武俠小說易水寒

⑴ 武俠小說有獨孤我尊，易水寒是什麼書

我覺得好像是香港漫畫家馮志名所畫的漫畫《霸刀》，你說的人物都有，只是很可惜不是小說。

⑵ 易水寒是什麼意思或者是什麼人物啊！

古代武俠小說人物

⑶ 求一本武俠小說的書名，關於荊軻刺秦的

秦時明月之荊軻外傳： http://down.gougou.com/down?cid=

⑷ 有關易風寨易水寒的武俠小說

《鐵血神捕》
作者:太刀
簡介：十年前亡命天涯,十年後鐵血回歸!橫掃天下,我是天下第一神捕! 燒腦之作,玩兒的就是智商!
有關易風寨易水寒的武俠
學成,就要報仇了。於是,安文軒就依據那句古詩 風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復返 改名為 易風 。 … 這次,易風重回故里,別有一番滋味在心頭。然而,想到馬上見到師父,他還是...

⑸ 誰知道有一部小說裡面主人公叫易水寒，開一家寒流酒吧，是黑社會的小說叫什麼名字也是現代的武打小說

《欲都》？

欲都簡介：
一個大山裡走出的雙眼瞳的少年，一個自稱有些文化、見過些世面、有些姿色的刁民。 一個道上稱之為穿雲箭的江湖術士。 看他們走出一條怎樣的逆天人生，在物慾橫流的繁華都市怎樣橫天奪命。 在眾多的梟雄當中又怎樣的破繭而出、、、、、、、 走出一條血腥的暗黑大道 是梟雄還是英雄，在退一步海闊天空，進一步萬馬奔騰之間。 烏江只是在寫一個真實荒誕的故事，可是寫著寫著，悲傷總會慢慢地降臨。活者和死者一樣，都是勇氣，都是一種生活。

