把玩晶瑩玉足玄幻小說

③ 只奈,紅豆染相思,清露亦念淚

相思

輕幕遮冪處，星海映冰盤。
閑壇花蒲，株株草，結展對對紅豆。
涼露寒霜，片片葉，沾染粒粒滾珠。
君見，羨花草，擷摘紅豆寄相思。
君受，絲絲冷侵心，取露誤與淚相融。
君曰：只奈，紅豆染相思，清露亦念淚。

④ 玄幻小說章節標題有女帝的小說叫什麼名字

遮天（辰東）
第一千七百二十一章 女帝
辰東

這個場面，這個場景，讓人怎能平靜，一隻潔白的玉足踏在了天刀上，迎宇宙罡風而立，風華絕代。
這種瑰美而又震撼的場景，直到很多年過去後，也一直常駐人們的心間，難以磨滅。
那是不死天皇的兵器，竟然被這般鎮在了下方，宛若神話，這樣的戰績讓人心潮澎湃，血脈噴張，想要跟著吶喊。
「吼……」
突然，那天刀竟然傳出了人的吼聲，如深海狂濤擊天，讓人驚悚，天刀氣芒澎湃，轟的一聲震的這個地方炸碎了。
這種毀滅法則崩開了宇宙，讓這里成為一片大劫後的厄土，一片殘碎，混沌溢出。
天刀消失，女帝身體一動，橫空而去，那如深淵般的虛空不曾將她吞噬進去，換了一個方位，依然衣袂飄舞，超然世間。
一掛天河橫空，那是不死天刀再現，顯化在另一片星空中，橫亘在那裡，殺氣驚悚人間界。它出離了憤怒，它是誰？兵器中幾乎已然稱尊，何曾受過這樣的恥辱，今日卻被人踏在了腳下。
這是從未有的事，這樣的污點，這一生一世都不要想著抹去了！
想洗刷這樣恥辱，只有斬了前方那個女子，唯有如此，才能擺脫剛才的一切，不然將恥辱將伴它一生。
天刀一晃，周圍出現一片神魔，再一爍，又出現一片光雨，竟然同樣是飛仙之力，且繚繞著北極仙光。
所有人都大吃一驚，這天刀通仙了嗎，傳說那些都是成仙路上的東西，它竟然汲取了這么多，現在釋放了出來。
轟隆！
在天刀左右，十萬神魔咆哮，那都是它斬殺過的天驕，而今成為了魔魂。為它所用，承受它的法則與道，一起共舞，助漲其殺氣。
人們不得不驚嘆。這種帝器早已算是變異，快如人一般，懂得各種秘術，一一施展出來，進行大對抗。
「轟！」
千軍萬馬奔騰，天刀挾無上神威殺來，各種法則與秘術一齊迸發。這是要殺破蒼天，得見帝血的沖擊。
女帝雙手一劃，各種星光飛舞，在其面前鑄成一個有一個強者的身軀，羽袖一甩，百萬大軍撲殺了出去。
每一個都蘊含有一縷至高的法則，看似是撒星辰成兵，但卻絕不止於此。因為這是她為了對抗兵字秘而創下的法門。
果然，隨著她雙手再次劃動，那天刀猛烈震動。受到了一股可怕力量的牽引，即將要被拉扯過去。
與此同時，那百萬身影撲殺而至，斬殺神魔，屠戮眾強，沖散仙光，將什麼都給打破了。
人們看到狠人大帝的另一面，雖絕代風華，但是出手卻是這般的凌厲無匹，手段可怕。直接一記就摧毀了那些神魔，殺氣極重。
喀嚓！
不死天刀的射出的刀芒綻放與崩碎，掙脫出女帝的控制，總算是沒有飛過去，懸在遠處，好久沒有再攻擊。它在反思。
這件兵器強大的不正常，它開始懷疑這究竟是吞天罐還是一位大帝逆天活了過來。
「我將進化成仙兵，你為何也這般強大，難道說你背後的人至今也還未死，這么多年來一直在祭煉，讓你要化成了仙器？但是，也不能超越我才對！」
從天刀的話語中可以看出它的自負，他不信而今世上還有比它更強的帝器，因為它有著絕大的來頭。
「我融合了不止一件皇道法器，才有了這樣的成就，你又憑什麼？」它盯著那位女帝。
「轟！」
回應給它的是一記飛仙訣，光雨灑落，宇宙燦爛，如一片最為耀眼的煙花在末世綻放，成為永恆。
當的一聲巨響，不死天刀橫飛了起來，差點被震碎，它連續橫空，不斷後退，艱難化解這一擊。
這一次讓它的觸動更深了，通體光芒大盛，進行推測，道：「你……難道真的不是兵器，而是一個大帝？」
女帝不語，赤著玉足走來，空靈出塵，偏偏又有那麼大的殺傷力，遍尋古今，有幾人可抵？
她雙手疊交，做出持寶瓶狀，如一個仙子下界，風動十荒，才舉起寶瓶，就有了一種壓塌宇宙的波動擴散。
大道寶瓶再現，懸在她的頭頂上方，瓶口對准天刀，一股可怕的光束噴發出，剛猛霸氣，無以倫比。
當！
天刀橫飛，被打了個正著，光芒一下子暗淡到了最低點，且就在這這一刻傳出了清脆的響音，它的上面出現一道裂痕。
眾人駭然，女帝真的無敵了，將不可一世的不死天刀差點打碎，這得是多麼強大的攻擊力，要破滅不死天刀。
「嗡」
天刀一顫，一遁就是半面星空，立在暗淡的天宇上，它暴怒，這是永生難除掉的恥辱，它真的不是對手。
五色仙光劃過，那道裂紋縮小了一些，但是並未消失。
「神念無雙，眾生合力，以天皇的名義號令那些曾經存在的意志，不散的識力，一齊歸來！」
天刀大吼，它再次發光，但這一次沒有接近女帝，而是施展一種古老的秘法，在遠處動用了一種禁忌力量。
這與信仰之力有關，凝聚昔日的識海，接引當世還在祭拜天皇、信仰天皇的人的神識力，重聚信念。
不死天皇是昔日的至高神，萬族共拜，自然有諸多人信仰，而今還在念他的名，這一刻他的這種禁忌秘術奏效了。
轟隆隆！
無盡念力匯聚而來，龐大的驚人，這是眾生的力量，而天刀並不是簡單的招引而已，不死天皇曾經開創過這方面的法術，有專門的神通，恐怖絕世。
念力重組，按照特別的規則排列了起來，成為一種絕世道則，而後凝聚於刀芒上，化成一道天河向前劈去。
這一聲響，若驚雷崩天。似熾電裂地，在毀滅這方乾坤。
這是念力的應用，被發揮到了一個極盡。
人們很難現象，一柄天刀。只是皇器，竟然如大帝一般，各種法則秘術不絕，讓人震撼。
女帝的額骨發光，透過青銅面具，綻放出了驚天的瑞光，灑落了過來。
葉凡心頭一跳。這是類似於前字秘法的神術，專修元神，而由一件兵器施展出來，真的太怪了，即便她是大帝軀體，但也不應該這般，真的只是一件帝器嗎？
這種光很特別，灑落向宇宙。所有信仰之力都被點燃了，即便它們化成了一種天道規則，超越了原本的力量。但是也抵抗不了。
轟隆一聲，諸多強族與無盡生靈的合力也不行，被女帝額骨發出的光照耀的全部潰散、瓦解、燃燒！
「不可能，你……不是兵器，還活著！」天刀大叫，它代表了皇道法器的極致，怎能被人這樣鎮敗呢？當看到對方額骨發光後，它意識到，此前真的錯了，這是一個活著的人啊！
葉凡也盯著女帝。也在認真的觀察，心中充滿了疑問。
「算天算地，推演道果，讓我看一看你是怎麼回事？」天刀自語，它不甘接受這樣的敗果。
因為，吞天罐現在的表現。似乎已經媲美成仙鼎、仙鍾，無以倫比。
眾人震撼，極其吃驚，且不死天刀也太特別了，如同一個活著的至尊，懂得各種秘術與法門，不像是一柄兵器。
當的一聲，天刀劇震，上面接連出現兩道裂痕，但是刀體上卻也倒映出一片模糊的畫面，一閃而沒，它驚聲道：「果然有古怪，你的真身還活著，而你雖然是舊體，但也有部分生機，算是一個活死人！」
這些話語一出，不要說不死天刀自己震驚，就是這片宇宙都搖了三搖，顫了三顫，所有人都身心悸動。
這是怎樣一則消息？
狠人大帝還活著？二十幾萬年過去了，她還在人間，而今在何方？
所有人都大震動，這則消息太驚人了，人們回想她的一生，不禁顫栗，女帝真是說到做到啊！
「不為成仙，只為在紅塵中等你回來。」
她的執著，她的信念，她的誓言，而今還不曾消散，站在星空的一端，身立這紅塵中，這是怎樣的一種執念？
太讓人震撼了，所有人都感覺血在沸，元神在抖。
也唯有葉凡還算平靜，這么多年來，關於狠人大帝，他已洞悉了一些事，這個結果並沒有超出預料。
然而，對於世人來說，這無疑是石破天驚，狠人大帝到這是實現長生了嗎？
不死天刀在洞悉到結果後，先是一陣沉默，而後又是一陣釋然，不是敗在一件純粹的帝器下，這是對他最大的安慰。
但是，它也心頭發毛，不死天皇有敵啊，而今不止一位無始大帝了，又多了一個狠人，絕對是一個級數的強者。
「走！」
這是它洞悉秘密後第一時間做出的決定，吞天罐由於特殊原因而復活，讓那位女帝半活，君臨人間，它不可能是其對手。
然而，狠人大帝截斷了它的前路，不讓它逃走。
「法陣滅世！」天刀大喝，一片浩大的陣紋浮現，這是一片皇道大陣，是不死天皇所留道紋。
世人皆顫，因為這是無缺法陣，捨去大帝外誰人可破？
女帝沒有讓人失望，她沒有去思忖，不曾去推演，直接強勢出手，在她邁步的過程中，仙光閃爍，一排女帝出現，整整多了九人！
所有人都傻眼了，這是怎麼回事？
葉凡震撼，這該不會是針對皆字秘而創的無上秘術吧？
「轟」
那九道身影並不穩定，只發出了一擊，就都消失了，無缺的天皇大陣在第一時間就被打的崩碎。
並不算完整的秘術，不是真的等於十人一起出手，但是也極度恐怖，嚇呆了所有人。
這種秘術若是研究成功，一個人化成十位大帝……光一想就讓人顫抖，通體冰涼，這是真正的仙術啊，徹底的逆天了！
「喀嚓！」
不死天刀雖然避過了剛才的大風暴與沖擊，但是被女帝真身擊中，刀體崩斷，化成刺目的寒光。
所有人都都驚呆了！

