網路小說需要什麼常識

『壹』 寫網路小說時需要補充知識，每天閱讀量控制在多少該看一些名著還是網路小說

應該讀一些人人都知道的網路小說。
因為名著雖好，但許多名著與網路小說不同，名著都是大人要求讀得，例如紅樓夢水滸傳三國演義等，裡面偏重道德等，你既然寫的是網路小說，網路小說一般以養成、勵志、言情都市為主，讀得話可能會語言更加好，但與其他沒有什麼可以提高。當然你也可以讀。
而網路小說，盡量選一些和自己寫的小說差不多，一個類型的，而又很多人都認為很好的。
每天你可以上午讀，下午寫文，當然也可以顛倒過來。如果你想要靜心的話，文寫的好的話，晚上寫文，早上可以多睡一會兒，下午看。

『貳』 寫小說要具備什麼知識

如果你之前沒有寫小說的經驗,那麼現在寫出的東西僅僅是想像力的產物,了解故事的結構,將自己寫的東西的思路敘述清楚,整理成為完整的故事就可以了,最重要的一點就是要讓別人能知道能看懂你寫的是什麼就可以了,因為小說的對象是閱讀者!

『叄』 寫網路小說作者需要具備哪些知識

如果你的寫作基礎不是很強，看的網路小說又不是特別多，而且看的不深，沒怎麼研究過的話，我的建議是你在起點寫一本書，等別的站的編輯來挖。找個好一些的編輯，跟著學上幾個月，你就知道應該具備什麼知識了。
我覺得，你首先要學會揣摩讀者的心思。掌握他們的情緒，知道他們想看什麼。根據這些來安排情節的起伏轉變，來抓住讀者的心。
文筆方面力求精簡，一定要一看就懂，讀起來要很流暢，讓人很舒服。至於更深的寫法，那就要練習了。
另外你要有與你的書的內容題材相關的知識。像鬼吹燈，單是那些聞所未聞的傳說、知識，就很吸引人了。

『肆』 寫小說要具備哪些知識面

人文 地理 歷史 哲學
看你的方向 如果你是想再網路上發表然後出名 出名後還得自己做營銷 推廣因為這塊相當缺人
主職的話慎重考慮 寫故事寫的好人多 多看別人是如何講故事的 借鑒一下

『伍』 如果要寫修真小說，需要知道哪些常識

修真小說我看了好幾年`我跟你說說么
首先你可以先閱讀大量的修真小說
比如《縹邈之旅》 修真小說的鼻祖
還有寫的比較成功的 例如起點作家我吃西紅柿的作品
縹緲的境界劃分現在寫修真小說所用的很普及
例如：
開光、築基、辟穀、靈動、元嬰、出竅、分神、合體、大乘，然後渡劫飛升。

