比較金庸與古龍武俠小說

㈠ 古龍和金庸的差距誰的小說更好

潦倒的凡人，凌亂邋遢的頭發，襤褸不堪的衣飾，卻隱藏著策馬快意的恩仇。這就是古龍。
我不喜歡楚留香的瀟灑，不喜歡陸小鳳的狂放，不喜歡李探花的憂郁，更願意去欣賞邊城浪子中的傅紅血。他有一柄黑色的，再平凡不過卻異常鋒利的刀。這柄刀，就是古龍自己。不管他再怎麼隱藏，也絲毫不能遮掩現實生活中的落寞與無奈。
深讀古龍的人都知道，他的許多作品裡常常有些詞不達意的成分，讓人看了之後莫名其妙，很費解。按照老友倪匡的解釋，那是因為他喝醉了。是的，古龍好酒，更喜歡在喝完酒之後寫他的武俠。
再次夜讀古龍，感慨頗多。彷彿古龍的形象忽然就魚躍眼前，潦倒的凡人，凌亂邋遢的頭發，襤褸不堪的衣飾，卻在自己的江湖中尋找策馬快意的恩仇。如果說金庸的武俠世界充滿了人文，那麼古龍絕對是人性武俠中大頂尖大師，這一點，包括金庸，梁羽生，都要望而興嘆。
很早的時候，就已經通讀了金庸全集，直接導致常常在失眠的夜晚，閉上眼睛，總把自己想像成為一個嚴肅的，英氣的大俠。後來接觸古龍，才知道，武俠的世界並不僅僅局限與大俠。
什麼是俠？什麼是大俠？按照金庸的詮釋，類似郭靖那樣的人物，系民族存亡為己任的就是俠之大者。可是，這個現實的世界，以及那個編造出來的武俠世界，真的有大俠嗎？如果按照這樣的想法延伸，那麼李尋歡，是不是大俠呢？
金庸努力的從他的世界裡營造一個完滿的俠客出來，雖然他最終名利雙收，可是卻忽略了許多東西，他並不成功。是的，他通過厚重的文化鋪墊，著重描寫武林恩怨，歷史糾纏，可是在最基本的心理和情節方面，卻百密一疏，功敗垂成。
金庸寫作的時候總是正襟危坐，把自己關在一個房間里，忽然間好象就文思泉湧了，一個一個瀟灑的英雄，大智若愚的高人躍然紙上。而古龍寫小說，通常都是隨性而為之，想怎麼寫就怎麼寫，想什麼時候寫就什麼時候寫。
通過比較發現兩位大師存在明顯的不同，金庸先生是典型的知識分子寫作。可能在寫之前，他已經完全理清楚了思緒，知道情節該怎麼發展，人物會是怎樣一個命運，如果是這樣的話，我更願意相信，古龍在這方面是隨意的，甚至可以說是隨便的。他管你什麼恩怨，什麼情仇，小說按照自己的想法寫出來就行了。
金庸的小說上來就是幾十上百萬字，喋喋不休，又是這個又是那個，眼花繚亂。古龍的作品很多，大部分都是幾十萬字，相對金庸先生，就是一個典型的短篇武俠作者。可是在古龍的小說里，你看不到過分的羅嗦，他的環境描寫雖然總是雷同，可是他是以情節取勝的，大量的對話，在無意間就下了伏筆，留了懸念。
不知道有沒有人讀過古龍的《蕭十一郎》和《邊城浪子》，裡面的主人翁都是極其普通的角色，故事其實相對也比較簡單，可是他洋洋灑灑的幾十萬字，從頭到尾的扣人心弦，為什麼？這就是才華，這就叫才情寫作。
金庸的人文關懷，目前依然很受推崇。相比之下，古龍似乎就要落寞許多了，年輕一輩中，又有幾個人還記得他呢？除了楚留香、陸小鳳、西門吹雪，請問你還知道誰？可就是這樣一個已經過世、沉寂，並漸漸離我們遠去的偉大的武俠大師，60年代之後，叱吒影壇的邵氏電影公司(也許你也不知道，但提到TVB，應該是眾所周知吧，邵氏電影公司的BOSS邵逸夫直接控制TVB百分之三十二的股份)頂梁的編劇就是他，那是一個武俠的時代，古龍締造了一個又一個傳說。
這也是我說古龍相比金庸只是一個短篇作者的原因，金庸的小說大部分都拍成了電視劇，而古龍的，基本都是電影。
人文關懷，社會背景下的武俠寫作，無可厚非，會比較容易獲得成功，可是我敢斷言，這樣的作者，能成為作家，能成為眾多人心目中的大師，可是永遠，永遠無法成為武俠聖殿里真正的大師。
真正的大師不是站在風口浪尖，指點江山的人，他通常是一個潦倒的凡人，留著凌亂邋遢的頭發，穿著襤褸不堪的衣飾，內心深處卻隱藏著策馬快意的恩仇。江湖啊江湖，江湖在人心中，永遠只會在人心中，永遠只會在真正大師的才情之下。
又一個落寞的夜，再讀古龍，只剩下這么一些惆悵，凌亂而煩瑣，不知道，下一個被遺忘的大師又是誰?
那麼答案是古龍

