為什麼武俠小說只寫到乾隆
① 乾隆的身世之謎
乾隆是中國封建社會後期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步完成了多民族國家的統一。社會經濟文化有了進一步發展，形成了中國歷史上著名的「康乾盛世」。
乾隆的一生，為後世留下了許許多多的故事，其中人們最愛津津樂道的，莫過於他的身世了。首先乾隆究竟生在哪裡？
乾隆自己認為，他生在雍和宮。雍和宮坐落在北京城的東北，是著名的喇嘛廟。在康熙時代這里不叫雍和宮，而是雍親王府，也就是雍正做皇子時的王爺府。
乾隆曾經多次以詩的形式表明自己是生在雍和宮。在一首雍和宮紀事詩中，乾隆更明確地寫到：「齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。」這里，乾隆不僅認定自己誕生在雍和宮，而且還點出了具體的出生地點，就在雍和宮的東廂房。
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避暑山莊局部</A>可是，就在乾隆皇帝還在位的時候，就有人對乾隆皇帝的出生地有不同的議論。朝中有一個官員叫管世銘的，到避暑山莊的時候，寫了三十首詩，其中有一首詩，就涉及乾隆皇帝的出生地：「年年諱日行香去，獅子園邊感聖衷。」管世銘在這首詩的後面有個小注，這個小注說：「獅子園是乾隆皇帝的誕生地，因此乾隆常常到先帝雍正駕崩的忌日到那裡小住幾天。」
這獅子園，是承德避暑山莊外的一座園林，因為它的背後有一座形狀像獅子一樣的山峰而得名。管世銘等一些朝野人士認為，這個園子才是乾隆的降生地。
大概是乾隆在晚年對自己出生地的流言蜚語有所耳聞，他在72歲那年正月到雍和宮拜佛後寫詩作注說：「余實康熙辛卯生於是宮也。」他說，我確實是在康熙辛卯年生在這雍和宮。
乾隆79歲那年正月，到雍和宮拜完佛，又寫下一首七律《雍和宮瞻禮》，在注釋中他不但再一次重申，他的確是在康熙五十年生於雍和宮，而且在那裡生活了12年。
在嘉慶剛登基的那年八月，乾隆以太上皇的身份到避暑山莊過生日，嘉慶跟隨去了，而且寫詩慶賀，在詩的後面，做出這樣的註解，說康熙老太爺在辛卯那年題寫了「避暑山莊」的匾額，皇父乾隆也是恰好在這年降生在山莊。第二年，乾隆又到避暑山莊過生日，嘉慶再次寫詩祝壽，在詩文的注釋中把「皇父」的出生地說得更明確了。他明明白白地寫到：皇父在辛卯那年誕生於山莊。
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承德避暑山莊煙波致爽殿（嘉慶住處）</A>嘉慶這兩次寫的詩和注釋表明，在他看來，「皇父」乾隆生在熱河是一件確鑿無疑的事。
可是，過了十幾年以後，嘉慶又放棄了這一看法。原來清朝每一位皇帝登基以後，都要為他的皇父撰修《實錄》和《聖訓》。
嘉慶十二年（公元1807年），嘉慶皇帝命令朝臣編修乾隆的《實錄》和《聖訓》。嘉慶在審閱時發現，這兩部非同小可的文獻典籍，把「皇父」的出生地都寫成了雍和宮。他當即命令編修大臣認真核查。
這時，翰林出身的劉風誥把乾隆當年寫的詩找出來，凡是乾隆自己說生在雍和宮的地方都夾上紙條，送給嘉慶審閱。面對白紙黑字，嘉慶開始感到問題的嚴重性。於是，嘉慶只好放棄獅子園說法，批准在《實錄》和《聖訓》里寫道：「……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子時，誕上於雍和宮邸。」經明確把乾隆出生地寫成雍和宮。
嘉慶二十五年七月，嘉慶皇帝到塞外打獵，住在避暑山莊，第二天突然死去。在軍機大臣以嘉慶的名義撰寫的遺詔中說，皇父乾隆當年就生在灤陽行宮，即避暑山莊，今天我死在這里，也沒什麼遺憾了。新繼位的道光皇帝發現這一情況後，立即命令以每天六百里加急，將已經發往琉球、越南、緬甸等藩屬國的嘉慶遺詔從路上追回來。把原來說乾隆生在避暑山莊，改寫成乾隆的畫像掛在避暑山莊。
道光為了把他的爺爺乾隆生在北京雍和宮的說法作為結論確定下來，他不得不把他父親嘉慶當年說乾隆生在山莊的詩作都改過來。由於嘉慶的詩早已公開流行天下，這樣大張旗鼓地修改，結果是越抹越黑，使天下的官員百姓對乾隆的出生地問題愈加議論紛紛。
