武俠小說劍魔獨孤求敗

Ⅰ 劍魔獨孤求敗在哪本小說最早出現的的

獨孤求敗，金庸武俠小說中的人物，在小說中從未出場過，只曾在人物的口中提及。《神鵰俠侶》中，主角楊過受獨孤求敗的寵物神鵰教導，習得使用重劍及修練內力的法門後，晉身當代絕頂高手之列。《笑傲江湖》中，主角令狐沖原來武功平平，受獨孤求敗傳人風清揚所授學得《獨孤九劍》以後，躍升為當代一流劍術高手。《鹿鼎記》中，澄觀和尚想及「無招勝有招」的前人時念起，只一句提及獨孤求敗。獨孤求敗一生境界階段分為利劍級、軟劍級、重劍級、木劍級、無劍級，對應用不同的武器。

Ⅱ 《劍魔獨孤求敗》不是金庸的小說嗎

不是，獨孤求敗只是金庸小說《神鵰俠侶》中的人物而已，但是金庸沒有專門寫過獨孤求敗，是有人替名而寫的

Ⅲ 風雲2中的徐福和金庸武俠小說中的劍魔獨孤求敗哪個厲害

獨孤求敗描寫他的句子只有

第一柄劍長四尺，鋒利無比，剛猛凌烈，無堅不摧，弱冠前與河朔群雄爭鋒。

第二把紫薇軟劍，三十歲前用，誤傷義士不詳，乃棄之深谷。

第三把重劍無鋒，大巧不工，四十歲之前持之橫行天下。

第四柄木劍，四十歲之後不屑帶物，草木竹石均可為劍。

但獨孤求敗畢竟還是凡人

而徐福（帝釋天）2000多年的修為和智慧加上鳳血不死之身 接近於玄幻類的人

物

個人認為徐福還是比獨孤求敗要強不少

Ⅳ 金庸所有武俠小說武功最厲害的是不是劍魔獨孤求敗

2001年，金庸到訪台灣。《中國（網路）時報》其中一問：「葵花寶典（辟邪劍法）和獨孤九劍相較，哪個更強？」
金庸答道：「應該是獨孤九劍會贏吧！」
記者：您的小說裡面誰的武功修為最高？
金庸：「這個很難說，不過創武功的人永遠比學武功的人厲害，應該有三個人吧，可以說不分上下，如果非得選一個的話，應該是獨孤求敗吧！」