⑤ 求玄幻小說的古琴名稱

琴帝中：五大名琴

九宵環佩·伏羲式
大聖遺音琴·伏羲式
枯木龍吟琴
鳴鳳琴
春雷琴·連珠式

古代：

飛泉
秋波琴
玉玲瓏
松雪琴
風雷琴
蕉葉琴
九霄雷琴
大聖遺音
滄海龍吟琴
九天珠玉琴
九霄環佩琴
所謂「琴、棋、書、畫」當中的「琴」，是我國歷史上最古老的彈拔樂器之一，現稱古琴或七弦琴。古琴的製作歷史悠久，許多名琴都有文字可考證，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中最著名的是齊桓公的「號鍾」、楚莊王的「繞梁」、司馬相如的「綠綺」和蔡邕的「焦尾」。這四張琴被人們譽為「四大名琴」。

「號鍾」是周代的名琴。此琴音之宏亮，猶如鍾聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過「號鍾」琴。後來「號鍾」傳到齊恆公的手中。齊恆公是齊國的賢明君主，通曉音律，他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏「號鍾」與之呼應。牛角聲聲，歌聲凄切，「號鍾」則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。

「繞梁」琴之命名，源於《列子》中「餘音繞梁，三日不絕」的典故。據說「繞梁」是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，製作年代不詳。楚莊王自從得到「繞梁」以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。王妃樊姬異常焦慮，以「夏桀酷愛『妹喜』之瑟而招致殺身之禍，失去了江山社稷」來規勸楚莊王。楚莊王無法抗拒「繞梁」的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴「繞梁」絕響了

「綠綺」是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇《如玉賦》相贈。梁王極為高興，就以自己收藏的「綠綺」琴回贈。「綠綺」是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：「桐梓合精」，即桐木、鋅木結合的精華。相如精湛的琴藝配上「綠綺」絕妙的音色，使「綠綺」琴名噪一時，以至於「綠綺」成了古琴的別稱。後來，司馬相如撫「綠綺」琴歌《鳳求凰》向才女卓文君求愛，締結良緣，被傳為千古佳話。

