看武俠小說七劍下天山

『壹』 看武俠小說的進

一、降龍十八掌是舊派武俠小說奇幻仙俠派大家還珠樓主筆下招式之改進版本，《蜀山劍俠傳》中有降龍八掌。
二、古龍自創武功，略有「蒼穹十三式」見《蒼穹神劍》、「靈犀一指」見《陸小鳳傳奇》、「嫁衣神功」見《大旗英雄傳》與《絕代雙驕》、「七斷七絕傷心掌」見《飛刀，又見飛刀》、「龍行八掌」見《孤星傳》、「萬流歸宗」見《湘妃劍》、「明玉功」見《絕代雙驕》、「幽靈秘譜」見《武林外史》、「男人見不得」見《楚留香傳奇》、「快活八式」見《彩環曲》。不全。
三、生公自創武功，略有「萬流朝海元元劍」、「百變陰陽玄機劍」、「玄功要訣」見《萍蹤俠影錄》，「躡雲劍法」見《萍蹤俠影錄》、《女帝奇英傳》、《彈指驚雷》，「冰川劍法」見《冰川天女傳》、《冰魄寒光劍》、《雲海玉弓緣》，「玄女劍法」見《江湖三女俠》、《雲海玉弓緣》，「斬麻亂披風」見《江湖三女俠》，「天羅步法」見《雲海玉弓緣》，「大須彌劍式」見《七劍下天山》、《俠骨丹心》、《冰河洗劍錄》、《雲海玉弓緣》，「無名劍法」見《廣陵劍》，「修羅陰煞功」見《散花女俠》、《聯劍風雲錄》等書。另如：大金剛掌力、伏魔杖法、化血刀、腐骨掌等，與前人相同，不舉。
四、其餘諸武俠小說作家筆下自創武功甚多，諸如「魚龍百變」見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》，「虯枝劍法」見上官鼎《河洛一劍》，即署名古龍之《劍毒梅香》也，「縱鶴擒龍功」見東方玉《縱鶴擒龍》，「接引神功」見司馬紫煙《紅粉刀王》，「七星遁形」見卧龍生《絳雪玄霜》等等。

『貳』 武俠小說七劍下天山中的七劍都是誰

那就七劍前面的幾部，和七劍後面幾部。也就是梁羽生的「天山」系列。
《白發魔女傳》
《塞外奇俠傳》
《七劍下天山》
《冰魄寒光劍》
《江湖三女俠》
《冰川天女傳》
《雲海玉弓緣》
《冰河洗劍錄》

『叄』 七劍下天山最後結局

七劍下天山最後結局是天山七劍終於重整旗鼓，由飛紅巾、武瓊瑤、桂仲明、冒浣蓮、易蘭珠、張華昭、凌未風組成新七劍和「天山之友」劉郁芳光大天山劍派，仗義行俠，繼續著抗清斗爭。
此後「天山七劍」便以天山為家，光大天山劍派，並經常下山仗義行俠。

《七劍下天山》為梁羽生的武俠小說代表作之一。於1956年首次在《大公報》上開始連載。
主要講述了清朝初年，以凌未風為首的天山七劍和反清志士一起為推翻清廷暴政而多方奔走的故事。

『肆』 武俠小說七劍下天山中的七劍都是誰

不知道就不要亂說。回去好好看一下再說，七劍:凌未風、飛紅巾、張華昭、易蘭珠、桂仲明、冒浣蓮、武瓊瑤。

『伍』 誰能告訴我小說《七劍下天山》的結局，詳細點。注意！！！！！是小說，不是電視劇。

楊雲驄，在一開始「楔子 一闋詞來 南國清秋魂夢繞 十年人散 綉房紅燭劍光寒」里就死了。是和納蘭小姐未婚夫多鐸的師叔、滿洲武師「鐵掌」紐枯盧對戰，重傷而死。臨死前將初生的易蘭珠託付給凌未風。

