有關黃帝和炎帝的玄幻小說

A. 有關黃帝炎帝女媧伏羲還有獸任族的玄幻小說

很多洪荒類的小說都有這些情節~

B. 有關中國上古神話的書，比如羲和啦，誇之類的，還有黃帝炎帝蚩尤。。。。

上古，我的理解是先秦時期
你要看玄幻小說？那一定不會是真實神話。
我推薦幾本，山海經（超級經典，力薦！！！~~不看後悔！！！~~~~）
楚辭（有提到很多神話故事和人物）
莊子列子淮南子（這種子類的東西，有真相，也有為了宣傳自己的學說編造，特別是莊子同學………………不過淮南子的神話還是不錯的，韓非子里也小提過幾次）
神異經（很神奇的書，不過不太好買到……淚目……）
述異記（性質和神異經一樣）
神仙傳（道教神仙有很多，後人演繹的，沒意思，是傳說不是神話……但作為玄幻素材還是湊合……至於他是不是列仙傳，我不知道……）
搜神記（其實吧這是傳說，和神話已沒什麼太大關系了）
繹史（本來挺正經一書，結果有很多神話碎片……）
史記（想知道炎帝皇帝他們家的事兒么？請看《三皇本紀》……）
白虎通號（我不知道這是什麼，不過很多神話論述都會引用他……）
左傳（有的時候君臣談話就神叨起來了……國語也是，古人果然很信神仙啊……）
三教搜神大全（好像是元明清的書，我對宗教神話神仙沒什麼興趣，不過你可以看一看）
論衡 訂鬼篇（好吧其實他是很無聊的一篇論文，不過其中有幾個引注絕無僅有，如書中言引用山海經的段落，山海經中並沒有，懷疑是已亡俟的篇章，還是有價值的）
周書（講那麼古老的時代，不可能不提神仙靈異）
路史（我沒看過，也不知道他講的是什麼，不過它有蚩尤傳，還介紹了很多黃帝的事，很神奇吧）
穆天子傳（就是以神話小說，挺短，講周穆王會見王母娘娘……好囧…………）
太平御覽，太平廣記（看過後者，裡面有很多讓人噴飯的傳說故事）
拾遺記（里邊有關於古代豢龍的傳說，很牛吧~）
博物志（異聞里有很多神話傳說）
竹書紀年（神話啊，個別語段有提到）

