網路小說家七月流火

㈠ 有人能補全七月流火，八月未央，九月授衣，前後幾個月是什麼，出處

一到十二月的分別如下：
正月開歲
二月紺香
三月桃良
四月秀蔓
五月鳴蜩
六月精陽
七月流火
八月未央
九月授衣
十月獲稻
葭月潛龍
臘月嘉年

㈡ 七月流火

秋季
此處的七月指農歷七月，意為天氣轉涼

㈢ 七月流火

天氣轉涼。

㈣ 二月草長，七月流火，三月鶯飛……這些出自哪裡原文是什麼_一到十二月都要有哦

原文出自《詩經》

依次為： 正月開歲 、二月紺香 、三月桃良 、四月秀蔓 、五月鳴蜩、 六月精陽 、七月流火 、八月未央 、九月授衣、 十月獲稻 、葭月潛龍、 臘月嘉年。

詩經名稱由來：《詩經》約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』」。「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」司馬遷記載的也是這一名稱，如：「《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」 因為後來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作「詩三百」。之所以改稱《詩經》，是由於漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。

(4)網路小說家七月流火擴展閱讀：

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

㈤ 求七月流火寫的所有小說，謝謝

我以為你找到七月流火的，小說《曲末蕭笙寒》http://vdisk.weibo.com/wap/s/FoudNMafQKkJe

目前七月流火我只發現了這本書，

我的回答希望能夠幫到你，望採納謝謝！

㈥ 誰知道"七月流火"的故事

七月流火」一詞源於《詩經》——《詩·豳風·七月》：「七月流火，九月授衣」。
所謂「流火」，《辭海》縮印本第952頁釋義：「火，星名，即心宿。每年夏歷五月間黃昏時心宿在中天，六月以後，就漸漸偏西。時暑熱開始減退。」另孔穎達疏：「於七月之中有西流者，是火之星也，知是將寒之漸。」由此可見，「七月流火」雖與節氣、氣候有關，但絕不是形容暑熱之詞。故余冠英《詩經選譯》對此說得更為簡潔明了：「秋季黃昏後大火星向西而下，就叫做『流火』」。
然而，「七月流火」多年來卻常被誤用來形容暑熱，至今仍不絕於各種媒體。
關於「七月流火」的誤用，早已有人指出。筆者曾在《新聞學苑》1994年第4期以《「七月流火」誤用論列》為題撰文指出。誰知不久，竟然又有人在文章中「創造性地」使用「八月流火」這一令人啼笑皆非的詞語來形容暑熱！於是，筆者在《新疆新聞界》（現《當代傳播》）1995年第4期以《從「八月流火」說起》為題撰文指出：「七月流火，九月授衣」，按現代漢語解釋即是「七月（夏歷，正值立秋前後）黃昏火星沉，九月秋涼給寒衣」……如若誤用，誰去非洲赤道地域旅遊，說不定還會生發出「九月流火」、「十月流火」什麼的……「七月流火」何時了？真是不得而知！

按說，一般人誤用「七月流火」還情有可原，詩人是絕不應該出如是差錯的。可偏偏我的一位詩友就「如此這般」了！2000年12月12日我為此寫了一首小詩發表感想。小序說：庚辰十一月十七讀×××《鷓鴣天·欣聚》「七月春城流火天」句有感。詩曰：
「七月流火」入詩句，誤讀《詩經》出差錯。
星名「流火」非暑熱，赤道常年皆「流火」。
人文素養高境界，人非聖賢孰無過？
人生到老學到老，日新月異多收獲。

而今再次遭遇「七月流火」，我則又有了新的想法。那就是如此年年遭遇「七月流火」，或許今後的某一天會以形容暑熱的引申義增為新詞條？
我如是說，並非沒有根據。如「胴體一詞」，《辭海》1979年版縮印本釋義：胴體，即「屠體」；「屠體」 釋義：亦稱「胴體」。家畜屠宰後的軀幹部分……《現代漢語詞典》1983年版「胴」字釋義：①軀干；②大腸。其釋義以含糊不清：是誰的軀干？誰的大腸？
然而，《現代漢語詞典》1996年版修訂本新增了「胴體」詞條，釋義：①軀干，特指牲畜屠宰後除去頭、尾、四肢、內臟等剩下的部分；②指人的軀體。
而在這一變化的過程中，指責誤用「胴體」者也是時有所見。我清楚地記得，當年一位著名的大作家，就因為「胴體」一詞頻頻見諸報刊，與一家媒體打了一場引人注目的筆墨官司。而今看來，這位著名的大作家則是「輸了官司」！
由此可見，從語言隨時代變化可能產生引申義的角度來說，再加之權威媒體頻繁地使用，「七月流火」還真說不定會成為形容暑熱的引申義呢！
話雖如此說來，但我以為，「七月流火」在沒有成為新詞條之前還是慎於用為好。