㈡ 金庸和古龍的武俠小說都比較出名，你覺得誰的更受歡迎

金庸和古龍兩位作為武俠小說大師，為我們帶來了很多經典的武俠作品。如果說將兩位老師的作品，放到一塊比較；我個人認為還是金庸老師的作品，更加受人歡迎。

對於我個人而言，從小到大所看過的武俠電視劇中，還是金庸老師的作品更加多一些。其中我最喜歡的作品有《天龍八部》、《神鵰俠侶》，以及《倚天屠龍記》和《鹿鼎記》。

所以在這兩位大師作品相比較時候，我個人還是更喜歡金庸老師作品多一些，因為他的作品，已經深深的烙印在腦海中。

㈢ 和金庸、古龍齊名的武俠小說家是

和金庸、古龍齊名的武俠小說家主要是梁羽生和溫瑞安。
武俠小說的四大名家是:金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安，簡稱金古梁溫。
金庸（1924年3月10日—），原名查良鏞，華人最知名的武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家和社會活動家，《中華人民共和國香港特別行政區基本法》主要起草人之一。著有「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」及《越女劍》等15部武俠小說，作品膾炙人口，亦被改編成影視劇集、游戲、漫畫等產品，膾炙人口。1944年考入重慶中央政治大學外交系。1946年秋，金庸進入上海《大公報》。1948年移居香港。1959年，金庸等人於香港創辦《明報》。1996年—1997年，擔任全國人大常委香港籌委會委員。1998年，獲文學創作終身成就獎。2000年，獲得大紫荊勛章。2009年9月，被聘為中國作協第七屆全國委員會名譽副主席；同年榮獲2008影響世界華人終身成就獎。作品有：《書劍恩仇錄》（1955）、《碧血劍》（1946）、《三劍樓隨筆》（1956）、《射鵰英雄傳》（1957）、《神鵰俠侶》（1959）、《雪山飛狐》（1959）、《飛狐外傳》（1960）、《白馬嘯西風》（1961）、《倚天屠龍記》（1961）、《連城訣》（1963）、《天龍八部》（1963）、《俠客行》（1965）、《笑傲江湖》（1967）、《鹿鼎記》（1969）、《越女劍》（1970）等