C. 找一部有關黃帝炎帝這些上古神人的小說！

辰東的作品，長生界，裡面有很多你需要人物，可惜的是還沒有寫完呢。

D. 有什麼關於炎帝和黃帝的書

中華三祖_黃帝 炎帝 蚩尤
版泉之戰，是添鹿大戰的重要組成部分，也是平定天下的最後決戰．
噴泉之戰，就發生在激鹿的吸泉之田上．版泉之國，在今礬山堡西門外，古皈泉村至黃帝城之間的12華里的河谷地帶。因為假見之戰後的炎黃言和牽手，才是華夏民族大融合的真正起始，是東西文化交匯的起點．所以，膠泉之田也就成了炎黃久享上的十分重要的人文遺址之一．
關於吸泉之戰l帝王世紀】一書雲：「神農氏表，黃帝修德撫萬民，諸侯減去神農而歸之黃帝．於是乃②擾馴猛獸，與神農氏戰於穩鹿之野，三戰而克之、」範文瀾先生在他著的o中國通史》一書中提到二「炎黃兩族在版泉之野發生了三次大沖突．」
五帝時，人類已經走出蒙昧時期，進入野蠻時期的晚從 已經學會了經營自牧業和農業．走向靠人類的活動增加天然產物的生產新時期。原居姜水流域的神農氏族，為了尋找宜生存發展的土地，逐漸向東遷徙到與有熊氏族相鄰的中原地區．其時，神農氏族的酋長炎帝胸懷仁誠之心，少①施仁德之治．所以世代8＃而食，女作而在．刑政不用而治，甲兵不起而王；一派仁和盛世之最，人稱仁用之帝。到了」軒轅之時，神農氏衰，諸侯相侵代，暴虐百姓，而神農氏不能征．」「炎帝欲侵陵宕侯，諸侯成歸軒轅，軒轅乃修海振兵，治五氣②，藝五種③，撫萬民，度四方．教明、裹、葯切、工、虎④與炎帝戰於吸泉之田，三戰，然後得其志。」
在我國歷史上，「無制令刑罰謂之皇，有制令而無刑罰謂之帝反善誅惡諸朝事謂之王，興兵盟的信義矯世謂之伯．」炎帝治世時有制令而無刑罰．到了後期，由於私有財產的出現，產生了許多大量佔有私有財產的諸侯．因為炎帝一向車行仁懦感化治世，難以制服這些私慾膨脹的人們．炎帝的仁用治世不但已經不適時宜，而且阻礙了社會的發展．接之而起的軒轅黃帝，少而聰，幼而散。他及時總結了炎帝治世的不足，首次提出了「仁德難動怨腸亂世需用重典．」的刑罰之雛型．改革純的仁德之治為仁武兼治．他一邊以仁德廣施善良的芙登眾生，一邊廣做武備，對那些不遵仁德又感化不了的惡人，則施以武力除之、炎帝和黃帝雖然是一母同生，由於治世觀點不同，在打敗量尤之後，內部發生了治世觀點之爭．這就是顧泉之戰的起因．炎黃之戰最後瓦解了同胞親屬之間的古老團結。三次爭雄之戰，以黃腔炎敗而告終的版泉之戰，結束了炎帝治世時代，拉開了黃帝治世時代即英雄時代的帷幕．
從此，後人應該記住：人類社會的政治典章制度的認識和形成，曾經經過多少次的抉擇田！從用神到思想到每一個具體的做為首領的人的無情抉擇．飯泉之戰．華夏民族選擇了軒轅為領袖，一切便以軒轅的志向為准則，炎帝與量尤就成了彼犧牲的悲劇式人物．而軒轅黃帝的脫穎而出，又是他吸取了炎帝與發光的許多美質的結果．他甚於博採二人之長，集東西文化為一體，才創造出燦爛的古老文明的初始時期的曙光．
《經史》雲。它帝與炎帝戰於版泉之野，血漢回村隊」可見田泉之戰的慘烈．當地百姓說，黃帝是主雷雨的水神，炎帝是主大陽的火神，二人一用水一用火，久久相持不下，打了三次大仗．最後．炎帝的兵車十有九亡，黃帝念其用弱仁彪，放了他一條生四．炎帝被黃帝降服後，十分敬重黃帝，眼歸黃帝，二帝又一次開始聯合共同治世．炎黃二帝的再次聯合，就成為後來華夏民讀的核心，對古老的華夏民族從野蠻時期進入文明時期的轉折起了巨大的推動作用．只有炎黃聯合．才有中華茂肇．所以，在功級上，炎帝與黃帝並重，同為開國元勛．幾年前，就曾有一位人大代表在北京市人代會上提出＼要在項泉修建炎黃聯合紀念碑的提案．可見這次聯合的意義之重大和深遠——那麼重回這文化積淀層中最深處的底回，給後人的啟迪是什麼呢？他會讓後人發出如出如泣的詠嘆！因為每一次觀念上的改變和朝代的更替，都要付出鮮血和生命的重大的代價．都會有許多傑出的人物為此捐回，看到人類歷史發展的艱難歷程，看到一個民族成長的鳳雨血．

