關於大理的武俠小說

『壹』 大理段氏的武俠小說

《射鵰英雄傳》中的一燈大師，即段智興，是段譽的孫子輩，在位27年。「南帝」只是小說中的稱謂。段譽的廟號是宣仁帝，本名段正嚴，確實是段正淳的兒子，又名譽，表字和譽，《天龍八部》中也提到了「和譽」這個表字。
天龍八部第49回提到了當時的歷史背景，宋哲宗已經當了九年皇帝，既公元1094年（宋哲宗紹聖元年）正明避位為僧，善閩侯高升泰篡位，號「大中」。而書中則說是段譽繼位，事實上，段譽是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國(實際上是高氏篡權之後的後理國)第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪位為僧，在位長達39年，是後理國諸王中在位時間最長的國王，老年出家大理盪山寺（現名感通寺），直到95歲圓寂，死後謚號宣仁皇帝。段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關系是立國之本。盡管宋朝與大理國的關系由於宋太祖的「不暇遠略」的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯系，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派幻戲樂人(魔術師)到宋朝表演，深得宋徽的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、雲南節度使、大理國王等。
段正淳是段譽的父親，在大理國的歷史上他受命於危難，力圖通過改革振興王室。在他之前，大理國被高氏篡權，不久被迫還位於段氏，段正淳於北宋哲宗紹聖三年(公元1096年)即位。於是他在國內「赦差役」，減輕國民負擔；外交上，「使高太連入宋，求經書69家，葯書 62本」，與周邊國家友好相處，「緬人、昆侖、波斯三夷同進白象、香物」。可惜，在這個時候，大理國已經氣數將盡(古書上迷信的說法就是「彗星出西」)，國內「大疫」流行，正淳已回天無術，最後不得不走上「禪位為僧」的道路，讓位給兒子段譽。段正明是段正淳的哥哥，北宋神宗元豐四年(公元1081年)繼位，是大理國第14代國王。此人為君不振，最終被權臣高升泰所篡位，在位僅13年，下場仍是廢位為僧，謚號為保定皇帝。大理國在他手上劃了個不光彩的分號。對於高升泰，小說里有一段接近歷史真實的交待：「上德五年，大理國上德帝段廉義在位，朝中忽生大變，上德帝為奸臣楊義貞所弒，其後上德帝的侄子段壽輝接帝位後，稱為上明帝。……高升泰是大功臣高智升之子，當年鋤奸除道，全靠高智升出的大力。」由於高智升在推翻楊義貞勢力的斗爭中出了大力，高氏權力不斷膨脹，有功之臣高智升被段壽輝委以清平官(宰相)重任，他的兒子高升泰為鄯闡(昆明)侯，父子權傾一時，為高升泰篡權建立短命王朝大中國埋下了伏筆。當然，高升泰在位也僅是二年，迫於國民壓力還位於段氏。 據介紹，段姓人口總數在全國居第78位，人口約300萬，約佔全國漢族人口的0.23%。關於段姓的來源，大體有河南共叔段之後、老子之後、遼西段氏、雲南段氏、黃帝第十四子圉公之後、殷商時期的段國等6大支系。
56歲的段保華來自河南，他通過現場動作、PPT展示等方式，向段氏同宗展示了兩儀拳、一陽指等氣功。段保華表示，曾用點穴手法，讓美國海軍陸戰隊教官當場癱軟，點穴手法可以控制人的一切反抗能力，通過不同點穴手法，可以讓人臉色呈現紅白黑黃等各種顏色，笑穴也是存在的，但自己並沒有點過。
段保華展示了與南懷瑾的合影，稱南懷瑾也是武術大師。他說，在氣功方面，自己與沙特、阿聯酋、南非等都有合作，與美國正在溝通。上次給美國大兵點穴後，美國海軍陸戰隊就要花三千萬請他去授課，但他在國內安全部門的一位弟子堅決不讓他去，因為「如果美國人學會了，以後中美比武會有麻煩。」
段保華告訴華西都市報記者，自己的「一陽指」是祖傳功夫。
但張錫祿卻表示，關於「段王爺」是武林高手，這一點沒有歷史依據，也沒有歷史記載顯示大理國段氏會武功，只有段氏王族的保鏢會一點。對於段保華的「一陽指」，張錫祿表示並不知道是什麼，「一指禪在中國歷史上是有的，是不是段家的，無法考證。中國武術有幾千種。」
「段保華的兩儀拳，是不是就是段氏皇族留下來的?」記者問。
「他姓段嘛，他也在練這些拳嘛。也就是段家拳嘛。」張錫祿說。 雲南大理喜洲，有一個文閣村。村裡兩百多戶人家，將近一半都姓段。
1957年，段聯蘇初中畢業。當了一段時間工人後，1963年開始，他開始回家務農。後來，他又在生產隊的瓦窯工作。在瓦窯時，金庸的《天龍八部》問世，天龍八部提到的大理段氏，引起了段聯蘇的興趣。2001年，段聯蘇從瓦窯下來，各方面條件比較成熟了，他開始整理家譜，漸漸接觸到段氏歷史。
根據整理出來的家譜，段聯蘇發現，自己是段思平的第38代嫡孫。
實際上，在大理，段氏的很多歷史，都散見於碑刻，以及各種史料。在段聯蘇之前，已經有人開始研究段氏族譜、以及南詔國、大理國相關史料。
大理大學的教授張錫祿，更是研究大理歷史文化集大成者。
張錫祿考證發現，在唐代南詔國時期，段氏就有五代人做官，最高做到了宰相。後來，段氏家道中落。到了五代十國時期，段氏家族出了一個人，名叫段思平。段思平家裡很窮，但慢慢存了一點錢，然後當了兵，後來當到了玉溪通海節度使，相當於現在的軍分區司令員。南詔國亡了，分成三個小朝廷，常年打仗。段思平自己力量不夠，就到滇東滇南等37個部落游說，在他們的支持下，段思平帶著部隊殺回老家，建立理朝，尊稱大理。
大理建國後，段思平免除了37個部落的徭役，此後，大理幾乎沒有跟周邊國家打仗。在宋朝的歷史里，關於大理國的記載非常少，只有602個字。大理國信佛，以佛治國。從段思平開始，22代國王里，有10個國王都出家了。那時候，寺廟設學校，國家選錄公務員，也只從僧侶中挑選。

