光緒北大講話網路小說

① 所謂光緒皇帝在京師大學堂開學時的講話到底是真是假，語出何處

光緒皇帝真的有這個講話嗎？首先講話時間就有矛盾，多數文章確定在光緒十七年九月二十一日，有的文章改為光緒二十年，這些年代都還沒有京師大學堂呢！
光緒講話除了一個『朕「以外，都是用口語來表達，這可能嗎？
查遍史料文獻上都沒記載這個講話，我特別去查閱了郭廷以的《中國近代史綱》、民國清史館編修的《清史稿》等。
仔細檢查所謂講話的出處，才發現它原來是出自網路小說《一個人的甲午》，裡面的第二卷第二十一章無恥莫過於無知和第二十四章心中之賊，而且一字不差。小說非常具有想像力，但卻把時間都搞錯了。
雖然沒有這個講話，但不能否認，京師大學堂是光緒皇帝一手創辦的。
光緒帝在1898年6月11日（光緒二十四年）下詔《明定國是》，開始了一場變法運動。 在所頒《明定國是》詔書中，光緒皇帝極其突出地強調了創建京師大學堂的問題。1898年7月3日，光緒帝正式下令，批准設立京師大學堂。1898年9月21日,僅經歷了103日變法就告終。慈禧太後重新當政，迫不及待地罷行新政。除了京師大學堂繼續保留外，其他變法維新的舉措都被廢除。根據《 光緒事典 》所記，京師大學堂的開學日是在1898 年 12 月 31 日，當時他早已軟禁於瀛台，怎麼還可能出來講話？

② 「100年前光緒皇帝在北大的講話」是真實歷史嗎

系列變法詔書和諭令。主要內容有：經濟上，設立農工商局、路礦總局，提倡開辦實業；修築鐵路，開采礦藏；組織商會；改革財政。政治上，廣開言路，開放報禁，允許士民上書言事；裁汰綠營，編練新軍。文化上，廢八股，興西學；創辦京師大學堂；設譯書局，派留學生；獎勵科學著作和發明。這些革新政令，目的在於學習西方文化、科學技術和經營管理制度，發展資本主義，建立君主立憲政體，使國家富強。

③ 光緒北大講話是真的嗎

出處是一清穿網文。。起點小說《一個人的甲午》講穿越後的yy 被有心人斷章取義
真實歷史上：京師大學堂1898年12月17日新創開學，同年9月21日，光緒已被慈禧軟禁

④ 蔡元培《在北京大學開學典禮上的講話》原文

五年前，嚴幾道先生為本校校長時，余方服務教育部，開學日曾有所貢獻於學校。諸君多自預科畢業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當為長足之進步矣。予今長斯校，請以三事為諸君告： 一曰抱定宗旨。

諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學於此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者。

多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對於教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。

官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也。現在我國精於政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論，然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，問心無愧，於我何懼？

果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業於法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。

宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不為不多，苟能愛惜分陰，孜孜求學，則求造詣，容有底止。若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放盪冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡。

試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三、四年，潦草塞責，文憑到手，即可藉此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。

即在今日，吾人對於當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君苟不於此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而仕事，但任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所願乎？故宗旨不可以不正大。

此余所希望於諸君者一也。 二曰砥礪德行。方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

諸君肄業大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。

苟德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，芸芸攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶幾道德無虧，而於身體有益。

諸君入分科時，曾填寫願書，遵守本校規則，苟中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此余所希望於諸君者二也。 三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。

至於同學共處一室，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之。同學中苟道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。

余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對於師友之敬愛，此余所希望於諸君者三也。 余到校視事僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事：一曰改良講義。

諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一已潛修。以後所印講義，只列綱要，細微末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，苟不廣為購辦，必不足供學生之參考。

刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博採，無虞缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以後會晤日長，隨時再為商榷可也。

(4)光緒北大講話網路小說擴展閱讀：

作者簡介：

蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，並曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長。

1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開「學術」與「自由」之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》 。

⑤ 光緒在京師大學堂的演講是真的嗎

1898年戊戌變法，經光緒皇帝下詔，京師大學堂在孫家鼐的主持下在北京創立，最初校址在北京市景山東街（原馬神廟）和沙灘（故宮東北）紅樓（現北京五四大街29號）等處。

京師大學堂是北京大學在1898年到1912年間所使用的名稱。京師大學堂是中國第一所國立綜合性大學，也是當時中國的最高教育行政機關。

和陸軍學校的一片沉寂不同，京師大學堂的開學儀式隆重之至。光緒不僅親自為京師大學堂題寫了校名，還在開學這天率著軍機大臣、各部尚書一同出席，規格禮遇之高，著實罕見。就連《紐約時報》駐遠東的記者懷特，也通過美國公使向總理各國事務衙門提出申請，希望開學儀式這天能參加。光緒當即同意，並且表示凡是願意參加的西方記者，總理各國事務衙門都要大力提供方便。