其實寫這些已經很老套了，在小說界可以說是臭大街了，寫了也是鋪節了

一般來說小說剛開始主角都不一樣，比如所修煉的功法不一樣啊，但是具體的怎麼不一樣，你不要全交代清楚，要一點一點展開。有自己的特色。

還可以寫一些有特色的法寶，你也可以在自己的書評區開個徵集帖，讓讀者想想點子。

至於，修仙、修佛、修魔、修妖都可以叫「修道」只不過他們走的「道」不一樣了

修仙自負名門正派，修佛哭修，修魔都是壞蛋、修妖是妖怪，但是他們都在修煉，只不過路不一樣。

首先你的書一定要有特色，要有看點

拿我吃西紅柿舉例，《寸芒》以飛刀入刀，從一開始他就拿這個吸引讀者，雖然結尾不算好，但是他就是靠這書紅的，這樣應該明白了吧？

現在的讀者不是小白了，你寫的好就支持，你寫的不好就跑了，除非你的外交手段比較好，用嘴就把讀者忽悠住了。

其實呢，你只要堅持寫一下看看讀者的反響，小說初期很難寫的，我寫過

你可以先以讀者的身份多看看修真小說，知己知彼嘛。

好了，祝你好運吧

『陸』 寫小說，應具備哪些知識以及條件

我也是啊，我的毛病是有構思，有設定，邏輯之類的沒問題。就是寫不出來，情節的轉換，人物塑造什麼的搞不過來。好後悔上學時沒有好好學習，因為基礎很差，現在只好重新開始。
我現在在學《漢語語法基礎》，嗯，我就是這么打算的：
1，學習語法（小說寫作技巧很重要，前提是有基礎，滿篇的病句寫出來也是小白文）
2,字典必不可少，漢語字典，詞典，古漢語字典什麼的都要多看（寫一半字不會寫，沒詞用什麼的真心傷不起）
3，每天記日記，或者寫讀後感，提高敘事能力。(我覺得小說就是講一個大故事，所以敘事什麼的不能少)
4，知識積累，這個覺得是個很漫長的看和記過程，現下可以根據自己的需要有針對性的看一些。（我覺得常識很重要，比如寫古代，一些地名，風俗，職業什麼的都應該知道，寫現代，一些細節方面也要注意，別一寫就是世界首富，寶馬，阿瑪尼，香奈兒什麼的，好吧，我小說看多了，有審美疲勞）
總結，就是要多看，多記，多寫！如果基礎足夠了，那麼久該考慮小說（網路小說的）寫作技巧了，這個在網上都有一些教程,可以找來看看.還有一些網站，貼吧里都有前輩指點哦.

『柒』 寫小說需要什麼知識

關鍵是你看得小說啦。
首先要語言流暢吧，錯別字連篇，病句到處都是，估計沒什麼看頭
其次要對一些地理環境、人文習俗、人物心理、邏輯習慣等等內容有所了解，要不然瞎話連篇，怎麼說服別人呢
再次要有文采，同樣的內容要寫出新意，讓人覺得耳目一新，如果太老套了估計沒有看點
最後要符合現實，脫離實際的故事沒有看頭，選材最好新穎一點

『捌』 關於小說有哪些常識

小說的定義

小說是作者對社會生活進行藝術概括，通過敘述人的語言來描繪生活事件、塑造人物形象、展開作品主題、表達作者思想感情，從而藝術地反映和表現社會生活的一種文學體裁。

小說的三要素

小說三要素指的是：人物形象、故事情節和環境（自然環境和社會環境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物。這個人物是作者根據現實生活創作出來的，他不同於真人真事，是「雜取種種，合成一個」，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以寫人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側面烘托。小說主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心思想的。故事來源於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現實生活中所發生的真事更集中、更完整、更具有代表性。小說的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關系。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種復雜的社會關系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等。自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等。自然環境描寫對表達人物的心情、渲染氣氛都有不小的作用。簡單地說，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫來反映社會生活。

小說的特點

「虛構性」是小說的本質。「捕捉人物生活的感覺經驗」，是小說竭力要挖掘的藝術內容，其感覺經驗愈是新鮮、細微、獨特、准確、深刻，就愈是小說化的。「虛構性」與「捕捉人物生活的感覺經驗」，是最能體現小說特點的東西。

小說與其他文學樣式相比：抒情詩、抒情散文無需人物、情節和環境；敘事詩、敘事散文和戲劇文學盡管具備這三要素，但不易構成完整的「世界」，也許小說才稱得上一個「世界」，因為它容量大，能夠比上述文學樣式更多方面，更為細致地刻畫人物思想性格，展現人物關系和命運變化，能夠更為完整地表現錯綜復雜的生活事件和矛盾沖突，能夠更加廣闊地反映社會生活。正如黑格爾所說：小說能夠「充分表現出豐富多彩的旨趣、情況、人物性格、生活狀況乃至整個世界的廣大背景」。

