財神爺武俠小說
⑴ 財神爺不知是文是武
一、財神趙公明，姓趙名朗，字公明，終南山人氏。相傳原是日精之一。古時天有九日，被後裔射下後，墜落與峨眉山，變成為九鬼王。八鬼行病害人，獨趙公明變為人，隱居九老洞中修煉得道。《封神演義》雲：商朝末期，紂王暴虐無道，周武王興兵伐紂。武王的姜子牙和紂王的聞太師，各事其主。搬動了天兵天將，許多神仙也參與了。出現一幕幕驚險激烈人仙混戰的場面。在斗陣鬥法中，聞太師被姜子牙攻破，損兵折將。正無計可施時，忽然想器峨眉山的道友趙公明，便親自來迎請趙公明出山相助。趙公明隨同前往，也未挽回局面，反受其害。後姜子牙封神，封趙公明為「金龍如意正一龍壇真君」，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。
趙公明在峨眉山的修行洞府-----九老洞，位與峨眉山中區的仙峰岩，洞內有一石床，傳為趙公明修煉時睡過。人民便在此建了一座神台，奉趙公明神像，稱財神殿。許多到峨眉山的人，都要到財神前祭拜。祈禱或許願，想多點財氣、財運和好運
二、民間有「正財神爺」趙玄壇，「偏財神爺」五顯財神爺、「文財神爺」財帛星君和「武財神爺」關聖帝君的說法。
五顯財神爺信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為「顯」，故稱「五顯財神爺」。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神爺廟。
「文財神爺」財帛星君，也稱「增福財神爺」，他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，「招財進寶」四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
「武財神爺」關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺爺。
⑵ 一本武俠小說主角兩兄弟,大哥姓陸,弟弟叫古慎,弟弟手下有四大財神
陸漸和谷縝，是鳳歌的《滄海》
⑶ 誰有校園財神爺小說的文本文件傳給我謝謝
我也要，找到了沒？找到也告訴下我呀，作為條件，我說下最近看的給你，希望也能合你胃口，看著還挺不賴的呀
《農門小財妃，世子太能撩》喵家小白
《咿呀我的愛》亦生愛
《郭小兔變形記》紫妤樂樂
《兵訣之熱血教師》仵作
⑷ 財神爺是我的老闆小說
世界上有很多寫作的作家，他們是比較多，但是真正優秀的作家是極其少的，現在網路上有的不斷寫作的，那不能說是作家，而是網路寫手。他的職業沒有任何亮點，把小說當做自己心愛之物來進行雕琢。那麼您說的這本小說啊，肯定是粗製的小白文，也是那種寫手型的小說。這種小說寫過了之後就是寫作者本人也是不會看兩遍以上，所以你這個不要去看，也不要去找，而是應該去看真正的好文章。
⑸ 財神爺有哪些故事傳說
中國民間傳說中的九大財神
一、王亥
王亥（公元前1854年——公元前1803年），夏朝時期商丘人，商族。他是商國的第七任君主，不僅幫助父親冥在治水中立了大功，而且還在商丘服牛馴馬發展生產，發明了牛車，用牛車拉著貨物，到外部落去搞交易，開始促使農牧業迅速發展，使商部落得以強大。
王亥開創了華夏商業貿易的先河，久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為「商人」，把用於交換的物品叫「商品」，把商人從事的職業叫「商業」，人們尊稱王亥為「華商始祖」。民間傳說王亥是中路財神，掌管六十歲人以後的財運。
二、比干
比干，沫邑（今河南淇縣）人，商代帝王太丁的次子，官少師（丞相）。20歲就以太師高位輔佐商王帝乙，又受託孤重輔帝辛（商紂王）。從政40多年，主張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。終年（公元前1063年）63歲。
民間傳說比干有次強諫使紂王大怒，紂王讓比干把心挖出來，比干於是自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子 牙送給他的靈丹妙葯，並不曾死去。
因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱贊。當時，在比干手下作買賣者，都沒有"心眼兒"，大家公平交易。自古道"無面不好"把比干這位老幼都無欺的君子立為財神，人人敬服。比干為東路文財神，掌管三十歲人以後的財運。
三、范蠡
范蠡（公元前536年——公元前448年） ，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者，被後人尊稱為「商聖」。曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去。
范蠡最有名的故事就是與西施的愛情。當年范蠡到民間物色美女，民女西施和鄭旦被選中送到吳國，計謀是送給夫差美女，以消磨他的意志。越國於公元前473年打敗吳國，實現了復仇的目的。
范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開越國，帶著戀人西施泛舟江湖。范蠡為南路文財神，掌管三十歲人以後的財運。
四、關公
關公關羽想必大家都比較熟悉，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。