古龍，原名熊耀華。著名武俠小說家，新派武俠小說泰斗和宗師，古龍為人豪氣干雲，才華驚人，以無比豐富的創作力，留下了70多部精彩絕倫、風行天下的武俠巨作，影響巨大，開創了近代武俠小說新紀元，將武俠文學推上了一個新的高峰。他在1969年創作了一部先有劇本後有小說的武林奇書《蕭十一郎》，贏得讀者的廣泛贊賞。古龍與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。他的武俠小說創作理念是「求新求變」，不受傳統拘束，將中外經典鎔鑄一爐，他為「武俠美學」理念的形成與「武俠文化」的推廣作出了巨大貢獻。作品有：蒼穹神劍（1960）（古龍處女作）第一出版社、月異星邪（1960）第一出版社、劍氣書香（1960）真善美出版社、湘妃劍（1960）又稱《金劍殘骨令》真善美出版社、劍毒梅香（1960）真善美出版社、孤星傳（1960）真善美出版社、失魂引（1961）明祥出版社、游俠錄（1961）海光出版社、護花鈴（1962）又稱《諸神島》春秋出版社、彩環曲（1962）春秋出版社、殘金缺玉（1962）華源出版社、。飄香劍雨（1963）華源出版社、。劍玄錄（1963）滿華出版社、劍客行（1963）又稱《風雲男兒》明祥出版社、浣花洗劍錄（1964）真善美出版社、情人箭（1964）真善美出版社、大旗英雄傳（1965）又稱《鐵血大旗》真善美出版社、武林外史（1966）春秋出版社、名劍風流（1966）春秋出版社、。絕代雙驕（1967）春秋出版社、。鐵血傳奇（1967）又稱《楚留香傳奇》，分為：《血海飄香》、《大沙漠》、《畫眉鳥》三部真善美出版社、多情劍客無情劍（1969）又分《風雲第一刀》、《鐵膽大俠魂》兩部春秋出版社、蕭十一郎（1970）春秋出版社、流星·蝴蝶·劍（1970）春秋出版社、鬼戀俠情（1970）又稱《借屍還魂》楚留香傳奇續集1 春秋出版社、蝙蝠傳奇（1971）楚留香傳奇續集2 春秋出版社、歡樂英雄（1971）春秋出版社、大人物（1971）春秋出版社、桃花傳奇（1972）楚留香傳奇續集3 春秋出版社、九月鷹飛（1972）春秋出版社、七種武器系列（僅完成六部）、長生劍（1971）漢麟出版社、碧玉刀（1971）漢麟出版社、孔雀翎（1972）漢麟出版社、多情環（1972）漢麟出版社、霸王槍（1973）漢麟出版社、離別鉤（1979）春秋出版社、陸小鳳系列（共六部）、陸小鳳傳奇（1972）春秋出版社、綉花大盜（1973）春秋出版社、決戰前後（19973）春秋出版社、銀鉤賭坊（1974）春秋出版社、幽靈山莊（1975）春秋出版社、鳳舞九天（1975）春秋出版社、火並蕭十一郎（1973）《蕭十一郎》後傳南琪出版社、天涯·明月·刀（1973）漢麟出版社、絕不低頭（1973）漢麟出版社、拳頭（1973）又稱《憤怒的小馬》南琪出版社、七殺手（1973）漢麟出版社、劍 ·花 ·煙雨江南（1974）漢麟出版社、邊城浪子（1974）《天涯·明月·刀》後傳漢麟出版社、血鸚鵡（1975）漢麟出版社、三少爺的劍（1975）桂冠出版社、。白玉老虎（1976）桂冠出版社、漂泊英雄傳（1976）南琪出版社、大地飛鷹（1976）南琪出版社、圓月彎刀（1977）漢麟出版社、飛刀 ·又見飛刀（1977）漢麟出版社、碧血洗銀槍（1977）桂冠出版社、新月傳奇（1978）楚留香傳奇續集4 漢麟出版社、英雄無淚（1978）漢麟出版社、七星龍王（1979）春秋出版社、午夜蘭花（1979）楚留香後傳漢麟出版社風鈴中的刀聲（1980）萬盛出版社、劍神一笑（1981）萬盛出版社、白玉雕龍（1981）萬盛出版社、怒劍狂花（1982）萬盛出版社（由丁情代筆）、那一劍的風情（1982）萬盛出版社（大部分由丁情代筆）、邊城刀聲（1983）萬盛出版社（由丁情代筆）、獵鷹 ·賭局（1984）萬盛出版社等。