（1）強調表達的手法。小說經常運用排比、擬人等寫作手法，亦會細致地描寫人物及景色，為了加強故事性，刺激讀者的想像力，也會使用推理偵探和科幻小說的懸疑性。

（2）內容比較接近現實。題材內容環繞成長的坎坷、見聞、喜悅、苦惱、困惑和得失等，作者以不同的悲喜表現手法，把一個人物形象生動地展現出來。

（3）展示人性光明和陰暗面。作者不但呈現人性的矛盾、問題等陰暗面，又會展現人性的積極、美好的光明面，使讀者感到十分親切，自然領悟個中道理。

小說的分類

小說分類問題是文學研究中的一個難題，俄羅斯文藝學家弗·雅·普洛普認為：「事實上不存在精確的類型劃分，它常常只是一個虛構的東西。」有人說社會生活有多豐富，小說的分類就有多豐富。從古至今，人們只是按照表現社會生活的向度，給小說做了一個抽象的劃分。比如，我們把轉述歷史記憶實有故事的特定小說稱為「歷史小說」，而那些表現歷史世界可能有但不見記載、或根本不存在的故事的小說則稱為「時代小說」或其他。同樣，那些具體表現生活各個方面、各個題材的小說，也不必然地就是小說類型。在理論演繹上，小說類型的確無窮無盡。

小說的分類也在不停地變化，隨著社會生活內容的豐富和時代精神的轉換，新的小說類型總是在不斷涌現。過去不存在的小說類型，現在有可能稱為主流。如，表現幻想生活的小說，我們過去只有「神魔小說」，現在則有了「科幻小說」。隨著網路的普及，「網游小說」又稱為表現幻想小說的生力軍。同樣，現在不存在的小說類型，將來未必不存在。因此，我們對小說類型的邏輯分類，就是為了更好地說明和鑒別一些小說的大概類型。由於現有的小說研究在理論演繹上的滯後，導致我們對一些新小說類型的出現缺乏心理准備和理論准備，頻頻出現失語或者認識混亂的現象。

小說分類的確是困難的，比方說，一部小說可以按不同的標准劃進不同的類型，或者一部分小說本身就是混類、跨類現象，但是，無論分類對象多麼復雜，只要堅持科學的分類標准和切實可行的分類方法，都是可以被解釋和說明的。我們習慣上按篇幅的長短分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和微型小說；按語言類型分為文言小說和白話小說；按寫作形式分為章回小說、筆記小說等，筆記小說又可分為志人小說和志怪小說；按題材內容可分為言情小說、武俠小說、偵探小說、科幻小說、玄幻小說及歷史小說等等。下面我們主要介紹一些為大家所熟知的幾種小說類型。

長篇小說

長篇小說是一種篇幅長、容量大的小說體裁，字數一般在幾十萬到上百萬之間，通常取材於豐富的生活經歷和較長的歷史過程。優秀的長篇小說，常常被譽為「時代的網路全書」。

相對於中、短篇小說而言，長篇小說的特點在於：①能夠廣泛地反映社會生活，敘述復雜的事件，描繪眾多的人物及其性格；②能夠多方面地揭示人物性格，在交錯的情節線索中表現其變化和成長；③能夠通過微觀的刻畫和宏觀的展示，描寫與眾多的人物和交錯的情節相適應的社會環境以及自然環境。由於思想內容豐富，結構層次復雜，長篇小說常常分為許多章節，或若幹部、卷、集等。它易於揭示一定歷史時期社會發展變化的面貌，反映顯著的時代本質特徵，因而具有較大的社會意義和審美價值。

中篇小說

中篇小說的篇幅和容量介於長篇小說與短篇小說之間，字數一般在三四萬到十幾萬之間，通常描寫若幹人物和不太復雜的生活過程。中篇小說的容量雖不及長篇小說，但同短篇小說相比，仍有較豐富的情節、較復雜的事件和較多的人物，能夠較為全面地反映一定時間范圍內的社會生活內容。由於它比長篇小說內容集中，比短篇小說情節豐富，並且又具有一定的深度和廣度，因而深受現代讀者的歡迎。