楚昭南，在「第二十九回 無限深情 舍己為人甘替死 絕招雪恨 闖關破敵勇除奸」中，被易蘭珠斬斷左臂，自覺羞辱，自殺而死。

韓志邦，在「第二十九回 無限深情 舍己為人甘替死 絕招雪恨 闖關破敵勇除奸」中，因深愛劉
郁芳，不忍凌未風死後她傷心，自願與凌未風調換，被楚昭南殺死。

傅青主，結局提到他給桂仲明、冒浣蓮備辦婚事。

《七劍下天山》為梁羽生的武俠小說代表作之一。於1956年首次在《大公報》上開始連載。主要講述了清朝初年，以凌未風為首的天山七劍和反清志士一起為推翻清廷暴政而多方奔走的故事。

『陸』 求推薦幾本武俠小說，看過的來哦~

梁羽生寫的，古龍的
唐朝：（共4部） 《女帝奇英傳》、《大唐游俠傳》——《龍鳳寶釵緣》——《慧劍心魔》

梁羽生相冊(20張)《大》《龍》《慧》三部為大唐系列 宋朝：（共6部） 《武林天驕》、《飛鳳潛龍》、《狂俠·天驕·魔女》——《瀚海雄風》、《鳴鏑風雲錄》——《風雲雷電》 《武》《狂》有沖突，《狂》《鳴》聯系緊密，《翰》《風》聯系緊密，宋朝年代與情節混亂 明朝：（共8部） 《還劍奇情錄》——《萍蹤俠影錄》——《散花女俠》——《聯劍風雲錄》——《武林三絕》（只是報紙連載，未出版成書）——《廣陵劍》 萍蹤系列（計6部），為天山系列上半支 《武當一劍》 不屬於天山系列，獨立成篇，年代故事和《白發魔女傳》有沖突 正宗天山系列： （計14部） 《白發魔女傳》 （明萬曆年間起，〈白〉為天山系列下半支首篇） 清朝：（共17部） 《塞外奇俠傳》——《七劍下天山》——《江湖三女俠》——《冰魄寒光劍》——《冰川天女傳》——《雲海玉弓緣》——《冰河洗劍錄》——《風雷震九州》——《俠骨丹心》——《游劍江湖》——《牧野流星》——《彈指驚雷》——《絕塞傳烽錄》 《劍網塵絲》——《幻劍靈旗》 為姊妹篇，與天山派無關，但有部分人物在《絕塞》中出現過 《草莽龍蛇傳》——《龍虎鬥京華》 為姊妹篇，太極篇，講述義和團年間故事 註：梁羽生武俠小說存在部分聯系 ①「萍蹤」系列：《還劍奇情錄》《萍蹤俠影錄》《散花女俠》《聯劍風雲錄》《廣陵劍》 ②「天山」系列：《白發魔女傳》《塞外奇俠傳》《七劍下天山》《江湖三女俠》《冰魄寒光劍》《冰川天女傳》《雲海玉弓緣》《冰河洗劍錄》《風雷震九州》《俠骨丹心》 ①②系列也可以合在一起 ③「大唐游俠」系列：《大唐游俠傳》《龍鳳寶釵緣》《慧劍心魔》 此系列融合一些唐人傳奇及歷史，為梁氏武俠上乘佳作 ④「天驕」系列：《武林天驕》《飛鳳潛龍》《狂俠天驕魔女》《瀚海雄風》《鳴鏑風雲錄》《風雲雷電》 ⑤「牧野流星」系列：《游劍江湖》《牧野流星》《彈指驚雷》《絕塞傳烽錄》 ⑥《武林三絕》前後涉及自唐到清近千年歷史，幾乎涉及整個梁氏武俠世界、江湖派系及人物，為梁學總結性著作。