獨孤求敗是金庸筆下最具傳奇色彩的人物，其劍術的造詣在金學眾多頂尖劍術高手中決不作第二人之想。雖然金老如此的吝惜筆墨，不肯多著了一絲的文筆在他的身上，但在《笑傲江湖》和《神鵰俠侶》中若隱若現間不經意而流露出的種種神來之筆還是令人不禁對其神思遐往：
一人一劍行走天下，欲求一敗而不得，英雄肅首，長劍空鳴，只好仰天長嘯葬寶劍，神鵰相伴渡餘生。已悟盡，劍中乾坤；只道是，寂寞無奈；樂往悲來，凄然傷懷。
到最後，求敗之難難於上青天，側身西望長咨磋！借用王維《終南別業》中的一語相贈：興來每獨往，勝事空自知。
文學作品是一種以情動人的東西，它通過打動讀者而產生感情的共鳴，並且聯系與讀者的不同人生經歷，從而使讀者獲得某種精神上的愉悅。武俠作品作為文學的一種形式，必然也要印證這種規律。但是讀者又從獨孤求敗這一形象里獲得了什麼感情和經歷的共鳴呢？
無我之境！
這里的無我之境絕不再僅僅是武學中的無我的悟性和對無我的洞悉，這其中的無我之境傳遞到讀者這里，已經因讀者各自人生經歷和自身修養的不同而不斷的演變為對人生的無我。無我之境是清代詩人王國維首先提出的。他在《人間詞話》中標舉境界，以為：「詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。」同時提到「有有我之境，有無我之境……」金庸先生的獨到之處既演繹這一無我之境在他的浩瀚武學中，在中華傳統文化底蘊里，從而也開創了煥然一新的新境界，「無我無形，無我無心，無我無招，無我無敵。」這一新的開創在後來者新派武俠小說家古龍那裡又一次的得到了驗證和新的注釋。
獨孤求敗既是無我之境的開山鼻祖。王維說：「採菊東籬下，悠然見南山。」「寒波孱孱起，白鳥悠悠下。」無我之境也，「有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」金庸道：「兵無常勢，水無常形；運用之妙，存乎一心。與萬種招式里尋破綻，在千般武藝中覽漏洞。以無招破有招，有我之境重招式，無我之境重運用。」在這里我們不由得與武俠小說的發展趨勢做一比較-----武俠小說的發展大抵上經歷了由重人物到重情節再到人物和情節並重，不適合小說的成分相應減少的一個過程------武俠小說到了金庸這里一越而達到了頂峰，出現了以郭靖、簫峰為代表的俠之大者，以令狐沖、狄雲為代表的隱士，以及獨孤求敗和張三豐為代表的開創性人物的形象和啟迪後來的寫作技發，從而完成了這一質的飛越的獨孤求敗是金學中最具傳奇色彩的人物，是不是主人公的主人公，是金學書外的主人公。
獨孤求敗的淡然登場卻又振聾發聵，一個新的時代和風格隨之而來，遍查金庸的十幾部小說，在獨孤求敗處著墨屈指可數，並且都是側面描寫，使人們無從具體考究其人其事，只是從後來者楊過和令狐沖的絕世風采里略為瞻仰一番而已。更多的是無盡的想像-----不世之概，時時如見----眾多的讀者和金庸一起完成了對獨孤求敗這一人物性格的塑造。「既已心動，則均矣！」傑出的作家在創作時除了體驗人物的感情以外，更多的還滲透了作家本人對人物的愛憎，在讀者和作家之間，對於獨孤求敗這一形象的感情共鳴其實又遠較作品中的人物來的豐富和強烈。
對獨孤求敗的評價遠不如金學中的其他人物來的多，因為金庸是在用一種新的、嘗試性的筆法來寫他，新的寫作風格和以往大有不同，或者說實際上獨孤求敗這一形象是由作者和讀者共建的，作品中只是完成了很少的一部分，更多的要靠讀者用自己的不同的人生去注釋，而每一個讀者對其的不同注釋又註定了不可能達成共識，但我們又不得不承認正是這繽紛復雜的認識體現了真實性-----馬克思在《資本論》中提到：「首先要研究人的一般本性，然後要研究每個時代歷史地發生了變化的人的本性。」獨孤求敗這一形象正是試圖去拴識人的本性，無我之境是人類追求的終極目標和最高的境界：要求自己-----每一個人-----全面而自由的發展-----不必自我壓抑、自我剋制------自我剋制和自我壓抑是同人類追求全面、自由的發展相背駕馳的，因而人們渴望獨孤求敗那種仗劍縱橫天下、欲求一敗而不得的生活，嚮往那種英雄寂寞、古今一人的歲月，在獨孤求敗身上，人們實現了幻想。而金庸的高明也就在對其的寫虛而不寫實，讓人們無從尋找出此人的日常生活、身世背景，由是達官貴人可以想像，凡夫俗子亦可憧憬，獨孤求敗可能系出名門望族、世代顯赫；也可家圖四壁，黎民布衣，「越是能在漫長的年代，廣袤的地域，給予眾多讀者已以最大感動的，其成就也就越高。」獨孤求敗，求的是無我之境，敗的人生本性。
古往今來的英雄只此一人可稱寂寞矣！

