系圍巾，潛心製作「二十四橋明月夜」時，他怎麼還記得起油漆花船？

當黃葯師懷抱調皮可愛的女兒的時候，他又怎麼還記得起油漆花船？

然而那艘船還是「每年油漆，歷時常新」。

由此可見，黃葯師確實無愧於金大俠筆下第一大情聖。

3. 何祚庥是個什麼玩意兒

何祚庥1951年畢業於清華大學物理系。該同志任全國政協委員，曾任理論物理所副所長。現任理論物理所研究員、理論物理專業博士生導師，北京大學哲學系教授、哲學博士生導師。

過去的主要工作及成果：

何祚庥長期以來從事粒子物理及各種應用性問題的研究。其重要工作有層子模型的研究，復合粒子量子場論的研究，弱相互作用理論的研究等，先後發表約250 篇科學論文。曾獲國家自然科學二等獎及多種獎勵。他還曾從事原子彈和氫彈的理論研究，是氫彈理論的開拓者之一。

何祚庥還是我國著名的哲學家、自然辯證法專家，在哲學、政治、經濟等方面也先後發表約300 多篇科學論文。在反對偽科學的斗爭中，他旗幟鮮明，積極參加了捍衛科學尊嚴，揭露和反對偽科學等活動，社會影響很大。

目前從事的研究領域：

近年來，何祚庥從事中微子質量問題、中微子震盪問題及雙β衰變理論的研究等。

4. 一本記錄金庸各種知識的書

《金庸武俠小說鑒賞寶典》，覃賢茂編著，四川人民出版社，2001年8月第1版，98元。

值得一看。

5. 關於金庸作品的問題

這個不太好說吧。 要說武功最高的應該是《天龍八部》里的無名老僧吧。
其實每部小說里都有幾個厲害的
《飛狐外傳》《雪山飛狐》：胡斐 胡一刀 苗人鳳
《連城訣》：狄雲 「落花流水」 火刀 「鐵鎖橫江」。。。。
《天龍八部》：段譽 虛竹 李秋水 天山童姥 蕭遠山 慕容復 慕容博 蕭峰無名老僧。。。。。。
《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》：郭靖 裘千仞 東邪西毒南帝北丐中神通 楊過 小龍女 金輪法王 後來的東邪西狂南僧北俠中頑童。。。。。。。。
反正說不完 要是有時間家我qq909711591 我把金庸15部小說里的都告訴你 我叫陳勁卓

6. 請問誰有《金庸武俠小說鑒賞寶典》和《金庸武俠小說完全手冊》電子版

有PDF版

7. 研究金庸

金庸小說賞析 陳 墨 百花洲文藝出版社，1991年1月第1版
金庸小說之謎 陳 墨 百花洲文藝出版社，1990年1月第1版
金庸武學的奧秘 陳 墨 雲南人民出版社，1993
金庸小說之武學 陳 墨 百花洲文藝出版社，1992年11月第1版
金庸小說的情愛世界 陳 墨 安徽文藝出版社，1993年5月第1版
金庸小說藝術論 陳 墨 百花洲文藝出版社，1991年
金庸小說人論 陳 墨 百花洲文藝出版社,
金庸小說賞析 陳 墨 百花洲文藝出版社
金庸小說之謎 陳 墨 百花洲文藝出版社
金庸小說藝術論 陳 墨 百花洲文藝出版社
金庸小說人論 陳 墨 百花洲文藝出版社
金庸小說之武學 陳 墨 百花洲文藝出版社
金庸小說的情愛世界 陳 墨 百花洲文藝出版社
孤獨之俠 ——金庸小說論 陳 墨 上海三聯書店，1999年4月第1版
浪漫之旅——金庸小說神遊 陳 墨 上海三聯書店，2000年11月第1版
眾生之相——金庸小說人物談 陳 墨 上海三聯書店,2001年6月第1版
英華之咀—— 金庸四部佳作回評 陳 墨 上海三聯書店,2002年2月第1版
倪匡——《我看金庸小說》、《再看金庸小說》、《三看金庸小說》、《四看金庸小說》、《五看金庸小說》（下半部為陳沛然所著）。
吳靄儀——《金庸小說的男子》、《金庸小說看人生》、《金庸小說的女子》、《金庸小說的情》。
金庸小說論稿 嚴家炎 北京大學出版社,1998年12月第1版
孔慶東——《笑書神俠》、《醉眼看金庸》、《金庸俠語》。
《諸子百家看金庸》系列（溫瑞安等著）
名人名家讀金庸 金庸學術研究會編 上海書店出版社，2000年1月第1版
閱讀金庸世界 王敬三主編 上海書店出版社，2000年1月第1版
金庸研究 王敬三 主編 海寧市金庸學術研究會
2000』北京金庸小說國際研討會論文集 吳曉東 計璧瑞 北京大學出版社，2002年11月第1版
金庸小說十談 楊興安 知識出版社，2002年1月第1版
點評金庸 施愛東 中山大學出版社，1995年12月
金庸筆下的108將 曹正文 浙江文藝出版社，1992年3月
金庸武俠小說鑒賞寶典 覃賢茂 四川人民出版社，2001年8月
金庸傳 傅國涌 北京十月文藝出版社，2003年1月第1版