武俠小說的出路在哪

1. 寫武俠小說的前途

現在的武俠小說前景可謂是成王敗寇。

因為現在的武俠可以說都被金庸壟斷了。

無論是電影還是電視劇。

可是金庸已經不在寫了。

所以，如果你有足夠的自信。

不要求你比金庸寫的好。只要求你的文字能喚起讀者的熱情。

那麼，你將比也言情小說更有前途

還有什麼疑問網路HI我

2. 現在的武俠小說還有前途嗎

當然有！
武俠小說是每個人孩童時期的愛。
以電視劇來說，到現在都還喜歡成龍演的武打片，以及古裝江湖劇。
《南少林寺》不知道你們看過沒有，半夜三更，改電視畫質，靜音看電視的經歷你們有嗎？
現在不是很多小說改編電視劇嗎？以這個方面來說，武俠小說是相當有前途的，當然，你要寫出江湖人的豪情萬丈！
現在不是很多小說改編電視劇嗎？以這個方面來說，武俠小說是相當有前途的，當然，你要寫出江湖人的豪情萬丈！

3. 當今社會武俠小說還有沒有存在的必要它可以有哪些出路

可以把那些奮斗過程當作現代化自己努力的根本，像毛主席，可以把水滸傳的背景當作教科書來教導下屬多發掘人才，體會民情。武俠小說也可以當做休閑，曾經有一個武俠迷，為了追求楊過的浪漫，唯美，立志讀書，雖然最後沒有達到自己的理想，但進入了哈佛大學

4. 傳統武俠小說在現今還有出路嗎

當然有，看的人還是挺多的

5. 現在寫武俠小說有出路么

可以的
首先，國家現在對於文化產業扶持力度很大，你寫武俠小說將來形成產業了之後可以得到國家的政策支持
另外，當前的武俠小說的有效供給明顯不足。就現在的市場來看，武俠小說精品難出，依然停留在金庸，古龍的時代。因此，當前的武俠小說的市場空缺很大
最後，現代人對於現實的逃避心理愈演愈烈。人們越來越來希望能夠在小說的虛擬世界中找到自己存在的價值，甚至麻痹自身。因此，武俠小說值得你去寫

6. 請問老師，武俠小說的出路是什麼（閑人勿進）

說《三體》的那個真是不學無術，《三體》是什麼時候的小說知道嗎？06-10年的小說，什麼時候輪到了去年（16年或者15年，如果你用的是農歷）？去年是因為要拍電影，然而電影和小說是沒有【必然聯系】的，小說不能總靠電影和電視劇！難道名著不拍成電影電視就不是名著了嗎——我估計這個人連小說都沒看過——還有去年是【三體熱】不是【科幻熱】

武俠小說的問題我回答過了很多，現在對於此，我想說，武俠小說，先不要在於一個題材，先是，你確定這是小說，小說有什麼？有人物！人物有什麼？有人物特點，有人物性格，我可以這么說，人物性格，一旦設置下來，就不能隨意改動，劇情要為人物性格服務。
舉個例子：比如你寫一個人物路人甲，設定了郭靖的性格，然後這個路人甲去強搶民女，你說這是為了小說情節不得不這么寫，然而既然設定了郭靖的性格，又怎麼可以再干這個？

巴金曾經說過，他說小說人物不是他控制的，而是人物控制著他——巴金這樣說比較玄乎，其實意思就是，小說人物又人物自己的設定，雖然你是設定者，但你不能隨意改變劇情，否則就不合乎劇情邏輯了——這叫【合理性】，在小說中太重要了，現在的小說就是人物設定的太不合理了，前後矛盾，令人讀之不是偽君子就是聖母婊。

我舉這么一個例子，不是教你寫小說，而是要你確定，小說就是小說！武俠小說的出路，是小說，不是網路！
網路小說本來只是一種途徑，藉助網路形式發布的途徑，但現在已經淪為一種快餐、小白、YY的垃圾文學——網路小說百分之99.9是垃圾，只有0.1%是好的（盡管只有0.1%，但也夠了）。
所以武俠小說可以藉助網路這種形式，但不能藉助網路小說這種形式！武俠小說的出路，先是小說，把小說寫好了，哪種類型的又有什麼關系？關鍵是什麼？講故事，講好一個故事！