「焦尾」是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手製作的一張琴。蔡邕在「亡命江海、遠跡吳會」時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，製成一張七弦琴，果然音色不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為「焦尾」。


古琴的樂器本身就充滿著傳奇的象徵色彩，比如，它長3尺6寸5分，代表一年有365天，琴面是弧形，代表著天，琴底為平，象徵著地，又為"天圓地方"之說。古琴有13個徽，代表著一年有12個月及閏月。古琴最初有五根弦，象徵著金、木、水、火、土。周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦，武王伐紂時，為了增加士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱"文武七弦琴"。 發音渾厚深沉，餘音悠遠，具有濃厚的中國民族特色。演奏技巧復雜，有滑奏、揉弦和泛音奏法等特殊技巧，表現力豐富。屬於典型的獨奏樂器，較少用於合奏。古時也常作為文人吟唱時的伴奏樂器。
從古至今，古琴都受到了我國各族人民的喜愛。(許多外國朋友也很喜愛古琴——1977年，美國發射到宇宙中探訪航天員類的「航行者二號」宇宙飛船上，就有一張由外國音樂專家精選出的27首「地球音樂」噴金銅唱片，其中就收錄了管平湖先生彈奏的《流水》)。當今，古琴的愛好者越來越多，許多朋友（包括一些少年兒童）都想學習彈奏古琴。縱觀琴史，歷朝歷代的琴界前輩編印出過各種優秀的關於古琴的書，近代琴家管平湖、吳景略、查阜西、劉少椿等琴家為古琴的發展與傳播做出過傑出的貢獻。

1. 周/號鍾
   「號鍾」是周代的名琴。此琴音之宏亮，猶如鍾聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過「號鍾」琴。後來「號鍾」傳到齊桓公的手中。齊桓公是齊國的賢明君主，通曉音律。當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個「號鍾」琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏「號鍾」與之呼應。牛角聲聲，歌聲凄切，「號鍾」則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。
   2.春秋/繞梁
   今人有「餘音繞梁，三日不絕」之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名女歌手韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。她那凄婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回盪在屋樑之間，令人難以忘懷。
   琴以「繞梁」命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說「繞梁」是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到「繞梁」以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。
   有一次，楚莊王竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：「君王，您過於沉淪在音樂中了！過去，夏桀酷愛『妹喜』之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛『繞梁』之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎？」楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒「繞梁」的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴「繞梁」絕響了。
   3.漢/綠綺
   「綠綺」是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇「如玉賦」相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的「綠綺」琴回贈。「綠綺」是一張傳世名琴，琴內有銘文曰「桐梓合精」，即桐木、鋅木結合的精華。相如得「綠綺」，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上「綠綺」絕妙的音色，使「綠綺」琴名噪一時。後來，「綠綺」就成了古琴的別稱。
   一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，眾人說：「聽說您『綠綺』彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。」相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。她傾心相如的文才，為酬「知音之遇」，便夜奔相如住所，締結良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。
   4.東漢/焦尾
   「焦尾」是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手製作的一張琴。蔡邕在「亡命江海、遠跡吳會」時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，製成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為「焦尾」。「焦尾」以它悅耳的音色和特有的製法聞名四海。
   漢末，蔡邕慘遭殺害後，「焦尾」琴仍完好地保存在皇家內庫之中。三百多年後，齊明帝在位時，為了欣賞古琴高手王促雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的「焦尾」琴，給王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。到了明朝，崑山人王逢年還收藏著蔡邕製造的「焦尾」琴。
   5.唐／春雷
   長126cm 高10.8cm 肩寬22.1cm 尾寬17.2cm
   連珠式琴，形飽滿，黑漆面，具細密流水斷。玉徽、玉軫、玉足、龍池圓形、鳳沼長方形。琴底頸部刻「春雷」二字行草書填綠。龍池左右分刻隸書銘：「其聲沈以雄，其韻和以沖」、「誰其識之出爨中」，鈐印一，印文剝蝕。龍池下似曾存一大方印，但經漆補，隱晦不清。
   「春雷」為唐代名琴的名稱，制琴世家雷威所作。明代（清秘藏）記之曰：「春雷，宋時藏宣和殿百琴堂，稱為第一。後歸金章宗，為明昌御府第一。章宗歿，挾之以殉。凡十八年，復出人間，略無毫發動，復為諸琴之冠。天地間尤物也！」傳世唐琴極珍罕，此琴雖然納音、雙足、岳山、琴尾等處曾經後人修補，但琴身造形飽滿，有唐琴之「圓」；當代琴家試彈，稱此琴音韻沈厚清越，兼得唐琴「松」、「透」之美。
   此琴於民國時，曾經何冠五、汪景吾、張大千等名家收藏。
   6.唐／九霄環佩
   琴為伏羲式，杉木斬成，木質松黃。配以蚌徽。白玉制琴軫、雁足，刻工精美。岳山焦尾等均為紫檀制，工藝規整。琴身髹朱紅色漆，鹿角灰胎，間以歷代修補之墨黑、朱漆等。琴身通體以小蛇腹斷紋為主，偶間小牛毛斷紋。琴底之斷紋隱起如虯，均起劍鋒，突顯比琴面渾古。究其原因，系此琴面仍可供按彈撫弄，若斷紋起劍鋒反礙事及易出雜音，故琴家每三數年便一小修，旨在磨挫其斷紋之劍鋒的原故。琴身頸腰之面底等均作唐琴獨有之圓楞減薄處理。龍池為圓形，鳳沼作細長之橢圓形，以漆作賠格。琴面以微隆起之勢成納音。龍池內有唐宮琴格式之寸許大字「至德丙申」隸書腹款。至德丙申為唐肅宗元年（公元756年），為中唐之始。琴背池上陰刻篆書「九霄環佩」，是為琴名；龍池下刻「清和」篆印，二印均為唐代原刻，尚有原填金漆痕跡。比照海內外公私藏家的唐琴，北京故宮博物院舊藏「大聖遺音」和北京琴家錫寶臣舊藏之「大聖遺音」，均有「至德丙申」款；遼寧省博物館藏之「九霄環佩」、中央音樂學院藏之「太古遺音」、美國弗利爾美術館藏之「枯木龍吟」亦均有「清和」篆文方印。另有「汾陽後裔郭京家藏」和「東坡蘇軾珍賞」篆文印二方，篆刻時間略晚於唐代。此琴弦長112.5厘米，音質蒼古，為唐琴中佼佼者。此琴原為上海文史館館員沈邁士先生舊藏，後轉讓吳金祥先生處藏，早年流失海外。
   7.唐／大聖遺音
   這架唐代大聖遺音琴為神農式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補，純鹿角灰胎，發蛇腹間牛毛斷紋。通長120厘米、肩寬20.5厘米、尾寬13.4厘米、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圓形龍池、徑7.6厘米，扁圓鳳沼為12厘米長，1.2米寬，龍池上刻寸許行草「大聖遺音」四字，池下方刻二寸許大方印一篆「包含」二字，池之兩旁刻隸書銘文四句「巨壑迎秋，寒江印月。萬籟悠悠，孤桐颯裂」十六字，俱系舊刻填以金漆。腹內納音微隆起，其兩側有朱漆隸書款「至德丙申」四字。琴音響亮松透饒有古韻，造型渾厚優美，漆色璀璨古穆，斷紋隱起如虯，銘刻精整生動，金徽玉軫、富麗堂皇，非凡琴所能企及。
   8.唐/獨幽 獨幽琴 晚唐 長120.5cm 肩寬20cm 尾寬14cm 湖南省博物館藏鳳嗉式。琴面黑紅相間漆，梅花斷紋與蛇腹斷紋交織，背面牛毛斷紋。龍池上方刻「獨幽」，池內有「太和丁未」四字（即唐文宗元年，公元827年）。琴尾有李靜題款。此琴於明末清初為王船山所用，民國時由已故湖南琴家李靜珍藏。
   