乾隆這么一位很有名的皇帝，不但他的出生地鬧不清楚,甚至就連他的母親是誰人們也產生了懷疑。其中一種很有意思的說法，說是熱河行宮里有一個很醜的宮女在草棚裡面生下了乾隆。
不過，乾隆的生母究竟是誰，只要看一看清朝皇家的家譜《玉牒》和乾隆時期的《實錄》以及《聖訓》，問題就一清二楚了。
在中國第一歷史檔案館保存的《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著：乾隆的親生母親是鈕祜祿氏。在《實錄》和《聖訓》中也有同樣的記載。
乾隆是個大孝子，他在慈寧宮為母親60歲誕辰舉行盛大壽宴，並把它繪畫叫《慈寧燕喜圖》，侍奉母親三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山莊。乾隆還別出心裁，用3000多兩黃金做了一個金塔，專門用來存放供奉他母親梳頭時掉下來的頭發，所以叫金發塔。乾隆愛寫詩，在他的詩中，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養育之恩的。
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慈寧燕喜圖</A>盡管史料上記載得很清楚，乾隆的生母就是鈕祜祿氏。但還是有人硬要從裡面挑出毛病。例如在清朝後期，長沙湘潭有位名叫王闓運的學者提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與山莊有關。王闓運是曾國藩的幕友，也是晚清著名的詩人。
王闓運在《湘綺樓文集》內的「列女傳」中說：乾隆的生母鈕祜祿氏，老家在承德，家道平常沒有僕人，十三歲時到北京混入姐妹群中入選秀女，被分到雍親王府當使喚丫頭，後來竟生下了乾隆。
在清朝，選秀女的制度是非常嚴格的，清宮的門衛制度更是森嚴。怎麼可能讓承德當地一個女子隨隨便便混進去呢？
圍著乾隆的出生問題，又冒出來另一個說法：說乾隆是浙江海寧一個大鹽商陳閣老的兒子。
浙江海寧縣，在清朝時屬杭州府，是海邊的一個小縣。相傳，海寧有位鹽商叫陳世倌，俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為官，與雍親王一家常有往來。這一年，恰好雍親王和陳閣老的兩家夫人分別生了孩子，而且是同年同月同日，雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出來時，陳家老小個個目瞪口呆，自家的胖小子竟變成了個小丫頭。那換入皇宮的胖小子，就是後來的乾隆皇帝。
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皇室族譜玉牒</A>小說家金庸也是浙江海寧人，他的第一部武俠小說《書劍恩仇錄》便是圍繞乾隆身世之謎展開的。金庸在小說中有聲有色地寫道：陳世倌的小孩抱進雍親王府，「哪知抱進去的是兒子，抱出來的卻是女兒。陳世倌知是四皇子掉了包，大駭之下，一句都不敢泄露出去。」
民間甚至傳說，乾隆登基後六下江南，目的就是探望親生父母。而他六次南巡竟有四次住在陳閣老的私家園林，這是明顯的「假公濟私」，為的是探望自己的生身父母。
所謂的陳閣老，也就是陳世倌，他在乾隆六年（公元1741年）擔任內閣大學士以後時間不長，就因為起草諭旨出錯被革職了，當時乾隆罵他：少才無能，實不稱職。
至於乾隆為什麼六下江南，有四次到浙江的海寧，而且每次都住在陳家的私人花園？據考證，乾隆南巡到海寧，主要是視察耗資巨大的錢塘江海塘工程。
海寧是一個偏僻小縣，找不到比陳家花園更好的地方讓皇帝住了。再說陳家花園離陳家的住宅實際還有幾里路遠，乾隆在陳家花園住過四次，但對陳家子孫卻一次也沒有召見過，更談不上「探望親生父母」了。
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嘉慶遺詔</A>有一本晚清文人天嘏寫的野史叫《清代外史》。這位作者在書中還進一步說：乾隆知道自己不是滿族人，因此在宮中常常穿漢服，還問身邊的寵臣自己是否像漢人。
乾隆的確經常穿漢服，現在故宮還保存著不少乾隆穿漢服的畫像。也許這就是引起傳說的原因之一。
