武俠小說中牛鬼蛇神
㈠ 「打到牛鬼蛇神」中的牛和神是指什麼
牛頭的鬼，蛇身的神。形容作品虛幻怪誕。比喻形形色色的壞人。牛鬼蛇神原是佛教用語，說的是陰間鬼卒、神人等，後成為固定成語，比喻邪惡醜陋之物。在文化大革命中，牛鬼蛇神成了所被打倒、「橫掃」的無辜受害者的統稱
㈡ 牛鬼蛇神。是指什麼
牛頭的鬼，蛇身的神。形容作品虛幻怪誕。比喻形形色色的壞人。牛鬼蛇神原是佛教用語，說的是陰間鬼卒、神人等，後成為固定成語，比喻邪惡醜陋之物。在文化大革命中，牛鬼蛇神成了所被打倒、「橫掃」的無辜受害者的統稱。
中文名
牛鬼蛇神
拼音
niú guǐ shé shén
出處
李賀集序
釋義
牛頭的鬼，蛇身的神
成語解釋 聽語音
讀音
牛鬼蛇神 ( niú guǐ shé shén )
成語典故 聽語音
出處
《李賀集序》：「鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」
釋義
【牛鬼】，傳說為地獄中的牛頭鬼卒，又稱阿傍，或連稱為牛頭阿傍。《楞嚴經》卷八謂：「亡者神識見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎。」又《五句辛經》謂：「獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山。」
【蛇神】，即佛教所說「天龍八部」之一的大蟒神摩睺羅迦，相傳它是人身蛇首的樂神，護衛佛法。
故事
唐朝時期，多才而短命的詩人李賀留下不少著名的詩篇，例如「雄雞一唱天下白」、「黑雲壓城城欲摧」等名句，至今被人傳誦。同代詩人杜牧還專門給他寫《李賀詩序》，評價他的詩為：「鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」
【示例1】：蔣光慈《新夢·莫斯科吟》：「十月革命，如大炮一般，轟隆一聲，嚇倒了野狼惡虎，驚慌了～。」
【示例2】：清·曹雪芹《紅樓夢》第八十二回：更有一種可笑的，肚子里原沒有什麼，東拉西扯，弄得～，還自以為奧博。
【示例3】：《兒女英雄傳》：至於外省那班作幕的，真真叫牛鬼蛇神，無般不有。 【示例4】清·劉鶚《老殘游記續集》第二回：「若官幕兩途，～，無所不有，比那下等還要粗暴些！」
詞語辨析 聽語音
近義詞
牛頭馬面、妖魔鬼怪
用法及示例
【語法】：聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義
狂魂，行腳商人的奇聞異錄
㈣ 介紹幾部好看的武俠小說
大唐奇俠傳.金劍鵰翎.天龍甲.昆侖
㈤ 什麼叫牛鬼蛇神
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網上搜索知：
【牛鬼蛇神】niú guǐ shé shén 牛鬼：牛頭的鬼。蛇神：蛇身的神。泛指妖魔鬼怪。形容作品虛幻怪誕。比喻形形色色的壞人。出自唐·李賀《李賀集序》。
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㈥ 牛鬼蛇神
比喻社會的判腳石，
㈦ 牛鬼蛇神是什麼意思
意思：後用來比喻形形色色的壞人。牛鬼：佛教指地獄中的牛頭鬼。蛇神：指蛇精。
牛鬼蛇神
拼音：niú guǐ shé shén
出處：《李賀詩序》：「牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」
朝代：唐
作者：杜牧
譯文：牛頭鬼和蛇精，都是不足以為之荒誕所驚訝的。
(7)武俠小說中牛鬼蛇神擴展閱讀：
牛鬼蛇神的同類型成語：銅牆鐵壁、槍林彈雨、唇槍舌劍、刀光劍影
一、銅牆鐵壁
白話釋義：比喻極堅固的防禦工事。也比喻人民群眾團結一致而形成的強大的防禦力量。
朝代：元
作者：無名氏
出處：《謝金吾》楔子：「隨他銅牆鐵壁」
翻譯：任憑他堅固的防禦工事。
二、槍林彈雨
白話釋義：槍支如林，子彈如雨，形容激戰的戰場。
朝代：清
作者：孫雨林
出處：《皖江血》：「彈槍林雨。」
翻譯：槍支如林，子彈如雨
三、唇槍舌劍
白話釋義：形容雙方爭論激烈，言詞鋒利。
朝代：金
作者：丘處機
出處：《神光燦（春一）》：「不在唇槍舌劍。」
翻譯：不再爭論激烈，言詞鋒利。
四、刀光劍影
白話釋義：形容激烈的廝殺、搏鬥或殺氣騰騰的氣勢。
朝代：南朝·梁
作者：吳筠
出處：《戰城南囚首》：「劍光揮夜電；馬汗晝成泥。」
翻譯：劍光指揮夜間的閃電，馬汗白天已經成泥。
㈧ 牛鬼蛇神是什麼
解釋
牛頭的鬼，蛇身的神。形容作品虛幻怪誕。比喻形形色色的壞人。牛鬼蛇神原是佛教用語，說的是陰間鬼卒、神人等，後成為固定成語，比喻邪惡醜陋之物。在文化大革命中，牛鬼蛇神成了所被打倒、「橫掃」的無辜受害者的統稱。
牛鬼：傳說為地獄中的牛頭鬼卒，又稱阿傍。或連稱為牛頭阿傍。《楞嚴經》卷八謂：「亡者神識見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎。」又《五句辛經》謂：「獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山。」
蛇神：即佛教所說「天龍八部」之一的大蟒神摩睺羅迦，相傳它是人身蛇首的樂神，護衛佛法。
文革中指地富反壞右臭老九。