作者： 華夏華胥氏 2007-5-20 21:12 回復此發言

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2 中華三祖_黃帝 炎帝 蚩尤
在炎黃初次聯四反擊盜尤人侵時、炎帝按軒出黃帝的有著，把兵力分布在黃帝城西三里處的版泉河谷的崖頭上，把住星光向西逃跑的出口，與黃帝的兵力形成一個包圍圈。東北方向有黃帝擺的八卦陣，將進尤死死困在東南一隅。到了版泉之戰後期時．炎帝兵卒仍然據守在版泉一帶的高高土屋上，學量尤的樣子准備往下扔跑石，以守為攻。但是，聰慧更在炎帝之上的黃帝，已在連年的征戰中積累了豐富的作戰經驗，並且因為仰慕胞兄炎帝的農桑醫葯等眾多創造，立志智取炎帝。在第三個會合中，他不但不去攻炎帝反而在陽泉河谷的開闊地上安營紮寨，樹起了以熊、黑、姬、琳、軀、虎為圖騰的六面大旗，加上黃帝本人的旗幟共七面大旗，擺起了星斗七旗陣，每天在山下演練兵馬。炎帝兵卒在崖頭上見黃帝的兵陣千變萬化，一個個看的目瞪口呆，忘記了防守，被善於用兵的黃帝派人從其後抄了後路，斷了退路，活捉了炎帝．炎帝戰敗後，自覺讓位於英武的軒轅，自已遷居於南方江漢一帶，去管理河南、湖南、湖北一帶的政事．繼續墾田造地，研究醫葯，文明治世，為黃帝分憂．
為了紀念那場決定民族命運的皈泉之戰，紀念神奇的星斗七旗陣法，古陵泉地改為七旗村，住上了人家．隨著時間的推移，村莊綿延到一里多長，就又分成上六旗和下七旗.古項泉之野k，中間一谷低窪，兩側土丘突兀形勢十分險要．七旗村石牆石路，土屋茅舍，一派古貌、其上有多處人及遺跡——
為紀念偉大的軒轅黃帝，當地人在村中一高阜上修了一座黃帝廟，名「頤泉黃帝廟」．廟內塑有黃帝像、解放前，此廟改成了龍王廟，村人又給黃帝做了一個紅漆牌位。上書『軒轅黃帝之位」．供奉於龍王廟中，人們進廟上香，先要給黃帝跪拜。解放後，村裡把龍王廟粉刷改建成小學堂，黃帝牌位又被移到村政府辦公室內供奉，四清運動，又將此碑秘密藏於一間庫房內。到了文革時，缺少文化良知的鄉下紅衛兵硬是從庫房中把黃帝牌位了出來，強行在爛燒毀．從此，斷了對黃帝的家相．中斷了投續了五千年的始祖崇拜，中斷了古老的精神寄託．但是,據此，也足以證實了球鹿人供奉軒轅黃帝的習俗一直持續了五千年之久．
如今，在「平崗環合，溪水迴流。①」的軒轅黃帝廟址上，仍有一名水頭寺的廟宇廢墟．寺內塑像已無，但有數株古柏，有石砌而略，還有一大石龜，龜背上馱著一大石外田為玉石花紋面文刻於明弘治四年．在廟門前左側有一巨大石田，日坑深半米，直徑約三十公分．本村老人們說是上古時人著米用的遺物．
商阜北一里左右的山谷中，有一處彌勒佛廟。名「吸水彌勒樟子．1981年6月3日上午，距七旗村北一里處的四堡村村民李仲樣在挖房地基時，挖出了不少石人石魯．他聽人說，從古墓里抽出來的東西日照三天就會成精作怪，就把這些石人獸全砸了．只留下一塊用采砂寫了車的大板瓦和一個彩釉香爐．李仲樣往出來的原來是一座元代改葬墓，墓生人叫郭榮，死於金大定二年電改葬於元至元sl年可被李仲祥砸碎的是墓伯亭長、道路將軍的出美石雕像五月及兩個石獸、所幸的是留下來的那塊長37 M十、寬25厘米的大板瓦是一件寫有345個字的地券，記錄著改葬事由．現錄如下：濰至元三十一年歲次甲午二月了卯壬午間二五日丙申有奉聖州凡山鎮吸水彌勒禪寺主持林來老人並門人寺主兼弘智等優級祖宗先世庵主郭榮公奄口改中墳瑩夙夜優思不邀所歷進今日者揮此鳥原來去朝迎日地佔韶吉地屬本
寺西北之原堪為墓地一方樟已出備錢兒到宅兆一所南北長二十七步東西闊二七步東至青龍西至白虎南到朱省北至玄武、」以下略。
這個地券雖然錯字別字誤字較多，但它不可辯駁地證明了今日的上下七旗村即古版泉地。如今，村人仍稱那塊地為彌勒寺．前幾年平整土地，還從這塊地上挖出許多銅錢、鑰饒、鋼鐵。用鈴及增人念經用的遼代法器。這些文物出土時存放整齊，排列有序＠大多數銅錢已被當做廢銅賣掉，少部分殘存文物，包括瓦券現保存在縣文管所內、根據這些文物判斷，版水彌勒寺毀於公元1333年奉聖州那次災難性的大地民