短篇小說

短篇小說是一種篇幅短小、內容集中的小說體裁，字數一般在幾千字到三四萬字之間，通常取材於富有典型意義的某一事件和生活片斷。作品中的人物較少，關系也較簡單，一般不作多側面描寫，只表現人物主要的性格特徵；事件集中，情節比較簡單，常常是圍繞一個中心事件迅速發展和解決；環境描寫猶如速寫。短篇小說能夠比較及時地反映社會現實的某個側面，比較集中地揭示社會生活的意義，使讀者以小見大，回味無窮。

微型小說

微型小說是一種篇幅很小、情節簡單、對人物和事件都不作完整描寫和敘述的新興小說體裁。微型小說又稱「小小說」、「袖珍小說」、「一分鍾小說」等，字數一般在千字以內。這類作品或抓取社會生活中的一鱗半爪，或捕捉具有典型意義的細節，加以點化、生發，巧妙構思，表現出特定的思想情緒。微型小說不追求完整的人物和復雜的情節，而以新穎的構思和獨特的結構畫龍點睛般地烘托形象，使人們在簡短的欣賞之中受到某種啟迪。它的表現手法也是靈活多樣、不拘一格的，或勾勒人物，或簡述事件，或抒寫情感，或托物言志，在精巧的行文中給人以藝術回味。

章回小說

章回小說是中國古典小說的主要形式，它是在宋元長篇話本、講史話本的基礎上發展而來的。「講史」主要是講述歷史上的戰爭故事，由於這類內容篇幅很長，說話人不可能把每段歷史故事從頭到尾地在一兩次內講完，就必須分若干次講解，每講一次，就叫做「一回」，這就是章回小說「回」的本意。它的「回目」起源是，說話人在每次說講以前，要用題目向聽眾揭示主要內容，以此將兩個章節的內容聯系在一起，上下銜接。經過元末明初的發展，到了明代中葉，章回小說更趨成熟，出現了一批優秀作品，如《西遊記》、《三國演義》等。

章回小說除具有一般長篇小說的特點之外，它本身的特點是：每章都有回目，每個回目由上下兩聯組成，互相對偶，字數相同，回目具有提示作用；每回的開頭常有詩詞，前面一段內容常和上一回相連，結尾常在故事最吸引人、情節正處在高潮階段時，用「且聽下回分解」結束；在敘述故事時有一些程式化的語言，如「話說」、「卻說」、「且說」等。

筆記小說

筆記小說是一種帶有散文化傾向的小說創作形式，它的特點就是兼有「筆記」和「小說」的特徵。「筆記」使其在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達別人及自己的思考以及觀點；而「小說」則是一種帶有故事性的敘述和創作形式。由於「筆記」本身獲得的自由空間，又可以使「小說」創作與散文化的「筆記」敘述相互交叉，因此筆記小說的優勢十分明顯。而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃郁的。在筆記小說相對較為成熟的魏晉南北朝時期的《搜神記》、《世說新語》等，是優秀筆記小說的代表作。到了後來，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲松齡的《聊齋志異》，又將筆記小說推向了相當的高度。它的故事以及生活視角與視點，均具平民化的色彩，帶有十分明顯的民間文學的特色，其中包含了許多傳說、寓言、掌故、逸事。

筆記小說可分為志人小說和志怪小說。東晉干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作，南朝宋時劉義慶的《世說新語》是志人小說的代表作。