Ⅳ 劍魔獨孤求敗是誰寫的別說是什麼金庸什麼的

令狐庸武俠作品全集系列之――《劍魔獨孤求敗》

Ⅵ 求這本書《獨孤求敗》，金翁著，不是令狐庸的那本《劍魔獨孤求敗》阿。

金庸武俠小說 《倚天屠龍記》男主角，武功：武當長拳、九陽神功、武當梯雲縱、乾坤大挪移、少林龍爪手、崆峒七傷拳、太極拳、太極劍、聖火令。
出生於冰火島，父親張翠山，母親殷素素，義父謝遜，十歲之前跟父母及義父在冰火島生活，後來隨父母回到中原，不幸中了玄冥二老的玄冥神掌，連張三豐也束手無策，明教神醫胡青牛也無法治癒。後來張無忌巧遇一隻白猿從其肚中得到九陽真經，化解了玄冥神掌之陰毒也練成了九陽神功。在一次巧遇當中遇到小昭，在小昭的幫助之下練成乾坤大挪移破壁而出，並幫明教解決六大門派圍攻光明頂之危，情急權變之下，眾人擁護他當上明教教主。張無忌身邊總是不乏美女相伴，如趙敏、周芷若等，張無忌對她們是又愛又恨。最後因朱元璋等人謀反，張無忌看破權勢離開明教，跟趙敏過著神仙般的生活。
張無忌是個有人覺得可愛，有人覺得窩囊的主人公。性格軟弱、仁慈，一個木納 而且宅心仁厚。張無忌誤打誤撞當上明教教主，練好前人留下的九陽真經，並且加上乾坤大挪移，除了深不可測的一代宗師張三豐，實在是當時天下無對手。對於這個金庸自己後來都沒法控制，只好按其性格寫下去的人物，確實更加接近於現實中的普通人 ( 這是從性格方面說。現在人當然不可能有那樣的武功，也很難有那樣的艷福 ) 。特別是他在愛情上的選擇問題，對於四大美女，雖然金庸給一個模模糊糊的結果，但就和他自己後來說得那樣，到頭來，誰也沒有徹底和無忌斷絕，也就是還都有可能與之共結連理。而任何有所舍棄的選擇也都是及其艱苦的，反過來一並擁有，一個不落，也有非常的困難，所以只好不了了之，扯個淡收場作罷。在這種情況下，外人當然也很難給個准確而完美的答案。
張無忌說起來也是名門之後，雖然雙親死的早，義父也不在身邊，但身為武林第一人張三豐的徒孫，也可算是身世顯赫了。但由於受義父之累(這樣說或許有失偏頗，因為沒有謝遜，或許他能否來到世上都是問題。張殷的結合要不是獅王的「撮合」，其坎坷可真如他們自己所說的那樣難以想像了)，小小年紀就飽償人間酸甜苦辣，獨自一人苟延在外。就是這樣，他仍不失其處子心腸和仁厚性格，也足可以贏得人們的尊重了。
說到張無忌的愛情，就等於矛頭直指四大美女，周芷若、殷離、趙敏和小昭。但我們不能忘記在他真正與這四人涉及到愛情之前，就曾對朱九真痴迷到廢寢忘食，不能自已的程度。對於這段感情，有人分析為一個人幼稚時的初戀階段，感情剛剛萌動，見到一個順眼順心的就會愛上。而在經受打擊之後就會漸漸成熟，也就會有更加准確實際的愛情觀。但張無忌以後真的成熟了嗎？
在藝成之後他首先遇到那個處處尋找張無忌的殷離，他卻叫曾阿牛。而他答應殷離的一生廝守也是在逼迫之下，同情心佔有上風的情況下作出的。到後來他知道這個面容醜陋的女子就是蝴蝶谷的少女阿離，而她念念不忘，處處尋找的居然就是自己。這種情況下，張無忌也就是「豈知她竟會對自己這般念念不忘，不由得好生感激。」所以總體上說，張無忌和殷離是沒有那種心心相印的愛情的。
而對於那個「漢水舟中喂飯之德，永不敢忘」的周芷若就不能簡簡單單的說得明白的了。張無忌對她似有情，但卻也是朦朦朧朧，或者可以說張無忌就根本沒有明白他自己對於周芷若是什麼樣的感情。張無忌那種受命於人，優柔寡斷的性格在對於周芷若的問題上是最顯露無遺的。如全書最後所說他始終對於周芷若是一種敬畏之情，而與其成婚卻也是奉了起義父之命，他對周芷若始終是一種水到渠成的感覺。先是感懷於她，感恩於其屢次相救於。而後又是孝字當道奉義父之命成婚，而如他自己所想與周芷若成親，正是順了廣大英雄豪傑之意。意於名門正派相交。
