西方玄幻小說梅塔特隆
加百列本為熾天使，身份顯赫而高貴，但因在懲罰埃及人的問題上與上帝有很大分歧，激怒上帝，而被貶入大天界，列為大天使之一，後大天界興盛並日愈受到耶和華神重視後，加百列成為大天使長，位列天堂重要的警衛長職位，擔任整個天界的警戒工作，並一度呼聲日高，又成為熾天使的最佳後備人選。
聖經譯本中的路西法Lucifer是拉丁文，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（帶來）所組成，意思是光之使者，所以被說成天使中最美麗的一位。古希臘神話中，路西法名為晨曦之星(破曉的帶來者)，即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體—金星。古羅馬天文學家發現，金星、維納斯實為同一顆星，因此有不少詩人將愛神「維納斯」又名「路西法」。也有很多文學故事、傳說涉及路西法形象，但多以聖經、希臘神話中的塑造為原型。
下面是復制的。。
十二天使
守護天使所掌管的事務：
沙利葉—月
斯拉歐加—夢
卡麥爾—夜
亞列—空氣
愛爾麥蒂—土
基璐帕—金屬
薩多基爾—回憶
米迦勒—光
加百列—水
拉結爾—智慧
拉斐爾—風
梅塔特隆—火
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沙利葉（古希伯來文意：月之天使）：熾天使，一月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第二天使團，對立敵人：惡魔梅杜。沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。
斯拉歐加（古希伯來文意：用耳傾聽）：熾天使，二月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第五天使團，對立敵人：惡魔艾耶修曼。斯拉歐加職務為最高神的耳朵，亦為神的仲裁官，傾聽人間所發生的惡行而下凡執行天罰，並指引人的亡魂。乃保護地上所有秩序免於破壞。大自然的一切法則如季節，天後都視為他的管轄。
卡麥爾（古希伯來文意：仰望神者）：熾天使，三月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第八天使團，對立敵人：惡魔孔占。卡麥爾也成了天界中除了加百列之後無敵的戰神，穿戴著護胸，全身和羽翼都是綠色，頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使守護著天堂之門。於喀西馬尼園（Gethsemane）中現身於耶穌前的便是卡麥爾。
亞列（古希伯來文意：因為神的蔽護而勝）：智天使，四月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第四天使團，對立敵人：惡魔撒旦葉。亞列在看守天使中他是七位首領中的一位，是一位墮天使方的反叛天使，也就是被派往魔鬼處的一位天使卧底。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使，並和天使拉斐爾一樣會行治癒之術。這位天使的身世比較神秘。
基璐帕（古希伯來文意：仲裁者）：智天使，五月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第六天使團，對立敵人：惡魔阿撒茲勒。基璐帕象徵神的智慧，伊甸園的守護者，其語源為』仲裁者』或』知識』，意味認知和看見神的力量。他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使 Ithuriel(神的發現) 和 Zephon(神的探索)共同守護生命之樹的，是聖經中第一個出場的天使。
薩多基爾（古希伯來文意：唯一）：主天使，六月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第九天使團，對立敵人：惡魔安士白。薩多基爾拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，並盡最大可能分有一切主治的永久和神聖的泉源。「神學總論」謂其職務為「管理天使的工作」。使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現象，所以經常穿梭於極端間。
米迦勒（古希伯來文意：與神相似者）：熾天使，七月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第一天使團，對立敵人：惡魔撒旦。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列，米迦勒是最早與撒旦戰斗的英雄，其威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰士造形，據舊約《但以理書》傳承，米迦勒是以色列的守護天使，也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使。
加百列（古希伯來文意：總督）：熾天使，八月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第一天使團，對立敵人：惡魔路西華。舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側,並暗示其有時為女性天使。加百列身負140對羽翼，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使，其象徵為百合花。加百列的事跡包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，並遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。
拉結爾（古希伯來文意：秘境與至高之神秘）：能天使，九月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第九天使團，對立敵人：惡魔桑沙楊。傳說中的《天使拉結爾之書》(Sefer Rasiel) 記載了天上地下1500項神奧的知識，拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》的內容轉載於《以諾書》之中，該書後來又交給了挪亞，後者依此建造了方舟，後來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其後便消失無蹤了。猶太秘法「卡巴拉」有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》的一部分。拉結爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰。
