網路小說作者九歌是誰
A. 九歌是誰的作品
屈原
《九歌》,中國古代詩歌集。《九歌》中的詩歌原為楚國民間在祭神時演唱和表演,屈原將其改編與加工,寫成格調高雅的詩歌。《九歌》相傳是夏代樂歌,[1]屈原根據所祭祀神靈不同,共寫有十一篇,[2]分別是:《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》和《禮魂》。其中《國殤》一篇專門用於祭奠在戰爭死去將士的英靈。馬承驌歸納《九歌》之作有五說,宗教歌舞、屈原自祭之辭、記事之賦、漢甘泉壽宮歌詩。[3]【名稱】《九歌》[4]【內容】《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》【年代】戰國【作者】屈原【體裁】騷體詩、楚辭B. 九歌是誰的作品
。「九歌」原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》,是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇:《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》
C. 女主名叫九歌的是哪本書
D. 求十大網路小說作家排名
第一名:吳子尤,代表作《誰的青春比我狂》,北京出生的吳子尤更多的是不幸,最終成了90後第一個離開的作家。這更讓我們記住了他的那句話:「20世紀里,天才作家有兩個,女的是張愛玲,男的就是我。」多少有些狂妄,連一向胡說八道的李敖和80後老大哥韓寒都支持他,可見他身上的魅力。 第二名:張悉妮,代表作《假如我是海倫》,90後這個詞語顯示出的是命運多桀,在張悉妮身上我們看到的是更多的不幸。而她那溫暖的文字和堅強一定會打動你,90後多一個她,讓我們看到了90後是溫暖的一代。 第三名:青夏,著有《繁花泣露》,因早熟的心志和飛揚的文采,被冠以「女版韓寒」之名。應該是中國第一位出道的90後女作家。她在北京一帶大受中學女生追捧。 成為京派90後作家的代表。 第四名:陽陽,代表作長篇小說《時光魔琴》,因此小說獲得120萬元的稿費而奠定了他在90後不可動搖的地位。中國作家能憑借一本書獲得百萬元的稿費屈指可數,而後生可畏,連一個10歲的小子也趕上了。 第五名:李軍洋,代表作長篇小說《一路向北》,中國90後最不陽光的少年作家。但他扎實的文字功底,獨特詩歌視角和偶爾在各大媒體露露面,便有了上百萬的讀者追捧,其人氣可算之高。但終究卻敗在商業文化上,沒走上傳統作家的道路,就此夭折。卻成為青春寫手,被媒體稱之為「90後文字第一精靈。」 第六名:顧文艷,中國少年作家協會會員。曾經獲得獲第四屆、第五屆、第六屆「中國少年作家杯」全國徵文大賽一等獎,作品收錄於各種文集,出版了散文集。其文字比較柔美,但缺乏剛勁,但難免一個女孩子能寫出這類作品,並能入選張天芒選的美少女家作家從書。 第七名:陳勵子,代表作《月亮船》。曾經獲得冰心兒童文學獎,無疑這個獎項奠定了她寫作之路,同時如同散文的小說,讓她有了些冰心似的美感,成為90後作家中的唯美一面。 第八名:弘志,代表作《浪漫七月花》,他應該算得上是90後人氣最旺盛的一個,先是叫喧韓寒,在新浪上跟韓寒的粉絲爭個你死我活,接著長篇小說的點擊率直線上升,更有大批的讀者唾沫,大批的讀者追捧。 第九名:楊七詩,代表作《我們的,他們的愛》,此書許多明星作序和推薦,引來眾多非議,更是鬧得與國際巨星龜梨和也誹聞不斷,嚴格的說,他算不上90後作家,但他的才氣和最早進入演藝圈,也多少為90後添了些氣氛。 第十名:高璨,代表作《陽光的腳步很輕》。陝西作家協會會員,受到陳忠實等一大批老作家的贊許,其詩歌的天賦也得以表現,十一歲就能上《星星》詩刊表現自己,是難得的天才。
E. 九歌的作者是誰
屈原大夫
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F. 現在最火的網路小說作者是誰
第一名我吃西紅柿200萬左右
09年作品《盤龍》、《九鼎記》以及《星辰變》電影的改編,讓番茄不得不再次登上第
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G. 網路小說《洪荒》作者是誰
作者楓橋洛夢
H. 五位頂尖網路作家,你看過的那些小說知道作者是誰嗎
唐家三少,本名張威。1981年1月10日生於北京,中國內地網路小說作家,炫世唐門文化投資有限公司董事長,畢業於河北大學政法學院。代表作品:《斗羅大陸》、《絕世唐門》、《神印王座》等,最新力作《龍王傳說》。
辰東,本名楊振東,北京人。起點中文網白金作者,中國作協成員。崛起於網路文學青銅時代,是當前網路小說界最具影響力和代表性的寫手之一,其代表作有 《完美世界》,《遮天》,《長生界》,《神墓》,《不死不滅》等。最新力作《聖墟》。
天蠶土豆,本名李虎。1989年出生於四川,中國內地網路小說作家、85後著名作家、浙江省網路作家協會副主席。代表作《斗破蒼穹》《武動乾坤》《大主宰》。最新力作《元尊》。
夢入神機,職業寫手,真名王鍾,中國作家協會會員,浙江省網路作家協會副主席,原起點中文網白金作家,縱橫中文網專欄作家和職員。在首屆網文之王評選中位列五大至尊之一和十二主神之一。[在第二屆網文之王評選中位列五大至尊之一,最新力作《龍符》。
我吃西紅柿(我吃番茄),又名番茄,原名朱洪志,起點白金作家。代表作《星峰傳說》《寸芒》《星辰變》《盤龍》《九鼎記》《吞噬星空》《莽荒紀》《雪鷹領主》。最新力作《飛劍問道》。
I. 九歌是誰的作品
九歌
屈原