然後我們到武俠小說，先不說武俠小說一些繁雜的設定，這些設定是細枝末節，不是大道，武俠小說的大道，終究是思想性！或者這么說，符合以上【工】的同時，寫出你心中的武俠！

什麼是【工】？
本人好寫詞，不是那種流行歌詞之詞，乃是詩詞歌賦之詞，詞講格律，如柳永、李清照、姜夔等人，認為格律為上，蘇軾、辛棄疾等人，認為格律並非首要，但要確定當時之時代格局，當時樂譜未流失，填詞唱出來，但音調上區別很大，而且就算蘇辛這樣的人認為格律並非首要的，也是大部分遵守格律的。
作為一個好詞之人，本人對格律的要求就是，【工而不拘泥於工】，就是要格律工，但不能過分苛求工，意境在工之上，但不是說就可以拋棄工了，而最高境界，就是在工的束縛下盡情逍遙。

舉個武俠的例子：
輕功的最高境界，就是在原地畫一個極小的圈子，然後你就能在這個極小的空間里，盡情逍遙、游若飛龍。

小說就是這樣，上面提的人物性格，只是其中一方面，除了小說人物性格，還有文章的結構，劇情的合理性等等，這些，都是小說的【工】

然後，你就要戴著這些枷鎖跳舞，真正的高手，哪怕身上戴了再重的枷鎖，也能舉重若輕，跳出絕世的舞蹈。

然後，你符合了這些條件，你要寫出你自己心目中的武俠，不過這些，只不過是【基本】！

那麼，什麼是高級呢？

比如武俠小說，是什麼？不管是架空的還是什麼，歷史，是永恆逃不過的一個命題——什麼是俠？以武犯禁就是俠，這是【本義】！
本義是意思就是原來的意思，然後什麼為國為民，這些叫【衍生義】，就好像，【聞】的本義是聽，衍生義就是嗅，我們就是從本義出發。
然後，不管是江湖還是廟堂，都離不開一個構架，你可以完全不要朝廷，也可以介入朝廷，當然，一切都是合理——這里有小大之辯，小處談人性，大處談天下，二者沒有高下之分。
接著，你要找出自己的思想性——怎樣才能有思想性，就是不斷的學習、思考——現在的武俠作家就是要麼缺乏學習，要麼缺乏思考。
舉個例子，鳳歌，他學習的很多，思考的也有，但很多東西經不住推敲，你稍微引證一下就可以反駁他小說里的很多觀點，《昆侖》的缺點就是沒有邏輯合理性，這和鳳歌是文科生有關（PS，本人大學也是文科生），盡管《昆侖》中有很多數學方面的，但不是思維的體現，只是技術的運用，他的歷史觀也有局限性，他思考了，更多的是思考劇情，所謂的人文觀點其實是西方那裡照搬進來的，自己思考的關於思想方面的很少。
所以，思想性是最難的，現在很多人就是【懶】！

金派【俠之大者為國為民】，古派【有人的地方就有江湖】，請問你們思考了什麼？你們表達了什麼？永遠的拾人牙慧！

武俠小說，小說，最重要的是思想性！表達作者的思想性，除非你想炫技——中國古代以詩歌為顯，迴文詩是炫技的一種，璇璣詩更是炫技的最高巔峰，然而，有什麼用？
李白炫技了嗎？杜甫炫技了嗎？蘇軾炫技了嗎？他們的詩詞呢？是中國承認的最高巔峰！

所以，要學習，學習的同時要思考！
如今武俠小說的出路，在《英雄志》——不是說《英雄志》這本小說是出路，而是說《英雄志》的寫作以及堅持是目前武俠小說一條已經【探明】的出路
出路不止一條，你能探明第二條嗎？
我只能說，加油