拉斐爾（古希伯來文意：治癒者）：力天使，十月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第七天使團，對立敵人：惡魔古瓏。拉斐爾為力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各比賽摔跤、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
梅塔特隆（古希伯來文意：契約天使）：熾天使，十一月守護天使，神左側的七大天使之一，來自界外天使，對立敵人：惡魔薩卡利斯。由於梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，是天使中年序最幼的，所以它不擔任雙重或多重的守護任務。梅塔特隆背負36翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜裡引導他們的火柱，便是梅塔特隆。所有天使中，梅塔特隆是最強壯、最富智計者。
愛爾麥蒂（古希伯來文意：虔敬）：熾天使，十二月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第七天使團，對立敵人：惡魔海斯揚。愛爾麥蒂是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人間，促成所有天底下的美好事物。大地的守護女兒，立於神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。
、
惡魔
地獄七魔王
[編輯本段]路西法【Lucifer 】
著以晨星，金星【morning-star】之名，光耀晨星。墮天前，為天界的天使長，6翼（此處的六翼指六隻翅膀）【Seraphim】（撒拉弗）也就是熾天使的位格，是最美麗，強大的智者，除了天神耶和華【Yahveh】沒有任何生命可以凌駕其之上。因為不滿上帝賜予人類身體（最初只有上帝是擁有元，靈，體，三位一體的形式）對神心生不滿，後來上帝召集全體聖靈參拜亞當，路西法不服，認為人類是低等生命（火之子焉可拜土之子），便獨自離去。隨後他登高一呼帶領天界三分之一聖靈發動了第一次聖戰。再多的聖靈對於他也是無濟於事。神見事情不妙，便讓神的首席戰士米迦勒【Michael】應戰，但是依然無法抵擋。隨後神借聖子之體與其大戰三天將其擊敗，在混沌中墮落了9個晨昏。墮天後所有天使都化為了黑羽翼和其他丑惡面貌，唯有路西法保持了光輝形象。路西法拋棄晨星之名，建立了地獄政權。有言論指出他叛變其中一條理由是看不慣上帝對人類的玩弄，和對人類痛苦的無視。 多數人認為撒旦【Satan】就是路西法，其實這是不對的，撒旦原意是指敵對者。並非是惡魔的代名詞。現在可以看做是地獄最高位階的稱呼。聖經中對他的描述隱晦不詳，只用了巴比倫的傾倒來隱喻撒旦的失敗。其他外典和文學作品裡描述其墮天也大部分使用的都是撒旦這個名號，所以導致多數人把他當作了撒旦。 路西法其實是源於異教的神的名字，在迦南，波斯和古羅馬的神話傳說中都曾大致把他描繪為光明之神，因為嫉妒太陽神的光輝而背叛。後來到了彌爾頓寫《失樂園》的時候就明確的使用了這一名字。
[編輯本段]薩麥爾 【Samael】
又作Satanail，聖經中沒有對他的記載，他是在外典《希臘語巴錄啟示錄》出現的墮天使。名字的意思是『有毒的光輝使者』，書中指出知識樹其實是薩麥爾種的，神詛咒這顆樹，也就是說薩麥爾是騙取夏娃吃智慧果的古蛇【Ophis】的正身，而且他是最早被正式指為的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以後來撒旦情人莉莉絲【Lilith】的丈夫也指的就是薩麥爾。 薩麥爾位列最初的6位創造天使之一（當時還沒有以諾），在天界的地位僅次於路西法，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為死亡天使。類似回教的亞茲拉爾【Azrael】。很多觀點認為他就是撒旦葉（Satanael/Satanial） 薩麥爾為熾天使位格，為身負六翼的蛇形天使。墮落後，薩麥爾手持尖端塗以有毒的膽汁的長槍，地獄犬立於身旁便是他的形象。
[編輯本段]別西卜【Beelzubub】
聖經新約中耶穌提到的鬼王，又作Baal-Zebul、Baal-Zebub。Baal在原意上是美索不達米亞人稱「神」的用法，而Zebub為王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，後來卻被迦南人改成了惡心、邪惡的代名詞。這名魔王也出現在希臘神話中。BaalZebul在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，常把他們混為一談。耶穌為人治病時有些人曾質疑過他是靠著鬼王別西卜趕鬼。傳說他原為熾天使中聖歌隊的成員，在創世紀戰爭中失敗逃走。 惡魔學里認為他是地獄的最高統帥，彌爾頓將其描繪成外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使之一。他最廣為人熟知的形象就是蒼蠅之王。
[編輯本段]阿撒茲勒【Azazel 】
希伯來語「神之強者」之意，另作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。原為看守天使【grigori】的首領。擁有熾愛或普智的位格，曾經敗在拉斐爾【Raphael】手下，詳情見《以諾書》第八章開始一至二節中有記述。天使與人類所生巨人【Nephilim】泛濫，給地球造成了嚴重的後果。傳說他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永遠不得見光直到末日審判的來臨，將其丟進火湖；還有說法是他也拒絕率領看守天使服務人類。 阿撒茲勒的代表物即為山羊（啟示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象）。猶太教的的描述其為：7蛇頭、14臉和12翼。因為的他的強大的能力在地獄擔當7位頂級魔君之一。
[編輯本段]亞巴頓【Abadon 】
號稱「疫病之王，死之暗天使」。《啟示錄》第九章對他的使魔的描述：第五位天使吹響了號角。有一顆巨星從天而降，落進一個無底深淵之中。立即有濃煙從淵底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似點燃了一個大熔爐。濃煙中有蝗蟲似的物體四下飛出，不毀植物，專打那些額頭上沒被上帝做記號的人。那些蝗蟲的樣子好似准備出征的戰馬，有男人的面孔，女人的長發，獅子的牙齒。它們胸前有鐵甲，翅膀發出的轟鳴，就像干軍萬馬賓士之聲。這些蝗蟲傷人又不讓受傷者立刻死掉，讓他們像被蠍子蜇了似的痛苦難熬，被折磨五個月才喪命。無底深淵中有統領蝗蟲的大王。「亞巴頓」【Abadon】是希伯來字abad是他會殺人的，產生的，希臘文譯為「亞玻倫」【Apollyon】，就是『破壞者』。Abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。 後來人們用他的使魔的樣子預示了他的形象。
[編輯本段]貝利爾【Beliel】
