反儒家的網路小說

⑴ 求，有儒家，道家，兵家內容的網路小說

《我要做皇帝》

⑵ 主角穿越到要通過考儒家文化來獲得功名（童生、進士等）的玄幻修真小說。類似青帝 。

儒道至聖
這是一個讀書人掌握天地之力的世界。
才氣在身，詩可殺敵，詞能滅軍，文章安天下。
秀才提筆，紙上談兵；舉人殺敵，出口成章；進士一怒，唇槍舌劍。
聖人駕臨，口誅筆伐，可誅人，可判天子無道，以一敵國。
此時，聖院把持文位，國君掌官位，十國相爭，蠻族虎視，群妖作亂。
此時，無唐詩大興，無宋詞鼎盛，無創新文章，百年無新聖。
一個默默無聞的寒門子弟，被人砸破頭後，挾傳世詩詞，書驚聖文章，踏上至聖之路。

⑶ 有沒有專門講儒家修煉的玄幻小說

儒道至聖不錯。

⑷ 求 好看的 與儒家有關的小說

鮑鵬山寫的《孔子是怎麼煉成的》，百家講壇看的演講，書應該比演講好看

⑸ 關於儒家的全本小說

《莊子》《孔子》

⑹ 有關儒學讀書的網路小說

歷史架空的：官居一品、大明官、雅騷
仙俠的：穿入聊齋、人神、斬邪
玄幻的：儒道至聖

⑺ 求漢奸類小說

青年，您好。下面一些話，可能還是難以接受，但還是請您看一下。
網路小說又稱「文學鴉片」，或許它可以打發時間，從中找尋激情，找尋意淫的快感，填補內心的空虛，但是它更會麻痹人青年人的思想，侵蝕人的心靈，沉迷不拔，對社會產生疏離甚至逆反。
網路小說，一般不離兩個主題：H類內容、暴力內容。若再有其它，那就是偷盜、謊言、復仇、好逸惡勞。等等，通常的情況下，負面內容，低俗言語充斥不絕。
可能會說，這些書是「正義的主題」「也有知恩報恩」「也有救人」「也有救濟弱者」「作者文筆好」「主角都是英雄」！「我讀了對我危害不大」！
有句千古名言：近朱者赤近墨者黑。
為此，孟母三遷。
就為了讓那時的孟子有一個真正可以熏陶他向上的環境。亦以此略可推測孟子成長以來所接觸所受影響的是何等環境。
而孟子最終，被儒家尊為「亞聖」，《孟子》列為四書五經中四書之一。
無論是四書五經，還是弟子規，乃至三字經，與「文學鴉片」之稱的網路小說無疑有雲泥之別。
如古中醫書，乃至儒家道家，或者過去、當前的或官方、或民間的教育，都與「文學鴉片」之稱的網路小說無疑有雲泥之別。
通常來說，

一件東西，被香熏久了，不香也會香了。
一件東西，被臭熏久了，不臭也會臭。

只是，有些時候此過程有點緩慢，以致不曾發覺，認為自己還是沒有被染上那個味道。
就如在有異味的地方待久了，也就聞不到異味了，以為真的沒有味道了。
有如，有的人口臭，可能者這個過程中漸聞不見，但真的讓別人問一下，卻是已難以忍受。
在不知不覺中， 您已染上的習氣，可能自己是真的已感覺不出來。
但無疑，您的人格等等，真的如您肯定的還是之前的自己嗎？
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至於「網路小說」中的正能量方面。
您可以假設問一下那個小說的作者，若社會需要獻血，肯不肯願為紅十字會真的敢去獻一次血。如當年溫州列車事故，當時溫州市民連夜排隊獻血。什麼是真正的正能量？
您可以假設問一下那個小說的作者，若談道德，能否說得出來儒家「五常」是哪五常？
若談愛惜生命，您可以看一下海內外的那麼多的素食者、拒絕皮革製品者,什麼叫慈憫？
若說文筆，放著《滕王閣序》這樣級別的文筆不學，學那個滿口市儈習氣的文筆嗎?
那個所謂的力量，如《華嚴經》中，善財童子參學觀世音摩訶薩時所說贊頌： ......菩薩最勝神通力,反覆大地不為難,又能幹竭於大海,令大山王咸震動。.....
真正的超越現代科技文明所不能想像距離的那樣力量，確實有，古時「移山填海」的仙人，也確實不是神話。
但一般來說，做行惡、妄語、飲酒等等能往那樣發展，就如丟塊石頭卻希望能夠石頭反而往上飛一樣。
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人們有的，一杯水，如果有一塊是不潔凈的、被污染的，也就不願喝了。更何況《網路小說》有多少比例是未被污染的呢？
書是人類進步的階梯。
書是人們精神的食糧。
什麼食糧不好，去吃這一類摻毒的食糧？