   9.唐／太古遺音
   
   太古遺音琴 晚唐 長122cm 額寬22cm 尾寬14cm 中央音樂學院藏師曠式。原黑漆，大流水斷紋。背面龍池上方刻行書「太古遺音」，池下刻篆書「清和」印，左側刻「吳景略重修甲子中秋」。古琴音樂主要受儒家中正和平、溫柔敦厚、「德音之謂樂」和道家順應自然、大音希聲、清微淡遠等思想的影響。曾由已故山東琴家詹澄秋珍藏。
   10.明/奔雷
   奔雷琴 明 長127.6cm 肩寬19cm 尾寬15.6cm 故宮博物院藏仲尼式。黑漆，小蛇腹斷紋。背面龍池上方刻篆書「奔雷」，兩側刻有藏者題款：「南北東西幾度游，名琴能遇不能求。奔雷無意欣相遇，宿願多年始得酬」。「久經風鶴不堪嗟，一撫奔雷興倍賒。三十年來成伴侶，怡情養性不離他」。曾由天津琴家宋兆芙珍藏。現收藏於故宮博物院。
   11.其他
   1>蛇腹
   古代名琴，它的斷紋很像蛇腹下的花紋。
   宋·何遠《春渚紀聞·古聲遺制》：「近世百器惟新，惟琴器略無華飾，以最古蛇腹文為奇。」
   2>斷紋
   古代名琴。琴以古舊為佳，琴身崩裂成紋則證明年代久遠，故名斷紋。
   宋·趙希鵠《洞天清錄集·古琴辨》：「古琴以斷紋為證，蓋琴不歷五百歲不斷，愈久則斷愈多……凡漆器無斷紋，而琴獨有者，蓋他器用布漆，琴則不用；他器安閑，而琴日夜為弦所激。」
   3>嶧陽
   古代名琴，以嶧山（在今山東鄒城東南）南坡（山之南面為陽）所產桐木製成，故名。
   《格古要論》：「古琴有陰陽材。蓋桐木面日者為陽，背日者為陰……陽材琴旦濁而暮清，晴濁而雨清；陰材琴旦清而暮濁，晴清而雨濁，此可驗也。」
   《尚書·禹貢》：「嶧山孤桐」，孔安國傳：「孤，特也。嶧山之陽，特生孤桐，中琴瑟。」後以「嶧陽」為琴之別稱。
   4>冰弦
   古代名琴，以冰蠶絲為琴弦。
   王嘉《拾遺記》卷十「員嶠山」雲：「員嶠山，一名環邱山……有木，名猗桑，煎椹以為蜜。有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然後作繭，長一尺，其色五彩，織為文錦，入水不濡，以之投火，經宿不燎。」
   宋·樂史《楊太真外傳》卷上載，寺人白季貞使蜀還，獻給楊妃琵琶，「弦乃末訶彌羅國永泰元年所貢者，淥冰蠶絲也，光瑩如貫珠瑟瑟。」
   一說冰弦為一種素質絲弦，明·項元汴《蕉窗九錄·琴弦》：「今只用白色柘絲為上，秋蠶次之。弦取冰者，以素質有天然之妙，若朱弦則微色新滯稍濁，而失其本真也。」

   
   