7. 武俠小說有前景嗎

《刀劍月》一本新星武俠，現在正在飛庫網連載，飛庫武俠之首。據說作者只有二十歲，寫作功力堪比金庸的五分之一，全書通過青龍偃月刀、鯤鵬劍、月牙神鏢三把兵器貫穿全文，很好看的，寫了已經有一百萬字了，你可以網路一下，網路已經收錄了，謝謝...另外，作者還有刀劍月六部曲，第一部：《刀劍月》第二部：《月明珠》第三部：《珠玉傾城》第四部：《城上飛鷹》第五部：《鷹泣血》第六部：《血鳳凰》，目前《刀劍月》正在創作中，其餘五部將陸續登場。

8. 武俠的出路

以武為體，以俠為用，是中國武俠小說最基本的特徵。也一向迎合我中華民族
崇尚仁，義，智，勇，信理想人格的傳統心理。而新派武俠小說更注入了追求個
性自由的現代文化精神。但不知曾幾何時，「武俠小說」這個具有我國濃烈特色
的文學品種，如今在人們的口中已經成了「庸俗」 的代名詞。當曾經風靡華人世
界的大眾文學已經自顛峰時期的百花齊放，淡褪到如今的黯然無光；當各種強勢
傳媒和流行文化占據市場，失去光環的武俠小說已淪為閱讀領域的弱勢族群，當
曾經創造出一個又一個神話的光環，從當初的萬人爭讀墮落到現時的無人問津。
在下此時心中只有四字可言；「隱隱作痛」~~~~~~~~。筆者自八歲起看第一部梁
羽生的《萍蹤俠影錄》起，已有一十六年。良師未必，摯友實然。它伴隨我長大
，一起陪我渡過風風雨雨！期間雖也常讀其餘文學，但時至今日，「武俠小說」
仍是筆者的最愛。一直以它那率性由情，隨意賦形，在生活場景，人物形象及情
節發展上獨特的傳奇性及娛賞性深深吸引著我。「時事變遷」，如今武俠小說竟
到了「舉步為艱」的地步，這對於我們每一個忠誠的「武俠」迷來講，可說是萬
萬沒有想到也是深深不願見到的。痛心之餘，筆者在此想對此淺談兩句。

其實我國「武俠小說」一向都是「源遠流長」。在我國武俠小說百年發展的壯
麗風景中，如按年代劃分應有「新」「舊」兩派之區別。以五十年代為一個分界
嶺。說起「金」「古」「梁」三大家，各位肯定是眾所周知。但殊不知以上三位
只不過是新派武俠小說的一代宗師而已。而在此之前的三四十年代，則屬我國舊
派武俠小說時期，其中也自有其代表人物。最著名的當屬南向——「平江不肖生
」向愷然和北趙——「奇俠精忠」趙煥亭兩位大師，如論在武俠創作上的造詣及
其貢獻而言，較之新派實是「不趨多讓」。「精典」二字也在這幾位大家的作品
上得到了「淋漓盡致」的體現，而就其「觀賞性」而言較之其餘文學更是毫不遜
色。

有一個問題，可能有眾多「同行」都為此想過，那就是我國武俠小說淪落至此
到底為何？筆者也曾為這個問題困惑良久，長思之餘，也算有點心得。筆者認為
到此地步固然有客觀因素存在，但究其根本原因應還是在其自身，本質就是現今
絕大部份小說創作水平實在太差，大量偽劣之作充溢市場，情節更是千篇一率 。
每每男主角身負血海深仇，下山行俠仗義，奈何武功太低，屢屢不敵。幸好我神
州大地，人傑地靈，千年人叄，萬年靈芝，珍禽異獸比比皆是。在奇遇巧緣之下
內功大增！名山大川，邊疆荒漠，風塵奇人藏龍卧虎，更是慧眼獨具，傳之衣缽。
更授予絕世神功。另奉贈上古寶劍一把。天下弟一高手從此誕生。固然，少不了
絕世美女傾心相愛，以身相許。~~~~~~~~~~~~~~~~~~唉！讀此等小說，正如「味
同嚼蠟」，久而久之，不禁心灰意懶之極，「獨傖然而涕下」。長此以往，縱使
「古龍「重生，「金庸」復出，恐也難消其頹勢矣！