② 金庸寫的武俠小說都是在什麼時代什麼皇帝時期
在回答問題前我要先說明一點，就是金大俠寫的小說，都喜歡在裡面插入事是而非的歷史事件，比方說天地會是出現在乾隆中晚期的的一幫會，可在他的小說里是安排到了清康熙前期甚至更早的一個時間里出現了，所以我會以小說中的人物出現來說明所處的一個皇帝時代
《書劍恩仇錄》清乾隆早期，故事開始是清康熙晚期，各皇子在爭奪皇位，便有了野史上最出名的乾隆生身之說，到了金大俠處寫得更是精彩。而故事是發生在乾隆登基之後不久，具體內容我想不需要在這里繼續說了
《飛狐外傳》 清亁隆中期，理由是胡斐從福康安府中帶出已中毒的馬春花和她的雙胞台兒子後，遇到了回中原祭拜香香公主的陳家洛（人已到中年）。同時小說中說福康安是乾隆的私生子，可按福康安大約的年紀來推斷時間。
《雪山飛狐》 清乾隆中期，雖然雪山飛狐寫在《飛狐外傳》之前，但是《飛狐》是前傳，按故事的發展《雪山飛狐》的故事是結局，時間肯定稍晚些
《鹿鼎記》 清康熙年間，只要看過的都知道。
《碧血劍》開始是在明崇禎，同時也是當是北方滿清皇太極時代，雖著時間的發展，明亡，崇禎自殺，李自成進入北京自立稱帝國號大順（歷經百日而亡），不久南明小王朝出現了（從這里可以引出鹿鼎記里的天地會，）。袁承志進入滿清皇宮，親見皇太極死，父死子立，便到了順治皇帝，再後滿清入關，大順王朝結束，李自成下落不明（雪山飛狐的開始，及核心闖王寶藏）。清朝在中原問鼎開始。
《倚天屠龍記》在《神鵰》結束的時候，說元可汗蒙哥死於楊過之手，蒙哥汗位的繼承者是他的弟弟忽必烈。元朝在中原的統治只有八十多年，金大俠以張三豐這個百歲老人的歷經，將時間一下子就拉到了元朝末期群雄並起的時代。張無忌遇到常遇春（此人十分有名，在江蘇很多地方的街道都因此人命名），時代便與朱元璋分不開了，小說結束的時候，雖然沒有明確交待朱元璋已經稱帝，但事情的發展歷史上是很清楚了。
《神鵰俠侶》南宋末年，在《倚天》中我已經介紹過他結束時所處的時代
《射鵰英雄傳》時代都是南宋，小說中成吉思汗統一蒙古，滅金。說一下，從史實記載，成吉思汗從來沒有徵戰到中原，還有一點，成吉思汗與丘處機是同年同月相繼死亡，小說把丘處機虛構得實在過了很多。
《天龍八部》北宋的皇帝是，宋哲宗趙煦（是宋徽宋的老子），遼國道宗耶律洪基，公元1055年登基，做了47年的皇帝。蕭峰在長白山遇到完顏阿骨打，金國的開國皇帝
《趙女劍》有了美女西施，自是吳越爭霸的春秋時代，吳王夫差，越王勾踐。
《笑傲江湖》《連城訣》《白馬嘨西風》《鴛鴦刀》金庸寫小說明沒有加入歷史的因素在裡面，我也就是猜不到了
③ 乾隆的歷史-----急啊
乾隆是中國封建社會後期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步完成了多民族國家的統一。社會經濟文化有了進一步發展，形成了中國歷史上著名的「康乾盛世」。
乾隆的一生，為後世留下了許許多多的故事，其中人們最愛津津樂道的，莫過於他的身世了。首先乾隆究竟生在哪裡？
乾隆自己認為，他生在雍和宮。雍和宮坐落在北京城的東北，是著名的喇嘛廟。在康熙時代這里不叫雍和宮，而是雍親王府，也就是雍正做皇子時的王爺府。
乾隆曾經多次以詩的形式表明自己是生在雍和宮。在一首雍和宮紀事詩中，乾隆更明確地寫到：「齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。」這里，乾隆不僅認定自己誕生在雍和宮，而且還點出了具體的出生地點，就在雍和宮的東廂房。
可是，就在乾隆皇帝還在位的時候，就有人對乾隆皇帝的出生地有不同的議論。朝中有一個官員叫管世銘的，到避暑山莊的時候，寫了三十首詩，其中有一首詩，就涉及乾隆皇帝的出生地：「年年諱日行香去，獅子園邊感聖衷。」管世銘在這首詩的後面有個小注，這個小注說：「獅子園是乾隆皇帝的誕生地，因此乾隆常常到先帝雍正駕崩的忌日到那裡小住幾天。」
這獅子園，是承德避暑山莊外的一座園林，因為它的背後有一座形狀像獅子一樣的山峰而得名。管世銘等一些朝野人士認為，這個園子才是乾隆的降生地。
