網路小說作者叫河圖洛書

① 河圖洛書的作者是誰

《河圖洛書》是2001年上海人民出版社出版的圖書，作者是不動（原名朱珺）。
不動，筆名：不動；原名：朱珺；生日：和流氓兔、加菲貓特別緣分，血型：活蹦亂跳的B型，愛好：歷史 旅遊 動漫 聲優 舞台藝術，特長：寫作 cosplay。
中國古代的神話傳說在不動的筆下解構重組，竟然變成一個跨越古今的美麗故事。天神不再高高在上，而是有著常人般豐富的感情。快到這小女孩瑰麗的想像力中放肆一下吧，你將感受到神話外殼里柔軟的心靈。
這是一本關於中國古代神話題材的幻想小說。作者藉助於對現有神話資料的佔有和了解，將中國遠古時代的神話作了一次全新的、極富個性色彩的演繹。在本書中，作者以河圖洛書這一在遠古神話傳說中神秘的元素為出發點，用一種穿越時空的寫作手法，將遠古時代的一些神話人物和神話故事——展現在讀者面前，既不違背和脫離那些神話人物原有的性格，又賦予其現代人的那種觀念和理解，因此，本書是一本既有豐富的中國神話資源，又有現代時尚元素的通俗讀物。

② 主角是慕容羽，他法寶是河圖洛書的小說叫(⊙o⊙)啥

應該是 混沌天體

③ 有本修真小說剛開始講在地球得了一個河圖洛書什麼的內部自成空間的名字叫什麼

兄弟鬧書荒了吧、給你推薦本巫復現代巫的現代傳承，雖然是新人新書，但身為一個多年的老書蟲強烈的推薦下看的真的不錯

④ 找一小說主角無意中的得了先天寶物河圖洛書裡面有神仙

混沌天體
編輯
廢物？不能修煉？不！慕容羽的體質奇異，是天地間最強大的混沌天體！拳砸飛劍，腳踩仙器，肉身堪比神器，硬抗天劫毫發無損！修真大派？名門奇才？敢惹這個煞星，最後一樣被滅滿門！腳踏大地，肩扛山嶽，頭頂蒼穹！廢柴蛻變天才，看慕容羽的逆天成神之路……
《混沌天體》，網路長篇小說，屬於玄幻題材。作者：騎著蝸牛去旅行。

⑤ 網路上說的河圖洛書是什麼

小說，作者是不動
是這個嗎？

⑥ 河圖洛書的作者簡介

不動，筆名：不動；原名：朱珺；生日：和流氓兔、加菲貓特別緣分，血型：活蹦亂跳的B型，愛好：歷史 旅遊 動漫 聲優 舞台藝術，特長：寫作 cosplay。

⑦ 河圖洛書的小說簡介

中國古代的神話傳說在不動的筆下解構重組，竟然變成一個跨越古今的美麗故事。天神不再高高在上，而是有著常人般豐富的感情。快到這小女孩瑰麗的想像力中放肆一下吧，你將感受到神話外殼里柔軟的心靈。
這是一本關於中國古代神話題材的幻想小說。作者藉助於對現有神話資料的佔有和了解，將中國遠古時代的神話作了一次全新的、極富個性色彩的演繹。在本書中，作者以河圖洛書這一在遠古神話傳說中神秘的元素為出發點，用一種穿越時空的寫作手法，將遠古時代的一些神話人物和神話故事——展現在讀者面前，既不違背和脫離那些神話人物原有的性格，又賦予其現代人的那種觀念和理解，因此，本書是一本既有豐富的中國神話資源，又有現代時尚元素的通俗讀物。

⑧ 洛書河圖是誰創作的

河圖與洛書是中國文化發展的起源，有稱中國文化為「河洛文化」。河圖與洛書是兩大「謎」，其源自哪裡至今沒有結論。

據古代傳說，遠古的伏羲時代，有一神奇的龍馬背負著一張神秘的圖，出現在孟水水面上，象徵吉慶，後世稱之為「河圖」。在大禹治水的年代，又有一神龜背負著另一張神秘的圖浮出洛水，呈祥顯瑞，後世稱之為「洛書」。伏羲氏由「河圖」推演出八卦，稱「先天伏羲八卦」；商未周初的周文王由「洛書」推演出另一種八卦順序，及六十四卦，稱「後天文王八卦」和六十四卦。《史記·自序》曰：「西伯囚基里，演周易」。《周易》源自於河圖洛書。其實，河圖與洛書分另是中國古代的天文與地理方點陣圖。這一宇宙圖被中國風水學及其它古代科技廣泛採用。

河圖與五行及先天八卦

河圖為先天本體宇宙圖，或稱廣義宇宙圖。河圖中共有五十五個黑白點，代表「天地之數」五十五。其中白點為單數一、三、五、七、九，代表陽，又代表天，稱為「天數」；黑點為雙數二、四、六、八、十，代表陰，又代表地，稱為「地數」。天數相加起來，是二十五；地數相加起來，是三十。天地之數相加共得五十五，因此稱「凡天地之數五十有五」。