說了許多，其實歸根到底也就不外乎一個問題，就是如何才能寫好。對於這個
問題，余本沒有發言權，一來文學造詣頗低，二來文筆又甚是粗劣。但話已至此
，只能硬著頭皮「班門弄斧」，就隨便說兩句吧！筆者認為，要想創作出一篇成
功的「武俠小說」，至少要具備以下四點。

其一「文筆」[武俠的基礎]；「武俠小說」作為通俗文學的一種，筆者並不認
為它必須要有真正趨向完美和濃厚墨香的文字。但總要具備一定的基礎，有自已
的風格和特色。這一點金大俠就是一個最好的例子。大多數讀者都很難否認，金
庸的文筆雖然遠非完美，但它俊爽瀟灑，詼諧逗趣，其半文半白，簡練又略帶幽
默的敘事方法讓人讀起來心曠神怡，不忍釋卷。而梁羽生的文字含蓄蘊籍，清麗
婉轉，好象一闋宋詞，讀起來，但覺餘音裊裊，大有滿口生香之意。古龍的文字
典雅古樸，辟境造意，別具一格，情節驚險蹊蹺而又不違情悖理，讀之餘讓人旦
覺餘味無窮。我想用「難分伯仲」，「各擅勝場」這兩個詞來形容這三位的文筆
應該是再恰當也不過。成名並不是偶然的，如今武俠作者數不勝數，可真正的傑
出人物能有幾人，真正稱的上宗師的也不過這三位大家而已。好的文筆並不一定
意味著能成功，但想成功沒有好的文筆卻是萬萬不行。

其二「情節」[武俠的命脈]；這里用「命脈」二字是因情節於武俠小說的重要
性就如同脈搏於人一般。常人心脈一斷固然命不久矣，對於武俠而言，情節平淡
無奇自然整部小說都死氣沉沉，索然無味。而一部成功的情節營構應當蜿蜒曲折，
構置巧妙，懸念層出不窮，伏線引出千里，環環相扣，此呼彼應。其實古往今來
如要在小說情節上「華山論劍」的話第一人自當首推金老先生，他在這方面的造
詣確實是「首屈一指」。小說中宏大縝密的構思，詭異莫測的布局。真可說是奇
跡聯翩，回環波動，攝魂奪魄，回腸盪氣。至於武功的描寫，愛情的闡述，更是
無不從精彩的情節中完美體現出來。例如《笑傲江湖》中獨狐九劍中之無招勝有
招的要詣，《射鵰英雄傳》中降龍十八掌之讓敵人避無可避，讓無可讓的宗旨。
《神鵰俠侶》中楊過與小龍女之十六年的愛情長跑。無不繪聲繪色，十分傳神。
更讓人嘆服的是，金庸的小說「山藏海納，無所不包」，什麼天文地理，五形八
卦，陰陽相剋，琴棋書畫，醫道用毒可謂應有盡有且盡能化為絕世武功。這些於
無形中就提升了作品的檔次。想當初，金大俠以《書劍恩仇錄》起家即一鳴驚人
，《飛狐外傳》一出更是石破天驚，萬人爭讀。直至〈射鵰英雄傳〉被視為天書
，從此確立一代宗師之地位。筆者常想武俠小說能寫到這種境界，也恐怕只有「
天才」兩個字才能解釋的通了。