梁羽生，本名陳文統，1924年3月22日出生，因病於2009年1月22日在悉尼去世，享年85周歲。原籍廣西壯族自治區蒙山縣。生於廣西蒙山的一個書香門第，自幼寫詩填詞，接受了很好的傳統教育。被譽為新派武俠小說的開山祖師。在上世紀六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武俠小說的大旗，梁羽生摒棄了舊派武俠小說一味復仇與嗜殺的傾向，將俠行建立在正義、尊嚴、愛民的基礎上，提出「以俠勝武」的理念。梁羽生為人正派，創作了三十餘部武俠佳作，開創了新派武俠小說的先河。作品有：唐朝：（共4部）《女帝奇英傳》、《大唐游俠傳》、《龍鳳寶釵緣》、《慧劍心魔》；宋朝：（共6部）《武林天驕》、《飛鳳潛龍》、《狂俠·天驕·魔女》、《瀚海雄風》、《鳴鏑風雲錄》、《風雲雷電》明朝：（共8部）《還劍奇情錄》、《萍蹤俠影錄》、《散花女俠》、《聯劍風雲錄》、《武林三絕》、《廣陵劍》；清朝：（共17部）《塞外奇俠傳》、《七劍下天山》、《江湖三女俠》、《冰魄寒光劍》、《冰川天女傳》、《雲海玉弓緣》、《冰河洗劍錄》、《風雷震九州》、《俠骨丹心》、《游劍江湖》、《牧野流星》、《彈指驚雷》、《絕塞傳烽錄》、《劍網塵絲》、《幻劍靈旗》、《草莽龍蛇傳》、《龍虎鬥京華》等。

溫瑞安，1954年01月01日出生於馬來西亞霹靂州美羅埠火車頭，祖籍廣東梅縣，武俠小說作家，也是新武俠五大宗師（金、古、梁、溫、黃）之一，馬來西亞華僑，香港戶籍，筆名有溫涼玉、舒俠舞、王山而、項飛夢、溫晚、柳眉色、風玲草等。台灣大學中文系肄業。1973年赴台灣留學，1976年其創立的社團遭檢舉「為匪宣傳」，拘留3個月後，被台灣政府驅逐出境。1981年抵香港發展，1990年轉至中國大陸。溫瑞安目前有小說、詩、散文、評論各類著作100多種。作品有：四大名捕系列《四大名捕震關東》 《四大名捕會京師》《碎夢刀》 《大陣仗》《開謝花》 《談亭會》 《骷髏畫》 《逆水寒》《少年冷血》 《少年追命》 《少年鐵手》 《四大凶徒》 <少年無情> <大陣仗>《阿拉丙神燈》 《粉紅色的老太婆》 《四大名捕斗將軍》 《四大名捕斗僵屍》 《四大名捕打老虎》<四大名捕破神槍>
神州奇俠系列—正傳·神州奇俠—《神州奇俠》 《劍氣長江》《兩廣豪傑》 《江山如畫》《英雄好漢》 《闖盪江湖》 《神州無敵》 《寂寞高手》《天下有雪》—外傳·血河車—《幽冥血河車》 《大宗師》 《逍遙游》 《養生主》《人世間》—後傳·大俠傳奇—《大俠傳奇》—別傳·唐方一戰—《俠少》 《唐方一戰》等

㈣ 除了金庸和古龍外，還有誰的武俠小說比較好看

不看金古柳，枉在世上走，金庸、古龍、柳殘陽三人代表了三種不同的風格，金庸寫的俠客型的小說是一種最平常的，也是人們最容易接受的，一般看了開頭就能把結尾猜出個八九不離十。當然也有例外，比如《鹿鼎記》。古龍所寫的就有點玄了，在古龍先生所寫的小說中總能有一些意想不到的變化。當然金庸和古龍也有一個共同點，就是主人公肯定是個大帥哥。柳殘陽寫的小說風是最獨特的，也是最有真實感的，他的小說中很少牽涉到什麼江湖危機呀，一統江湖什麼的，在他小說一般以私人恩怨為主，主人公有江湖豪客、殺手，山大王，掌櫃，大胖子，瞎子，五花八門。

㈤ 同為武俠經典古龍小說和金庸小說相比，有哪些異同

在我們所熟知的武俠小說巨匠中，不得不提的兩個人就是金庸先生和古龍先生，兩人都是武俠小說界神聖的領軍人物，兩人的武俠小說都是令人奉為神作的優秀作品，那麼兩人的作品就一定存在著一些差異和相同之處。

首先在角色的選定上，金庸的小說中主角大都是大俠的形象。而古龍的小說中角色的設定主角基本都是十分逍遙自在的浪盪子。

而即便兩人在小說的角色塑造，劇情設定和寫作手法上有著很多的不同，但我們不能否認的是，；兩人都是武俠小說界的領軍人物。他們的小說中人物個個都是現鮮活的，有著跌宕起伏的劇情，讀來都是十分引人入勝的。