『柒』 我想看梁羽生的武俠小說，都想看，書都有了，誰能給我一個順序嗎從哪本開始看

唐朝 《女帝奇英傳》 （武周）

《大唐游俠傳》 （安史之亂）
《龍鳳寶釵緣》（安史之亂末期）
《慧劍心魔》 （安史之亂數年後）

南宋 《飛鳳潛龍》（南宋初年）

《武林天驕》（南宋紹興二十一年~？年）
《狂俠天驕魔女》
《瀚海雄風》
《鳴鏑風雲錄》
《風雲雷電》（南宋寧宗嘉定十三年
〈金宣宗興化四年〉公元1220年）

明朝 《還劍奇情錄》（洪武年間）
《萍蹤俠影錄》（土木堡之變）
《散花女俠》（奪門之變）
《聯劍風雲錄》（成化年間）
《廣陵劍》
《白發魔女傳》（紅丸案）
清朝 《塞外奇俠傳》（順治年間）
《七劍下天山》（康熙初年）
《江湖三女俠》（雍正奪位）
《冰魄寒光劍》（乾隆年間）
《冰川天女傳》（乾隆年間）
《雲海玉弓緣》（乾隆年間）
《冰河洗劍錄》（乾隆年間）
《風雷震九洲》（天理教運動）
《俠骨丹心》