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九歌:《楚辭》篇名。「九歌」原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》,是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇:《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇,悼念和頌贊為楚國而戰死的將士;多數篇章,則皆描寫神靈間的眷戀,表現出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作,當時屈原「懷憂若苦,愁思沸郁」,故通過製作祭神樂歌,以寄託自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作於放逐之前,僅供祭祀之用。(《辭海》1989年版)
九歌(一)
東皇太一
吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳琅;
瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;
蕙餚蒸兮蘭藉,莫桂酒兮椒漿;
揚枹兮拊鼓,疏緩節兮安歌;
陳竽瑟兮浩倡;
靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂;
五音兮繁會,君欣欣兮樂康。
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題解:
《星經》記載:「太一星在天一南半度,天帝神,主十
六神。」
《莊子·天地篇》雲:「主之以太一」,成玄英註:「
太者,廣大之名。一以不二為稱,言大道曠盪,無不制圍,
囊括萬有,通而為一,故謂之太一也。」王逸註:「太一,
星名,天之尊神。祠在楚東,以配東帝,故雲東皇。」
《漢書·郊祀志》曰:「天神貴者太一。」「皇」是最
尊貴的神的通稱,「太一」在楚人中是東方最尊貴的天帝之
神。
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九歌(二)
雲中君
浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英①;
靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央;
謇將憺②兮壽宮,與日月兮齊光;
龍駕兮帝服,聊翱遊兮周章;
靈皇皇兮既降③,猋遠舉兮雲中;
覽冀洲兮有餘,橫四海兮焉窮;
思夫⑤君兮太息,極勞心兮忡忡;
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注釋:
①:音「央」。
②:音「但」。
③:音「洪」。
⑤:音「服」。
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題解:
本篇是一首祭雲神的詩歌,雲中之神為一男性,號「雲
中君」,在神話中雲神名叫豐隆,又名屏翳。
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九歌(三)
湘君
君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲;
美要①眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;
令沅湘兮無波②,使江水兮安流;
望夫君兮未來③,吹參差兮誰思;
駕飛龍兮北征,邅④吾道兮洞庭;
薜荔柏兮蕙綢,蓀橈⑤兮蘭旌;
望涔陽兮極浦,橫大江兮揚靈;
揚靈兮未極,女嬋媛兮為余太息;
橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側;
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注釋:
①:音「邀」。
②:音「琵」。
③:音「厘」。
④:音「瞻」,轉。
⑤:旗桿上的曲柄,用來懸掛作為裝飾旗幟的布條。
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桂棹①兮蘭枻②,『囗』③冰兮積雪;
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;
心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕;
石瀨兮淺淺④,飛龍兮翩翩;
交不忠兮怨長,期不信兮告余以不閑;
朝騁騖兮江皋,夕弭節兮北渚;
鳥次兮屋上,水周兮堂下⑤;
捐余玦兮江中,遺余佩兮醴浦;
采芳洲兮杜若,將以遺兮下女;
時不可兮再得,聊逍遙兮容與。
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注釋:
①:「照」,意通「棹」。
②:音「易」。
③:字形難以描述,音「酌」,意為「敲擊」。
④:音「間」。
⑤:音「護」。
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題解:
帝舜死於蒼梧,葬於九嶷山。他的兩個妃子,帝堯的女
兒娥皇、女英聞訊,便去奔喪,亦死於湘江。帝舜死後,天
帝封其為湘水之神,號湘君,封二妃為湘水女神,號湘夫人
。在楚人心目中,他們是一對配偶神。
本篇是祭湘君的詩歌,描寫了湘夫人思念湘君那種臨風
企盼,因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的感情。
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九歌(四)
湘夫人
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予①;
裊裊③兮秋風,洞庭波兮木葉下③;
登白薠④兮騁望,與佳期兮夕張;
鳥何萃兮蘋中,罾⑥何為兮木上?