其三「歷史」[武俠的主流]；對於武俠小說來說，「歷史」通常是使之更生動，
更精彩的背景要素。而我國的歷史又素以「博大精深」而著稱。正所謂入寶庫豈
能空手而歸。如論金梁古三大家，梁羽生、金庸的武俠小說都比較注重歷史環境
表現，依附歷史，從此生發開去，演述出一連串虛構的故事。筆者往往驚嘆於他
們對歷史文化及社會背景的深刻認識與嫻熟運用像是重現歷史場景般詳細生動，
同時又令人物靈活地穿梭於僵硬固定的既定史實之中。不過也正是因此他們的小
說才能成為「武俠名著」。其實，「歷史是武俠小說『真實化』的無上法門，如
若一個棋盤，作者所要做的是如何把棋子擺上去。抽離歷史，脫離現實的
武俠小說，便失去與那時代文化藝術結合的天賜良緣。而古龍的小說則是另一種
風格，他根本拋開歷史背景，不受任何拘束，而憑感性筆觸，直探現實人生。這
也是筆者對古龍小說一直持保留意見的一個重要原因。而現時的武俠小說家們在
其它方面比古大俠差得還遠，這一點倒是發揚光大，更進一步，往往寫得不知所
雲，讓筆者讀完之後如處雲里霧里，連是何朝代都沒搞清楚。不禁啼笑皆非。能
寫到這種地步也可用兩個字來形容「神童」。

其四「人性」[武俠的靈魂]；我們這里所說的人性，指的是小說主人公一定要
有鮮明的人生價值取向。武俠小說謳歌的正是生命的自由，人性的壯美，以及長
留我中華民族數千年文化傳統中的浩然正氣與道義精神。正所謂「武俠」，「武
」不僅是對力的崇拜，更是對義的追求。而「俠」更是重然諾，尚氣節，輕生死
的，見義勇為，扶正除邪的「正氣」化身。這一切本身就是我們現代社會中所崇
尚的。每一個人都不可能十全十美，優缺點都同時存在。小說也正是如此。只要
能深刻的創作出一個有血有肉的主人公，貼近社會，貼近現實。讓讀者感覺親切
，感覺自然。具有一種震撼人心的感染力，這樣的小說就已經成功一半了。

自武俠小說沒落至今，有許多作者仍不斷地努力著，試圖為武俠開荊辟路、再
注新血。然而一則大勢所趨，更刺激眩目的流行產物漸占上風；一則努力的成果
不彰，成功者鮮矣。老一輩的如「卧龍生」「司馬翎」等人自不必說，新生代的
黃易，李涼儲人雖已有了一定的成就，但還遠遠未到一代宗師的地步。與金梁古
三大家相比更是相去甚遠。縱觀我武俠數百年歷史，「煮酒論英雄」，金庸確是
天下弟一，當之名至所歸。其作品實已到了「圓熟無暇」的境界。但筆者認為金
庸的出現既是我武俠界之福，也是不幸。正所謂「黃山歸來不看岳」，其成就已
致極致。是武俠小說高山仰止的絕境。許多讀者心目中往往只有金庸，完全忽略
了其他優秀作家。對我武俠文學發展全局而言，實是弊多利少。眼看我武俠小說
已有數十年的空白出現，至今尚無領軍人物出現，小弟心中實是悶悶不樂。但筆
者想，天下萬物，無不「盛極而衰」衰極必盛」「江山代有人才出」在我武俠整
體「萎靡不振」之際，自有百年難遇之奇才橫空出世，重整河山。再創盛世。盼
我武俠第二春早日到來。不要再折磨我們這些可憐的武俠FANS了。

此正是「武林至尊」「唯數金庸」「號令武俠」「莫敢不從」「？？不出」「
誰與爭鋒」。可此人究竟是誰？我們只能拭目以待！

9. 現在武俠小說是不是已經不行了

人類總是對新設定充滿著好奇，所以老式的武俠小說早已經被淘汰了，比起玄幻小說，武俠小說裡面最多也就一招殺幾人，玄幻小說一招可以直接毀滅現場，所以武俠小說早已經不行了

10. 武俠小說還有前景嗎

恕我直言，如果沒有人站出來對武俠進行革新，恐怕是·······就像當年，梁羽生大俠首先改革武俠，然後金庸大師將武俠帶上輝煌，然後古龍大俠再次革新，創立新派武俠，並將新派武俠推向巔峰。而現今，像古龍大俠那樣的改革者已是不見蹤影，而仿金庸大師的作者卻是越來越多，因為走前人的足跡成名容易，而自立新派則困難重重啊！