大概是乾隆在晚年對自己出生地的流言蜚語有所耳聞，他在72歲那年正月到雍和宮拜佛後寫詩作注說：「余實康熙辛卯生於是宮也。」他說，我確實是在康熙辛卯年生在這雍和宮。
乾隆79歲那年正月，到雍和宮拜完佛，又寫下一首七律《雍和宮瞻禮》，在注釋中他不但再一次重申，他的確是在康熙五十年生於雍和宮，而且在那裡生活了12年。
在嘉慶剛登基的那年八月，乾隆以太上皇的身份到避暑山莊過生日，嘉慶跟隨去了，而且寫詩慶賀，在詩的後面，做出這樣的註解，說康熙老太爺在辛卯那年題寫了「避暑山莊」的匾額，皇父乾隆也是恰好在這年降生在山莊。第二年，乾隆又到避暑山莊過生日，嘉慶再次寫詩祝壽，在詩文的注釋中把「皇父」的出生地說得更明確了。他明明白白地寫到：皇父在辛卯那年誕生於山莊。
嘉慶這兩次寫的詩和注釋表明，在他看來，「皇父」乾隆生在熱河是一件確鑿無疑的事。
可是，過了十幾年以後，嘉慶又放棄了這一看法。原來清朝每一位皇帝登基以後，都要為他的皇父撰修《實錄》和《聖訓》。
嘉慶十二年（公元1807年），嘉慶皇帝命令朝臣編修乾隆的《實錄》和《聖訓》。嘉慶在審閱時發現，這兩部非同小可的文獻典籍，把「皇父」的出生地都寫成了雍和宮。他當即命令編修大臣認真核查。
這時，翰林出身的劉風誥把乾隆當年寫的詩找出來，凡是乾隆自己說生在雍和宮的地方都夾上紙條，送給嘉慶審閱。面對白紙黑字，嘉慶開始感到問題的嚴重性。於是，嘉慶只好放棄獅子園說法，批准在《實錄》和《聖訓》里寫道：「……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子時，誕上於雍和宮邸。」經明確把乾隆出生地寫成雍和宮。
嘉慶二十五年七月，嘉慶皇帝到塞外打獵，住在避暑山莊，第二天突然死去。在軍機大臣以嘉慶的名義撰寫的遺詔中說，皇父乾隆當年就生在灤陽行宮，即避暑山莊，今天我死在這里，也沒什麼遺憾了。新繼位的道光皇帝發現這一情況後，立即命令以每天六百里加急，將已經發往琉球、越南、緬甸等藩屬國的嘉慶遺詔從路上追回來。把原來說乾隆生在避暑山莊，改寫成乾隆的畫像掛在避暑山莊。
道光為了把他的爺爺乾隆生在北京雍和宮的說法作為結論確定下來，他不得不把他父親嘉慶當年說乾隆生在山莊的詩作都改過來。由於嘉慶的詩早已公開流行天下，這樣大張旗鼓地修改，結果是越抹越黑，使天下的官員百姓對乾隆的出生地問題愈加議論紛紛。
乾隆這么一位很有名的皇帝，不但他的出生地鬧不清楚,甚至就連他的母親是誰人們也產生了懷疑。其中一種很有意思的說法，說是熱河行宮里有一個很醜的宮女在草棚裡面生下了乾隆。
不過，乾隆的生母究竟是誰，只要看一看清朝皇家的家譜《玉牒》和乾隆時期的《實錄》以及《聖訓》，問題就一清二楚了。
在中國第一歷史檔案館保存的《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著：乾隆的親生母親是鈕祜祿氏。在《實錄》和《聖訓》中也有同樣的記載。
乾隆是個大孝子，他在慈寧宮為母親60歲誕辰舉行盛大壽宴，並把它繪畫叫《慈寧燕喜圖》，侍奉母親三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山莊。乾隆還別出心裁，用3000多兩黃金做了一個金塔，專門用來存放供奉他母親梳頭時掉下來的頭發，所以叫金發塔。乾隆愛寫詩，在他的詩中，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養育之恩的。
盡管史料上記載得很清楚，乾隆的生母就是鈕祜祿氏。但還是有人硬要從裡面挑出毛病。例如在清朝後期，長沙湘潭有位名叫王闓運的學者提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與山莊有關。王闓運是曾國藩的幕友，也是晚清著名的詩人。
王闓運在《湘綺樓文集》內的「列女傳」中說：乾隆的生母鈕祜祿氏，老家在承德，家道平常沒有僕人，十三歲時到北京混入姐妹群中入選秀女，被分到雍親王府當使喚丫頭，後來竟生下了乾隆。
在清朝，選秀女的制度是非常嚴格的，清宮的門衛制度更是森嚴。怎麼可能讓承德當地一個女子隨隨便便混進去呢？
圍著乾隆的出生問題，又冒出來另一個說法：說乾隆是浙江海寧一個大鹽商陳閣老的兒子。
