為什麼金庸武俠小說這么好

Ⅰ 金庸的武俠小說為什麼寫得那麼好

那是需要想像力和文筆的

Ⅱ 為什麼武俠小說多出於金庸

並不是武俠小說多出於金庸，而是金庸的小說影視化最多。每隔兩三年，就有新版金庸武俠劇在電視上播映。

不管拍得好不好，一播出就會保證社會熱度和關注度。比如，前幾年於正版的《笑傲江湖》在被人狂吐槽的情況之下，收視率竟然很不錯。

金庸一生只寫了十五部武俠小說，《笑傲江湖》《天龍八部》《射鵰三部曲》以及《鹿鼎記》可說是武俠小說的巔峰之作。

到如今，武俠小說漸成小眾之勢，影響力再無金庸古龍時期了。所以，如果不去看書，只純粹地看電視劇的話，確實很容易產生武俠小說只有金庸古龍的錯覺。

Ⅲ 為什麼那麼多人喜歡金庸的武俠小說

金庸是當今武俠小說的集大成者,其武俠小說在思想上融入「儒、道、佛、縱橫……」幾家,並將自己對國家、民族的情感融入作品中，因而,金庸雖然寫的是武俠小說,卻又遠遠超越了武俠,從中我們能品味出更多有意蘊的東西。
金庸武俠小說體現出來的深刻的人生哲理、濃厚的東方文化內涵和深厚的文學功底，是一般娛樂文化所不及的，其獨有的價值和影響力，也是它生命力所在。近幾年的影視圈內，它仍佔有特定的席位，就是有力的證明。
金庸小說創作，一方面從傳統文化資源中汲取大量的營養，另一方面又以自己的智慧、靈感、想像和才情綜合運用傳統文化資源。
金庸武俠小說並不單單著力於弘揚傳統文化，追求高蹈豪邁的思想；更看重生動形象的塑造、生動曲折情節的細節作品在人性和人情的表述上的創意，更為廣大讀者接受。

Ⅳ 為什麼金庸的武俠小說獲得極高的評價

金庸作為武俠小說這一「項目」的「奧運冠軍」，其超凡的功力在於他通過浪漫敘事構造的俠譜。武俠小說作為「寫夢的文學」本不以寫實見長，其人物創造主要來自作者想像和寫作傳統，寫作傳統中的程序化因素是另一回事，作者的想像主要偏重寓言化和象徵化，它不直接來源於現實。而金庸小說作為一種經典就恰恰在於它通過傳統中的程序化形式把象徵性、寓言性以及含蓄不盡的言外之意、耐人咀嚼的韻外之致等本屬於中國古典文化要求的東西表現了出來，並藉助獨特的武俠語言文化的天空讓我們作了一次堪稱壯舉的烏托邦飛翔。於是，我們才無法忘記令狐沖、楊過、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶、趙敏、黃蓉、任盈盈、郭襄、胡斐甚至是李莫愁、岳不群、歐陽峰、東方不敗、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的「俠譜」才會比那首「笑傲江湖曲」更令人盪氣回腸、不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構，「真實」的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了。

另外，金庸的武俠世界為我們詮釋了什麼是「俠」，郭靖說：「我輩練功學武，所為何事？行俠仗義，濟人困厄固然是本份，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲『郭大俠』，實因敬我為國為民、奮不顧身地助守襄陽，……只盼你心頭牢牢記著『為國為民、 俠之大者』這八個字，日後名揚天下成為受萬民敬仰的真正大俠」。
金庸俠義英雄的民族大義，是秉承漢魏以來「捐軀赴國難，視死忽如歸」的精神的。一部中國歷史，其實就是漢民族和周邊民族互相爭斗、交融的歷史。民族間的矛盾來源於國家利益的追求，也源於不同的信仰和教化。在中國傳統倫理中，民族氣節從來都是放在首位的。在國家敵對中，政府的軟弱格外刺激民間的信心，而作為民間力量的精英，俠便理所當然地承擔了民眾和志士仁人的理想。 俠的民族大義表現在為國御敵——這本是軍人的本份，但「天下興亡，匹夫有責」，作為一個「布衣之俠」，更是責無旁貸。
民族大義的本質是一種忠誠，是對歷史、對社會的忠誠，擴大開來，也是對家人對朋友的忠誠。一個俠士若不具備這份起碼的忠誠，就喪失了自己所賴以寄身的 基礎。

Ⅳ 金庸寫的武俠小說好在哪裡為何能那麼受人歡迎

朝廷貪腐無能，百姓多為不滿，民不聊生，正義之士揭竿而起，後因外族入侵，各方英雄人物以民族大義為先，團結一致對外，抵抗入侵。我個人覺得金庸寫的最好的是後期完成的作品天龍八部，其次是笑傲江湖。如果以整個系列算在一起的話，射鵰三部曲也是相當出色的，單一一部就稍稍有所欠缺。再加上之前的文筆淬煉，歷史文化的積淀，故事脈絡的把控，這些內力適時的共同作用於這部小說，於是，產生了奇妙的化學反應。