最早是猶太傳說的神祗。又作Beliar、Berial、Blil，從字面理解是沒有價值的，低賤的意思。舊約和新約的外章都曾暗指過他的名字。彌爾頓正式啟用了比列這個名字。他也是最早被稱為撒旦的人選。教派指明他是第一位誕生的天使，因此驕傲便成了他的原罪，他非常危險，是能力最強大的墮天使之一。常被人們稱作「大魔王貝利爾」 比列也是著名的所羅門王七十二柱魔神中的一位，惡魔辭典里把他冠以地獄的外交使節的頭銜。
[編輯本段]莫斯提馬【Mastema】
又作Mansemat，希伯來語的「惡意」、亞蘭語的「譴責者」之意，在舊約外典《尤倍書》里有關於這名天使的記述。也算是看守天使的領導者之一，最初和貝利爾一起來到地球，因對人間的女孩有所留戀而受到神的懲罰。他還在諾亞的洪水時期，統領了留在大地上的惡靈。神曾要將墮天使都丟入地獄時，他向神求情，神這才留下了十分之一的墮天使在人間。但是卻為人間帶來了無數的苦 罪。傳說在埃及和摩西對抗的法師就是籍他的法力。 他應該具有智天使位格，算是七位頂級魔君中權柄和能力最小的一位。 附：人的七原罪（也就是傳說中七大魔王的職位）——驕傲、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰、暴躁傲慢之罪為路西法(Lucifer)，貪婪為瑪門（Mammon)，好色為阿撒茲勒(Asmodeus)，憤怒為薩麥爾(Samael)，暴食為別西卜(Beelzebul)，懶惰為貝利爾(Berial)，而利未安森(Leviathan)為嫉妒之罪。(對於七宗罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。)
呃 我承認 是復制的啦
Ⅱ 求魔獸名稱
露西法（Lucifer，六翼大天使，原天使長，晨星，後墮落。 由於天使是有自由意志的， 所以當天使想背離神時， 這就是墮落！Luciffer正是率領其他眾多天使背離神的第一位。） 撒旦（Satan，墮落之魔王）、米迦勒（Michael，原七大天使之一，後率天軍與撒旦作戰，升為熾天使。職務為天使長，原為大天使階。）等。 2.智天使（Cherubines／Cherubim）： 守伊甸園，包括加百列（Gabriel，原七大天使之一，職務為警衛長， 原為天使階。）、烏里葉（Uriel，原七大天使之一。）、拉法葉（拉斐爾／Raffaele／Raphael， 原七大天使之一，原為能天使階。）、Uzziel、Ithuriel（神的發現）、Zephon（神的探索）、Abdiel（神之仆）、Zophiel （神的眼）等。座天使（Thrones／Throni） 3.中位三階∶ 主天使（Dominations／Dominion）力天使（Virtues）能天使（Podesta／Powers／Puissances） 4.下位三階∶ 權天使（Principautes／Princedoms）大天使（Arch Angel）： 包括雷米爾（Ramiel（七大天使之一，神之猛獸，掌管雷，後墮落。）、 Ariel （神之獅，後墮落。）、Arioc （神之猛獅， 後墮落。 ）、 Sariel（七大天使之一）、Razuel（七大天使之一）等。 Michael ：米迦勒（彌卡爾），原七大天使之一，後率天軍與撒旦作戰， 升為熾天使，職務為天使長，原為大天使階。 Gabriel ：加百列，原七大天使之一，職務為警衛長，原為天使階。 Uriel ：烏里葉，原七大天使之一。 Raffaele(Raphael) ：拉法葉（拉斐爾），原七大天使之一，原為能天使階。 Remiel ：七大天使之一，神之猛獸，後墮落。 Sariel ：七大天使之一。 Razuel ：七大天使之一。 基路伯——宣布上帝的榮耀，護衛上帝降臨 撒拉弗——在上帝寶座的四周作贊美和解的差役 加百利——傳達啟示、進行解釋 米迦勒——上帝的天使長，與魔鬼斗爭，勇敢的天使 大家都知道的是路西華（撒旦的前身）是邪惡天使，他也是天使長之一 米迦勒也是天使長之一，為路西法的繼任者，路西法墮落之後，米迦勒以撒拉弗大天使（即熾天使、6翼光明天使）及路西法孿生兄弟的身份升任天使軍最高統帥。 在"光之子與暗之子之戰"中，米迦勒以天國副君，光之君主的身份率領天使軍團與暗之支配者貝利亞作戰。 上級天使：階級體系的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建的，因為這一階層體系級別最高，是上帝的近鄰，被立於上帝的四周，接受最初的「神顯」與「完全」。它們的稱號都表明他們與上帝的本質的相似之處。 熾天使，聖名是「撒拉弗」意思是造熱者，傳熱者。是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命(或雲本質)就是歌頌神，展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創造生命，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽為化身的最優秀的天 使。若是必須現身於人前時，是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現，身上的六翼是「行動力」的象徵。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神 的御座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲，並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇(龍)。熾天使的希伯來語，是治癒者、至高者(或守護天使)二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表(如果讀者們有注意到的話，可以發現一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵)。熾天使的語源，也有說法是'燃燒'和'蛇'的合成。這一階的天使只有幾位而已，當然最有名的 就是Lucifer，光輝的晨星路西法（也稱作路西菲爾或者魯斯化，還有很多）這位著名人物原先是天使長。另一位呢？就是原來的七大天使之一，因率領天使軍和撒旦作戰，而被升為熾天使的米迦勒了。而七大天使的另一個地位緊次於米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級的大天使。另有一說，所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然， 因此也有人說熾天使應有四個：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐爾)、Uriel(烏利爾)，又稱四大君主(分別象徵火、水、風、地四元素)。所奇怪的是，沒有什麼人認真的去解釋其間的關系，不過可以推論出來三種單純的解釋： 1.這四大君主(或二位大天使)朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使； 2.熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像； 3.熾天使本體無形無質，但可有多種具象化身。或者，與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的'位格'，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮光的代名詞吧！ 智天使，象徵神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸園的守護者，其語源為'仲裁者'或'知識'，在其聖名是'基璐帕'。意味者認知 和看見神的力量。在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使Ithuriel(神的發現) 和Zephon(神的探索)共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，在智天使的形態，在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區別規為「多目」和「多翼」。這一特徵表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的能力，同時不動情地，純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被後世廣泛接收。而在另一部舊約經典『以西結書』中的描述為兩對藍色的翅 膀(教會一般根本不太敢理會這部經文) 按，熾天使及智天使，在正式的天使系統中應該是處於最內環的天，是無實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。原屬於智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一，職務為警衛長 加百列和烏利爾，以及原為能天使拉斐爾(拉法葉)。 座天使，這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。由於它們毫無激情和沒有對物質的關懷而完全適宜於接受神聖的巡視。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天使(掌管神的正義)才應該是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後，俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下，座天使中較有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或雲人前的具象化身，是大天使Rafael。 中級天使，天界理性的中間等級。它們通過上級天使的中介而間接地從神聖的光照那裡接受潔凈、光明和完全。它們的使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現象，由於經常穿梭於極端間，其工作十分緊張危險，一不小心即可能誤入歧途。 主天使，別名頗多，如「唯一神」---多神教的最高神。這稱謂表示它們拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，並盡最大可能分有一切主治的永久和神聖的泉源。「神學總論」謂其職務為「管理天使的工作」。可是不知為何，卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥爾、記憶天使薩多基爾等等。 力天使，意思是神的美德，指在它一切與上帝相像的行動中的一種豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神跡的執行者，英雄與奮戰不懈者的摯友，給予受苦難的義人勇氣。基督升天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持。此一級的天使也有下級天使為其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是Kamael。 能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權威，表明天界的和理性的權威的有序本性。傳說中，它們是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的 天界前鋒。保羅於新約「羅馬人書」第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任務(天界國境守備隊)，防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。有人將Kamael 列為神前的七名大天使之一。創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是Kamael。至於黑暗面的Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡。Kamael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此Kamael 也成了戰神化身，統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使。 下級三隊的天使團無疑在所有傳說中俱是有形有體的，是物質世界能直接觀看、接觸的天使。 權天使，可說是唯一以'領域'為職務的天使階級，是守護神的國土的天使。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力范圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的，如尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祗)，身兼地獄大廚師，權天使的首Anael貴為七名創世天使之一，是第二天的長官，統轄范圍遠及月球，不過他是主天使之一，並非下級天使。指揮權天使管理天下萬國。另有一名疑似權天使的君主，名喚Hamiel，傳說是他接以諾升天(或是Raguel)的。 所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在《啟示錄》中明載著「神的御座前有七名天使侍立」，一般都解為七名大天使(伊斯蘭教只承認四名大天使)。