志怪小說

人們把那種記述神靈鬼怪或寫神、鬼、人混雜等奇異故事的小說通稱為志怪小說。志怪小說形成於魏晉南北朝時期，魯迅在《中國小說史略》中講到，志怪小說的形成與宗教迷信有關。魏晉南北朝時期，社會動盪不安，戰亂頻繁，社會上形成侈談鬼神的風氣，人們常把自己的反抗心理和對美好理想的追求，通過奇異的幻想，藉助神仙、鬼怪表現出來，於是就出現了大量的形形色色的志怪小說。這些作品大致可分為三種類型：①是以控訴和揭露統治者罪行為主的作品，如《冤魂志》中的《弘氏》，《搜神記》中的《干將莫邪》等；②是以反映勞動人民忠貞愛情為主的作品，如《搜神記》中的《父喻》、《搜神後記》中的《白水素女》等；③是寫一些怕鬼和不怕鬼的故事，如《搜神記》的《宋定伯捉鬼》、《太平廣記》中的《趙泰》等。

魏晉南北朝的志怪小說數量很多，但現存很少，僅有30餘種，其中以干寶的《搜神記》為代表，還有托為東方朔所作的《神異經》、《十洲記》，郭憲的《洞冥記》等。志怪小說對後世文學的發展影響很大。

話本小說

話本小說是宋、元民間文學的代表。話本，就是說話人說話的底本，主要包括講史和小說兩大類。前者是用淺近的文言形式講述歷史上的帝王將相興廢爭戰的故事；後者指的是用通行的白話來講述豪傑或靈怪、風流之事。現存的宋元的講史話本有《新編五代史平話》、《大宋宣和遺事》、《全相平話五種》等。這些話本以正史為主要依據，但也采入一些傳說、逸聞等，同時也不免虛構，以增強吸引力。它們的情節往往較曲折，篇幅較長。元明清的歷史小說正是由此演變而成的。

宋元話本小說與長期以文言文為語言的中國古代文學傳統完全不同，它是中國小說史上第一次將白話作為小說的語言進行創作的，這是一個突出的進步。

在人物塑造上，宋元話本小說以平凡人物為主，不再將非凡人物作為主要的塑造對象，這是中國小說進一步平民化的標志。另外，宋元話本小說採取的是在「說話」這樣的場景里展開故事的敘述方式，這樣的敘述模式後來成了白話小說的經典敘述方式。以上幾個方面對於明清小說、白話小說的影響都是非常巨大的。

歷史小說

歷史小說是以歷史人物或歷史事件為題材的小說。它往往以忠實於歷史事實和逼真的細節等手段，藝術地再現歷史風俗和社會概況。它不同於歷史著作，可以有細節上的想像和虛構，允許適當地進行藝術誇張和必要的集中，但在重要的史實方面不能杜撰、篡改和違背；可以涉及真實的歷史人物，也能用虛構的人物同歷史人物相混合，還可以集中描繪一個歷史事件。它要求作者立足於現實去回顧歷史，但必須按照歷史的本來面貌去描寫，藝術地再現一定歷史時期的社會生活面貌，揭示歷史發展的必然趨勢，使讀者從中了解歷史並受到啟示。

如：我國羅貫中的《三國演義》、姚雪垠的《李自成》等。

武俠小說

一般認為，武俠小說是我國傳說小說的一種，也叫做俠義公案小說，在我國唐代的傳奇作品中已具雛形，到清代已逐漸成為章回體長篇小說，並趨向定型，清代後期較為盛行。這類作品帶有破案情節，以寫俠客、義士協助清官除暴為主要內容，某種程度上反映了封建社會的黑暗現實及其人情世態，把人民群眾反抗統治者壓迫的希望寄託在「清官」、「俠客」、「義士」身上。20世紀50年代以來，中國香港地區出現不少新武俠小說，香港作家金庸寫的《鹿鼎記》、《笑傲江湖》，梁羽生的《七劍下天山》等為其代表。