而開學的前三天，似乎唯恐沒有人知道，光緒還特意囑咐杜懷川刻印了一批傳單，滿北京城都貼滿了。一時之間，整個北京城像炸了鍋一樣，大小官員和市井百姓都是議論紛紛，這個京師大學堂究竟有何魔力，竟然會引得皇上和朝廷如此重視。

舉行完隆重熱烈的相關儀式後，光緒並沒有立即離去，而是要孫家鼐將所有的學子們都召集到京師大學堂的禮堂裡面，光緒要做戊戌變法和有關改革開放的重要形勢報告。本博秦全耀認為光緒這位前中國國家領導人，老一輩君主立憲改革家，他在有生之年頒布了一系列變法詔書和諭令。主要內容有：經濟上，設立農工商局、路礦總局，提倡開辦實業；修築鐵路，開采礦藏；組織商會；改革財政。政治上，廣開言路，開放報禁，允許士民上書言事；裁汰綠營，編練新軍。文化上，廢八股，興西學；創辦京師大學堂；設譯書局，派留學生；獎勵科學著作和發明。這些革新政令，目的在於學習西方文化、科學技術和經營管理制度，發展資本主義，建立君主立憲政體，使國家富強。

禮堂裡面黑壓壓的沾滿了將近一千名學子，各部官員和京師大學堂的教習們站在兩側，見皇上進來後，都跪伏在地上，三呼萬歲。

站在人群中的懷特也微微彎下腰去，按照西洋的禮節鞠躬行禮，目光卻帶著些許的激動，望著緩緩走到人群前面的那個年輕的皇上。

這是懷特第一次見到光緒皇帝，也正是從這一刻起，這位《紐約時報》駐遠東的記者，掀開了他記者生涯中最為精彩和燦爛的一頁。從一個報道遠東奇聞異事的普通記者，轉變成為打開中國這個神秘而古老國度的西方媒體的第一人。

很多年後，這位後來伴隨著光緒皇帝度過了無數驚心動魄的歷史關口，和這位皇帝結下了深厚情誼的懷特，在他紐約的家中寫道：

那是北京深秋一個明亮的上午，在中國近代第一所真正意義上的大學――京師大學堂內，我第一次見到了光緒皇帝，這個古老帝國名義上的統治者。那時候，這個國家的實際權力還掌握在頤和園裡面那個日漸衰老的太後，和她所信任的一大幫官員手中。而這個年輕的皇帝卻選擇了在這個深秋的季節，從神秘的紫禁城中走了出來，走進了他一手開創的這所大學裡面。

他看起來有些瘦弱和蒼白，嘴角帶著一絲淺淺的但卻是無比自信的笑容走到人群前面，平靜的注視著下面的人群。那一刻，我甚至有些懷疑自己的眼睛，我無法相信我所看到的這個年輕人，竟然會是這個古老而龐大的國家的皇帝，也無法理解，他臉上那份自信和從容來源於何處。

而此刻，當我撰寫這本回憶錄的時候，我的目光似乎又一次穿過了重重的歷史迷霧，停留在當年那位年輕皇帝的身上。這一刻，盡管已經過去了很多年，我卻忽然發現我其實從來都沒有真正了解這位皇帝，就像我第一次見到他的那個瞬間一樣，心中充滿了茫然、好奇、迷惑和震驚

站在人群前面，光緒沉默了片刻後，徐徐說道，今天是京師大學堂正式開學的第一天，所謂學堂，在朕看來就是研習學問的地方。雲軒閣我們的古人有一個傳統叫作，坐而論道，今天，朕就和你們論一論這世間的道。

說罷，光緒抬起右手輕輕的往下壓了壓，大家都坐下吧，朕也坐下。

眾人遲疑了片刻，都紛紛席地而坐，目光有些疑惑的望著前面的皇上。一旁的太監也端過來一把放有明黃色座墊的椅子，光緒一提衣襟下擺，靜靜的坐下說道。

朕從識字開始，朕的老師就在教授朕為君之道，朕親政後，也在不斷學習治國之道。世間的道或許有所不同，但是朕一直在想，對於我們這樣一個國家，什麼才是真正的大道，什麼才是讓國家振興之道！

這次開辦京師大學堂遇到了很多阻力和質疑，大家也都清楚，這其中還死了人。死的這個人叫王長益，朕一直在想，他為什麼會死呢？又是誰把他逼死的呢？朕想到了幾百年前，也有一個姓王的人，叫王陽明，這個人大家都是知道的，他曾經說過一句話，破山中賊易，破心中賊難。所以朕以為，王長益之死，就是死於心中之賊！而這個賊，不僅在他心中，也在我們每個人心中，要論清世間的大道，首先就要破除這心中之賊。