至於為什麼明明是下級天使，卻在天使軍團中有如此崇高的地位，甚至身兼數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各階級只是職務之分，一天使若身負多重職務，便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說，因新約《啟示錄》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致認可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名，名號其實都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏利葉是最有可能的候補，若是七名大天使的場合，梅塔特隆、雷米爾、沙利爾、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。不過，亞森尼派至少相信有十四名大天使，對應於他們的生命之樹的七枝七根、七日七夜。 Michael(米迦勒)：」與神相似者「。可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列(羅馬天主教承認另一部『托比書』為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾)。但在基督教文化中，米迦勒卻是最耀眼、最著名的大天使，其事跡有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龍)撒旦(《啟示錄》)。米迦勒是最早與撒旦戰斗的英雄，其威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰士造形，據舊約《但以理書》傳承，米迦勒是以色列的守護天使，也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：《翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免》。《可蘭經》記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與暗之支配者Berial(貝利爾)的暗之軍團決戰。(在魔王墮天之前，天國副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，則是在最後審判 時數算人的靈魂的天使。與埃及神話中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦勒又多了冥界向導的陰氣，在這一方面的傳說與概念，米迦勒與希臘神話的Hermes(到了羅馬神話改名為Mercury)似有互相影響的痕跡。不知道是不是由於米迦勒事跡太多、人類懷疑他倒底休不休息的關系，他也被視為司'不眠'的天使。 Gabriel(加百列)：由修美爾語字根GBR演進而來，意味著「總督」、「統治者」。加百列在伊斯蘭教和基督教舊約中和米迦爾同是唯一被提名道姓的大天使(不過加百列在伊斯蘭教中稱為吉布列)。舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側，似是暗示其為女性天使。在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的加百列要更受重視，以向先知穆罕默德傳達神的話語而著名。加百列身負140對羽翼(怎麼長？？？)，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃 至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使(按：並非所有伊斯蘭教徒都承認加百列屬女性)。因其常為人托夢，又被視為司'夢'的天使。其象徵為百合花。加百列的事跡包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，並遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。 Raphael(Raffaele)--拉斐爾（拉法葉）：「施治癒之術的光輝使者」，Rapha即希伯來文的治癒者、醫師等。由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂，他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。 Uriel(烏利爾)：「神之焰」(也有人稱為「神之光」)，與「神之顏」法奈爾大天使被視為同一存在。支配Tartarus(希臘神話中的地獄，由此可見烏利爾有很強的希臘'血統')和太陽、諸行星的運行， 同時既是熾天使也是智天使。《啟示錄》第八章所雲掌聖火、與神最靠近的大天使可能便是烏利爾。相對於拉斐爾的快活天使形象，烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。在終結之時把所有偶像破壞 (把所有偶像崇拜者帶到神的面前接受制裁)，奉神之命使義人復活，把靈魂吹入他們的身體。在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑，亦即義之天使、地獄長官，掌管自然現象及天體的運行。 傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾，因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，烏利爾被教廷嚴加批判，後世才得以在教會中復權。配合其形象，在伊甸園口持火焰之劍把守的智天使，以及監看雷電、恐怖的天使，也都被視為烏利爾的分身。可是不知怎的，有些神秘主義宗派(可能是Gnosticism)認為這位正義天使掌管詩文。 Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。而他也有眾多面貌和名稱，如 「神之顏之君主」、「火之天使」、「契約天使」、「天使之王」 、「小耶和華」等等。在許多領域上和大天使米迦勒相重疊。由於梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的。以火之天使現身時，梅塔特隆背 負36翼、無數的眼睛；以「小耶和華」之身現身時，其臉面較 之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜裡引導他們的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆是最強壯、最富智計者。 Sariel(沙利葉)：又名Suriel, Sarakael, Zarachiel，據以以諾書的講法，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術，由於沙利葉是'月之天使'，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。但《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，沙利葉卻又在光之子的戰斗序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使罷! Raguel(拉貴爾)：「神之友」。