浙江海寧縣，在清朝時屬杭州府，是海邊的一個小縣。相傳，海寧有位鹽商叫陳世倌，俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為官，與雍親王一家常有往來。這一年，恰好雍親王和陳閣老的兩家夫人分別生了孩子，而且是同年同月同日，雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出來時，陳家老小個個目瞪口呆，自家的胖小子竟變成了個小丫頭。那換入皇宮的胖小子，就是後來的乾隆皇帝。
小說家金庸也是浙江海寧人，他的第一部武俠小說《書劍恩仇錄》便是圍繞乾隆身世之謎展開的。金庸在小說中有聲有色地寫道：陳世倌的小孩抱進雍親王府，「哪知抱進去的是兒子，抱出來的卻是女兒。陳世倌知是四皇子掉了包，大駭之下，一句都不敢泄露出去。」
民間甚至傳說，乾隆登基後六下江南，目的就是探望親生父母。而他六次南巡竟有四次住在陳閣老的私家園林，這是明顯的「假公濟私」，為的是探望自己的生身父母。
所謂的陳閣老，也就是陳世倌，他在乾隆六年（公元1741年）擔任內閣大學士以後時間不長，就因為起草諭旨出錯被革職了，當時乾隆罵他：少才無能，實不稱職。
至於乾隆為什麼六下江南，有四次到浙江的海寧，而且每次都住在陳家的私人花園？據考證，乾隆南巡到海寧，主要是視察耗資巨大的錢塘江海塘工程。
海寧是一個偏僻小縣，找不到比陳家花園更好的地方讓皇帝住了。再說陳家花園離陳家的住宅實際還有幾里路遠，乾隆在陳家花園住過四次，但對陳家子孫卻一次也沒有召見過，更談不上「探望親生父母」了。
有一本晚清文人天嘏寫的野史叫《清代外史》。這位作者在書中還進一步說：乾隆知道自己不是滿族人，因此在宮中常常穿漢服，還問身邊的寵臣自己是否像漢人。
乾隆的確經常穿漢服，現在故宮還保存著不少乾隆穿漢服的畫像。也許這就是引起傳說的原因之一。
參考資料：http://www.cctv.com/program/tsfx/topic/geography/C12859/20040913/101526.shtml
④ 為什麼武俠小說多出於金庸
1.年代越近武功越弱這個設定雖然應該是存在的，但是這個是完全無法量化的趨勢，所以我一貫是不予考慮的。2.為了能夠較好地進行跨年代的橫向對比，千秋萬載一統江湖的少林方丈們將成為我的主要標桿。3.本文僅討論到完書前的最後一場打鬥。所以什麼「在王語嫣的調教下段譽將會天下無敵」「令狐沖學了易筋經肯定是秒殺東方不敗」「蕭遠山在二十年前肯定比蕭峰能打」「張三豐威震武林的時候絕逼碾壓張無忌」等等，我一概不予承認。
可是待人處事，不免猥瑣虛偽，心胸也極為狹窄。看到美女霍青桐，明明喜歡上對方，可是嫉妒女扮男裝的李沅芷。後來又見到一白痴美女香香公主，又愛上人家。困在山洞，坐擁兩姐妹，還在喃喃自語：「我不去籌劃如何驅逐胡虜，還我河山，卻在為愛姊姊還是愛妹妹而糾纏不清。」
接下來為了完成所謂的「復興大業」，又將自己心愛的女人香香公主送去討好乾隆。男人做到陳家洛這種地步，已是極品。從陳家洛的武學「百花錯拳」其實可以隱約看出一個知識分子被推到風口浪尖之上的尷尬困境。所謂「百花錯拳」，講究的是「似是而非，出其不意」，讓對手「百花」易敵，「錯」字難當。這樣的武學在於「出其不意」，險中求勝。然而做大事者，必須做足表面功夫。忍字當頭，不會被情感所左右。然而陳家洛一方面沉迷於女色，一方面又把女色拱手讓出，首鼠兩端，不知他到底想要如何。
⑤ 乾隆在街攤上算命，為什麼卻在自己走後讓人把算命先生殺掉
本文看點：主要談及「乾隆漢人說」這一謠傳從乾隆時期到金庸武俠小說的歷史流變，即，許多文學作品中關於算命先生說乾隆乃漢人的說法，從歷史上講「有些影子兒」。乾隆母親是誰有四種觀點：鈕祜祿氏、錢氏、李氏、陳氏。
算命先生可能說的是：皇帝呀，你是我們漢人的後代，你應該反清復明呀。不能數典忘祖，忘記自己是漢人
對於乾隆殺算命先生這種根本無法查證的謠傳，根本沒必要按照歷史真實去跟它較真兒。回答者能夠說出的根據也無非是小說或影視劇，連野史的資格都不夠。
書劍恩仇錄
所以說，作為明清史大家的孟森先生的結論，在史學界基本形成共識，與海寧陳家沒關系。