『貳』 雲南有什麼地方在武俠小說里很出名

襄兒長大的襄陽古城、沐王府、大理、天龍寺、無量山

『叄』 找一本武俠小說好幾年以前看的租的書叫什麼忘了里頭有大理段氏後人還有水滸後人好像主角性葉求各位大俠幫

版主找到了嗎 我也在找這本小說

『肆』 求經典武俠小說中的代表性城鎮

《天龍八部》- 中大理、開封（具體說是少林寺）
《射鵰英雄傳》- 終南山、蒙古、嘉興、襄陽
《白馬嘯西風》- 新疆
《鹿鼎記》- 揚州、北京、雲南、五台山、台灣、俄羅斯都有所涉及
《笑傲江湖》- 五嶽都有提到，以華山、恆山為主，還有福建
《書劍恩仇錄》- 新疆、北京
《倚天屠龍記》- 武當山、濠州（好像就是現在的合肥）還有明教大本營忘了是哪兒了
金庸別的作品中的地名有些類似於虛構，有的沒具體指出，還有一些跟上面是重復的。
梁羽生的作品與天山有關的很多
不知這些是否對你有幫助

『伍』 金庸的武俠小說中，大理段氏真的存在嗎

大理段氏在歷史上確實是存在的，驚不驚喜，意不意外。並且更理人感到意外的是，大理國竟然在歷史上存在了約300年左右。在公元937年某一個平凡的一天，段氏先祖段思平突然被打通了任督二脈，並且獲得了神的啟示（開個玩笑，烘托一下氣氛） ，他向當地的三十七蠻部借兵，一舉打敗了當時大義寧國，然後再根據僅有的地理和文化常常識，把首都建在了大理，成為了大理國的首席執行官。這位大理國第一位皇帝確實有勇有謀，但不是所有的大理國黃帝都像他一樣優秀。

並不是所有的國家都喜愛戰爭，也不是所有的小國最後都能在戰爭中笑到最後，在古代所有戰爭的勝利和國家的繁榮都掌握在少數精英統治者手裡，所以大理國選擇作為附屬國也是一個不錯的選擇，誰不想過著安寧和衣食富足的生活。