偵探小說

這是一種主要以描寫刑事案件的發生和偵破過程為主的小說。它的特點是，大多以司法機關（或協助司法機關）對案件進行偵察活動為中心，表現主人公機智、多謀、勇敢和富有冒險的無畏精神；故事情節曲折離奇、驚險，富有一定的傳奇色彩；所選素材多以兇殺、偷盜、搶劫、姦淫為內容。偵探小說最初產生於19世紀末的歐美國家，後發展為一種流傳很廣的通俗性小說。最著名的偵探小說可能要算英國作家柯南·道爾的《福爾摩斯探案集》，中國20世紀初也出現了一些模仿之作，如程小青的《霍桑探案》等。近年來我國也出現了不少類似的作品，有人也稱其為「法制文學」。

言情小說

言情小說指的是以講述男女相愛為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映戀愛的心理、狀態等社會生活的一種文學體裁。

言情小說是一種最接近生活的文學體裁，它具有通俗性，小說的語言風格更趨生活化、大眾化，並無太多華麗辭藻的修飾。

優秀的言情小說如：瓊瑤的《梅花三弄》、《一簾幽夢》；亦舒的《阿修羅》、《天若有情》；席娟的《珠玉在側》、《搶來的新娘》等等。

科幻小說

一般將用幻想的方式描述人類利用科學上的新發現、新成就以及某些科學預見所創造的某種奇跡的小說稱為科幻小說。科幻小說要求把科學和文藝有機地結合在一起，寓科學知識於引人入勝的故事情節中，從而起到展望科學的美好前景、啟迪人們探索求知的作用。科幻小說的特點是：首先要具有科學性，作品中編織的故事要有一定的科學理論依據；其次要有一定的預見性，也就是說，應該是人類科學實踐目前還未達到的領域；最後是要有文藝性，既要具有小說作品的一般特徵，也要具有小說的「三要素」。英國的《隱身人》、蘇聯的《陶威爾教授的頭顱》、《水陸兩棲人》，以及中國童恩正的《古峽迷霧》等都是優秀的科幻小說。

玄幻小說

玄幻小說是一種類型小說，通常以冒險、戰爭為主題，時代背景、世界觀等皆無拘束，可任憑作者的想像力進行自由發揮。玄幻小說與科幻、奇幻、武俠等幻想性質濃厚的類型小說關系密切。

一般認為，玄幻小說一詞為香港作家黃易所提出，原意指「建立在玄想基礎上的幻想小說」。

玄幻小說的定義，至今仍有不少爭議。科幻小說家葉永烈說過，科幻小說、魔幻小說、玄幻小說是幻想小說的三大種類。這種分類方法目前得到較多的承認，所謂幻想小說是一種建立在假想情況下發生的一系列故事。三者的區別在於：科幻小說注重建立在科學基礎上，以英國作家瑪麗·雪萊的《科學怪人》為第一部代表作；魔幻小說是建立在神話基礎上的，以西方的《魔戒》、《龍槍》等為代表；玄幻小說最近才在中國內地興起熱潮，它建立在玄想之上，比魔幻小說更自由，不受科學依據的束縛，有更多空間可以發揮。

如玄幻小說作家龍人的代表作《亂世獵人》、《封神天子》、《滅秦記》、《洪荒天子》等。

『玖』 如何寫小說，需要學習哪些理論知識

基本上，現在的寫手都是想寫就寫了，很少有科班出身的。努力是一定的，但沒什麼教材可學，再說每個寫手自己發展的方向也不一樣，文風是教不出來的。或者樓主可以去天使領域看看，是個寫作班的論壇，很多寫手在那裡交流寫文，互相改。應該是寫文改文是更有效的學習方法了，網路天使領域，第一個結果應該就是。不過天使以青春向的雜志和出版方向為主，網文的話寫的人不多，要寫網文的話可能要再找找地方了，雜志和出版方向的，天使是個很好的選擇。