綜上乾隆的母親即使有爭論，也是在漢八旗和滿人之間爭論，但漢八旗在當時已經不再認為是漢人。跟我們沒啥關系的。
⑥ 金庸一系列武俠小說背景年代
1、《書劍恩仇錄》——金庸第一部武俠小說。創作年代：1955年。歷史背景：清乾隆十八年六月—二十四年，公元1753年—1759年
2、《碧血劍》創作年代：1956年。歷史背景：崇禎六年—崇禎十七年或順治元年，公元1633年—1644年
3、《射鵰英雄傳》此為「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作。
創作年代：1957年—1959年。歷史背景：南宋寧宗慶元五年—嘉定十四年，公元1199年—1221年
4、《神鵰俠侶》——金庸「射鵰三部曲」之第二部曲。創作年代：1959年—1961年
歷史背景：南宋理宗紹定五年或六年—開慶元年，公元1232年或1233年—1259年
5、《雪山飛狐》——《雪山飛狐》《飛狐外傳》是金庸現實主義最強的小說
創作年代：1959年。歷史背景：清朝乾隆四十五年三月十五
6、《鴛鴦刀》——附在《雪山飛狐》之後的中篇小說。
創作年代：1961年。歷史背景：約公元1644年—1796年
7、《白馬嘯西風》——附在《雪山飛狐》之後的中篇小說。
創作年代：1961年。歷史背景：清初順治年間
8、《飛狐外傳》——《雪山飛狐》前傳
創作年代：1960年—1961年
歷史背景：清乾隆三十一年—三十四年
9、《倚天屠龍記》——金庸「射鵰三部曲」之第三部曲。
創作年代：1961年
歷史背景：南宋末—元末明初。公元1262年—1363年
10、《連城訣》
創作年代：1963年
歷史背景：清朝，由書末「反清復明」推知
11、《天龍八部》創作年代：1963年—1966年
歷史背景：北宋哲宗元佑五年—元佑九年或紹聖元年。公元1090年—1094年
12、《俠客行》
創作年代：1965年
歷史背景：明朝中葉
13、《越女劍》
創作年代：1970年
歷史背景：春秋末年吳越爭霸時期
約公元前473年—前463年
首發連載雜志：明報
14、《笑傲江湖》創作年代：1967年
歷史背景：明朝
15、《鹿鼎記》——金庸封筆之作，亦是他的巔峰之作，代表了金庸的最高成就。創立「反武俠」情節，被稱為「中國的《堂吉訶德》」，武俠史首次以詼諧、反諷、批判觀寫作的巨著，代表了金庸小說藝術的最高成就。
創作年代：1969年—1972年
歷史背景：清康熙八年—康熙二十六年
公元1669年—1687年
附：其中《白馬嘯西風》《鴛鴦刀》《連城訣》《俠客行》《笑傲江湖》在小說中沒有指出明確年代（表示沒有歷史背景，類似的故事可以發生在任何時候），這幾部小說年代是從書中的一些細節推斷的。
⑦ 為什麼金庸把乾隆皇帝寫的幾乎一文不值啊
本來乾隆就不是什麼好鳥。
縱觀整個滿清，除了努爾哈赤，乾隆是漢族第一大仇敵。
文字獄在乾隆時期最都，每兩年就會有一次，牽連無辜漢族文人無算。
乾隆不學無術，偏偏還附庸風雅，在許多國寶級字畫上都胡亂塗抹，留下所謂的「墨寶」、印下大大小小許多印章，此舉引得朝中許多滿人官僚競相效仿。
乾隆喜歡收集字畫（雖然他可能看不懂，不過為了證明自己是漢族通，裝模作樣），尤其喜歡那些絕世難求的孤本真跡，他死之後繼承者嘉慶不懂漢族文明，但是想到畢竟是老爹喜歡的東西，現在老爹死了，這些東西留著也沒什麼用還是陪老爹一起去吧，於是一把火把乾隆的收藏燒掉做了陪葬。
乾隆據說還是個書法家，還會寫詩，他本人是中國有史以來寫詩（不是作詩）最多的一個人，好像有三萬多首吧，比全唐詩還多。我在此列舉一首最為街巷百姓們津津樂道的，那就是——「一片兩片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片」，到此處是乾隆原著，然後乾隆大詩人就頓足沉吟，苦思而不得一句，紀曉嵐隨口就說了句「飛入蘆花都不見」，於是乾隆大喜，稱為絕妙……
乾隆尤其喜歡下江南，因為江南不僅風景好，吃喝玩樂的地方多，更重要的是美女多，這些南方漢族女子知書達理，懂琴棋書畫，比那些滿族只知道裹腳的黃臉婆好了不知多少。於是江南之地，留下了不知多少乾隆的邪惡影子。
⑧ 為什麼乾隆是羅漢金庸在小說里把他寫得............