河圖中還將一至五這五個數，稱為「生數」；將六至十這五個數，稱為「成數」。兩者間有著相生相成的關系。而圖中的東西南北中五個方位，都有一奇、一偶兩組數字搭配著。表示世間萬物皆由陰陽化合而生成。或者是天生，地成之；或者是地生，天成之。

五個方位的規律見下圖。

河圖：
天一生水，地六成之； 地二生火，天七成之； 天三生木，地八成之； 地四生金，天九成之； 天五生土，地十成之。

河圖圓圖與五方五行相配

天一地六為北一水 天三地八為東一木 天七地二為南一火 天九地四為西一金 天五地十為中一土

先天伏羲八卦圖

說卦傳：
天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。先八卦對角數之和為九，這叫用九。乾一、兌二、離三、震四、巽五，坎六，艮七、坤八為先天數。

北方，是陽氣始生之處，就配以生數一，成數六，叫作「天一生水，地六成之」。
東方，是日出之
處，陽氣漸長，就配以生數三，成數八，叫作「天三生木，地八成之」。
南方，是陰氣始生之處，就配以生數二，成數七，叫作「地二生火，天七成之」。
西方，是日落之處，陰氣漸增，就配以生數四，成數九，叫作「地四生金，天九成之」。
中央，是中心地帶，將生數五與成數十配置，叫作「天五生土，地十成之」。
由河圖推演出先天八卦圖。

洛書與五行及後天八卦

洛書是後天宇宙圖，或稱狹義宇宙圖。先天講體（本體），後天講用，先天卦是根本，後天卦是起用。洛書用一至九個數。其中單數（奇數）一、三、五、七、九為陽，象徵天道；雙數（偶數）二、四、六、八、為陰，象徵地道。

洛書天道運行規律：陽氣由北方始發，按順時針向左旋轉，經過東方漸增，到達南方後極盛，然後繼續旋轉到西方則逐漸減弱了。因此奇數「一」在北方，表示「一陽初生」，「三」在東方，表示「三陽開泰」；「九」在南方，表示「九陽極盛」；「七」在西方，表示「夕陽漸衰」。

洛書地道運行規律：陰氣由西南角上發生，以偶數「二」表示，然後逆時針向東南方旋轉；東南角上的偶數「四」，表示陰氣至此逐漸增長；到了東北角上，陰氣達到極盛，以偶數「八」表示；而地數「六」在西北角上，表示至此陰氣逐漸消失。

「五」則居中央，是三天與二地之和的象徵。

後天八卦由洛書推演而得。

洛書方圖

洛書： 戴九履一， 左三右七， 二四為肩， 六八為足， 五居其腹， 洛書數也。

洛書圓圖與五方五行相配

一、三、九、七叫「四正」， 代表「二至二分」， 即：北一冬至，南一夏至，東一春分，西一秋分，
二、四、八、六叫「四維」， 代表「四立」， 即：東北一立春，西南一立秋，東南一六夏，西北一立冬。

文王後天八卦圖

說卦位： 帝出乎震。齊乎巽。 相見乎離。致役乎坤。 說言乎兌。戰乎乾。 勞乎坎。成言乎艮。

後天卦對角數之和為十。這叫合十。雙後五個指頭，兩個五合起來，叫做合十。中國人，印度人及天主教徒，均把兩掌合攏來「行禮」，叫合十。也叫合適。合不合適？是後天之數，這個合適的道理就是從這里來的。坎一、坤二，震三，巽四、乾六、兌七、艮八、離九為後天數。

實用八卦圖及九宮圖

歸納上述理論，中國風水學形成了許多實用圖表。現介紹最常用的三種：

1）實用八卦圖 先天八卦主「生」，據說人的飲食、穿衣、生老病死、養殖種植、冶煉金屬等等生態、生產方面的事情，可由先天八卦演算。後大八卦主「克」，據說人的祭祀、婚喪嫁娶等事務活動方面的情況，可由後天八卦演算，由八卦、五行、干支、八門及四象綜合相配可得中國風水學實用八卦圖。