《游劍江湖》
《牧野流星》
《彈指驚雷》（嘉慶年間）
《絕塞傳烽錄》

《劍網塵絲》（乾隆十六年
《幻劍靈旗》 ~乾隆？年）

《龍虎鬥京華》（義和團運動）
《草莽龍蛇傳》（義和團運動）

《武當一劍》 （明末清初）

『捌』 七劍下天山的作品鑒賞

梁羽生之別賦：《七劍下天山》（作者：花無語）
年前去探望親戚，親戚家的小朋友拿著一把塑料寶劍玩耍，口中還念念有詞：「游龍一出，萬劍臣服。」一邊的我不禁啞然失笑。雖然沒有機會見到小說《七劍》風靡的情景，看到小朋友的游龍劍舞也算是一個補償吧。你可以認為梁羽生不太擅長講故事，也可以覺得他的很多小說很枯燥，但應該承認梁氏經常會有一些很不錯的書名。比如《七劍》，據傳徐克當初也是看到書名而對該書感興趣的。《七劍》篇幅不算很長，卻是為群俠作傳。梁氏「群傳」小說不少，比較出名的自然是《七劍》和《江湖三女俠》。相比之下《七劍》的容量更大，名為《七劍下天山》，其實倒更像是七劍上天山，講述的是七劍成長的心路歷程，天山意味著他們成熟的一個標志。梁氏武俠作品佼佼者當屬《白發》，《萍蹤》，《雲海》，《七劍》。梁氏對武俠創作的看法是：「文學作品能夠感動讀者，主要的因素是人物性格塑造的生動和內心情感刻畫的深入，我個人寫小說並不很注重故事的情節，但有時為了迎合讀者的口味，也不得不兼重情節的發展，唯在敘述時盡可能避免情理不通之處。使故事合理化而不流於神怪奇詭。」其他三部偏重於個人心靈的刻畫，《七劍》更注重講述世間兒女的悲歡離合。提到《七劍》當然和《牛虻》脫離不開關系。作為《七劍》第一主人公的凌未風也是公認的武俠版牛虻。凌未風對牛虻借鑒到甚至是抄襲，耳熟能詳的一個耳光引起的生離死別的故事，諸多的細節梁氏也是照搬，比如劉郁芳小名也類似於瓊瑪的「瓊」，劉郁芳像瓊瑪一樣帶著穆郎的畫像，像瓊瑪一樣推算凌未風在天山的時間。凌未風外形上是如此類似牛虻，但凌未風只是披著牛虻的外衣而已。劉小楓的《沉重的肉身》中認為《牛虻》講的是倫理而不是革命。而劉小楓對神學的一向狂熱使得他的解讀，和以前的革命論並沒有本質的區別，只不過把革命換成了上帝。《牛虻》不單是革命的故事，當然也不只是倫理，講述的是很復雜特殊乃至極端的情感。所以凌未風只可能模仿牛虻的故事外形，幸好梁氏也很清醒地認識到這一點。亞瑟與牛虻是牛虻靈魂的兩個極端，而牛虻的肉體承載著兩個靈魂極端的殘酷沖突。伏尼契的筆法充滿了宗教溫情與古典柔美，十六世紀肖像畫中的義大利少年，沒有利爪的馴服豹子比喻出了亞瑟的天使氣質，套用流行語就是典型的花樣男人。伏尼契的筆法又是極端的殘忍冷酷，她可以把唯美的人間天使亞瑟蹂躪成為畸形的地獄怪物牛虻。拋卻宗教信仰等眾多的復雜原因，牛虻之所以不肯回到亞瑟，恢復與瓊瑪的愛情，不是他不肯而是他不敢。當牛虻與瓊瑪看到路邊的小丑時，牛虻再也無法承受與他畸形肉體靈魂合為一體的恐懼痛苦。當牛虻與瓊瑪講述他在南美的地獄人生時，瓊瑪寧肯天使的亞瑟死於大海之中，而不願他是眼前被天下最骯臟恥辱的地獄蹂躪成傷痕累累的牛虻。旁人尚且如此，更何況是牛虻本身，他永遠不肯也不敢回溯到天使的亞瑟，因為他已經是墜落地獄的天使，永遠不肯不願回首墜落的極端殘酷。
伏尼契的極端溫情與殘忍是梁氏不可能具有的，當然梁氏也不可能有伏尼契把天使蹂躪成為怪物又瘋狂熱愛的極端情感。所以凌未風套用了牛虻的故事，卻沒有牛虻的巨大精神痛苦，他與劉郁芳的故事其實是有別於後者的。情人誤會了他，他是經歷了痛苦的折磨，歷經劫難再相逢，相愛的雙方都是傷痕累累，卻不能一笑泯恩仇，徒然繼續著各自的痛苦。梁氏給出了兩個理由，也是凌未風性格與靈魂的寫照。《在草原上誰是最倔強的人》的草原牧歌應該是梁氏賦予凌未風的倔強靈魂。深愛著人傷害了他的尊嚴，他在愛情與倔強中徘徊，在愛情的執著中依然保持著靈魂的倔強與人格的獨立。人格的獨立與愛情的獻身就構成了永恆的沖突，沖突的頂峰則最終造成了人格與愛情對立融合的悲劇美。《七劍》最為梁氏真正的武俠開端，這首草原牧歌則為梁氏以後的愛情悲劇，定下了始終貫穿的基調。