沅有芷兮醴有蘭⑦,思公子兮未敢言;
荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲;
麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔;
朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西澨⑨;
聞佳人兮召余,將騰駕兮偕逝;
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注釋:
①:音「於」。
②:音「鳥」,微風吹拂的樣子。
③:古音「護」。
④:音「凡」,草名,似莎而大。
⑥:音「增」,捕魚的網。
⑦:音「連」。
⑨:音「式」,水涯。
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築室兮水中,葺之兮荷蓋①;
蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂;
桂棟兮蘭橑②,辛夷楣兮葯房;
罔薜荔兮為帷,擗③蕙④櫋兮既張;
白玉兮為鎮,疏石蘭兮為芳;
芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡⑤;
合百草兮實庭,建芳馨兮廡門⑥;
九嶷繽兮並迎,靈之來兮如雲;
捐余袂兮江中,遺余褋⑦兮醴浦;
搴汀洲兮杜若,將以遺⑧兮遠者;
時不可兮驟得,聊逍遙兮容與!
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注釋:
①:音「記」。
②:lao,屋椽。
③:音「批」,剖開。
④:櫋,音「棉」,屋檐板。
⑤:音「航」。
⑥:音「民」。
⑦:音「諜」,《方言》:禪衣,江
淮南楚之間謂之褋(如前注)。禪衣即女子內衣
,是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活
的習慣。
⑧:音「未」。
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題解:
本篇是祭湘水女神的詩歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇
以湘君思念湘夫人的語調去寫,描繪出那種馳神遙望,祈之
不來,盼而不見的惆悵心情。
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九歌(五)
大司命
廣開兮天門,紛吾乘兮玄雲;
令飄風兮先驅,使涷雨兮灑塵;
君迴翔兮以下②,逾空桑兮從女④;
紛總總兮九州,何壽夭兮在予;
高飛兮安翔,乘清氣兮御陰陽;
吾與君兮齊速,導帝之兮九坑⑥;
靈衣兮被被⑦,玉佩兮陸離;
一陰兮一陽,眾莫知兮余所為⑻;
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注釋:
②:音「護」。
④:通「汝」。
⑥:音「岡」,意通「岡」,山脊,高地,九坑即九岡,
九州的代稱。
⑦:通「披」。
⑧:音「余」。
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折疏麻兮瑤華①,將以遺②兮離居;
老冉冉兮既極,不寖近兮愈疏;
乘龍兮轔轔,高馳兮沖天④;
結桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人;
愁人兮奈何,願若今兮無虧⑤;
固人命兮有當,孰離合兮何為⑥?