⑹ 有部小說有句「風蕭蕭兮易水寒英雄一去兮不復還」的武俠小說武功的是

兄弟啊 你那句詩可以追溯到好幾千年錢高漸離送行荊軻的時候了 原作高漸離 因為這句很有感覺 不少小說都引用過

主人公是男這不算線索 名字叫成一鳳 這么沒水準的名字的小說不看也罷

父親中毒了...據我所知小說主角的親人都比較慘

你太牛了

⑺ 主角叫易水寒的小說

我只知道大話西遊里的易水寒- -

⑻ 易水寒作品俠客廳關於俠客行主角石破天之子石兒孑

正如郭靖是儒家之俠的傑出代表及其頂峰一樣,<俠客行>的主人公石破天也是
佛家之俠的真正典型.
乍看起來,<俠客行>與<連城訣>有很大的相似之處,一是小說中好人不多,小說
中的人物幾乎是各藏機心,一些人的遭遇慘不忍睹;二是主人公石破天與狄雲一樣
,也是一位什麽也不懂的老實人,總是上當受騙,他們的人生都是在一個又一個有意
或無意的騙局中完成的.
然而,<俠客行>與<連城訣>畢竟已大不相同,作者在這部小說中再次傾注了極
大的理想與激情.從而石破天雖也似狄雲,張無忌那樣上當受騙,但石破天的人格形
象卻與狄,張不可同日而語.
金庸筆下的郭靖這位儒家之俠的傑出典型,是從小生長在苦寒荒涼的蒙古草原
,而石破天這位佛家之俠的典型,則被安排在河南熊耳山的無人野山之中長大.郭靖
有一位母親,教他儒家傳統文化;石破天有一位養母,對他只養不教,相反打之罵之
,倒使之成為一個歪打正著的佛的化身.這種安排顯然有其特殊的意義.
許多讀者朋友不喜歡狄雲,也不喜歡石破天,原因是他們都是老實八交的人,完
全沒有什麽英雄氣概.----讀武俠小說,若主人公是沒有什麽英雄氣概的受氣包,讀
者也會跟著受氣乃至會加倍的受氣.----可是,我們應該看到石破天的靈性超人,是
狄雲無法相比的,狄雲是一位真正的魯莽愚鈍之人,而石破天之無知只不過是缺乏
最起碼的教育,他的靈性沒有得到哪怕是最起碼的發揮.一但有了適當的機會,這種
靈性就會大放光彩.再則,在<俠客行>中,石破天的機緣也比<連城訣>中的狄雲要巧
得多,好得多.因而,石破天與狄雲的形象也就有了根本的不同:狄雲壓根兒不是一
個俠,石破天卻是一位真正的俠----一位特殊的俠,簡直像是一位"佛".
石破天的"俠客行"簡直令人啼笑皆非.有時為他捏一把汗.有時又要笑掉大牙.
原因是他自己完全是身不由己.處處是歪打正著.他並沒有想要做一個俠.也不具備
做一個俠的任何條件.卻因緣湊巧的化險為夷.正應了一句老話:有心栽花花不發.
無心插柳柳成行.似乎有一隻無形的命運之手.在石破天的危急之時.總是替他
撥亂反正.
其實.在其中起關鍵作用的.還是石破天的人格力量.----石破天的人格.也許
是一種"無形人格".因為石破天無知無識無主見.談不上有什麽世界觀.人生觀.個
性意志之類.然而.這種"無形"也許正合了佛學的"真相".----石破天的人格因素有
以下幾點獨特之處.
其一.石破天最突出的人格特徵.是他不僅無知無識.而且無欲無求.他的養母
梅芳姑不許他求人什麽.一但他要求人.就會遭到一頓毒打.這使他從小就養成了一
種根深蒂固的不求人的習慣.這看起來是一件小事.一個作者開玩笑似的創造的一
個細節.然而這一細節的可能性和真實性是無可懷疑的.另外.這也不是一個小細節
不是一件小事.它的意義有三.1).石破天不求人.使他在謝煙客摩天崖上長期居住
.
一方面使他免於再度落入江湖乃至被謝煙客等人殺死的命運.另一方面則為他
以後的奇遇打下了基礎.2).石破天不求人實際上是無欲無求.這使他沒有煩惱.心
地單純明凈.無意中達到了去貪.去嗔.去痴.去纏的佛家精神的最高境界.3).石破
天無欲無求.使他心地純凈而無煩惱.也就使他保住了自己的靈性絲毫也不被污染
.他的人格不被扭曲.使他的"慧根"不斷."善緣"不絕.
其二.石破天具有天生的菩薩心腸.比之張無忌有過之無不及.小說中他露面不
久.就與謝煙客一道發現了不相識的大悲老人受三名長樂幫中高手的圍攻.石破天
雖年幼無知.且對武藝一竅不通.見謝煙客袖手旁觀.他卻忍不住要上前去阻止長樂
幫高手的行為.他的"打抱不平"也許使人感到好笑.但正因如此才顯出他天性的慈
悲.第二件是他一廂情願的將殺人不眨眼的謝煙客當成"好人".謝煙客本人也感到
哭笑不得.這看上去是因為他的無知無識.錯把邪徒當好人.但實際上又正是他的善
良天性的更進一步的表現.在慈悲者眼中世上多好人.在邪惡者心中世上沒好人.其
間區別.判若雲泥.第三件事.是他明明已經從長樂幫的貝大夫等人的圈套中解脫出
來了.長樂幫主另有其人.他完全可以不用到俠客島上去赴宴送死(那時以為赴宴就
是送死).可是他還是在真相大白之後.代長樂幫接下了那塊銅牌.相當於接了閻王
令.這是一種"我不入地獄.誰入地獄"的慈悲心懷.繼而.石破天再度主動扮演石中
玉赴雪山派送死(這是他第二次主動下地獄).最後.他居然又代雪山派掌門人再一
次接了俠客島賞善罰惡銅牌(這是他第三次入地獄).這樣一種代人受過.主動赴死
的人格心懷.真是世間少有.
其三.說石破天是佛家之俠.乃至是人間活佛.還有一個明顯的標志.是他的"無
名"乃至"無相".----他一直不知道自己究竟是誰.到小說的結尾仍不知道.因而.他
也就無法知道自己的父母是誰.也無法知道自己姓甚名誰.他有過許多的"名".但沒
有一個是真正屬於他的.比如"狗雜種"."小乞丐"."大粽子"."渾小子"以及石破天
.....等等.這都不是他的真名.我們稱他為石破天.實際上是不妥當的.因為石破天
是石中玉當長樂幫主時的化名.我們的主人公被貝海石等人選為替罪羊.乃至替罪
羊的替罪羊(石中玉本已是司徒橫的替罪羊.而我們的主人公則又是代替石中玉的
)從而也就有了這個名字.這個名字對主人公而言.乃是一段被人玩弄.冤屈的記號
.
不過.我們總不能不稱呼他.也就只好暫時借用一下這個名字了.我們只要知道
他本來是沒有名字的就行了.----"無名".這也是佛家境界的一種象徵.除此之外.
他還"無相"----他一直被人化妝成石中玉.他等於"借用"了別人的形象.也借用了
別人的名字.大家都只從"相"與"名"來判斷人.因而他也就無法為自己辨解了.他身
上的傷疤都是與另一個人一模一樣的.與那人不一樣的只有他的人格和心靈.但誰
能見到這種"無形"的東西呢?誰能夠"透過現象看本質"呢?石破天的"無名".還有一
層意義.那就是無以名之.他究竟是一種什麽樣的人.
我們實在無法簡單的加以概括.稱他為"佛家之俠"實在不妥.因為他不能稱為
俠.他沒有任何與俠相近或相似的主觀意志或外在行為.那麽.我們不稱他為俠.又
稱他為什麽人呢?稱他為"活佛"嗎?顯然又與真正的活佛概念相沖突.他的所做所為
是介於俠和活佛之間.他的人格及其精神實質也正是這樣.
無可懷疑的.雖然有些朋友不喜歡這一人物形象.但作者顯然對他賦予了佛家
的理想氣質.甚至包括某種佛學理念(比如無名----沒有名字).也許有一些朋友的
的不喜歡.是不理解他的"佛性".
石破天是佛性的化身.這樣做.這樣寫到底好不好.成功不成功.那是另一回事
.