說到趙敏，她當然很難找出一個不適合張無忌的理由。世間美好女子何其多哉，但象她這樣聰慧的的女子卻如鳳毛麟角。聰明人很容易找，但智慧的人不容易找。古人有雲：知人者智，自知者明。她應是兩者都具備的。身為大元朝的紹敏郡主能獨當一面，對於大局的統籌，需要的不單是不讓須眉的豪氣，還要那知己知彼的智慧；身為人女，為了保全所愛之人硬是擔起未婚先孕的罵名，顯現出的不單是對摯愛的維護，更有危難之中的大智大勇，最值得感嘆的可能還是「知父莫若女」啊；對待愛人，趙敏絕不會說「我可以不和他在一起，只要他幸福」，她所愛的人的幸福，必然要有她的參與，也絕不會說「今生若無緣，來生我們廝守。」一百年太長，她只爭朝夕。這不只是對愛情的肯定，更是對於人生觀的自我肯定；「凡事不可看錶面。」是趙敏對張無忌的忠告，也是對天下男人的忠告。像周芷若這樣秀美柔弱、我見憂憐的女子是極具蒙蔽性的，當然周確實是一聰敏美麗兼備的能耐女子，只可惜偏偏遇上了趙敏。而趙敏不曾費盡口舌爭辯卻以她獨特的方式讓張無忌用自己的眼睛看清事實……試問這等智慧古今幾位女子能有？
最後一個是小昭。溫柔體貼，可愛可親，這是一個人見人愛的完美形象。而張無忌打動她的也不過是其老實真誠，對她一個丫環身份的人還關懷備至。其實這到不是因為小昭身份怎麼樣的特殊，使得無忌憐惜於她，張無忌本就是個不顧自身，一心想著別人的人。他可能是性格軟弱，他也可能確實優柔寡斷，不具備大英雄之氣概，但他有一顆善良仁愛的心是不容懷疑的。具體到張無忌是不是真的愛小昭我到覺得值得商榷。剛開始張無忌無疑是對小昭沒有男女之愛的那份感情的，只不過看著她有些可憐，他作為男子有責任保護她而已。到後來，看小昭那個態勢，可能張無忌也就不明不白地覺得小昭也是人選之一，並列四美了(這里我想說的，不是張無忌不喜歡小昭，他當然喜歡小昭在身邊，只是可能不是像對周芷若和趙敏那般的愛意連綿罷了)。
說到這，不由想到一個問題，有人說過，為什麼這么多美女會喜歡上這個既不英姿勃發，又不能言善辯的愣小子呢？說到底，這是金庸寫的，為了這部書服務，美女愛上男主角還要理由嗎？呵呵。現實一點說，我覺得趙敏等人選擇張無忌是沒有錯，還說明他們具有非凡的眼光和睿智的頭腦。比如從表面看去，誰都覺得宋青書不比張無忌差，但從長久來看，宋青書當然無法和張無忌相比較。或許有人認為宋青書只不過是個情種，痴迷地愛上了周芷若而犯錯而已(這很能引起現代一幫自以為思維開闊，敢愛敢恨人的推崇)，但像張無忌這樣的人無論如何也不會犯他那樣的錯誤。究其根源，還是宋遠橋對他失其管教，讓他不免帶有浮滑子弟的氣味。這樣的人加上有一定的地位，所以總有自我毀滅的一天。從這看來，張無忌無疑是個值得愛，值得托福終身的男人。
張無忌是個普通人 正如金老先生刻畫時所說 張無忌更像一個凡夫俗子。而作為一個凡夫俗子，他就不可能是完美的。張無忌可謂是君子，但他卻不是一個好的領袖，或者可以說是他不具備做領袖才能。
張無忌貴為明教教主，論起政治可謂是一竅不通，甚至有些畏首畏尾。明教教眾遍布天下，與朝廷為敵。如今的蒙古帝國風雨飄搖，搖搖欲墜。只要有人振臂一呼，華夏江山則可失而復得。張無忌卻無法以民族大業為重，卻總是在小事上糾葛。蒙古人的榮耀，早在成吉思汗的時候便鋒芒必露。可是受到華夏奢靡之風的影響，蒙古鐵騎的威力已大不如前。張無忌卻不志在為國，而是急於接義父回中土。他不適合干大事。量小非君子，無毒不丈夫。所以說張無忌只是君子，而不是男子漢大丈夫。