⑥ 今天看電子書，發現那些玄幻里的小說都寫著玉手玉足有點接受不了，玉手但能接受，可玉足接受不了

審美疲勞？#笑哭#不知怎麼表達了，有時候我也會這樣，看見玉手都會起雞皮疙瘩

⑦ 給小說提供資料

建議你看三少的琴帝，下面是資料：1.在古代，人的文化修養是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現的，彈琴為四大才能之首。 2.琴發明於伏羲時代（伏羲在位年代2400 BC-2370 BC，參見本網路詞條「三皇五帝年表」），為五弦之琴，或雲為神農（2370 BC-2338 BC）所作（《古史考》：伏羲作琴、瑟。《綱鑒易知錄》：伏羲斫桐為琴，繩絲為弦；綆桑為瑟。《帝王世紀》：神農始作五弦之琴，以具宮商角征羽之音。歷九代至文王，復增其二弦，曰少宮、少商。）琴發明的地點在今魯西豫東地區（伏羲之都在今河南淮陽，神農之都在今山東曲阜）。 3.琴和笛、簫等其他樂器一樣，隔牆也能欣賞其樂聲。而「琴」字從「今」，強調「當面演奏」，是指其演奏的隆重性、鄭重性而言，它是為高貴賓客演奏用的高級樂器，賓客在聆聽琴曲時，必須正襟危坐，現代西方人欣賞古典音樂時不能隨便離開座位，也是此理。這是一種文化素質和修養的體現，也是社會文明程度的體現。
琴，又稱瑤琴、玉琴，俗稱古琴，一種七弦無品的古老的撥弦樂器。琴，作為一種特殊的文化，概括與 漢服與古琴
代表著古老神秘的東方思想。 古琴，在古代稱作「琴」，還有「綠綺」、「絲桐」等別稱。雖說「伏羲制琴」、」神農制琴」、「舜作五弦琴」的傳說不可信，但它的歷史確實是相當悠久了。琴最早見之於典籍的是我國第一部詩歌總集——《詩經》。《詩經·周南·關雎》中的「窈窕淑女，琴瑟友之」，《詩經·小雅·鹿鳴》中的「我有嘉賓，鼓瑟吹笙」，都映了琴和人民生活的密切聯系。可見，三千多年前，琴已經流行。後來，由於孔於的提倡，文人中彈琴的風氣很盛，並逐漸形成古代文人必備「琴、棋、書、畫」修養的傳統。孔子在提倡琴樂之初就教導說君子樂不去身，君子和琴比德，唯君子能樂。操琴通樂是君子修養的最高層次，人與樂合一共同顯現出一種平和敦厚的風范。在孔子的時代，琴樂還不僅僅是後世的君子個人的修身之樂，更是容納天地教化百姓的聖樂。於琴樂之中，孔子聽到了文王聖德之聲，師曠聽出了商紂亡國之音。古人相信天地的氣象就蘊涵在其中，人們膜拜它，賦予它關於道德的信仰。作為「正音」，琴樂寄寓了中國千年的正統思想和文化。古琴伴隨著人民生活，為我們留下了許多動人的故事：伯牙彈琴遇知音；司馬相如與卓文君藉助琴來表達愛慕之心；嵇康面臨死亡，還操琴一曲《廣陵散》；諸葛亮巧設空城計，沉著，悠閑的琴音，智退司馬懿雄兵十萬；以及陶淵明彈無弦琴的故事等，都為千古傳頌。「高山流水」、「焚琴煮鶴」、「對牛彈琴」等婦孺皆知的成語都出自和琴有關的典故。 古琴，目睹了中華民族的興衰，反映了華夏傳人的安詳寂靜、灑脫自在的思想內含。在古琴曲中，有一首叫《華胥引》的名曲，記載著這樣一個故事。傳說黃帝夜得佳夢，夢中來到一個叫華胥國的地方。其地「國無師長」，「民無嗜欲」，其國民「美惡不萌於心，山谷不躓其步，熙樂以生。」黃帝見其國之狀況，羨慕不已。華胥國的國民所過的安詳自在的生活，正是黃帝心中的理想生活。也可以說，黃帝的華胥之夢，正是他治國的思想境界。古德先賢的理想，往往通過琴來表達。伏羲、神農、黃帝、虞舜等造琴的傳說，在琴界流傳很廣，而孔子、莊子等大家也都是琴學大家。他們心目中的理想境界，在古琴文化中都表現得淋漓盡致。 春秋戰國時期，活動在思想舞台上主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、農家等九大家。各家學說各有差異，但這九大家的思想，一直共存於中國人的頭腦中，成為中國文化的一大特點，是因為中國人深知各種思想的共通之處：自心灑脫，世道安詳。此內心之聲的表達，正是琴的長處。雖諸家思想各不相同，但都同樣對琴有著特殊的好感。琴融匯百家神髓，盡展人心深處的恬靜安詳瀟灑自在之聲。所以,人們才說，琴是中國文化的卓越代表。 儒釋道三教文化，是中國傳統文化的主體。琴文化是三教皆崇的文化。樂是儒學必修的重要內容，而琴 古琴
更是儒者的最愛，而道者更是喜愛琴那清靜灑脫的韻味。就連佛教僧人，也同樣喜歡自琴中領悟空靈大智。自古以來，中國的文人往往皆尊三教，對琴的喜愛當然不在話下。他們往往借琴以完美自我的人格，修養身心，體悟大道。琴與劍，成為了文人的不可缺少的基本配備。琴棋書畫，則是才子佳人們才能的標幟。琴文化與中國文人、中國思想文化之間聯系十分緊密。 在琴厚重的人文積淀之外，琴的審美在世界音樂中獨樹一幟。琴沒有肆意的宣洩，只在含蓄中流露出平和超脫的氣度。琴與詩歌密不可分；講求韻味，虛實相生，講求弦外之音，從中創造出一種空靈的意境，和國畫的審美追求是統一的。難怪世界為之驚嘆。「月色滿軒白，琴聲亦夜闌；冷冷七弦上，靜聽松風寒。古調隨自愛，今人多不彈；為君投此曲，所貴知音難。」這是唐代詩人劉長卿發出的感喟。
編輯本段中國古代名琴
1.周——號鍾
「號鍾」是周代的名琴。此琴音之宏亮，猶如鍾聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過「號鍾」琴。後來「號鍾」傳到齊桓公的手中。齊桓公是齊國的賢明君主，通曉音律。當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個「號鍾」琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏「號鍾」與之呼應。牛角聲聲，歌聲凄切，「號鍾」則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。
2.春秋/繞梁
今人有「餘音繞梁，三日不絕」之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名歌伎韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。她那凄婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回盪在屋樑之間，令人難以忘懷。 琴以「繞梁」命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說「繞梁」是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到「繞梁」以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。 有一次，楚莊王竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：「君王，您過於沉淪在音樂中了！過去，夏桀酷愛妺喜之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛『繞梁』之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎？」楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒「繞梁」的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴「繞梁」絕響了。
