看武俠小說的人心裡什麼

① 為什麼會有這么多人喜歡看武俠小說跟他們無聊的心理有關么

各人情況不一樣，想法不一樣，愛好也不一樣，就像有人也想不通為什麼有人天天花時間浪費在網上，浪費時間在論壇上一樣，有人愛打麻將，有人愛看小說書，有人愛上網，有人愛打游戲，有人愛旅遊一樣的。
當然我們也不能說愛這個完全是浪費時間，這也能學習到東西的，如有的人看到小說里的一些典故就去找相關資料學習相關知識的。

② 一個經常拿著手機看武俠小說的男人。是什麼性格啊。靠譜嗎

應該是內向的，外向的人，很少喜歡拿著手機看小說的，內向的人比較喜歡自閉，喜歡自己一個人安安靜靜的看著書。

③ 喜歡看小說的人是什麼心理

當你在上班路上看了武俠小說，到公司後，你就應該及時從武俠小說的虛擬世界中抽離出來，調整情緒，切換到工作的狀態。否則極有可能把江湖道義、打打殺殺、報仇雪恨的行事作風和情緒帶到工作中，出現報復同事，頂撞上司或客戶等不明智的行為。

為什麼要戒網癮？之前看過一個紀錄片，其中有一段打游戲成癮的少年的自述，這位少年說「有一次，打了一個通宵的游戲後，我從網吧出來，走在天橋上，打算到天橋下的早餐店吃早飯。突然，我有一個沖動，想直接從天橋跳下去，跳到早餐店，因為在游戲的世界中，兩點之間直線最短，能最快到達早餐店。」

當我們閱讀、看電視、玩游戲時，接觸到的其實是一個個虛擬的世界，虛擬世界中的文字、聲音、場景會影響我們的心情和狀態，稍不留神，我們就會深陷其中不能自拔，將虛擬世界和現實世界混淆。

為什麼我們會被嚴重影響，甚至沉迷其中呢？下面就以閱讀為例，說說這個現象背後的心理根源：

當我們閱讀時，書中的文字描寫會影響我們的心情和狀態。比如當讀到一段描寫「可愛的小貓生病了」這個情節時，我們可能不僅僅會心情低落，還會覺得自己的身體也有點不舒服；當讀到某個主人公被逮捕，送入了監獄時，我們可能也會有陷入困境的窒息的感覺。

我們之所以會跟著書中的文字，一會兒哭一會兒笑，情緒起起伏伏，是因為：

1.字引起了我們的共鳴。認知心理學認為，我們的大腦就像是一台功能強大的計算機，可以隨時讀取不同的情緒和心理狀態，當我們在閱讀某個詞、某個句子、某段話、某篇文章時，大腦就會回想起之前所有和這些文字相關的情緒和經歷，這些過往的情緒和記憶，持續改變著我們的心情和狀態。

2.即使是我們沒有經歷過的場景，如果文字描繪得很詳細，我們也能夠將這段文字形象化，營造出一種我們也在經歷著同樣的場景的氛圍，使我們感同身受，並且我們的大腦還會把這種想像的經歷轉化成真實的經歷儲存起來，以備下次調用。

所以，在閱讀時，如果我們將整個人都暴露在文字中，就會非常投入，沉浸其中。因此，當我們在抽離文字，回歸到現實生活，處理日常事務時就應該特別小心，要及時調整自己的情緒和心理狀態，避免把文字的世界和現實的世界搞混，惹來麻煩，甚至釀成悲劇。