㈥ 對比分析金庸，梁羽生，古龍小說的特點

以作品內容而論，梁羽生、金庸的武俠小說注重歷史環境表現，依附歷史，從此生發開去，演述出一連串虛構的故事。但從攝用歷史材料來看，兩人又有明顯差別；梁羽生是虛構人物和事件，置入歷史背景中，以此來強化歷史氛圍；金庸則直接取來歷史人物和事件敷衍成武俠小說，其歷史人物、事件，金庸寫來煞有介事，常能以假亂真。兩者都對歷史進行了再認識、再評價，從作品含有的歷史厚度而論，金庸比梁羽生更高一層，其寫作技巧也高明得多。古龍的小說則根本拋開歷史背景，不受任何拘束，而憑感性筆觸，直探現實人生。古龍的小說不是注重於對歷史的反思、回顧，而是著重在對現實人生的感受。現代人的情感、觀念，使古龍武俠小說意境開闊、深沉。

就小說人物的主流傾向而言，梁羽生武俠小說中的人物道德色彩濃烈，正邪嚴格區分，人物的社會內涵豐富，但人物性格單一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武俠小說人物性格復雜，具有一種反傳統精神，小說人物亦正亦邪，危步於道德的懸索之上而能不失其墜，具有「一半是野獸，一半是天使」的復雜、矛盾性格，而人物思想性格的復雜、矛盾又是奠基在生活本身的復雜、矛盾之上，這樣，人性的發掘就有了深刻而廣泛的社會意義。古龍小說最注重的是人性的體驗，他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而復雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異人物性格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執，自尊心強，又是性情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心境、經歷有關。

談到小說情節，古龍武俠小說也和梁羽生、金庸小說有明顯不同。三位大家都善於編織故事，他們的小說情節都十分曲折，構置巧妙，懸念層出不窮，伏線引出千里，環環相扣，此呼彼應。梁羽生武俠小說情節前工後拙，開篇十分吸引人，以後的情節則漸趨平淡，顯得有點才氣不足。金 武俠小說恰恰相反，往往開局平平，隨著情節的展示，人物紛紛涌現，情節盤根錯節，主幹巍峨，枚葉繁茂，寵大縝密的構思，詭異莫測的布局，奇跡聯翩，回環波動，攝魂奪魄，回腸盪氣。金庸的才思如同一爐火，小說情節猶如爐火上的一壺水，火越燒越旺，水越來越滾。古龍武俠小說的情節又不相同。他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符，情節奇中有奇，巧中含巧，偶然中有著必然，事事不可料，事事又得宜，計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測。小說情節的發展根本無法預料，驚險頻出，令人喘不過氣來，而全書的縝密無隙又讓人口服心折。古龍武俠小說的情節營構的確堪稱一絕。 至於小說武功描寫，梁、金、古三大家也有各自的風格。梁羽生武俠小說中的「武功」，虛幻中寫實性很強，一招一式，清清楚楚，細膩而又逼真，緊張激烈，誇節有致。梁羽生的「武功」也具備道德傾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象徵著善良、仁慈，既利於攻敵防衛，又有益於修心養性，而邪派武功則非常霸道，歹毒殘忍，意味著邪惡，如修羅陰煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序漸進，發展緩慢，但根基扎實，邪派武功進展神速，卻容易走火入魔，貽害終身。幾此種種，造成了梁羽生「武功」的既精彩又單調。比起梁羽生來，金庸的「武功」更令人神往。金庸將武功描寫與中華民族的文學藝術和傳統文化精神融合在一起，琴棋書畫，九宮八卦，醫道，用毒，皆可化為絕世神功，並將中國傳統的儒、釋、道精神作為「武功」的最高境界。金庸還著力描寫人物練功的艱難歷程和堅韌性格，並有聲有色、恰如其分地描述出主人公因禍得福、置之死地而後生的必然寓於偶然之中的哲理意境，使金庸「武功」具有震撼人心的力量。金庸「武功」 還有一個特點，就是詼諧有趣，在激烈的打鬥中插入笑料，令人捧腹。古龍的「武功」風格與眾不同，他是以「怪招」取勝的。他的「武功」重精神不重招式，如《邊城刀聲》中寫葉飛的「飛刀」絕技，「天上地下從來也沒有人知道他的『飛刀』在哪裡，也沒有人知道刀是怎麼發出來的。刀未出手前，誰也想像不到它的速度和力量……刀一定在它應該在的地方！……天上地下，你絕對找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大的精神，就絕不能發出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那並不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。」這里所寫的「飛刀」，已不是一種純粹的武功，而是一種高尚人格，偉大的精神，即葉飛老師李尋歡那種「仁慈、博愛」的精神，它表明的是「正義必定戰勝邪惡」！古龍的「武功」又強調「攻心為上」，舉凡人物的性情、情緒、脾氣、衣飾、環境，乃至肌肉的顫動、松緊等，都會對武功的發揮產生影響，而高手決戰是不容有絲毫錯誤的，「他們的心情，他們的神態，他們站著的姿勢，都是絕對完美的。」 在這種情境中，「武功」已不需套路，一招之間，生死立判。古龍的「武功」還表現出一種境界——禪的境界。它以徹心見性為宗旨，對敵手的體察靠的是忘我和物我合一的境界，因為只有忘我才能消除認識的局限性，才能迅速而准確地體察敵手武功的弱點。這種忘我境界是一種經過長期訓練後所達到的隨心所欲的自如狀態，在這種忘我狀態中，戰斗者已成為「無意識的人」，心中已不存在作為觀察者的「我」，有的只是手中的武器和對面的敵人；在這種狀態中，身劍合一，戰斗者可以最大限度地發揮武功的威力，一擊之下，毀滅敵手。正因為古龍「武功」有這些「怪招」，所以他「武功」的風格別具特色：無招無式，簡短有力，重在精神，一擊見效。