【近代最著名的高僧之一————萬佛聖城開山祖師宣化上人】（此位高僧之神通智慧，戒律、願力，一生事跡，您可以閱讀其簡傳，可略知一滴）
宣化法師開示：身為作家，著書立書必須要有正確的理論，不能導人走入歧途。好像施耐庵寫《水滸傳》，看起來文詞構想是很奇特的，所以很多人願意看；看了之後都入迷了，也就好像抽呀片煙，不抽就犯癮了。所以雖然看來文詞構想是很奇特，可是細玩其味，它能令人走錯路，做很多錯事，所以這對人類是有害的。
......
《水滸傳》描寫的是宋代大盜一百零八人，被逼上樑山之事。因為他對於時代抱著一種很不平的氣，所以寫出來不是打打鬧鬧，就是殺殺砍砍這一類的。這樣的書一寫成，禍害就發生了——以後的青年人看見這一部書，各個都要上樑山，佔山為王，落草為寇，要自己創一番事業。因為這部書形容奸盜之事，唯妙唯肖，令讀者生非法非份之想，所以他這種的邪說流毒，把中國的社會青年不知害了多少，為害匪淺！因此他要受報應，要受果報！所以以後他的子孫三代都是啞巴，為什麼？就因為他說錯話，寫錯書了。這寫錯書，沒直接叫他自己成為啞巴，可是令他的後代都啞巴，這真是一個現世現報的證據，足見因果不爽。
在佛教的法門中，教化人以清凈身口意業為做人的根本，不能隨便造些流言蜚語，說一些刻薄語、穢污詞；穢污詞就是很邋遢的言語。也不能寫一些艷詩、淫詞，這種東西會毒害社會的青年，令青年都走錯路，誤入歧途。身口意三業，身就有三惡——殺、盜、淫，意有三惡——貪、嗔、痴，口有四惡——綺語、妄言、惡口、兩舌。其中綺語的罪業是很重的，為什麼？因為這影響人的身心都起邪見，起邪見就入了迷魂陣里頭，令青年在這迷魂陣里頭不堪自拔，想擺脫也擺脫不出。
所以在這里寄語作家，要立言立功立德，立言要有功、要有德行，不要那麼盡寫一些刻薄語、穢污詞、淫詞、艷詩之類的。若是這樣，恐怕也像施耐庵，得到不好的果報，或者做啞巴，或者做聾子，或者做癱子、拽子等，種種不同的果報都會受到。
我們應該知道Yin書對人有三害，第一妨害正業，第二耗費精神，第三迷亂心志。所以寫書的人應該特別小心謹慎，不要寫一些害人的書，否則這個報應是逃不過去的；到受果報的時候，想要說：「我做錯了，我不這么樣做了。」可是到那時候再後悔也來不及了。

⑻ 儒道文道類小說如儒至聖、大文道

1、《道緣儒仙》

簡介：「揚道固我願，修儒為徑是，世間人逍遙，數彼我賢聖」。描述的是一個博學多才的青年書生成仙成神而又入世為官的故事，涉及到書生、修道、成仙、入世、仕途、財富、奇緣、法寶、愛情、血仇等。

讀者可以領略到博大精深的傳統文化、深沉含蓄的美好情感、優美無限的自然風光以及奇妙莫測的仙家成長。