『陸』 有關於武俠小說，有哪些比較有趣的事情

在武俠小說裡面有很多有趣的情節，這其中最為難忘的有以下幾個。第1個是段譽，段譽身為大理段氏的繼承人，可以說從一出生就站在最高的起跑線上，可是他在感情上卻經歷了非常大的波折，因為只要他喜歡的女子，段正淳就會站出來告訴他，那是她的親生妹妹，一開始段譽就像一個跪舔狗一樣，對每個女子都付出了感情，可是後來卻截然相反，因為他知道這些女子都是她的妹妹，所以就不再動情。最後要說的就是張無忌，張無忌在與趙敏的相遇時，一開始是敵對關系，趙敏是蒙古第一美女，這點不假，在美貌上趙敏不輸於周芷若，而在氣場上趙敏還要強於周芷若，自打趙敏出現整部書裡面的所有女子都黯然失色，可是她偏偏就喜歡上了張無忌，這不是張無忌武功多麼高強，也不是張無忌長得多麼英俊，而是張無忌保持著自己的性格，哪怕面對美女也不服軟，有時候讓趙敏生氣，有時候讓趙敏無奈，但趙敏偏偏就吃這一套，如果讓段譽看到這種情況，估計得悔青腸子，好好的一國之君為什麼要自甘墮落成為跪舔狗。而這也告訴我們，有時候你過於遷就對方也是不好的，會讓對方覺得你沒有原則底線。

『柒』 有沒有關於大理國或者古滇國的歷史資料和書籍

大理國（白語：Dablit guaif，937年－1254年）是位於中國雲南周邊地區由白蠻人段思平建立的政權。由於歷史資料的匱乏，後人對大理國的了解比較少，為大理國蒙上了一層神秘的色彩。著名作家金庸的武俠小說里就曾經對大理國做了唯美的猜測和遐想。 大理國於937年由段思平滅大義寧建國。都城羊苴咩城（今雲南大理太和村），國號大理，以其尊崇佛教，又稱妙香國。1095年高升泰改國號為大中國，1096年高升泰在死後歸政於段正淳，史稱後理國。1253年，大蒙古國忽必烈「革囊渡江」征雲南，滅大理國，後建雲南等處行中書省，原大理國王段氏被任為大理世襲總管。
大理國滅亡後，蒙哥汗三年（1253年），元世祖至元七年（1270年）置大理路，轄境包括現今大理、洱源、巍山、祥雲、永平，以及姚安、大姚、保山、騰沖等地。明太祖洪武十五年（1382年），將大理路改為大理府（雲南內地共設有助個府），轄境相當於現在的大理、祥雲、賓川、洱源、雲龍等縣。這當中，作為洱海周圍的大理縣也數易其名，元世祖至元二十六年（1289年）置太和縣，1913年改名大理縣，羊苴咩城也就改稱大理城。

段氏建國
段思平先祖為武威郡人，始祖段儉魏，佐南詔大蒙國蒙氏為清平官，為東漢武威太守段熲的第十七世孫，六傳至段思平。思平為幕覽（小府副將），後因戰功，成為通海節度使。南詔尊聖二年（929年），楊干貞奪趙善政之位，建大義寧，改元興聖。其弟弟楊詔指段思平有帝王之相，在疑懼下，楊干貞急欲追殺段思平。
在被楊干貞追殺期間，段思平曾到秀山神祠占卜得到啟示，藏匿在自己舅父的部族中。會善政臣守高方和段思平關系密切，派段思平之弟段思良和軍師董迦羅前來加以保護。
南詔興聖元年（930年），楊干貞的位置被其弟楊詔所篡，楊詔得位後，改元大明。
段思平向東方的黑爨三十七蠻部借兵，會於石城，以董迦羅為軍師，討伐楊干貞，所向皆克，遂進攻大理。
當時楊詔等陳兵據橋，段軍不能通過。當晚段思平在睡夢中得到三個夢境：「人無首；玉瓶無耳；鏡破」，感到大惑不解，其軍師董迦羅指段思平的夢境乃天大吉兆，因為「君乃丈夫，去首為天；玉瓶去耳為王；鏡破則無對者」，因而軍心大振。是日，段軍找到一名浣紗婦女，指引段軍適合大軍渡河的地點，曰：「人從我江尾，馬從三沙矣，爾國名大理。」 段思平大軍按照浣紗婦女的指引，渡河成功，楊詔兵敗自殺，楊干貞知道兵敗消息後棄城而逃，為段思平軍所擒，大義寧滅亡。大明七年（937年），段思平即位，建號大理，建元文德，仍都大理。

兩系相爭
神武四年（944年），段思平去世，其子段思英即位，改元文經。文經二年（946年），段思平之弟段思良聯合相國董迦羅發動政變，逼段思英退位出家，並自立為帝，改元至治。從此大理皇位的繼承由段思平一系轉到了段思良一系。直到天明元年（1044年），國人廢掉日益荒淫的段素興，擁立段思平玄孫段思廉為帝，皇位才回到段思平一系。