以諾書稱其「招引對光之世界的復仇」，大概是「監視天使的善行」之意，換句話說就是天界糾察隊吧？西元745年拉貴爾和烏利爾同遭羅馬教廷整肅，拉貴爾 且被逐出聖人歷，這件事一直是件謎團，究竟當時的教皇薩卡列斯從哪兒來的想法，指稱拉貴爾是「冒充聖者」的惡魔 (Demon)? 《啟示錄》中有一段文字提及拉貴爾，謂神差其為冰雪天使們吹 響號角、告訴立於左側者天譴要降臨了。此外，在以諾升天的傳說中，有米迦爾為以諾除去人的軀殼，拉貴爾將以諾接運升天成為梅塔特隆大天使的說法。其常務為大地之天使，第二天的守護者。 Remiel(雷米爾)：「神的慈悲」、「等待復活之日的魂之王」，將人的靈魂引導向最後的審判。《以諾書》指稱雷米爾是叛教者的導師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個十分矛盾的敘述… 其事跡包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所為)，其特技為統轄幻覺，既打敗亞述大軍，自也打敗了亞述的護國神—「巨鷹」尼斯洛克(權天使統領之一。) Rasiel(拉結爾)：號稱「秘境與至高之神秘天使」。傳說中的《天使拉結爾之書》(Sefer Rasiel) 記載了天上地下1500項神奧的知識，拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》 的內容轉載於《以諾書》之中，該書後來又交給了挪亞，後者依此建造了方舟，後來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其後便消失無蹤了。猶太秘法「卡巴拉」有流傳一份天使文書，若非附有 希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》的一部分。拉結爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致燒著守護天使們。 在中世紀基督教的世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經，人們竟以訛傳訛地將路西弗與Fallen Angel劃上了等號。以賽亞書十四章十二節：『明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？….我要高舉我的寶座在神眾星以上…。』這一段原不是指撒旦，而是神命雅各作詩刺巴比倫王為何作孽。可能由於敘述實在太像講撒旦，一般都認為可引伸為撒旦身上。路西弗（Light-Bearing,Light-Born）也是晨星，以至混淆。 其實路西法會被當作惡魔的一體應該是誤會，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首詩中題到：....Lucifer,How fallest thee from the Heaven....（路西法，你如此由蒼穹而降）。這里提到的Fall是西法（Lucifer，六翼大天使，原天使長，晨星，後墮落。 由於天使是有自由意志的， 所以當天使想背離神時， 這就是墮落！Luciffer正是率領其他眾多天使背離神的第一位。） "下凡"不是"墮落"，Heaven指的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。
把天使改成魔獸就行啦，魔獸擁有天使的名字，真是有夠諷刺的了
Ⅲ 求不虐的耽美玄幻小說。不喜歡父子和白蓮花。懸賞可加，最好帶介紹
剛剛回答了個…一模一樣，你們真的不是一個人？沒事我再復制一下…
唔，海怪聯盟！！夜風的，強推！講的是末世來臨，磁場翻轉，基因改變有的人得到了異能，主角受，夏意是個自閉症的三線明星，然後是水異能，無喪屍，有一群很萌很萌的海怪基友——當然我們夏意是塞壬的！咳咳，總之很逗，夜風的都好看，如果你喜歡還可以去看看她的其他小說比如就是不想死，彌天大霧啥的…
還有酥油餅的夢大陸系列。講的是一個魔法世界，聖院是師徒，老師很強大很毒舌，徒弟很強大很努力…帝火是徒弟的好基友和一個帝國的王子現在的國王的故事，總的來說就是真•強攻和弱•強受，1v1別懷疑！具體么嘿嘿～亡跡是講的聖院那個徒弟所屬的帝國的將軍和一個亡靈法師的故事，堆骨頭可萌可萌！中間有一段很虐，但總體很喜感！龍眷是教會里那啥軍隊的統領和一條龍的故事，有點意猶未盡，結尾懸念表示一定有下一部！！還有餅大的幽靈酒店系列也很好看啊！諾亞方舟酒店聯通九界，每年四月一日在人界停靠尋找人界代表，然後主角石飛俠——餅大起名很樸素，幽靈boss的主角叫王小明= =——失業了，正好撿到諾亞方舟的宣傳單，於是從此走上不歸路！……阿呸，性福生活！
幽靈boss就是講幽靈酒店裡那個被路西法投到人界的倒霉魔王巴爾的故事，cp王小明略弱…
幽靈界是講梅塔特隆和瑪門，最萌這對了！還有拉斐爾和阿斯蒙蒂斯！路西法和米迦勒也很有愛！
還有淮上的維序者，楚寒衣青的入魔——額，這個其實是武俠性質更多……
還有好多！妹紙我們可以交流的嘛！我一大愛好就是推文！看在手打份上選我咯～
Ⅳ 站在上帝左手邊的是誰
一樓的回答是錯誤的,不知是從哪兒抄來的.根據耶穌基督在<<新約>>中的比喻,綿羊在上帝的右邊接受審判,山羊在左邊.綿羊代表善,山羊代表頑逆的,惡的.另外,在耶穌被釘十字架時,與他同釘的還有兩個強盜,其中釘在右側的強盜臨死前悔改了,而在左側的卻沒有.由此可見,在上帝左邊的都不代表好的那一方.據<<舊約>>記載,路西甫(撒旦魔鬼)與另一個基路伯同在上帝面前侍奉.所以,在上的左側的應該是魔鬼即撒旦.
另外強烈抗議一樓的胡編亂造,他所提及的什麼九個天使,天之魔女,到底是什麼東西!!無論是<<聖經>>還是<<可蘭經>>均未提及.全是從玄幻小說中抄來的.令人啼笑皆非.我對這種誤人子弟行為表示強烈抗議!!!!!!
Ⅳ 求不虐的耽美玄幻小說，不要父子，不要白蓮花。懸賞可加，最好帶介紹
唔，海怪聯盟！！夜風的，強推！講的是末世來臨，磁場翻轉，基因改變有的人得到了異能，主角受，夏意是個自閉症的三線明星，然後是水異能，無喪屍，有一群很萌很萌的海怪基友——當然我們夏意是塞壬的！咳咳，總之很逗，夜風的都好看，如果你喜歡還可以去看看她的其他小說比如就是不想死，彌天大霧啥的…
還有酥油餅的夢大陸系列。講的是一個魔法世界，聖院是師徒，老師很強大很毒舌，徒弟很強大很努力…帝火是徒弟的好基友和一個帝國的王子現在的國王的故事，總的來說就是真•強攻和弱•強受，1v1別懷疑！具體么嘿嘿～亡跡是講的聖院那個徒弟所屬的帝國的將軍和一個亡靈法師的故事，堆骨頭可萌可萌！中間有一段很虐，但總體很喜感！龍眷是教會里那啥軍隊的統領和一條龍的故事，有點意猶未盡，結尾懸念表示一定有下一部！！還有餅大的幽靈酒店系列也很好看啊！諾亞方舟酒店聯通九界，每年四月一日在人界停靠尋找人界代表，然後主角石飛俠——餅大起名很樸素，幽靈boss的主角叫王小明= =——失業了，正好撿到諾亞方舟的宣傳單，於是從此走上不歸路！……阿呸，性福生活！