這個我們這樣的凡夫說不清。菩薩做事情，凡夫也看不懂。
不過乾隆的國師是大名鼎鼎的章嘉活佛，而活佛的自傳裡面，乾隆也是向他求過一些密法，並且修過，而且在國師面前顯現過一些神通。
大藏經，開始於雍正，但真正完成大藏經集結的，卻是乾隆。藏傳佛教中，有的認定乾隆為文殊菩薩的化身。
五台山、普陀山，都留下了乾隆與諸大菩薩互動的故事。
⑨ 書劍恩仇錄里說乾隆是漢人，這是史實還是杜撰
不是的。。。那隻是小說
乾隆的一生，為後世留下了許許多多的故事，其中人們最愛津津樂道的，莫過於他的身世了。首先乾隆究竟生在哪裡？
乾隆自己認為，他生在雍和宮。雍和宮坐落在北京城的東北，是著名的喇嘛廟。在康熙時代這里不叫雍和宮，而是雍親王府，也就是雍正做皇子時的王爺府。
乾隆曾經多次以詩的形式表明自己是生在雍和宮。在一首雍和宮紀事詩中，乾隆更明確地寫到：「齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。」這里，乾隆不僅認定自己誕生在雍和宮，而且還點出了具體的出生地點，就在雍和宮的東廂房。
可是，就在乾隆皇帝還在位的時候，就有人對乾隆皇帝的出生地有不同的議論。朝中有一個官員叫管世銘的，到避暑山莊的時候，寫了三十首詩，其中有一首詩，就涉及乾隆皇帝的出生地：「年年諱日行香去，獅子園邊感聖衷。」管世銘在這首詩的後面有個小注，這個小注說：「獅子園是乾隆皇帝的誕生地，因此乾隆常常到先帝雍正駕崩的忌日到那裡小住幾天。」
這獅子園，是承德避暑山莊外的一座園林，因為它的背後有一座形狀像獅子一樣的山峰而得名。管世銘等一些朝野人士認為，這個園子才是乾隆的降生地。
大概是乾隆在晚年對自己出生地的流言蜚語有所耳聞，他在72歲那年正月到雍和宮拜佛後寫詩作注說：「余實康熙辛卯生於是宮也。」他說，我確實是在康熙辛卯年生在這雍和宮。
乾隆79歲那年正月，到雍和宮拜完佛，又寫下一首七律《雍和宮瞻禮》，在注釋中他不但再一次重申，他的確是在康熙五十年生於雍和宮，而且在那裡生活了12年。
在嘉慶剛登基的那年八月，乾隆以太上皇的身份到避暑山莊過生日，嘉慶跟隨去了，而且寫詩慶賀，在詩的後面，做出這樣的註解，說康熙老太爺在辛卯那年題寫了「避暑山莊」的匾額，皇父乾隆也是恰好在這年降生在山莊。第二年，乾隆又到避暑山莊過生日，嘉慶再次寫詩祝壽，在詩文的注釋中把「皇父」的出生地說得更明確了。他明明白白地寫到：皇父在辛卯那年誕生於山莊。
嘉慶這兩次寫的詩和注釋表明，在他看來，「皇父」乾隆生在熱河是一件確鑿無疑的事。
可是，過了十幾年以後，嘉慶又放棄了這一看法。原來清朝每一位皇帝登基以後，都要為他的皇父撰修《實錄》和《聖訓》。
嘉慶十二年（公元1807年），嘉慶皇帝命令朝臣編修乾隆的《實錄》和《聖訓》。嘉慶在審閱時發現，這兩部非同小可的文獻典籍，把「皇父」的出生地都寫成了雍和宮。他當即命令編修大臣認真核查。
這時，翰林出身的劉風誥把乾隆當年寫的詩找出來，凡是乾隆自己說生在雍和宮的地方都夾上紙條，送給嘉慶審閱。面對白紙黑字，嘉慶開始感到問題的嚴重性。於是，嘉慶只好放棄獅子園說法，批准在《實錄》和《聖訓》里寫道：「……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子時，誕上於雍和宮邸。」經明確把乾隆出生地寫成雍和宮。
嘉慶二十五年七月，嘉慶皇帝到塞外打獵，住在避暑山莊，第二天突然死去。在軍機大臣以嘉慶的名義撰寫的遺詔中說，皇父乾隆當年就生在灤陽行宮，即避暑山莊，今天我死在這里，也沒什麼遺憾了。新繼位的道光皇帝發現這一情況後，立即命令以每天六百里加急，將已經發往琉球、越南、緬甸等藩屬國的嘉慶遺詔從路上追回來。把原來說乾隆生在避暑山莊，改寫成乾隆的畫像掛在避暑山莊。
道光為了把他的爺爺乾隆生在北京雍和宮的說法作為結論確定下來，他不得不把他父親嘉慶當年說乾隆生在山莊的詩作都改過來。由於嘉慶的詩早已公開流行天下，這樣大張旗鼓地修改，結果是越抹越黑，使天下的官員百姓對乾隆的出生地問題愈加議論紛紛。
乾隆這么一位很有名的皇帝，不但他的出生地鬧不清楚,甚至就連他的母親是誰人們也產生了懷疑。其中一種很有意思的說法，說是熱河行宮里有一個很醜的宮女在草棚裡面生下了乾隆。
不過，乾隆的生母究竟是誰，只要看一看清朝皇家的家譜《玉牒》和乾隆時期的《實錄》以及《聖訓》，問題就一清二楚了。
在中國第一歷史檔案館保存的《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著：乾隆的親生母親是鈕祜祿氏。在《實錄》和《聖訓》中也有同樣的記載。