Ⅵ 金庸的武俠小說為什麼那麼好看

金庸的武俠小說，廣受歡迎的是射鵰三部曲，天龍八部，笑傲江湖和鹿鼎記。前期的書劍恩仇錄系列相對受眾較小，因為這些作品還帶有很濃厚的傳統章回體小說的風格，人物塑造簡單粗暴，紅花會的大哥一出場就是十幾個，動作外號造型宛如水滸傳。令人眼花繚亂。但是到了射鵰三部曲，金庸小說的人物塑造越來越鮮活，憨厚大俠郭靖，機靈美貌的黃蓉，放盪不羈的周伯通，遺世獨立的黃葯師，楊過，郭襄，一代祖師張三豐，千古渣男張無忌……可以說，金庸的這些人物已經成為了大部分人對武俠世界的基本認知。

Ⅶ 為什麼金庸能寫出那麼好的小說呢

這得有深厚的文學修養 平時豐厚的積累 也與其極大地興趣和毅力有關吧 同期與他齊名的 有 古龍 梁羽生。 但我總感覺他們兩位終究是比金庸次點 無論是其文筆還是框架構思 還有內涵深度，不過他們還是有其可取之處 例如 古龍的小說 善於營造氣氛 語言精練 看後很有男人感。梁羽生的 則描寫很細膩 劇中人物大都感情豐富。 金庸小說包含很廣涉及方面很多 總的歸納為 他的小說溶入了中國的哲學 道學 儒學 等諸多學識 以推廣中國文化為美好目標。 繼他之後 有寫手 鳳歌 融中國古算術學於小說中 開武俠小說一新局 面 建議可以看他的小說《昆侖》 《滄海》

Ⅷ 為什麼大家都很喜歡看金庸寫的武俠小說呢

金庸小說涉及了各個知識領域大量的信息，天文地理、諸子百家、人文風俗等中國傳統文化與小說融合無間，不知不覺中拓寬讀者的眼界；其次在人物塑造上也大大成功，不只是人物類型由皇帝到市井混混的多樣，也表現在金庸先生對人物性格不流於簡單化的處理上。金庸筆下的人物從極端的大善大惡者到亦正亦邪、正邪難辨者數不勝數，但從不重復。從亦正亦邪的人物性格特點看，是繼承自人物的特點；金庸的故事情結不用我說，也是大大精彩的。

金庸小說的主題思想大都是比較深刻的，萬全可以蓋過形式的所謂「荒誕」。如對人性的深刻探討，在主人公狄雲的所見所歷中，刻畫了一張張偽善、貪婪、虛偽的面孔；通過小人物韋小寶和其它英雄人物的命運對比，暴露了那個時代混淆的是非和顛倒的黑白；則表達了一定的反封建思想。當然，本人愚見而已，所要表達的內容遠不止此。

總之，金庸小說主題深刻、思想獨到、構思新穎，故事模式沒有重復；文筆莊重又有詼諧，簡練不失細致；風格多元，雄偉闊大的氣勢包含著小橋流水的意境，而且所涉領域寬廣，且通俗易懂、引人入勝。

武俠小說作為「寫夢的文學」本不以寫實見長，其人物創造主要來自作者想像和寫作傳統，寫作傳統中的程序化因素是另一回事，作者的想像主要偏重寓言化和象徵化，它不直接來源於現實。而金庸小說作為一種經典就恰恰在於它通過傳統中的程序化形式把象徵性、寓言性以及含蓄不盡的言外之意、耐人咀嚼的韻外之致等本屬於中國古典文化要求的東西表現了出來，並藉助獨特的武俠語言文化的天空讓我們作了一次堪稱壯舉的烏托邦飛翔。於是，我們才無法忘記令狐沖、楊過、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶、趙敏、黃蓉、任盈盈、郭襄、胡斐甚至是李莫愁、岳不群、歐陽峰、東方不敗、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的「俠譜」才會比那首「笑傲江湖曲」更令人盪氣回腸、不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構，「真實」的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了。

其次，金庸小說襲用了舊小說在行文時夾用詩詞、歌賦、聯句，在回目中使用對聯、詩詞，在語言上使用白話、夾用韻文等特點。再次，金庸小說潛移默化的借鑒了一些中國式的傳統手法，如說書藝術、插科打諢角色的引入、全知敘述和次知敘述的運用、戲劇舞台的架設、假全知狀態下的視覺與心覺的堂皇運用等。如在人物的塑造上，金庸依靠視覺與心覺的運用，半明半暗地描寫人物和事件在客觀視覺中留下的意味深長的空白點，輕易地迷惑住了讀者，加上精細的心理刻畫，塑造了許多各具特色的人物形象。

優秀的作家總是會想方設法去豐富作品的內涵和藝術表現手法，如錘煉語言、增添新的類型或亞類型、將中西相形式結合等等。而金庸小說的成功也就在於它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的繼承了中國傳統形式的衣缽，發揚了其武俠小說的特質，成為了20世紀最中國形式的小說。

Ⅸ 金庸為什麼會成為武俠小說

兩個字: 隨緣.