梁氏高明之處也在於此，不一味地美化愛情，把愛情說成包治百病的靈丹妙葯，而把人格與愛情對立融合的沖突寓於其中。《白發》可以說是這種思路的經典之作。但在凌未風身上又有不妥，首先誤會凌未風並不是劉郁芳的錯，凌未風可以被人欺騙而泄密，劉郁芳也可以誤會凌未風。其次《七劍》的革命色彩很重，作為大無畏的革命者如此計較未免有失風范。最重要的是凌未風並不真正是如練霓裳那樣倔強驕傲的人，否則的話也不會說什麼臨死之前再說出真相雲雲的了。 梁氏賦予凌未風的第二個理由才真正是凌未風性格所在。在平西王府的地牢里，劉郁芳向凌未風述說自己的痛苦，凌未風借孩時舊事來解釋。「我的母親很愛我，但有時她也很嚴厲。有一次有個大孩子欺侮我，我把他打了一頓。我的母親責備我，我覺得很委屈，我突然偷偷地離開了家，躺在附近的山頂，在那裡想：母親一定以為我死了，這時候她一定在哭泣了。這樣地想著想著，孩子的心好像是既感到快意，又感到凄涼」大概是做過青少年男女心理咨詢的電台主持人的緣故，梁氏對心理學頗有心得。梁氏這段話說的很精準，讀者可以根據自己的生活經驗來驗證。凌未風的倔強其實是孩子的倔強，那種快意與凄涼是對關愛的渴望。當年還是個大孩子的凌未風身遭誤會，懷抱楊雲驄的遺孤不遠萬里上天山，十年間與晦明易蘭珠一老一小相依為命。歲月成就了天山神芒的威名，卻彌補不了凌未風關愛的缺失。也許劉郁芳對於凌未風並不僅是愛人，還是心理上的長姐慈母，如同冒浣蓮之於桂仲明。凌未風在書中除了晦明禪師與白發魔女之外，可算得上武林第一人。幾乎無所不能的凌未風有的還是顆孩子的心。彈指十八年，當年的穆郎成長為名震西北的天山神芒，那時的瓊姐也當上了天地會的總舵主，不過依然雲英未嫁。少年稚氣的倔強隱藏在人到中年的滄桑中，在愛與被愛的快意和凄涼中掙扎。回疆冰河大戰中，劉郁芳被大內衛士困在懸崖邊上，凌未風則被楚昭南等人圍攻，亂戰之中兩人已然相望卻又咫尺天涯。劉郁芳大聲叫道：「凌未風！咱們到底見著了！」似乎忘記了眼前生死大戰的險境，或許是預感到兩人愛情迷局破解的到來。劉郁芳跌下懸崖，人在半空猶自厲聲尖叫：「凌未風，你現在還不說實話嗎？」惟有凌未風在懸崖上狂叫著劉郁芳無法聽到的答案。無限的悲傷痛苦絕望中迸發出超越生死的力量與美麗，梁氏的這種獨門絕技旁人是很難企及，即使是金庸與古龍。梁氏雖然沒有模仿進行到底，最後改用《雙城記》，韓志邦代凌未風而死，但凌劉終究沒有終成眷屬。相忘江湖的革命道德升華論恐怕只是掩飾，很難令讀者信服。「有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？」潮水有信，塵世蒼茫，自古皆然。錢塘江頭上幾度斜暉的不單是蘇東坡，也不會只多添上凌未風與劉郁芳。聚散離合之中，悲歡交織著希望與執著。《七劍》中凌未風是第一主角，由於梁氏將牛虻的愛情與親情分別移植到了凌未風與易蘭珠身上。易蘭珠應該是第二主角，但梁氏對易蘭珠的刻畫是比較失敗的。凌未風雖然形式模仿了牛虻，卻有梁氏自己的東西，而易蘭珠的模仿太過露骨了。易蘭珠冒充老婦人行刺多鐸得手時。面對納蘭明慧束手就擒，照搬了牛虻面對蒙泰里尼時被捕以及牛虻扮作老人見蒙泰里尼的情節，甚至連說的話都一樣。比如易蘭珠低聲慘笑道：「尊貴的王妃，我，我冒犯你啦！」，只是把主教大人換成了王妃。而且易蘭珠在牢獄里與納蘭明慧相見，基本是照抄牛虻。牛虻與蒙泰里尼有著愛恨難辨的復雜感情，既有親情也有宗教，並且書中在前面做了充足的鋪墊。照搬到易蘭珠身上就顯得不倫不類。而且易蘭珠心頭上壓著楊雲聰的血書，幾乎成了復仇工具。楊雲驄在《七劍》中的形象是很失敗的，對比多鐸，實在讓人難以理解為何納蘭明慧會對楊念念不忘。多鐸的英雄氣概，多鐸對妻子的深情大度完全把楊比下去了。易蘭珠的愛情也有些拉郎配，張華昭除了有個有名氣的老爹之外，基本上沒有什麼閃光點，武功稀鬆，又無謀略。和易蘭珠打個照面，兩人就速配上了。可笑的是梁氏讓冒浣蓮成為納蘭容若的知己也就罷了，張華昭也成了納蘭的知音。