王長益，因為家貧如洗，在科舉上面又是幾番落第，頗不得意。這次聽說就讀京師大學堂每月都有生活津貼，將來畢業後還能謀得一個實缺，左思右想後，雖然心裡也並不是十分情願，但還是到京師大學堂報了名。不曾想，他的這一舉動卻惹來了同住在旅店裡的其他學子們的譏諷和嘲笑。王長益為人忠厚老實，也不善言詞，再加上心中多少也有些羞愧，對這些人的謾罵更加不敢還擊，只是左躲右閃，盡量迴避和那些學子們見面。誰料到有一天晚上，那群學子們在店中飲酒作對，一時興起，竟然在王長益的床頭貼了副對聯。上聯是: 孝悌忠信禮義謙,下聯是一二三四五六七。這副對聯的上聯缺了一個恥字，意思是罵王長益無恥。下聯少了一個八，忘八，意思就是罵王長益是王八。那個時代的讀書人名節觀念甚重，王長益的面子又比較薄，再加上心胸不夠開闊，受了這些天無數的氣，心裡郁結難遣。晚上躺在床上翻來覆去輾轉難眠，想到科舉失意，就讀京師大學堂又招致如此的侮*，一時氣憤之下，竟然用床單在房間裡面懸梁自盡了。

坐在下面的學子們隱隱的發出一些竊竊私語的聲音，光緒淡淡一笑，停頓了一下接著說道。

然而這個心中之賊究竟是什麼呢？在朕看來，這第一個賊就是偽善!平常大家學習程朱理學，學到的無非是，存天理，滅人慾。可是翻翻我們的歷史，歷朝歷代，靠聖人之學，仁義道德當真就能夠治國平天下了？滿口仁義道德是無法挽救一個國家的危亡的，你們想想，你們所學的四書五經、你們苦苦研習的八股文，能夠抵抗洋人的堅船利炮嗎？能夠改變貪腐橫行，土地兼並，流民千里，國家積弊叢生的局面嗎？重名節而輕實務，這裡面隱藏著的其實就是虛偽和虛弱。再說說你們，如果這次朝廷沒有下旨，讓京師大學堂的學子們畢業後，能夠享有科舉及第的待遇，你們能棄科舉而就新學嗎？朕不是責怪你們，朕只是希望你們每個人都能明白，道德改變不了一個人的命運，也根本不了一個國家的命運，空談道德仁義，就是世間最大的偽善。

這第二個賊，就是守舊。說到這一點，朕想把17年前李鴻章寫給恭王信里的一段話念給大家：中國士大夫沉浸於章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心，以致所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技術巧，以為不必學；有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學17年前李鴻章的這些話，至今仍然讓朕感慨啊。17年的時間過去了，我們的士大夫，乃至我們這個國家依然如故。世間沒有一成不變的道理，天下事窮則變，變則通。今日的世勢，乃是三千年未有之危局，因循守舊，固步自封，只會讓我們這個國家越來越落後，越來越衰弱。長此以往，國將不國啊。

所以朕今日說了這么多，就是想告訴大家，朕為什麼堅持要開辦這個京師大學堂，就是希望在座諸君，能夠破除我們心中之賊，以國家強盛為己任，不驕狂，不自卑，正視現實，發憤圖強。

整個禮堂內鴉雀無聲，連最初的竊竊私語都沒有了，只有一片凝重的讓人窒息的沉默。

⑥ 現在網上傳的 《一百年前光緒在北京大學的講話》是真的嗎

是真的，那時候的北京大學還叫京師大學堂，光緒確實去視察了，現場做了講話。

⑦ 121年前光緒帝在北大發表講話，震驚在場的美國人，說了些什麼

如今國內公認的兩大最高學府，分別為清華大學跟北京大學，都擁有極其深厚的歷史底蘊。在民國歷史上，清華大學因「終生校長」梅貽琦先生，似乎更加精彩；但時間線若推回高校們剛成立的時候，無疑是北大更為矚目。

光緒帝最後的那句結語，不僅在當時發人深省，哪怕放到如今來看，依舊是良言警句：「不驕狂，不自卑，正視現實，發憤圖強 ！」

⑧ 光緒帝到北大講過話，是真的嗎

光緒帝在1898年6月11日（光緒二十四年）下詔《明定國是》，開始了一場變法運動。 在所頒《明定國是》詔書中，光緒皇帝極其突出地強調了創建京師大學堂的問題。1898年7月3日，光緒帝正式下令，批准設立京師大學堂。1898年9月21日,僅經歷了103日變法就告終。慈禧太後重新當政，迫不及待地罷行新政。除了京師大學堂繼續保留外，其他變法維新的舉措都被廢除。根據《 光緒事典 》所記，京師大學堂的開學日是在1898 年 12 月 31 日，當時他早已軟禁於瀛台，怎麼還可能出來講話？
是小說杜撰的。