中國風水學實用八卦圖

2）實用九宮圖 在中國風沙學中實用的還有一種圖表叫「九宮圖」。九宮圖實際上是洛書及後天八卦的方格圖，是為了排布方便、直觀。

中國風水學實用九宮圖

圖中：
四正：為北、東、南、西，即：坎震離兌，也就是一、三、九、七。

四維：又叫四隅，為西南、西北、東北、東南，即：坤、乾、良、糞，也就是二、六、八、四。

中宮：為中央，五。

3）實用九宮八風圖 在九宮圖上加進一年節氣和干支，就成為另一種中國風水學實用圖——九宮八風圖。

中國風水學實用九宮八風圖

圖中：甲膽乙肝丙小腸， 丁心戊胃己脾鄉。 庚是大腸辛是肺， 壬是膀胱癸腎藏。

八卦氣場通過五臟影響人體，這個事實可由人造的附加八卦場，即用磁鐵或電磁鐵，每三個一組按陰陽爻排成八個卦象，其次序取先天八卦之序，體驗者在卦中面南坐北，當附加磁場轉動時可得如下試驗結果：
乾卦轉向南時（正常卦位），肺涼腳熱；
坤卦轉向南時（反卦位），脾熱腳涼；
高卦轉向南時，心熱腎涼；
坎卦轉向南時，（即「水火既濟」卦）腎熱心涼；
兌卦轉向南時，肺涼；
良卦轉向南時，脾熱；
震卦轉向南時，肝熱。

不難看出，在人造的附加八卦場中，人的臟腑感覺基本與相對應方位的屬性相關聯。①在實驗中，除了磁鐵模擬八卦氣場以外，還可以用運氣書符、書卦、書畫、掛於牆壁的方法進行體驗，這就是風水學中用符調場的方法，效果也很不錯。

北京中山公園的五色土，把天下五色之土集中在一石台之上，不僅象徵「普天之下，莫非王土」的皇權，而且是天地「全息」的模型。北大荒是含腐殖質高的黑土；南方廣東廣西等地則是含礦物質的紅色土；東方山東、蘇北的土是青色的，好像水泥色；西邊是白色的，極淡的黃色，似牛奶；中央地河南、河北則黃色土。這五色對應著人體的內臟：腎黑、心赤、肝青、肺白、脾胃黃。

後天八卦在人體上也是相符的。中醫的《黃帝內經》講得很清楚。北為坎水，在人體為腎；南為離火，在人體為心；東為震，屬木，在人體為肝；西為兌，屬金，在人體為肺。中醫講腎主骨，技巧出焉。腎臟強骨骼必發達。北方人身高體健，出運動員。南為離火，為心，中醫講「心主神明」，即大腦聰明，思維敏捷。南方人作生意靈活、靠聰明漂洋過海，闖盪世界，世界上華人富翁多是南方人。西屬肺金，中醫講「肺開竅於鼻」，所以鼻子大小可以斷定肺功能。中國新疆人，乃至西方洋人的鼻子很發達。「肺又主悲」，西北的秦腔很是悲悲切切。東為肝木，肝主膽略，也主怒。東北、山東人膽子大，性格直爽。中國風水學上講，氣場隨地理分布變化，人的身體和秉性是氣場影響塑造的。「一方水土養一方人」，這就是風水。

再看植物，南方熱帶有一種樹——芒果樹，一年四季結果，結出的果子四周顏色不同，南邊果子熟了，顯深黃色；東面果子是淡黃色的；西面是青的；北面果子很小，未成熟。這種樹泄露了宇宙氣場的分布規律，能量是從北逐漸增大的。通過這棵樹也可看出八卦符號的由來。宇宙氣場盡管人肉眼看不到，但它是按這個規律分布。白天黑夜、一年四季、人的一生興衰，都是這個規律。它是天地人萬古不變的規律。古人講「物物一太極」，即無論事物大小都是一個太極，均在後天八卦的運轉之中。

⑨ 有提到河圖洛書的小說

洪荒類小說幾乎都有提到河圖洛書。

「河圖」、 「洛書」是華夏文化的源頭。《易·系辭上》說：「河出圖，洛出書，聖人則之。」這個聖人就是人類文化始祖伏羲。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負「河圖」；有神龜從洛水出現，背負「洛書」。伏羲根據這種「圖」、「書」畫成八卦，後來周文王又依據伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，並分別寫了卦辭。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。

洪荒類小說通常以《封神演義》、《山海經》以及《西遊記》等書為基礎，以《佛本是道》為開山祖師以及框架結構，將中國神話體系進行一個大匯總，描述了聖人間的較量。小說中往往把大道、天意、鴻蒙運轉作為關鍵詞。其中修煉者大多以成聖（天道聖人）作為最終目標。盤古三清、西方二釋、地母一皇，這六位天道聖人成了這類小說中的代表性人物，以大道（鴻鈞）作為最高存在。洪荒流小說大多為某青年穿越、重生於洪荒初期，混沌初開的年份，隨後不斷修煉升級的故事。然而洪荒類小說體系過於龐大，一般人很難駕馭，故數量雖不少完本的卻不多，並因為在其類小說中展露的是名為修真其實為赤裸的慾望常為人詬病。古人雲：天地玄黃，宇宙洪荒，意思是宇宙廣闊沒有邊際。

⑩ 網路有聲小說《河圖洛書》插曲《傳說》。請問原唱到底是誰別亂說，舉證說明。

額，kyle是網配圈的，也是網路翻唱歌手，也叫凱，也叫站長
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網路目測木有
需要他的翻唱合集可以追問我滴說，有用的話麻煩採納下