『拾』 寫修真小說，需要的常識···

修真又稱修仙、修煉內丹，[借假修真],現在的道士即修真者。修真方法主要是煉外丹(服食)、煉內丹(精氣神)，所以有金丹大道一說。 修真又分現實修真及小說修真. 小說修真分為： 築基、開光、金丹、元嬰、出竅、合體、渡劫、大乘共八個階段。普通的人修真開始，稱為修真者，渡過天劫以後，就可以進入仙界，開始仙人之旅，到了仙人的境界以後，就可以嘗試著進行修神。神的定義是可以形成絕對領域的人。所謂的絕對領域是在以自己為圓點，形成一個圓球狀的區域，在這個區域里任何的法則都是你制定的。 修真是把外界的高級的能量存在自己的體內，來改善自己的體質，以得到最大潛力的開發。修真開始的力量稱『真元力』，成仙以後所擁有的力量稱『靈力』，修神開始的所擁有的力量稱『靈奕力』，成為神後所擁有的力量稱『心奕力』。還有修散仙、鬼、妖、魔等等。散仙，是沒有渡過天劫，只剩下元嬰的人，安全修煉千年後，利用海瑪瑙或者其餘的方法修煉而成，修煉成功了以後，每千年要遭受天劫，一次比一次厲害，最多九次就魂飛魄散；鬼，一般都是由魂魄開始修煉；妖，各種非人的東西，如動、植物，石頭一類，長年累月的吸收日月精華，形成了自己的意識，才開始修煉的；魔，就是各種修真之人，通過損害他人生命的方法提高自己境界、功力的修真人。 根據每個小說的設定不同, 境界，層次，名詞概念也不同。 現實修真分為: 一: 修真門派 中華從上古至今有八十餘修真門派, 流傳至今多已沒落，解放後，修真界以全真教分支[龍門派]及[正一派]為目前最大的兩個門派，其它如武當三豐派,華山派等等二十餘家現存於世. 二: 丹道簡介 通過燒煉[金丹]，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以[金丹大道]的內丹學，即丹道為主流，講究修煉[神][氣]。 老子道德經曾雲[ 道生一,一生二,二生三,三生萬物]丹道即三返二，二返一，一合於道。其名詞為[煉氣化神] [煉神還虛](後又增添[煉虛合道][虛空粉碎]一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創出補足精氣的[[練精化氣] ,使人從後天補虧達到先天，以便開始修煉。 三: 修真方法 根據門派不同, 所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。 世俗修真門派以[東派] [西派] [南派] [北派] [中派]劃分。隱世門派為[古仙派]。(古仙亦有分別,此處不便多述) 簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。 下面附加修真進階： 後天 練氣開始，初步的強化肉體，也就是練武。 先天 體內開始產生先天真氣，壽命逐漸延長（一般在百年以上）開始排除體內雜質，這個境界可經由靈丹直接完成。 辟穀 體內充滿先天真氣，進食已經可有可無。體內先天真氣繼續積累並逐漸液化固化（活上千年不成問題）但肉體的強化卻不是很顯著，但比後天境界快了不少 融合 先天真氣轉化成真元力（小說中有不同稱呼）真元力繼續積累並逐漸液化，同時真元力對肉體作第一次大規模的強化 金丹 真元力固化產生的結晶體，經過修真者修煉可作為靈魂載體。 元嬰 金丹修煉到一定階段而破丹成嬰，可在體內幫助修真者修煉，修煉恢復等速度變快，到元嬰後期的速度是前期的多倍 出竅 很好理解，靈魂可以附在元嬰里出來逛街了 分神 元嬰分化成數個，一般是3個稱為三屍元神，是身外化身的基礎。不過練成這個境界的萬中無一，都是直接跳過修合體的，小說中所謂的分神期高手都是出竅加強版。 合體 元嬰和肉體合為一體，修煉恢復等速度變的更快 渡劫 成功就可以成仙，失敗了就魂飛魄散，大多數的散仙和鬼仙都是這樣產生的。天劫對應的仙階為：3重——天仙。6重——羅天上仙。9重——大羅金仙。 大乘 真元力向仙靈之氣轉化，轉化完成就飛升 飛升 不管你願不願意，都得飛升仙界。除非你能不被仙界發現，或者你渡的是9重天劫