3.漢/綠綺
「綠綺」是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇「如玉賦」相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的「綠綺」琴回贈。「綠綺」是一張傳世名琴，琴內有銘文曰「桐梓合精」，即桐木、鋅木結合的精華。相如得「綠綺」，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上「綠綺」絕妙的音色，使「綠綺」琴名噪一時。後來，「綠綺」就成了古琴的別稱。 一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，眾人說：「聽說您『綠綺』彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。」相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。她傾心相如的文才，為酬「知音之遇」，便夜奔相如住所，締結良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。
4.東漢/焦尾
「焦尾」是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手製作的一張琴。蔡邕在「亡命江海、遠跡吳會」時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，製成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為「焦尾」。「焦尾」以它悅耳的音色和特有的製法聞名四海。 漢末，蔡邕慘遭殺害後，「焦尾」琴仍完好地保存在皇家內庫之中。三百多年後，齊明帝在位時，為了欣賞古琴高手王促雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的「焦尾」琴，給王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。到了明朝，崑山人王逢年還收藏著蔡邕製造的「焦尾」琴。
5.唐／春雷
長126cm 高10.8cm 肩寬22.1cm 尾寬17.2cm 連珠式琴，形飽滿，黑漆面，具細密流水斷。玉徽、玉軫、玉足、龍池圓形、鳳沼長方形。琴底頸部刻「春雷」二字行草書填綠。龍池左右分刻隸書銘：「其聲沈以雄，其韻和以沖」、「誰其識之出爨中」，鈐印一，印文剝蝕。龍池下似曾存一大方印，但經漆補，隱晦不清。 「春雷」為唐代名琴的名稱，制琴世家雷威所作。明代（清秘藏）記之曰：「春雷，宋時藏宣和殿百琴堂，稱為第一。後歸金章宗，為明昌御府第一。章宗歿，挾之以殉。凡十八年，復出人間，略無毫發動，復為諸琴之冠。天地間尤物也！」傳世唐琴極珍罕，此琴雖然納音、雙足、岳山、琴尾等處曾經後人修補，但琴身造形飽滿，有唐琴之「圓」；當代琴家試彈，稱此琴音韻沈厚清越，兼得唐琴「松」、「透」之美。 此琴於民國時，曾經何冠五、汪景吾、張大千等名家收藏。
6.唐／九霄環佩
琴為伏羲式，杉木斬成，木質松黃。配以蚌徽。白玉制琴軫、雁足，刻工精美。岳山焦尾等均為紫檀制，工藝規整。琴身髹朱紅色漆，鹿角灰胎，間以歷代修補之墨黑、朱漆等。琴身通體以小蛇腹斷紋為主，偶間小牛毛斷紋。琴底之斷紋隱起如虯，均起劍鋒，突顯比琴面渾古。究其原因，系此琴面仍可供按彈撫弄，若斷紋起劍鋒反礙事及易出雜音，故琴家每三數年便一小修，旨在磨挫其斷紋之劍鋒的原故。琴身頸腰之面底等均作唐琴獨有之圓楞減薄處理。龍池為圓形，鳳沼作細長之橢圓形，以漆作賠格。琴面以微隆起之勢成納音。龍池內有唐宮琴格式之寸許大字「至德丙申」隸書腹款。至德丙申為唐肅宗元年（公元756年），為中唐之始。琴背池上陰刻篆書「九霄環佩」，是為琴名；龍池下刻「清和」篆印，二印均為唐代原刻，尚有原填金漆痕跡。比照海內外公私藏家的唐琴，北京故宮博物院舊藏「大聖遺音」和北京琴家錫寶臣舊藏之「大聖遺音」，均有「至德丙申」款；遼寧省博物館藏之「九霄環佩」、中央音樂學院藏之「太古遺音」、美國弗利爾美術館藏之「枯木龍吟」亦均有「清和」篆文方印。另有「汾陽後裔郭京家藏」和「東坡蘇軾珍賞」篆文印二方，篆刻時間略晚於唐代。此琴弦長112.5厘米，音質蒼古，為唐琴中佼佼者。此琴原為上海文史館館員沈邁士先生舊藏，後轉讓吳金祥先生處藏，早年流失海外。
7.唐／大聖遺音
這架唐代大聖遺音琴為神農式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補，純鹿角灰胎，發蛇腹間牛毛斷紋。通長120厘米、肩寬20.5厘米、尾寬13.4厘米、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圓形龍池、徑7.6厘米，扁圓鳳沼為12厘米長，1.2米寬，龍池上刻寸許行草「大聖遺音」四字，池下方刻二寸許大方印一篆「包含」二字，池之兩旁刻隸書銘文四句「巨壑迎秋，寒江印月。萬籟悠悠，孤桐颯裂」十六字，俱系舊刻填以金漆。腹內納音微隆起，其兩側有朱漆隸書款「至德丙申」四字。琴音響亮松透饒有古韻，造型渾厚優美，漆色璀璨古穆，斷紋隱起如虯，銘刻精整生動，金徽玉軫、富麗堂皇，非凡琴所能企及。
8.唐／獨幽
獨幽琴 晚唐 長120.5cm 肩寬20cm 尾寬14cm 湖南省博物館藏 鳳嗉式。琴面黑紅相間漆，梅花斷紋與蛇腹斷紋交織，背面牛毛斷紋。龍池上方刻「獨幽」，池內有「太和丁未」四字（即唐文宗元年，公元827年）。琴尾有李靜題款。此琴於明末清初為王船山所用，民國時由已故湖南琴家李靜珍藏。
9.唐／太古遺音