高氏掌權
大理國第四位皇帝段思聰在位期間，高氏取代董氏，逐漸掌握政權。天明保安元年（1044年），相國岳侯高智升發動政變用力段思廉為帝，以擁戴之功，權傾朝野。正德五年（1063年），楊允賢叛亂，段思廉請高智升出兵，至是高氏益盛，高智升占據了整個鄯闡府轄境，段思廉只好晉封高智升為鄯闡侯，賜給王室直轄領地白崖、茹甸兩地，王室實力更加削弱，高氏大有取代段氏之勢。廣安四年（1080年），權臣楊義貞弒殺段廉義，自立為帝。高智升命其子清平官高升泰起兵誅殺楊義貞，擁立段廉義之侄段壽輝為帝。因為高氏平亂有功，高智升被封為布燮（即宰相），高升泰為鄯闡侯。自此大理段氏淪為高氏傀儡，直至大理亡國。
上治元年（1094年），高升泰廢段正明自立為帝，改國號為大中國。天授元年（1096年），由於雲南諸部反對，高升泰在臨終囑咐其子高泰明還政段氏，於是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝。但在後大理國時期，高氏世為相國，稱中國公，掌實權，仍佔有重要地位，直到後大理國滅國。

大理亡國
由於孝義皇帝段祥興在位期間，正值蒙古大舉南侵之時，此戰爭造成大理國大敗，而當時派出的大將高禾也因此而戰死。雖說當時蒙古軍後因窩闊台死亡而暫時退兵，但道隆十三年（1251年）段祥興駕崩時傳位給他的兒子段興智，隔年蒙古再次攻打大理，最終不僅相國高泰祥戰敗被殺，段興智逃至鄯闡，蒙古大將兀良哈台攻下鄯闡，並生擒段興智，滅了大理國，蒙哥為表示自己的仁慈而封段興智為世襲總管。

疆域版圖
大理國定都羊苴咩城，其政治中心在洱海一帶。疆域大概是現在的雲南省，貴州省，四川省西南部，緬甸北部地區，以及寮國與越南的少數地區。
政區與南詔相當，東至普安路之橫山（今貴州普安），西至緬甸之江頭城（今緬甸傑沙），南至臨安路之鹿滄江（今越南萊州北部的黑河），北至羅羅斯之大渡河，相當於今天雲南省面積的2.9倍。

政治狀況
大理國的政治制度與南詔基本相同，脫胎於軍事民主制度，借鑒了中央王朝的政治制度設置，進行了民族內部的改革。大理300餘年間，雲南各族人民與內地的經濟文化聯系繼續進行。宋政權曾多次冊封大理統治者為王。蒙古憲宗三年（1253），忽必烈征雲南滅大理。大理國主段氏降，被任命為世襲總管。原大理官員多受封為雲南各地土司。

經濟文化
大理社會經濟較南詔時有較大發展。大理的農業生產已和四川資中、榮縣相差無幾。畜牧業頗為發達 ，每年有數千匹馬販到廣西。手工業很興盛，冶鐵業水平甚高，對外貿易發達，交通四通八達。內地先進的科學文化傳入雲南，對各族人民起了促進作用。與緬甸、越南、馬來亞、印度、波斯等國家都有貿易往來。
大理王族大力推行漢族文化，在漢文化的影響下，產生了僰（白）文。白文是用漢字寫白語，讀白音的。今昆明古幢公園內的石幢，是大理時石雕的僅存碩果。此外，壁畫和木刻藝術也有極高的藝術價值。
佛教在南詔時傳入雲南，至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂「釋儒」（又稱「儒釋」），而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國，以佛治心，多位國王都曾先後禪位為僧。
當地民俗講究「家無貧富皆有佛堂，少長手不釋念珠。」大理國與南詔被稱為「妙香古國」不僅是因為這時期佛教僧徒眾多，更重要的是佛教的三大體系在這里都存在，這里還是雲南境內的佛教支系阿吒力教主要流傳地。

對外關系
大理與緬甸、越南、馬來西亞、印度、波斯等國家都有貿易往來。十一世紀，緬甸蒲甘王國一世王阿奴律院率領使團到大理朝拜佛牙，受到大理國的熱情接待。大理國描工張勝溫的《張勝溫畫卷》，是一部輝煌巨作，畫了大理國國王利貞皇帝率文武群臣官員虔誠禮佛的景象；畫了大理國佛教的諸佛、菩薩等；還畫了「16大國王眾」參加禮佛的勝況。