還弄出個什麼三公主對張一見鍾情。張華昭為了救易蘭珠，托冒浣蓮帶張紙條請求三公主幫助救易蘭珠，冒浣蓮一通革命大道理，傻兮兮的三公主偷出朱果金符，卻送了卿卿性命。書中張華昭絲毫未提及三公主的死。易蘭珠的命珍貴，三公主的命就一文不值了。梁氏的這種雙重標准令人很反感。冒浣蓮是個很出色的人物，梁氏自個的版權，沒有借鑒別人的東西。除了偶爾會講一些革命大道理之外，冒浣蓮機智聰明，並有著古典女子的善解人意，溫柔多情。書中開頭魯王舊部刺殺多鐸時，冒浣蓮和傅青主上五台山是來尋找冒的生母董小婉的。冒浣蓮開始一直有著沉鬱憂傷，自幼失去父母，跟隨年長的世伯傅青主長大，心中自然會有身世之悲。如同程英，雖然跟隨東邪這位大宗師長大成人，溫文嫻靜中有著刻骨得憂傷。這也是冒浣蓮會喜歡上桂仲明的原因，看到那個身世茫然的黃衫兒，觸中冒浣蓮心靈最深處的憂傷與愛憐，所以才會情不自禁地去關心桂仲明，身世孤苦的同命鳥自然流露的同病相憐。而桂仲明在失憶迷茫無知中也會自然而然親近冒浣蓮。除了冒的溫柔善良，更多的是相同的身世憂傷使得雙方在心靈上找到真正的安慰，以及對生命欠缺的彌補。如同梁氏自己所說，他還是非常注重人物性格與內心的刻畫，書中冒浣蓮幫助桂仲明治療失憶症就運用了心理學的相關知識。而冒浣蓮以愛憐的耐心幫助桂仲明找回記憶的過程非常的真實細膩，不知道是否梁氏做主持的時候遇到過這樣的事例。冒浣蓮幫助桂仲明找回了自己，也幫助自己找回生命的缺憾。所以盡管旁人看來桂仲明只是不解風情的傻小子，但冒浣蓮與桂仲明在相互的牽手中擁有整個世界。冒浣蓮與納蘭是高山流水的知音，一生一世都會相互懷念祝福，但卻與愛情無關。世上能把愛人與知音分得清的智慧女子很少，我看過的武俠中也許只有冒浣蓮與燕七擁有這份智慧，相對來說冒的難度更大一些，畢竟她的知音是風華絕代的大眾情人納蘭，可貴的是冒浣蓮與納蘭是知音而非情人並非是革命道德的要求。其實桂仲明開始還是很不錯的，武功奇高的黃衫兒，儼然演義評書中萬人敵的英雄少年，甫一出場就幾乎可以與凌未風一決高下。書中在武林豪傑與官府的對抗中，沖鋒在前當者辟易必有桂仲明，對比那個一出場必被捉的張華昭，還是相當光彩照人的。只是後來隨著納蘭的出場，桂仲明就成了只是武功高強的傻小子了。提到《七劍》必然要說納蘭容若了，梁氏自認為是納蘭的粉絲，在書中不惜筆墨再現偶像的光輝形象。對於很多讀者來說《七劍》是因納蘭而出名的。但是《七劍》的革命氣息比較重，書中的納蘭因此也有些變了味。比如納蘭出場時，向納蘭明慧彈唱自己的新詞，而這首新詞雖然有名，卻是相當凄苦的悼亡詞。即使納蘭找姑姑述說心曲，也不會像是現今寫手發表作品那樣興沖沖。書中還交待納蘭當時已經喪偶，此時的納蘭應該已經沉醉在悼亡的精神世界中，書中的納蘭更像是天性真淳的書生。書中冒浣蓮還向納蘭灌輸革命理論，納蘭儼然成為了無產階級革命的同情者。包括納蘭與冒浣蓮相交，冒雖然聰明伶俐，充其量也只是個文學青年，與納蘭這位大師級詞人切磋交流成為知音，還是有些令人不可思議的。後來的納蘭要好一些，藏邊的帳幕之中納蘭與冒浣蓮秉燭夜談，相對如夢寐，冒浣蓮以詞相贈，婉拒了納蘭的一番情意，燭影搖紅之中納蘭握住冒浣蓮的雙手說道：「天快亮了，我送你出去。」此情此景直待成追憶了。冒桂新婚之夜，冒浣蓮還是不禁思念起遠在京華的納蘭，冒自嘆人生沒有十全十美，或許內心深處隱隱覺得錯過了納蘭。京華倦客，對月懷遠的納蘭則是興起詞人的離思。總覺得《七劍》中的納蘭更像是結婚前的納蘭，沒有對榮華的徹底厭倦，沒有悼亡的刻骨沉痛，有著清純少年的善良憂傷，以及離別的相思。《七劍》中人世間悲歡離合，生離死別隨處可見。桂仲明的父母義父恩怨情仇也是如此。桂天瀾，石天成，石大娘師兄妹三人的故事在武俠已經是很常見了。師兄弟同時愛上了唯一的師妹，師妹選擇了一個，另一個只有默默地承受並且衷心地祝福師弟師妹。遭逢兵荒馬亂的年代，石天成與妻兒失散，桂天瀾帶著師妹母子三人輾轉於戰火中。