太古遺音琴 晚唐 長122cm 額寬22cm 尾寬14cm 中央音樂學院藏 師曠式。原黑漆，大流水斷紋。背面龍池上方刻行書「太古遺音」，池下刻篆書「清和」印，左側刻「吳景略重修甲子中秋」。古琴音樂主要受儒家中正和平、溫柔敦厚、「德音之謂樂」和道家順應自然、大音希聲、清微淡遠等思想的影響。曾由已故山東琴家詹澄秋珍藏。
10.明/奔雷
奔雷琴 明 長127.6cm 肩寬19cm 尾寬15.6cm 故宮博物院藏 仲尼式。黑漆，小蛇腹斷紋。背面龍池上方刻篆書「奔雷」，兩側刻有藏者題款：「南北東西幾度游，名琴能遇不能求。奔雷無意欣相遇，宿願多年始得酬」。「久經風鶴不堪嗟，一撫奔雷興倍賒。三十年來成伴侶，怡情養性不離他」。曾由天津琴家宋兆芙珍藏。現收藏於 故宮博物院。
11.其他
1>蛇腹 古代名琴，它的斷紋很像蛇腹下的花紋。 宋·何遠《春渚紀聞·古聲遺制》：「近世百器惟新，惟琴器略無華飾，以最古蛇腹文為奇。」 2>斷紋 古代名琴。琴以古舊為佳，琴身崩裂成紋則證明年代久遠，故名斷紋。 宋·趙希鵠《洞天清錄集·古琴辨》：「古琴以斷紋為證，蓋琴不歷五百歲不斷，愈久則斷愈多……凡漆器無斷紋，而琴獨有者，蓋他器用布漆，琴則不用；他器安閑，而琴日夜為弦所激。」 3>嶧陽 古代名琴，以嶧山（在今山東鄒城東南）南坡（山之南面為陽）所產桐木製成，故名。 《格古要論》：「古琴有陰陽材。蓋桐木面日者為陽，背日者為陰……陽材琴旦濁而暮清，晴濁而雨清；陰材琴旦清而暮濁，晴清而雨濁，此可驗也。」 《尚書·禹貢》：「嶧山孤桐」，孔安國傳：「孤，特也。嶧山之陽，特生孤桐，中琴瑟。」後以「嶧陽」為琴之別稱。 4>冰弦 古代名琴，以冰蠶絲為琴弦。 王嘉《拾遺記》卷十「員嶠山」雲：「員嶠山，一名環邱山……有木，名猗桑，煎椹以為蜜。有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然後作繭，長一尺，其色五彩，織為文錦，入水不濡，以之投火，經宿不燎。」 宋·樂史《楊太真外傳》卷上載，寺人白季貞使蜀還，獻給楊妃琵琶，「弦乃末訶彌羅國永泰元年所貢者，淥冰蠶絲也，光瑩如貫珠瑟瑟。」 一說冰弦為一種素質絲弦，明·項元汴《蕉窗九錄·琴弦》：「今只用白色柘絲為上，秋蠶次之。弦取冰者，以素質有天然之妙，若朱弦則微色新滯稍濁，而失其本真也。」
編輯本段中國古琴名曲
現存較為大眾熟悉的有：幽蘭、流水、瀟湘水雲、神人暢、陽關三疊、梅花三弄、廣陵散、醉魚唱晚、平沙落雁、漁樵問答、春曉吟、酒狂、鳳求凰、唉乃、關山月、碧澗流泉、倩女幽魂、十面埋伏等。
編輯本段著名琴師
中國歷史上著名的琴家有：孔子、春秋後期晉國著名宮廷樂師師曠、先秦琴師伯牙、戰國琴師雍門周、東漢琴家桓譚、漢末琴家蔡邕、漢末女琴家蔡琰、魏末琴家竹林七賢之一嵇康、魏晉名士竹林七賢之一、魏晉琴家竹林七賢之一阮咸、晉代琴家劉琨、隋代琴師賀若弼、唐代琴家薛易簡、北宋琴家（僧人）義海、南宋琴師徐天民、明末琴家嚴徵、明末琴家徐上瀛、清末民初著名琴家王賓魯、清代琴家莊臻鳳、清初琴家徐常遇、清末青城山中皇觀道士琴學大家張合修、清末民初著名琴家彭慶濤、清代琴師徐祺、清代琴師吳虹、清代琴家祝鳳喈、清代琴師張孔山、近代琴家楊宗稷等。
編輯本段西方的琴
小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、豎琴、還有小提琴的前身「維奧爾琴」。
小提琴(Violin)
小提琴為弦樂器的代表，由於其有優美華麗的音色，寬廣的音域和豐富的表現力，不僅是出色的獨奏樂器，亦在合奏中居於領導地位，因此有「樂器之後」的美譽。 它以弓毛擦弦發聲，音色如人聲，弓毛是以馬的尾巴製成，演奏前需先塗抹由松樹汁製成的松香以增加黏著性及磨擦力，故常形容提琴族之演奏韻味為」頗有松香味」然而松香味一詞僅能道出小提琴演奏的勁道，它還具有優美華麗的音色，寬廣的音域（四個八度以上）和豐富的表現力，可以熱情洋溢也可以優雅高貴。嫵媚動人，她的抒情能力可令人如醉如痴，有如歌喉精湛的女高音一般。 管弦樂團中，小提琴坐在指揮的左側，並分成第一小提琴和第二小提琴兩組，就如同二部合唱中的兩個聲部相輔相成。第一小提琴首席－同時亦是樂團首席－在演奏會開始前，指揮樂團各聲部做好調音的工作。
中提琴(Viola)
由古代中音維奧爾演變而成(viol)，中提琴的結構、演奏方式、演奏技巧與小提琴相同體積比小提琴大一些，定弦比小提琴低五度，在樂團中坐於指揮的前方或右前方，由於音域屬中音區，豐潤厚貿且略帶鼻音，通常擔任和聲的角色，琴聲的性質柑當於女低音。 中提琴因琴及弓均較重較大、手指按弦之指距較寬，演奏快速的樂句比小提琴難，但它常用的音域和略帶鼻音且豐潤厚實的音色，恰與一般的人聲相仿，因此演奏抒情性的音樂最具親和力，表達悲戚時，其陰暗沙啞的音色更有如泣如訴之感，因此專為中提琴而創作的音樂有增加之趨勢，中提琴獨奏家之地位也日漸提高。在合奏場合中常擔任中間聲部的重要和聲角色，少了他，和聲便會有空虛及沒個性的感覺。
大提琴(Cello)
大提琴的體積較為龍大，因此演奏時必需坐著，琴身置於兩膝之間，左手按弦，右手持弓，尾端的支架可以伸展出來以支撐樂器。定弦是中提琴低八度的音域，音色柔和沉穩有如男高音的音色，時常當成獨奏樂器演奏。 大提琴的高音區明亮有力，中音區開朗流暢，灑脫明快，低音域則寬廣而豐沛，善於表達深沈悲戚，冥想和夢幻感。
低音提琴(Double Bass)
低音提琴是弓弦樂器中體積最大、音域最低的樂器，演奏時需站著或靠於高腳椅旁，因為體積龐大、琴弦較粗，不易演奏快節奏的樂曲，大多用於合奏，少有獨奏的機會。在聖桑『動物狂歡節』的大象一曲中可以很明顯的聽辨出低音提琴低沉溫厚的音響，相當於男低音。
豎琴(Harp)
豎琴遠在西元前三、四年時即已使用，是一種豎立的形如三角形的大型撥弦樂器，演奏者用手撥奏，音 豎琴
色清朗如水，最有特點的奏法是琶音。 豎琴共有豎琴(Harp) 豎琴遠在西元前三、四年時即已使用，是一種豎立的形如三角形的大型撥弦樂器，演奏者用手撥奏，音色清朗如水，最有特點的奏法是琶音。 豎琴共有47根琴弦，為了使彈奏時能正確地找到的音，通常分別在C(Do)音及F(Fa)音弦上塗上藍色及紅色，並設有七個踏板，每一踏板有三個位置， 可以調整為降音、還原音及升音，由兩腳控制腳踏板，使其能奏出半音效果。 47根琴弦，為了使彈奏時能正確地找到的音，通常分別在C(Do)音及F(Fa)音弦上塗上藍色及紅色，並設有七個踏板，每一踏板有三個位置， 可以調整為降音、還原音及升音，由兩腳控制腳踏板，使其能奏出半音效果。
編輯本段同名詩詞欣賞
琴（二首）
一 心藏歲月曲驚人，黑白分明覓知音。激情澎湃相逢日，渾身燃燒獻青春。 二 魅力飛揚志凌雲，根根絲弦聚精神。聲情並茂凝成愛，思念常伴指生芬。——選自《情意集》