乾隆是個大孝子，他在慈寧宮為母親60歲誕辰舉行盛大壽宴，並把它繪畫叫《慈寧燕喜圖》，侍奉母親三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山莊。乾隆還別出心裁，用3000多兩黃金做了一個金塔，專門用來存放供奉他母親梳頭時掉下來的頭發，所以叫金發塔。乾隆愛寫詩，在他的詩中，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養育之恩的。
盡管史料上記載得很清楚，乾隆的生母就是鈕祜祿氏。但還是有人硬要從裡面挑出毛病。例如在清朝後期，長沙湘潭有位名叫王闓運的學者提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與山莊有關。王闓運是曾國藩的幕友，也是晚清著名的詩人。
王闓運在《湘綺樓文集》內的「列女傳」中說：乾隆的生母鈕祜祿氏，老家在承德，家道平常沒有僕人，十三歲時到北京混入姐妹群中入選秀女，被分到雍親王府當使喚丫頭，後來竟生下了乾隆。
在清朝，選秀女的制度是非常嚴格的，清宮的門衛制度更是森嚴。怎麼可能讓承德當地一個女子隨隨便便混進去呢？
圍著乾隆的出生問題，又冒出來另一個說法：說乾隆是浙江海寧一個大鹽商陳閣老的兒子。
浙江海寧縣，在清朝時屬杭州府，是海邊的一個小縣。相傳，海寧有位鹽商叫陳世倌，俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為官，與雍親王一家常有往來。這一年，恰好雍親王和陳閣老的兩家夫人分別生了孩子，而且是同年同月同日，雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出來時，陳家老小個個目瞪口呆，自家的胖小子竟變成了個小丫頭。那換入皇宮的胖小子，就是後來的乾隆皇帝。
小說家金庸也是浙江海寧人，他的第一部武俠小說《書劍恩仇錄》便是圍繞乾隆身世之謎展開的。金庸在小說中有聲有色地寫道：陳世倌的小孩抱進雍親王府，「哪知抱進去的是兒子，抱出來的卻是女兒。陳世倌知是四皇子掉了包，大駭之下，一句都不敢泄露出去。」
民間甚至傳說，乾隆登基後六下江南，目的就是探望親生父母。而他六次南巡竟有四次住在陳閣老的私家園林，這是明顯的「假公濟私」，為的是探望自己的生身父母。
所謂的陳閣老，也就是陳世倌，他在乾隆六年（公元1741年）擔任內閣大學士以後時間不長，就因為起草諭旨出錯被革職了，當時乾隆罵他：少才無能，實不稱職。
至於乾隆為什麼六下江南，有四次到浙江的海寧，而且每次都住在陳家的私人花園？據考證，乾隆南巡到海寧，主要是視察耗資巨大的錢塘江海塘工程。
海寧是一個偏僻小縣，找不到比陳家花園更好的地方讓皇帝住了。再說陳家花園離陳家的住宅實際還有幾里路遠，乾隆在陳家花園住過四次，但對陳家子孫卻一次也沒有召見過，更談不上「探望親生父母」了。
有一本晚清文人天嘏寫的野史叫《清代外史》。這位作者在書中還進一步說：乾隆知道自己不是滿族人，因此在宮中常常穿漢服，還問身邊的寵臣自己是否像漢人。
乾隆的確經常穿漢服，現在故宮還保存著不少乾隆穿漢服的畫像。也許這就是引起傳說的原因之一。
⑩ 金庸在多少歲時寫的《書劍恩仇錄》
1955年金庸30歲寫《書劍恩仇錄》。
《書劍恩仇錄》是金庸的第一部武俠小說，他創作這部小說時，還只有三十歲。《書劍恩仇錄》的題材是採用他家鄉海寧流傳的一個民間傳說：乾隆皇帝是海寧陳閣老的兒子。雍正使用調包計把自己的女兒換了陳閣老的兒子，後來這個兒子做了皇帝，就是乾隆。
該小說以清乾隆年間漢人反滿斗爭為背景，圍繞乾隆皇帝與陳家洛二人間奇特的矛盾糾葛而展開，他倆即是有手足之情的兄弟，又是不共戴天的仇敵，一個是滿族皇帝，一個是反清組織紅花會的總會主。
該小說將歷史與傳奇融為一體、史筆與詩情相結合，繪出了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。作品注重人物性格的刻畫，寫出了許多栩栩如生、神態各異的人物。
(10)為什麼武俠小說只寫到乾隆擴展閱讀
作品鑒賞
作品中，陳家洛文才武功均為一流，然在面對女扮男裝的李沅芷與霍青桐的親熱情狀卻不能自己，嫉妒非常，至使有情人終不能成為眷屬。陳家洛犧牲喀絲麗和他自己的愛情，而將香香公主喀絲麗獻給乾隆皇帝，以求換得反清大計的實現。
這樣做固然是可歌可泣，然而作為個人則不免受到傳統文化的極大的局限，使人讀之不能不為之感到遺憾以至憤然。而實際上亦正因為此，小說完成了一個活生生的俠士的「人」的形象。
小說通過陳家洛的性格悲劇及其具體的愛情悲劇與事業上的悲劇結局，揭示了更為深刻的歷史悲劇。紅花會英雄對封建社會的歷史本質毫無認識，這就決定了這一干英雄人物的根本的局限及其悲劇結局的必然性。
參考資料
網路-書劍恩仇錄