石大娘在日夜的思念中沒能等來丈夫，亂世之中與師兄桂天瀾相依為命，石大娘再婚之夜卻等來日夜期盼的丈夫。脾氣暴躁的石天成與師兄妻子反目成仇，一心要報多妻之恨。石天成向師兄尋仇，卻被自己的兒子用暗器打落懸崖，得知真相的桂仲明痛苦不已離家出走，以至失憶。最終石天成重傷了師兄，導致師兄死於敵人之手。冒浣蓮與桂仲明重回劍閣，十幾年間歷經戰亂仇恨，離別失散的一家人終於團圓，石屋內的人述說各自離別之痛，石屋外的凌未風想屋中人悲慘的遭遇，又聯想到自己的身世，不禁悲從中來，無可斷絕。以及還有一生承載苦痛的桂天瀾，少年情場失意，中年與師妹作了掛名夫妻，又遭師弟誤會仇恨，老年抗清兵敗，背負著李定國的遺願，在劍閣的茅屋中沉默地注視眼前的大山，內心深處是無盡的痛苦還是飽經痛苦的漠然。後來冒浣蓮與桂仲明遵照石天成的遺願，將他們一個兒子繼承了桂天瀾的香火，那就是異國娶得公主的桂華生，才有後來的冰川天女。這些算是梁氏對桂天瀾的補償吧。當梁氏後來修改《七劍》，寫到張華昭遵照卓一航的遺願，將兩朵憂曇送到白發魔女面前，不知道作者又是怎樣的心情。梁氏最負盛名的愛情傳奇，終於在苦苦等待六十年的憂曇華開中緩緩落幕。百歲高齡的練霓裳面對眼前代表海枯石爛的憂曇花，想起與卓一航幾十年的難辨愛恨，所有的情感都凝注到天山無邊的雲海之中。無驚無懼，無喜無悲，無生無死。在無限的感慨中只有感動。別有深意的是在練霓裳與卓一航幾十年的愛情傳奇中還一直有一位看客，那就是岳鳴珂，後來的晦明禪師。練霓裳因卓一航一夜白頭，卓一航為練霓裳尋找憂曇花苦候至死。在這場盪氣回腸的愛情之外一直靜靜佇立著晦明這位看客。他們少年時的愛恨悲歡，姑且不提。想像一下練卓二人天山南北高峰星夜回首，守候憂曇花開。中間的晦明袖手天山雲海之中，見證兩位朋友在年華老去堅守著執著與痛苦，太上忘情長嘆一聲道出：「情孽」二字。心如止水的晦明旁觀練卓愛與痛時，心中是否也會泛起漣漪？當年的岳鳴珂，仗劍熊廷弼幕下，與鐵珊瑚許下白首約。故主熊廷弼慘遭閹黨陷害，傳首九邊；情人鐵珊瑚身遭不幸，死在岳鳴珂的懷中。從此有了天山獨居的晦明禪師，閑看天山的日落月出，見證旁人的悲歡離合。「憑欄一片風雲氣，來做神州袖手人。」，天山派開山祖師晦明禪師的太上忘情也許有太多的無奈。練霓裳卓一航苦候憂曇花開，生離畢竟還有希望；晦明禪師則是人鬼殊途的死別，所有的悲喜苦樂都已隨風而逝，只餘下見證一場傳奇愛情的平靜。數十載的天山傳奇中，練霓裳卓一航演繹盡了世間愛情的凄艷華美，晦明禪師一旁獨自靜靜見證。天山七劍之中多數都是帶著憂傷，武瓊瑤算是個例外，與七劍中其他人黯盡生離死別相比，武瓊瑤的生命與憂傷絕緣。作為白發魔女的關門弟子，武瓊瑤的爽朗陽光為師門的憂傷增光不少。陽光的武瓊瑤加上白發魔女劍走偏峰的狠辣劍法，成為七劍中一道明快俊爽的風景線。冰河之戰中，劉郁芳被打落懸崖，武瓊瑤當機立斷跳下懸崖救出劉郁芳，白發魔女的關門弟子確實不同凡響。面對含蓄內斂的李思永，武瓊瑤大膽直白，心上人手到擒來。本以為，武瓊瑤將會為充滿憂傷的天山派帶來更多的陽光歡樂，雖知後來李思永戰死，武瓊瑤帶著一雙兒女隱居天山。江郎一篇《別賦》，道盡世間離別的黯然銷魂，《七劍》也充滿了悲歡離合的喜悅憂傷。誠然《七劍》之中並無如厲勝男，練霓裳，張丹楓這樣出彩並且梁羽生喜愛的人物，但注入了梁羽生回首人生感嘆境遷的喜悅憂傷。黯然銷魂唯別而已，真正離別的滋味也只有經歷離別的人才能體味。如凌未風劉郁芳回疆江南的思念，納蘭冒浣蓮天各一方的祝福，桂天瀾石天成一家的亂世離歌，還有練霓裳卓一航天上南北的相望，天山雲海邊晦明禪師的平靜凝眸。晏幾道的《小山詞自序》寫道：「考其篇中所記悲歡合離之事，如幻如電、如昨夢前塵，但能掩卷忤然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也！」多情人痴情人如小山納蘭，像我輩凡夫俗子多半是姜夔的那句「人間別久不成悲。」，在微漠的希望中天涯海角相互思念,期待有生之年的相逢。