幽靈boss就是講幽靈酒店裡那個被路西法投到人界的倒霉魔王巴爾的故事，cp王小明略弱…
幽靈界是講梅塔特隆和瑪門，最萌這對了！還有拉斐爾和阿斯蒙蒂斯！路西法和米迦勒也很有愛！
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Ⅵ 世界上有天使么
西方神話 天使的分類以及由來
首先介紹的是天界：
天界分為七重：
第一天：稱為shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負責管理星星，氣象等等。（月球天，最接近塵世的天使，信仰不堅者的居住地）
第二天：稱為akira，大天使拉斐爾的領地，部分受懲罰的天使的禁閉所亦設於此。（水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居住於此天）
第三天：sagoon或shehkim，支配天使為權天使anael。在伊斯蘭教中，死亡天使azrael領有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所）
第四天：zeble或mahanon，還有數種不同的稱呼，由大天使米迦爾支配。啟示錄中記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天，智者與聖者被安葬於此天）
第五天：mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則舒適宜人。火星天的支配者是一種為metatron的雙生子sandalphon，一說為墮天使samael.（火星天，殉教者的靈魂被賜居於此）
第六天：zebel或maccon，天使學習知識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由zeber,saabs掌管。（木星天，明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人。）
第七天：arabot，神的御座設又此，諸天使環繞飛行，為充滿容光的所在。（土星天：隱士，清新寡慾者的靈魂住在這里）
恆星天：（聖彼德於此查核信徒的資質）
水晶天（原動天）：神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍的大本營就設在其中。
呼~終於把7重天介紹完了，下面就是重頭戲天使的介紹了，大家注意咯。
天使的階層：天使分為九層
上三級——神聖的階級
熾天使：seraphim
在《聖經》中，熾天使被稱作seraphim，他是天使中地位最高的。熾天使唯一的使命就是歌頌神（馬屁精）。seraphim，神最親近的御使，在希伯來語中代表著燃燒和蛇的意思，在古代是被形容成在天界中飛翔，似神的有機體，猶太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個純粹只有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是「愛和思想力的精靈」。熾天使的指揮官說法眾多，大多脫離不了烏列，梅丹佐，卡麥爾，拿但業及加百列等等。
具《以諾書》記載，熾天使是四名君主級天使的綜合體，分別對應東南西北或四方之風。這四名大君主天使分別是梅丹佐（在魔王撒旦被放逐前，這個位置是撒旦的），卡麥爾，拿但業和加百列：其中梅丹佐和加百列卻是下級的大天使：另有一說，熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆，隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天時此二階級為然。不過可以推算出這三種單純的解釋：一這四大君主（或二位大天使）朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形無質的熾天使。二熾天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三熾天使本體無形無質，但可有多種具像化生。或者，與其說熾天使是諸位天時之一，不如說是某些特別光輝耀眼的天使，其榮譽的代名詞。
熾天使無形物體，以其振動創造生命。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（亦有二首之說）之姿現身。猶太教和基督教形容其有六翼，手持刻有sanctus贊美詞的火焰短劍作指揮的旗幟。古以色列戰亂時代的大先知以塞亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過：「我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉拂待立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛行。彼此稱呼說：」聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的容光充滿全地「。因呼喊這的聲音，門檻的根基振動，聖殿充滿了煙雲。」（《以塞亞》第六章第五節）因而留下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲。並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇。顧其形象成為時常在豬的御座旁飛翔並一直唱著贊美詞的天使。
古代人早創作中將其表現成如有孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使希伯來語是「治癒者」和「至高者」（或守護天使）二者的合成字，因此蛇或龍自古代即是醫學的代表（一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵）
智天使：cherbim
智天使是伊甸園的守護者。
在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸東方，持旋轉的火焰之劍公平能夠同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，在天上位階段中將其列為第二高之天使。智天使可能是取材自巴比倫的傳說，或者說遠在希伯來民族和巴比倫人建國之前，中東肥沃的新月傳說。
關於智天使的記載有許多矛盾之處，原因是這一級的天使是猶太教借用異教的神詆化成的，是在基督教成型之後才真正定形，因此之前的描述不免有各說各話的的情形產生。例如《詩篇》第十八篇記載神搭乘智天時降臨，可是待天使的體系完成後，這個使命指定給了下一級的座天使；約翰在《啟示錄》中寫下目擊智天使的經過，可是起描述倒近似熾天使。在希伯來傳說較早的版本中又雲：「智天使有四翼四臉，搬運神的御座，驅馳神的戰車」，即使在中世紀的作品《失樂園》中亦采此說，謂神的戰車由四臉天使所驅馳，前有人臉，後有鷹面，左為獅貌，右賦牛顏。智天時是聖物的守護者，這一點是不會錯的，智天使守護之物有二：伊甸園的生命之樹和神的約櫃。相對於歌頌神的聖德，發出愛和火的振動；智天使發出的則是支持和智慧的振動。