文字的虛擬世界會令你沉迷，而集合了更多感官刺激的圖像、聲音、動態的電視劇和游戲的影響則會更大。所以，切記一定要及時調整心態，不要和現實生活中的常識、規則混淆！

④ 請問，喜歡看武俠小說的男人，是什麼心理

熱情奔放，對朋友真誠豪邁，講義氣，但內心不夠平靜，易沖動

⑤ 哪位神人可以幫我分析一下那些武俠小說里在江湖上的人的心理

武俠小說會刻意淡化或者醜化政府，在武俠小說中，政府是作為與自由對立的體制出現的。千古文人俠客夢，武俠是文人的夢幻世界，真正的武人會覺得文人太酸的。掌門等代表了權力的巔峰，在自由社會中，強者為王實際代表了崇權者另一種權力崇拜，權欲也是人的共性。在武俠小說中，崇權者往往也是負面形象出現，一般也沒有好下場，這是由武俠小說的初衷決定的，武俠中一般都追求快意恩仇的生活方式，這種生活方式簡單粗獷，實際上是對人性真善美的嚮往，對自己善念擴大的幻想。本宮什麼的一是威嚴，二是畸形，一般這么自稱的沒幾個好下場吧？或者心理上有缺陷。修煉是對長生或者力量的追求，這個好理解，或者太好了，當然想多活著，力量大多好，得不到的可以去奪，都是貪欲。江湖是一個半架空的世界，是文人幻想出的理想社會。就像桃花源記一樣，不是人要混江湖，而是人就在江湖，只是你選擇了怎樣的生活方式。有的人想做買賣，有的人想當大俠，有的人要科舉，一個道理。你開始做買賣，就是小說里常出現的人肉背景了，大俠就不說了，科舉你不就成官府了？官府代表管，大俠代表自由，道不同不相為謀，武俠小說就會醜化淡化官府。單獨行動的大俠往往都很窮的，門派一般都有產業。你表達的不甚清楚，歡迎來問。

⑥ 喜歡看武俠小說的中年男人的心理

崇拜武俠，行俠仗義，還有英雄夢，男人喜歡武俠小說很正常。女人不是愛看言情、都市么。

⑦ 喜歡看武俠小說的男人，是什麼心理

白衣勝雪，馬踏桃花，快意恩仇。尋一處山水，遇幾件奇聞，覓幾人好友知己，尋我的蓋世英雄。如有失意，總能一醉自救；如有離愁，也能一笑方休。覓不得英雄，也總能得幾個故事。故事總會結束，總要回歸冗長雜亂平凡一點都不夠痛快的人生。總要有個地方可以做夢，每代人都需要自己的精神食糧。

⑧ 為什麼有些人那麼沉迷看武俠小說

這是一種代入，幻想的感覺，人都有幻想，有慾望，而好的小說，可以讓人產生共鳴，沉醉於虛幻的世界中，這是一種精神上的享受，在特定的情況下，尤勝於物質享受。一般認為適當的愛好有益身心健康。
比如武俠和玄幻小說中的主角有各種各樣的奇遇，身邊美女如雲，生活如意，功力晉升如喝水，笑傲江湖，等等，都是能夠調動起人們積極性，讓人產生興奮感覺的元素，看起來也的確非常享受，而且能夠在一定程度上撫平現實之中的失敗感，保持積極樂觀的心態，甚至可以從小說中學到不少人生哲理，不應該用批判的眼光看待它。當然，如果過於沉迷，影響到現實生活，那就得不償失了。比如熬夜，無心向學，過度幻想等。
其實這就像是喝酒，有益亦有害。