Ⅶ 劍魔獨孤求敗

1，他怎麼去到一個山谷之中生活並最後死在那裡
2，他在谷中生活時怎麼練劍（神鵰裡面都有提示了）
3，他怎麼得了神鵰，和雕之間是如何相處
4，他跟風清揚什麼關系
5，他的劍法怎麼流傳下來
6，他的劍冢
7，他的對手們
8，他的出道經歷
9，他如何開始習劍
10，他的對手有沒有後繼人
11，他什麼性格，他的性格會遇到什麼樣的人和事

（以上並不是按時間順序來排）

暫時偶只想到這些，LZ能否解決這些關於他生平的疑問？這些問題不知道對你有沒有幫助。

Ⅷ 寫獨孤求敗的成長的一部武俠小說叫什麼名字

劍魔獨孤求敗。。。我用手機看的，風雨小說網，跟樓主所看劇情差不多

令狐庸寫的

Ⅸ 金庸武俠小說，第一人劍魔獨孤求敗有什麼來歷

獨孤求敗是金庸筆下第一高手，他的武功絕頂，創立獨孤九劍無敵於天下，劍術分為四重境界，四十歲時不滯於物，欲求一對手而不可得，高處不勝寒。

晚年收了獨孤求敗為徒，把一身本領傳授給了他，沒想到獨孤求敗青出於藍，不僅繼承了卓不凡的劍法，還把它發揚光大，創立獨孤九劍無敵於天下。獨孤九劍練至深處，可以破解天下所有武功，端的是狂拽酷炫。

所以我認為劍魔獨孤求敗是劍神卓不凡傳人或者是後代，應該是沒有問題吧。這可是金庸筆下唯一的劍魔和劍神，小夥伴們認為我說的有道理嗎？

（圖片來源於網路）

Ⅹ 金庸武俠中劍魔獨孤求敗到底是誰

獨孤求敗是金庸小說中最神秘的人物之一，分別在笑傲和神鵰中出現。令狐沖和楊過通過他的遺技最終成為超一流高手的。但他的出身年代和身平事跡卻未見交代，僅在他的遺言中約略提及，關於他的身世之謎一直眾說紛紜。依在下愚見，他其實就是王重陽！

一
從時間上看：神鵰顯然是陪伴過獨孤求敗一段時間的，就只算3年吧。當楊過見到神鵰時至少有十七、八歲，其後神鵰又陪了楊過至少十六、七年。而楊過又生於射鵰的結尾，當時黃蓉至少也有十六、七歲。就算王重陽是在華山論劍後一、兩年就掛了，老頑童去埋藏九陰真經時，遇見黃老邪，當時他還是新婚，未生黃蓉。這樣算來就已經五十六、七年左右了。

理論上來說，獨孤求敗顯然又不是和五絕同時代的人，因為如果在同時代，他一定會去找五絕比武，以求一敗。而照他的武功，也理應參加華山論劍。而五絕若不打敗他，還好意思稱五絕嗎。然而從神鵰書中來看，五絕似乎根本就不知道獨孤求敗其人，否則黃老邪和一燈大師看見楊過使玄鐵重劍應該會有所表示。

五絕成名起碼也應該要用一、二十年的時間。在加上他們起碼也應該知道一些上一代的武林人物，尤其是一個象獨孤求敗這么傳奇人物。這樣一算，獨孤求敗的年代應距《神鵰俠侶》結尾八、九十年，也就是說那頭神鵰在隨楊過沖擊蒙古大軍時應有八、九十歲，可憑它那威猛勁，簡直才方當盛年，不象是垂垂老朽。難道它的生命力甚至還要超過倚天里的老猿猴嗎？這有點匪夷所思。因此從神鵰的歲數上來分析，合理的解釋是獨孤求敗起碼應和五絕在同時代，甚至比他們還要小一輩。