在許多巴洛克式的建築中，刻有球形的多翼天使，是中世紀以來為智天使所定下的形貌，其形成原因則不可考證。有趣的是羅馬神話的丘比特是其幼男有翼的形象，被基督教認定為智天使人型的樣子。
座天使：ofanim
在舊約經典《以西結書》中有對座天使極詳盡的描述。熾天使及智天使在正式的天使系統中應該是處於最內環的天使，是無實體的存在，根本無法描述外形，只不過後人將其形象化了。如果熾，智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天使才應該是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。猶太教似乎認為所有的希伯來人的祖先升天後，聚化為座天使。次說自未為基督教所採納。不過座天時的支配者，或雲人前的具像化身，即是大天使拉斐爾，亞夫結由於聖經中的描述都不將名目直接說出，包括熾天使，智天使，座天使在很多地方都有混淆。而以《西結書》第一章四至十四節中見「四活物」的敘述後神學者當其為智天使，但十五節和二十五節的「見四輪」又為座天使的描述，只能說是智天使和座天使同神一同降臨吧！後神學者為避免混淆，將智天使定為「神的寶座」，而座天使乃「神的戰車」，亦即神的座駕。
座天使是有著百眼，水蒼色的神的車輪。《以西結書》中以西結見四輪的描述如下：「活物的臉旁，各有一輪著地/四輪是一個樣式，形狀和做法，好象輪中套輪。四個輪軸周圍滿有眼睛，活物行走，輪也跟著行走。活物從地上升，輪也都上升。靈往哪裡去，活物就往哪裡去。因為活物的靈在輪中。」其中靈指神，活物是智天使。
中三級——子的階段
主天使：dominions
主天使，英語有「統治」「領導」的意思，別名有閣（lordship）之稱，「神學總論」謂其職務為「管理天使的工作」。對於神統治的宇宙是相當的熱愛，以執行神的命令來向世人光耀神的威名，這一階天使的支配者，如記憶天使然德基爾等。
力天使：virtues
力天使是給予人勇氣的天使，努力不懈的為人排除一些阻礙。另外力天使對於一些天然的自然現象及星星世界的能量都有管轄。而對人們最直接影響的就是能夠和全世界的人做心靈感應，利用心靈的力量將全世界的意識全部串聯起來，當你想將你的意識給別人知道時，就必須經由力天使的力量。力天使也隨時知道人們需要什麼。
能天使：powers
能天使是神創造的第一批天使，與惡魔的戰爭時的天界前鋒。保羅於新約《羅馬人書》第十三章的訓論可能就是在講能天使。此一級的天使居住於第一天和第二天間的危險地帶，擔任保衛天國的重要任務（天國守備隊），防備惡魔的入侵，或在人心中保佑人心的平衡。然而能天使與惡魔的接觸頻繁，因此也產生了一些墮天使。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是卡麥爾，一如能天使的亦正亦邪，卡麥爾也以光明天使和墮落天使的姿態交互出現。
下三級——聖靈的階級
權天使:principalitier
權天使，可說是唯一以「領域」為職務的天使階段。依俗世的國家，城市，宗教團體劃分其勢力范圍。因此有不少權天使是由異地異教的神詆轉化而來。，如尼斯洛克（亞述國的鷲頭神詆）是權天使中具盛名的戰將。在《失樂園》中有敘述到權天使既直接領導天使軍團和惡魔軍團作戰。
身為第七階的天使，已經明顯具有人格化的象徵，所謂「人類指導的監視者，絕對執行神的正義」。作為軍團的領導，權天使幾乎都是全副武裝的戰將形象。
大天使：archanagels
不少對西方宗教毫無概念的人多少都知道一兩個大天使，可見大天使的知名度有多高。在《啟示錄》中記載著神的御座前有七名天使侍立，一般都解為七名大天使（伊斯蘭教只承認是四名）。至於為什麼名名是下級天使，卻在天使軍團中有如此高的地位，甚至身薦數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧。不論在神的身旁是七名大天使還是四名大天使，但名號其實都不是十分肯定的。米迦爾和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏列是最有可能的候補，若是七名大天使的場合，梅丹佐，雷米爾，沙葉利，亞納爾，拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。不過，亞森尼派至少相信有十四名大天使，對應於他們的生命之樹的七枝七根，七日七夜。
天使;angels
眾所周知，天使，其英文名稱：angel，緣自於希臘文angelos=使者。天使在希伯來中為「使者」，波斯文中為「密使」，希臘文原意為：「使者」天使的名稱和職務，在《以諾書》中記載最為詳細，不過即使在天使學最為興盛的十三世紀，完整的《以諾書》都未曾為人所見，知道十八世紀才在敘利亞的教會發現《以諾書》的原始版本。
由於現今天使學說均衍生自猶太教傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇。例如天使們的司令大天使們就被分為古以色列以及諸強鄰的守護神，米迦勒—以色列，德別爾（熊之神）—波斯，拉哈博—埃及，薩麥爾（魔王）—羅馬帝國，亞翁—希臘，當然出了米迦勒外，其餘諸國的守護天使都因不同的原因成了墮天使，成為神的敵人。除了正式的之外，以魔王撒旦為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在。
天使是為了伺奉高次元的神而誕生的靈體生物，或是協助神懲罰違背神的意志的人。換句話說，天使就象是神在人間的終端機，因此天使常以雙翼，雙輝閃亮的姿態出現，但有時也有以武裝形態出現。在神殿或迷宮里，經常會有天使出現的記錄，記錄中天使大都是無實體的靈體，也就是說天使以試題的出現的例子相當少。
「給我一個光環我就是天使，給我一個酚叉我就是惡魔」這是一句很經典的話。天使一詞近年來非常流行，特別是在玄幻小說中出現的幾率又是高的嚇人，但是真正能了解他們的我想是少之有少吧，因為他們書中所寫的天使都存在一些這樣或者那樣的錯誤之處，希望大家看了我的東東可以讓大家更加了解天使，在以後的寫做中可以少出一些不應該有的錯誤。
對了順便給他們講一下天使一詞的由來吧！
天使一詞來自於西方宗教，基督教，猶太教和伊斯蘭教，他們對天使的解釋都很相近，他們是伺奉神的靈，神差遣他們來幫助需要拯救的人，傳達神的旨意，是神在地球上的發言人。說白了天使就是上天的使者。
世界上對天使介紹的書可以說是少之又少，最著名的莫過於以下幾本：希臘人dionigil『areopagita的《天上位階論》，義大利人thomasd『aquinos所寫的《神學總論》，狄俄尼索斯的《天階體系》，基督教列為偽典的《以諾書》。特別值得一提的是947年一名貝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一個洞窟中，發現了這一批寫在羊皮紙上的經書，經過科學堅定之後，確認是公元紀元的前後一段時間之內抄寫的經書，它被稱為《死海文書》。
再加一句：你覺得有就有哦~