七月在北半球是炎熱的季節，「七月流火」這個詞在這個季節的使用頻率也特別高。例如，我們常常看到有人用這個詞形容天氣的炎熱——特別是形容7月高考的那幾天。然而，這個短語在很大程度上被誤用了，正如「昨日黃花」其實應該是「明日黃花」。

「七月流火」不是指7月天上下火（那樣恐怕是一場大災難）。這個短語出自《詩經》中的《國風·豳風·七月》：

七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝。田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

詩中的「火」有著特殊的含義，它是天蠍座的一顆亮星——天蠍座α，我們稱之為心宿二。

心宿二的拉丁名是Antares，意思是對抗火星。不錯，心宿二是一顆紅色的亮星，如果不仔細分辨，確實有可能把它和火星混淆起來。心宿二是一顆紅超巨星，它的表面溫度要比我們的太陽低很多。

在夏季的夜晚8、9點中，我們可以在南天看到心宿二。詩經中的「七月流火描寫的是將近4000年前的景象，由於歲差，我們的前輩和我們今天看到的天象已經不一樣了，那時候的「七月」大致相當於今天的公歷8、9月。這首詩其實應該理解為大火（心宿二）向西方移動，寒冷的季節就快要來到了。正如天狼星可以昭示尼羅河一年一度的泛濫，心宿二也是一樣。所以，「七月流火」並不是指炎熱的天氣，而是指天氣逐漸轉涼。

在心宿二的兩邊你能夠看到兩顆小星，它們分別是天蠍座 τ 和 σ ，它們有點類似於牛郎星和它身邊的兩顆星。

㈦ 關於「七月流火」。

天文在古人心目中的地位極重，不但因為天象是神的象徵，更因為天象是指導古人生活生產的根本依據。
「七月流火，九月授衣」出自《詩經·豳風·七月》，這里的七月指的是夏歷七月，約等於現在公歷的八月中，如果再考慮到氣候的變遷，其氣溫約相當於九月初了。「流」是「移動，下降」的意思，「火」指「大火星」（不是現在八大行星中的火星）。大火星位於天空西側，夏歷七月之後，它每天同一時間在天空中的位置會越來越向西沉，即所謂的「流火」。
「七月流火」翻譯成現在的話就是「到了七月，大火星一天天地往西邊移動」，是天所轉涼的象徵。所以下面一句是「九月授衣」，到九月時，奴隸們要把做好的衣服交到貴族手中，看到「七月流火」，知道天氣轉涼，就知道要開始做衣服了，只有這樣才不耽誤兩個月後交差。換言之：見七月流火，乃知制冬衣。

許多古代很普通的語言到了現代往往由於語言環境的變化而變得難解，產生歧義也是很正常的，現在很多人只看字面意思，把七月流火解讀成了公歷七月天氣酷熱如同遍地是火，其中不乏一些重要媒體，這是一種文化的缺失，實在令人遺憾。

類似的詞語還有很多，如「空穴來風」「黃泉相見」等。

㈧ 小說推薦

1.偵探懸疑的 看的不多 只看過《達芬奇密碼》，很不錯，LZ應該也看過的啦，所以就不推薦啦
不過剩下的 我就有小小的發言權啦
2.《何以》我也很喜歡，類似的有《君子一諾》《忽而今夏》《七月流火》《最好從沒遇見你》《幸好再次遇見你》，《你是我學生又怎樣》和《色以成空》，還有一部小說是《告訴大雄我愛她》，與《何以》很像，就連其中結婚的橋段都有點像，也很好看
3.穿越我首推《蔓蔓青蘿》，我最喜歡。還有《鸞：我的前半生，我的後半生》《薄荷荼蘼梨花白》《最禛心》也很不錯
4.我個人最喜歡的是《何以》和《蔓蔓青蘿》，上面都說過了，那就推薦一下我覺得不錯的吧，現代的有饒雪漫的《左耳》《沙漏》，明曉溪的《泡沫之夏》《烈火如歌》《會有天使替我愛你》，《初心》，《何必太多情》，《六月天微藍》，《一光年的距離有多遠》，《一杯熱奶茶的等待》，《涼生，我們可不可以不憂傷》（才出到第二部，還沒有結局，有點悲）
古代的有《除了我你還能愛誰》
剩下的是穿越類的《戲龍記之非常穿越－多多益善》，《宅女在古代後宮的幸福生活》，《三救姻緣》，《新羅靜雅》，《交錯時光的愛戀》（最早的穿越，經典）
此類首推《何必太多情》吧

除了《涼生》未完結，《宅女》的女主出走，其他的都是好結局，如果找不到，可以將郵箱發給我，我把小說發給你~

㈨ 求言情小說中有『七月流火』毒葯的名字，講的是古代故事 我想知道小說名字 男主好像姓墨

時隔好多年的回答，應該是步玲瓏的《錦凰》，因為我一直在找然後靠你的提問的線索成功找到（）

㈩ 七月流火的小說

鬼國密書
江山錯
九龍奪嫡之鳳求凰
曲末蕭笙寒