作者： 華夏華胥氏 2007-5-20 21:12 回復此發言

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3 中華三祖_黃帝 炎帝 蚩尤
後來，還有人從四堡村的飼養房院內掘出唐朝初年盛行的高約一米、八角柱形的「尊勝陀羅尼」的經幢．可見版泉地早年間惴事之興盛。
巨泉地上多泉，有一泉名九龍地E傳說當年量尤的劍掉進了此中後人們用池水磨劍，劍就十分鋒利。池邊原有一石碑。田上書「用倒龍地翻，水淹礬山川』十個大氣在文化受誅的年代，碑已不知去向龍地也被覆蓋上房屋，在上面建了一磚瓦廠．但是，吸泉地上的水仍然在不息地涌溢。沿村迴流，滋養著這塊古征戰地年年地肥水美，風調雨順；歲歲五穀豐登，吉慶有餘．
下七旗村口有三株干年古柳、柳身粗約兩米，得四五個人合抱．樹皮千疤百瘤，孔孔洞洞，實屬罕見。昔日村中有—對石獅，後來被推倒砌了路、在石路D，隱約可見地下的石獅圓圓的頭頂被踩踏的光光滑滑、歷史的塵埃一層層覆蓋住古老文明的美麗花紋在上面生長玫瑰也生長毒瘤—一這就是為什麼歷史永遠只能螺旋式前進的根由。
「膠泉一役，天下乃定、」古代史學家認為順泉之戰是繼琢鹿大戰之後的最後一役，自此戰亂平息，天下大定。取得了天下寺西北之原堪為墓地一方樟巳出備欽兒到宅兆一所南北長二十七步東西洞二七步東至青龍西至白虎南到朱省北至玄武……」以下路．
這個地券雖然錯字別字誤字較多，但它不可辯駁地證明了今日的上下七旗村即古版泉地。如今；村人仍稱那塊地為彌勒寺．前幾年平整土地，還從這塊地上挖出許多銅錢、銀燒、用或、闡鈴及憎人念經用的遼代法器．這些文物出土時存放整齊，排列有序．大多數銅錢已被當做廢銅賣掉，少部分殘存文物，包括瓦券現保存在縣文管所內。根據這些文物判斷，版水彌勒寺毀於公元1333年奉聖州那次災難性的大地民
後來，還有人從四堡村的飼養房院內掘出唐朝初年盛行的高約一十、八角柱形的「尊勝陀羅尼」的經說可見頗泉地早年間仍主之興盛。
巨泉地上多泉，有一泉名九龍地j傳說當年量尤的創掉進了此中後，人們用池水磨劍，劍就十分鋒利。池邊原有一石碑。田上書「種倒龍地翻，水淹礬山川』十個大氣在文化受誅的年代，田已不知去向龍池也被覆蓋上房屋，在上面建了一磚瓦廠．但是，吸泉地上的水仍然在不息地涌溢．沿忖迴流，滋養著這塊古征戰地年年地肥水美，風調雨順；歲歲五穀豐登，吉慶有餘．
下七旗村口有三株千年古柳．柳身粗約兩十，得四五個人合抱、樹皮千疤百倡，孔孔洞洞，實屬罕見。昔日村中有—對石獅，後來被推倒砌了路、在石路口，隱約可見地下的石獅圓圓的頭頂被踩踏的光光滑滑。歷史的塵埃一層層覆蓋住古老文明的美麗花紋，在上面生長玫瑰也生長毒瘤—一這就是為什麼歷史永遠只能螺旋式前進的根由。
「版泉一役，天下乃定、」古代史學家認為順泉之戰是繼球鹿大戰之後的最後一役，自此戰亂平息，天下大定。取得了天下的軒轅黃帝被推為以上為德的中央大帝，人們開始追隨軒轅黃帝，創建黃土文明。在黃帝去世後，建起黃帝廟，塑有黃帝像。用其不朽的靈魂繼續導引著後人的精神世界，維系著一個民族的信仰。軒轅黃帝的英靈在這里護佑了五千年，牌位供奉了五千年；直到那場提起來就讓炎黃子孫人人心疼不已的文革才被迫停止．然而，軒轅黃帝的英雄故事在這里口傳心記，永存不忘．華夏民族在過神世界裡崇拜蓋世英雄和聖德領袖的高尚鳳范繼續在這里廣揚，任何力量也阻擋不住

史記

E. 找一部小說中有女媧,黃帝,炎帝,等後族爭霸的玄幻小說

長生界，強烈推薦！！！看完記得採納哦！

F. 有關於軒轅皇帝和神農的玄幻小說

搜神記

G. 有關於黃帝ⅹ炎帝的小說嗎

可以到小說網，也可以到文學文學網，陶書成也可以到國家博物館官方網站尋找

H. 有沒有寫蚩尤跟炎帝黃帝打仗的小說玄幻也可，歷史更好

有個《搜神記》網路小說，是寫那個時代，有黃帝，蚩尤，刑天這些人物 作者樹下野狐

I. 求一部玄幻小說裡面有黃帝，炎帝，王母娘娘等角色！

《長生界》和《創世主》這兩部。