⑧ 男主角是國家軍隊元帥的孫子,男主角在某章節花轎里皇後坐在他身上的玄幻小說

腹黑小狂後
男版：某位冷傲霸道的王爺突發奇想，養了個王妃在身邊逗趣兒，最後才察覺一直偽裝成貓咪的她是只尖牙利爪的老虎，爺陰溝里翻船了！
女版：某隻被退婚的太子妃報仇心切，和陰險狡詐皇叔一拍即合，一躍成為前未婚夫的皇嬸嬸，後來發現自己上了賊船，恨不得戳瞎雙眼！
◆
玉緋煙，華夏國最年輕上校，醫學天才，魂穿成忠義侯府的廢物小蘿莉。
都說蘿莉有三好：身嬌腰軟易推倒，遇到某個惡趣味王爺後更是充分證明了這一點。
她是大名鼎鼎的廢物傻女，未嫁先休的太子妃，人人避之不及，唯他迎難而上，糾纏調戲，非她不娶。不但斬她姻緣，斷她桃花，還纏了她生生世世……
只是看著某個把玩自己玲瓏玉足的清貴男子，玉緋煙仰天淚流：「情獸，滾粗！」
◆
這是一個腹黑忠犬和嬌俏蘿莉相殺相愛，最後大殺四方，通吃天下的故事。
【傳聞1】
姦情發生在一緝窢光喝叱估癸台含郡個迷人的月夜。
「想不想報仇，好好折磨那對狗男女？」
「想！」
「嫁給我，就這么簡單——」
「啥？」
「做我的王妃，即便是尊貴的太子也要恭恭敬敬地叫你一聲小嬸嬸……」
【傳聞2】
洞房花燭夜熱情洋溢，激情滿滿。
「這是？」
「避火圖。」
「我還小——」某女齜牙。
「已經是C了，不小！乖，試試這個『觀音坐蓮』——」
「走開！」
◆
上述皆是傳聞，下面才是真相：
「王……」
大婚之日，沒有接來新娘，殿堂下卻跪滿了某男的心腹干將，各個狼狽不堪，慘不忍睹。
「小姐不肯上花轎，臣等只好動武，可我們實在不是小姐的對手——」
掃了眼那些垂頭喪氣、滿臉羞愧的屬下，寶座上的男人表情淡定，聲音卻逐漸低沉。
「想硬綁著她上花轎……」
「採用人海戰術……」
「以千敵一……」
「結果居然敗了……」
「你們怎麼有臉回來……」
眾人嘴角抽搐得厲害，小姐那些變態的本事，只有王能與之媲美，他們在小姐眼裡不過是些蝦兵蟹將罷了。
見主子快發飆，其心腹靈機一動。
「王，並非我們無能，只是申屠皇、敖世子、蓮公子、第五族長……都在小姐閨房！」
「混賬！怎麼不早說！！」
風過，寶座上的某人早已不在。
男主是皇帝的兒子 ，皇帝一直把他當王爺養在身邊，特別寵愛他

⑨ 有沒有主角比較痴情的玄幻小說，要玄幻的。

《腹黑小狂後》 作者：蠟米兔

內容介紹：

男版：某位冷傲霸道的王爺突發奇想，養了個王妃在身邊逗趣兒，最後才察覺一直偽裝成貓咪的她是只尖牙利爪的老虎，爺陰溝里翻船了！
女版：某隻被退婚的太子妃報仇心切，和陰險狡詐皇叔一拍即合，一躍成為前未婚夫的皇嬸嬸，後來發現自己上了賊船，恨不得戳瞎雙眼！
◆
玉緋煙，華夏國最年輕上校，醫學天才，魂穿成忠義侯府的廢物小蘿莉。
都說蘿莉有三好：身嬌腰軟易推倒，遇到某個惡趣味王爺後更是充分證明了這一點。
她是大名鼎鼎的廢物傻女，未嫁先休的太子妃，人人避之不及，唯他迎難而上，糾纏調戲，非她不娶。不但斬她姻緣，斷她桃花，還纏了她生生世世……
只是看著某個把玩自己玲瓏玉足的清貴男子，玉緋煙仰天淚流：「情獸，滾粗！」
◆
這是一個腹黑忠犬和嬌俏蘿莉相殺相愛，最後大殺四方，通吃天下的故事。
【傳聞1】
姦情發生在一個迷人的月夜。
「想不想報仇，好好折磨那對狗男女？」
「想！」
「嫁給我，就這么簡單——」
「啥？」
「做我的王妃，即便是尊貴的太子也要恭恭敬敬地叫你一聲小嬸嬸……」
【傳聞2】
洞房花燭夜熱情洋溢，激情滿滿。
「這是？」
「避火圖。」
「我還小——」某女齜牙。
「已經是C了，不小！乖，試試這個『觀音坐蓮』——」
「走開！」
◆
上述皆是傳聞，下面才是真相：
「王……」
大婚之日，沒有接來新娘，殿堂下卻跪滿了某男的心腹干將，各個狼狽不堪，慘不忍睹。
「小姐不肯上花轎，臣等只好動武，可我們實在不是小姐的對手——」
掃了眼那些垂頭喪氣、滿臉羞愧的屬下，寶座上的男人表情淡定，聲音卻逐漸低沉。
「想硬綁著她上花轎……」
「採用人海戰術……」
「以千敵一……」
「結果居然敗了……」
「你們怎麼有臉回來……」
眾人嘴角抽搐得厲害，小姐那些變態的本事，只有王能與之媲美，他們在小姐眼裡不過是些蝦兵蟹將罷了。
見主子快發飆，其心腹靈機一動。
「王，並非我們無能，只是申屠皇、敖世子、蓮公子、第五族長……都在小姐閨房！」
「混賬！怎麼不早說！！」
風過，寶座上的某人早已不在。

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不知上面這本你看過沒有，很好看，男主專一痴情的玄幻修真小說，符合你要求～
另外還有無意寶寶的《盛世風華》也不錯，也是修真的
還有水千澈的《卿本黑萌之妖妃來襲》、《萌夫養成》、《望門閑妃》也好看，特別是黑萌，很好很好很好看＞＜
再另，墨邪塵的《魔帝狂妻》也不錯，但這個作者的其他書我都看了，就只有魔帝寫得好看，其他的都看不下去，最新的連載還沒看，不知寫得咋樣
柳賦語的《極品妖孽煉丹師》、《至尊言靈師》好看，不過是NP的1女多男，不知你接不接受得了～

⑩ 求玄幻小說

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