關羽在中國道教的神仙中也是有著很高的地位，關羽在佛教中被尊稱為伽藍菩薩和護法神將。由此可看關羽在中國來百姓心目中的地位，在河南，山東，陝西，山西，甘肅，湖北，以及南方沿海地帶很多地方都有關羽的寺廟，可謂壯觀雄偉。關公為西路武財神，掌管三十歲人以後的財運。
五、趙公明
趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為正財神，司掌世間財源。
趙公明是一位經商奇才，經商理念以信用為本，以聰穎勤勞而聚財有方；以經營得當，管理嚴密而理財有道；以慈善愛民、仗義濟困和疏財愛國而用財有義。古人在感悟趙公明的財富文化時，將趙公明逐步神化。
趙公明是在漢族民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。趙公明為北路武財神，掌管三十歲人以後的財運。
六、端木賜
端沐賜(公元前520年——公元前456年)，復姓端木，字子貢(古同子贛)，以字行。漢族，春秋末年衛國(今河南鶴壁市浚縣)人。孔子的得意門生，孔門十哲之一，「受業身通」的弟子之一，孔子曾稱其為「瑚璉之器」。
子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有干濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。端木賜為西南財神，掌管三十歲人以前的財運。
七、李詭祖
李詭祖，是中國民間信仰的一位財神。生日九月十七，忌日七月廿二。在中國民間稱增福相公，文財神，增福財神，福善平施公。魏孝文帝時任曲梁（今河北曲周）縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。
文財神李詭祖在漢族民間最受歡迎，古代木版年畫上的財神像大部分是他，清代和民國期間鈔票上的財神像也是他。他的繪像經常與「福」「祿」「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。
畫像中的李詭祖文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，一手執「如意」，一手執「元寶」或「聚寶盆」，寫著「招財進寶」四字。李詭祖為東北財神，掌管三十歲人以前的財運。
八、管仲
管仲（約公元前723年——公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家代表人物，潁上人（今安徽潁上），周穆王的後代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為「法家先驅」、「聖人之師」、「華夏文明的保護者」、「華夏第一相「。
最有名的「八拜之交」頭一個就是管仲和鮑叔牙的「管鮑之交」，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時就會說他們是「管鮑之交」。管仲還有一個著名的事就是中國最早的官營妓院是春秋時齊國宰相管仲於公元前七世紀中期開設的。管仲為東南財神，掌管三十歲人以前的財運。
九、白圭
白圭，戰國時期中原（洛陽）人，名丹，字圭。有「商祖」之譽。在魏惠王屬下為大臣，善於修築堤壩，興修水利。《漢書》中說他是經營貿易發展生產的理論鼻祖。他主張減輕田稅，徵收產物的二十分之一。
提出貿易致富的理論。主張根據豐收歉收的具體情況來實行「人棄我取，人取我與」的方法經商。穀物成熟時，進收糧食；蠶繭出產時收進絮帛，出售糧食。白圭並提出了農業經濟循環說，認為農業的一個周期為12年。他亦認為經商要按時機，就像孫子吳起用兵、商鞅行法。
白圭的自成體系的商業經營思想，對後世產生了極大的影響。一直到明清，最大的商幫———徽商還保留了許多兩千年前白圭的遺風。白圭為西北財神，掌管三十歲人以前的財運。
⑹ 古龍只寫了三章的《財神與短刀》，為何成了讀者心中永遠的遺憾
古龍是我國著名的武俠小說家，他和當時的梁羽生、金庸還有溫瑞安並稱為當時中國武俠小說的四大宗師。而《財神與短刀》是當時古龍先生在臨終前的幾年寫的一本小說，但是那時候只完成了三張，故事原本是可以展開非常豐富的劇情，但是因為當時的古龍先生英年早逝，所以讀者們也只能看到這僅有的三章，永遠沒有辦法知道最後的結局，所以這是很多讀者心中的一大遺憾。
可惜古龍先生沒有完成這一部作品就去世，而且在去世之前也只是寫了三章左右，但是僅僅三章就能夠展現出他在武俠小說方面的功力。如果這一本書能夠完成的話，一定能夠成為一部經典之作。但是就是因為他沒有完成，後來就算是由人代筆也是沒有了他的味道，所以也就成為了讀者喜歡那種永遠的遺憾。
⑺ 財神爺是我的老闆李敖，是什麼小說
世界上有很多寫作的作家，他們是比較多，但是真正優秀的作家是極其少的，現在網路上有的不斷寫作的，那不能說是作家，而是網路寫手。
他的職業沒有任何亮點，把小說當做自己心愛之物來進行雕琢。
那麼您說的這本小說啊，肯定是粗製的小白文，也是那種寫手型的小說。這種小說寫過了之後就是寫作者本人也是不會看兩遍以上，所以你這個不要去看，也不要去找，而是應該去看真正的好文章。
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