『玖』 1975年的武俠小說七劍下天山有收藏價值嗎

有那麼一丟丟的價值，再放上幾百年，價值估計呼更高

『拾』 推薦十本好看的武俠小說

想要好看的純武俠小說，最好的方法是去看港台的老武俠，推薦如下：
陳青雲：《玉劍香車千里花》、《血谷幽魂》、《揮劍問情》、《武林生死狀》
蕭瑟：《落星追魂》、《殘缺書生》、《天國之門》
卧龍生：《絳雪玄霜》、《無名簫》、《金劍鵰翎》和續集《岳小釵》
雲中嶽：《天涯江湖路》和續集《亡魂客》、《匣劍凝霜》、《俠影紅顏》
司馬翎：《關洛風雲錄》、《劍神傳》、《八表雄風》三部曲
王晴川：《雁飛殘月天》一、二、三部
東方玉：《東方第一劍》、《毒劍劫》、《蘭陵七劍》、《一劍小天下》
獨孤紅：《恩怨情天》和續集《劍花紅》
柳殘陽：《銀牛角》、《梟中雄》、《梟霸》、《大煞手》、《霜月刀》、《渡心指》
看你的興趣而定了，陳青雲的小說陰森恐怖，蕭瑟小說武打精彩，卧龍生小說勾心鬥角，雲中嶽小說狂野激情，司馬翎小說奇正相生，東方玉小說擅寫「假面」，柳殘陽小說殘酷血腥。