⑨ 中國人為什麼喜歡看武俠

就我而言，答案起碼有一個——軟弱。武俠這一題材的存在有一部份是建立在讀者、受眾以及人人都有的軟弱基礎上的。 讀武俠的人很多。我們先從最弱勢的階層說起吧。以前在體委工作過，有好多農家子弟在我單位旁邊的武術學校讀書。記得有一個人這么嘲笑過他們：「練武就是為了不讓別人家的牛吃他田裡的草。」說話者是個城裡人。可以說，農民是最期盼俠氣的群體，因為他們需要。我說過金庸的美感是屬於農業社會的，近來在網上常看到一些痞金庸俗的議論，我猜得出作這些評論的人的收入狀況、心理狀態與工作種類。是呀、那些愛情、那些俠氣，那些仗義都是好俗的。它紮根在中國人的風俗中，批評他們的人所以能批評是因為他們已不需要這些了。對於有薪水、學識、法律來保護自己的現代人來說那樣的大團圓、那樣的仗義與俠氣之類都是不太需要的了，但對於正在苦苦掙扎或苦苦掙扎過的人來說，可能大團圓才是唯一一種可以信仰的美感，是支持他們活下去的精神家圓。 不喜歡金的話還有古。先設想一個場面，一個識得字的人、一個可以稱為白領或小資的人，一個在城市的灰色中生活的人，也是一個軟弱的人。他很安全，但很痿迷。他自己都知道自己不缺吃不缺穿，他缺什麼？缺的是精神上的刺擊與震撼。但叫他以叔本華或蘇格拉底的哲人式的思來探討人生未免也太過殘酷了。那麼怎麼辦？如糨糊一樣的思想畢竟需要和美感。人們看文學一般是出於對哲學的逃避，於是有了古龍。強烈的、灰暗的甚至自瀆式的語句適合有知誤的人心裡那灰色的一面，也只有這種更灰的灰、更冰的冷才能劈進現代人那麻木的心理吧。 古龍被稱為哲人我想有他的理由，這是一種心理需要。在俠客與美女都已消逝的現代城市。殺手與據說是惟一的純真傳說，只有他們還撥得動那些遲滯的思想之弦。 當小資與憤青已成往事。這些城市裡，據說新的產品已經產生出來。當擺個pose已可稱為性格的時候，當更注意情緒的渲泄而非情感的體驗，當漫畫畫就威龍，生與死不再有金庸筆下的慎重（金庸筆下的大部份主人公很少殺人，因為他的道德感吧），也不再有古龍式的試圖思辨，溫瑞安出現，死亡與人的性命是他渲泄主人公情緒與讀者心理的一種方式，死是《貓和老鼠》中的好玩，溫的作品中人物死得往往很快（如果統計他全部小說的話，不知受難的比不比得上二戰，但他常說書里的人物喜歡殺人殺得很慢很慢）。到了溫這里，生死、愛情、俠義、社會規則的構建與反抗都其實已不再是讓人認真思考的問題，而只是為了調動寫與讀者雙方的快感，是情緒的表達，是好玩。 文字也開始了不斷的創新，在排列方式上，它的目的不再是內容，而是——是否更酷、更in,更炫。 但情緒不可能支持一個作者、一部作品到久遠。所以他有他的創作困境，這困境並不是作者一人的，而是以他的讀者的審美困境為基礎的。但讀者不會剖析自己來思辨。 更新的人有個口號叫新新人類了。當物質已經豐盈到一定程度，思想失去了他依賴的母親——苦難，能夠招揚於物質時代之上的只有時空穿梭與玄幻了。到了這個時候，『大師』一詞的稱號其實已有改變，難為朱兄還在為此爭論。『大師』一詞已不再是為了生命的思辨讓我們對其產生景仰而後尊奉的一頂桂冠，而是商業時代的一個披頭、一個獎勵、一場隨便——『我把這個稱號送給你、黃易，因為我喜歡，你侍候得我舒服，思想喜歡』。至此，『武俠文學』（有過登上『文學殿堂』奢望的武俠小說）已經被新一代的讀者改造為服務行業。為人的精神、快感進行心理與服務。所謂『大師』是對服務得好的一種職稱饋贈。 可是有沒有人注意到，作為中國通俗文學的主要樣式之一——武俠小說，從金庸到古龍到溫瑞安再到黃易，其內容與主人公的性格越來越簡單化了呢。 因為酷，所以酷，現代的每個人都在物質中孤獨，我沒有別的可吸引你，擺個酷來讓你追逐。 作者：小椴（本站聲明：以上文章和觀點僅供學術參考之用，並不代表本站立場）

⑩ 中年男人喜愛看武俠小說，反映了怎樣的心態

英雄情節