古龍小說在語言、技巧上，表現出與眾不同的獨家風格。梁羽生小說的語言文采飛揚，字里行間透出濃郁的書卷氣，故事中又常常用詩詞歌賦、民歌俗語點綴其間，以創造優美的意境、氣氛，烘託人物的內心世界。他的小說技法以傳統繼承為主，多用章回小說的形式鋪張故事，敘事中有著明顯的說書人的口氣，表現出民族風格和民族氣派。金庸才如大海，浩瀚奔騰，文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富於變化，他的小說既有詩情畫意，柔綺委婉的情境，又如西方小說直探人生、命運的真諦。他在繼承傳統的基礎上，大膽地吸收西方小說的創作技巧，中西結合，使小說結構既精巧、繁復，又謹嚴、完整。古龍小說的語言句式短，句法多變，簡潔、俐落、灑脫。文章隨意揮灑、虎虎有生氣，敘事力避平鋪直敘，行文多跳躍抖動，情節驚險蹊蹺而又不違情悖理，辟境造意，刻意求新。如果說梁羽生是恪守典雅，不失武林大家風度的話，那麼金庸就是博採百家，融合中西技法，既典雅古樸、慷慨多氣，又詼諧幽默、妙語解頤，揮灑肆縱，多樣統一地開創了一代武林新風，是「武壇」的絕頂人物！至於古龍，則是大膽恣肆，不守成規，逞才離藻，笑傲「江湖」，力求新穎變化而又意蘊深邃的武林怪傑。

㈦ 除了金庸古龍之外，還有哪些武俠小說比較出色

只要一談起武俠小說，人們就會不自覺地想起金庸和古龍，金庸和古龍已經成了武俠小說中的代表人物。可是作為武俠小說的資深愛好者就會了解的更為廣泛了，其實除了金庸和古龍之外，還有一些武俠小說是非常出色的。

同樣的宮白羽也是一個名字，不為大家所熟知的，但是宮白羽的文學造詣確實得到了大家的認可，曾經宮白羽的文學造詣得到了周作人以及魯迅兄弟的認可，即使在現在的魯迅全集中也收錄了魯迅寫給宮白羽的七篇長信。而且宮白羽的武俠創作作品是非常多的，比如《偷拳》、 《大澤龍蛇傳》、 《太湖一雁》 等等。

㈧ 古龍小說與金庸小說的比較

金庸的小說大多數男主一般資質不咋地 但奇遇多或運氣好 女主差不多有一個共同的特點：就是特善良 古龍的小說正好是男主非常吊 無論多麽危險都能化險為夷整本書就他最聰明 本人比較喜歡金庸的小說 言情方面寫得很棒 比較喜歡《連城訣》