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注釋:
①:通「花」,古音「敷」。
②:音「未」。
④:音「聽」。
⑤:音「科」。
⑥:音「乎」。
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題解:
楚地風俗好祀鬼神,楚人以為人之壽夭必有神靈主宰,
因而奉祀大司命。
一說大司命是星名。《史記·天官書》雲:「北魁戴匡
六星,曰文昌宮:一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司
命,···」
古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大
司命的祭歌。
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九歌(六)
少司命
秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下①;
綠葉兮素華②,芳菲菲兮襲予③;
夫④人兮自有美子,蓀何以兮愁苦;
秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖;
滿堂兮美人,忽獨與余兮目成;
入不言兮出不辭,乘回風兮載雲旗;
悲莫愁兮生別離,樂莫樂兮新相知;
荷衣兮蕙帶⑤,儵⑥而來兮忽而逝;
夕宿兮帝郊,君誰須兮雲之際;
與女⑦沐兮咸池,晞⑧女發兮陽之阿;
望美人兮未來,臨風怳兮好歌;
孔蓋兮翠旌,登九天兮撫慧星;
竦長劍兮擁幼艾,蓀獨宜兮為民正⑩。
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注釋:
①:音「護」。
②:一作「枝」。
③:音「余」。
④:音「服」。
⑤:音「地」。
⑥:音「書」,忽,疾。
⑦:通「汝」。
⑧:音「希」,曬干。
⑩:音「征」。
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題解:
少司命是主宰兒童命運的女神。因為她是一位年輕美貌
的女神,所以其中一些章節也描述了人神愛戀的情節。本篇
是祭者的歌詞。
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九歌(七)
東君
暾將出兮東方,照吾檻兮扶桑;
撫余馬兮安驅,夜皎皎兮既明;
駕龍輈①兮乘雷,載雲旗兮委蛇;
長太息兮將上,心低徊兮顧懷;
羌聲色兮娛人,觀者儋④兮忘歸;
絙瑟兮交鼓,蕭鍾兮瑤虡⑥;
鳴篪兮吹竽,思靈保兮賢姱⑦;
翾⑧飛兮翠曾,展詩兮會舞;
應律兮合節⑧,靈之來兮敝日;
青雲衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼;
操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿;
撰余轡兮高駝翔,杳冥冥兮以東行⑨。
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注釋:
①:音「舟」,本是車轅橫木,泛指車。
④:音「但」,安祥。
⑥:音「巨」,懸掛鍾磬的木架。
⑧:音「宣」。
⑨:音「航」。
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題解:
本篇是楚人祭祀太陽的頌歌。
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九歌(八)
河伯
與女①游兮九河,沖風起兮水揚波;
乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭②;
登昆侖兮四望,心飛揚兮浩盪;
日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷③;
魚鱗屋兮龍堂,紫貝闕兮珠宮;
靈何惟兮水中;
乘白黿兮逐文魚,與女游兮河之渚;
流澌紛兮將來下④;
子交手兮東行,送美人兮南浦;
波滔滔兮來迎,魚鱗鱗兮媵予⑤。
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注釋:
①:通「汝」。
②:chi。古代傳說中一種沒有角得龍。
③:音「回」。
④:音「護」。
⑤:音「余」。
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題解:
本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞,而是河伯
與女神相戀的故事,大約是楚人淫祀的特色,以戀歌情歌作
為娛神的祭詞。
河伯本指黃河之神,至戰國時代人們把各水系的河神統
稱河伯。當時楚國國境未達黃河,所祭的只是河神。
據考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一
是因為洛水在黃河之南,不是遠離楚國的其它水系;二是因
為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放盪,曾與後羿相戀,故有
後羿「射夫河伯」,「眇其左目」,河伯上告於天帝請誅後
羿之事。
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九歌(九)
山鬼
若有人兮山之阿,被①薛②荔兮帶女蘿;
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;
乘赤豹兮從文狸,辛夷車兮結桂旗;
被④石蘭兮帶杜衡,折芬馨兮遺所思;
余處幽篁兮終不見天,路險難兮獨後來⑤;
表獨立兮山之上,雲容容兮而在下⑥;
杳冥冥兮羌晝晦,東風飄兮神靈雨;
留靈修兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予;
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注釋:
①:通「披」。
②:音「必」。
④:通「披」。
⑤:音「離」。
⑥:音「互」。
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采三秀兮於①山間,石磊磊兮兮葛蔓蔓;
怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閑;
山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏②;
君思我兮然疑作;
雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖④夜鳴;
風颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂。
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注釋:
①:音「巫」。
②:音「勃」。
④:音「又」。
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題解:
山鬼即一般所說的山神,因為未獲天帝正式冊封在正神
之列,故仍稱山鬼。
本篇是祭祀山鬼的祭歌,敘述的是一位多情的女山鬼,
在山中采靈芝及約會她的戀人。
郭沫若根據於字古音讀「巫」推斷於山即巫山,認為山
鬼即巫山神女。巫山是楚國境內的名山,巫山神女是楚民間
最喜聞樂道的神話。
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九歌(十)
國殤
操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接;
旌蔽日兮敵若雲,矢交墜兮士爭先;
凌余陣兮躐余行①,左驂殪兮右刃傷;
霾兩輪兮縶四馬②,援玉枹兮擊鳴鼓;
天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野④;
出不入兮往不反,平原忽兮路遙遠;
帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲⑤;
誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌⑥;
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
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注釋:
①:音「航」。
②:音「老。」
④:音「墅」。
⑤:音「從」。
⑥:音「隆」。
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題解:
此篇是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。
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九歌(十一)
禮魂
成禮兮會鼓,傳芭兮代舞;
姱女倡兮容與;
春蘭兮秋菊,長無絕兮終古。
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J. 《九歌》的作者是誰
屈原