可參考書籍:《大理國史》

古滇國
古代滇池一帶生活著昆明（今彝族先民）部落。
在漢朝以前，滇池、撫仙湖一帶建立了古滇國。
西漢元封二年（公元前109年），漢武帝兵臨滇國，滇王舉國投降，並請置吏入朝。於是漢武帝賜給了滇王王印，令其復長其民（這枚純金鑄就的滇王印，兩千年後出土於石寨山）。
此後，漢武帝在雲南設置了益州郡，滇王的權利被郡守取代了，從此受制於漢王朝的郡縣制度。到公元1世紀，榮耀一時的雲南青銅文化就完全融入到鐵器文化之中了。
關於這段歷史，司馬遷有過一個至關重要的記載。大約在公元前339年，楚國欲將勢力范圍擴展到西南，派楚將庄蹻入滇。不久，秦國滅了巴國和蜀國，庄蹻失去了與楚國本土的聯系，於是，「以其眾王滇，變服從其俗以長之。」這是史料中明確記載的一代滇王，在他之前是否有滇王存在，無從考證了。但在庄蹻入滇之前的若干年裡，滇人青銅文化已進入鼎盛時期。考古學家李昆聲教授說，拋開藝術成就的因素，這時的楚文化應比滇文化先進，至少，楚人穿鞋子，而滇人打赤腳，但滇墓里似乎並沒有留下他帶進雲南的多少楚文化蹤影，也有學者質疑這段記載。 公元前1世紀左右，這個孤立的王國終於走到了終點。一位稱雄滇池的滇王，向漢朝的使者提過一個認真的問題。他問：漢朝與我誰更大？在他的眼裡，世界不會比滇國的地域大多少。可是，不久之後，這位可愛的滇王連同他的天堂，便在歷史上銷聲匿跡了。世界遠比他想像的廣大得多，復雜得多。 西漢元封二年（公元前109年），漢武帝兵臨滇國，滇王舉國投降，並請置吏入朝。於是漢武帝賜給了滇王王印，令其復長其民——這枚純金鑄就的滇王印，兩千年後出土於石寨山。此後，漢武帝在雲南設置了益州郡，滇王的權利被郡守取代了，從此受制於漢王朝的郡縣制度。漢人的遷入讓內地文化從此大規模地進入雲南，僅僅在短短100年過程中，滇人的文化便發生了急劇的變化，到公元1世紀，榮耀一時的雲南青銅文化就完全融入到鐵器文化之中了。

參考資料:《史記》、《漢書》

『捌』 武俠小說

【古龍】
蒼穹神劍、
月異星邪、
劍氣書香、
劍毒梅香、
湘妃劍、
《古龍作品集》、
孤星傳、
失魂引、
游俠錄、
護花鈴、
彩環曲、
殘金缺玉
飄香劍雨、
劍玄錄、
劍客行
情人箭、
古龍作品集、
浣花洗劍錄、
大旗英雄傳（又名《鐵血大旗》）、
武林外史、
名劍風流、
絕代雙驕
楚留香傳奇（又名《鐵血傳奇》）、
風雲第一刀（又名《多情劍客無情劍》）、
蕭十一郎、
火並蕭十一郎、
流星·蝴蝶·劍、
天涯·明月·刀、
九月鷹飛、
邊城浪子、
七種武器、
陸小鳳傳奇、
三少爺的劍、
大人物、
歡樂英雄、
拳頭（又名憤怒的小馬）、
劍花煙雨江南、
血鸚鵡、
白玉老虎、
白玉雕龍、
大地飛鷹、
圓月彎刀、
絕不低頭、
七殺手、
七星龍王、
碧血洗銀槍、
英雄無淚 、
飛刀又見飛刀、
風鈴中的刀聲、
那一劍的風情、
邊城刀聲、
怒劍狂花、
獵鷹·賭局
菊花的刺
劍氣嚴霜
鐵劍紅顏
俠女金戈

一、武俠經典系列
1.流星蝴蝶劍
2.武林外史
3.名劍風流
4.絕代雙驕

二、小李飛刀系列
1.多情劍客無情劍
2.邊城浪子
3.天涯明月刀
4.九月鷹飛
5.飛刀又見飛刀

三、楚留香傳奇系列
1.血海飄香
2.大沙漠
3.畫眉鳥

四、楚留香新傳系列
1.鬼戀俠情
2.蝙蝠傳奇
3.桃花傳奇
4.新月傳奇
5.午夜蘭花

五、陸小鳳傳奇系列
1.陸小鳳傳奇
2.綉花大盜
3.決戰前後
4.銀鉤賭坊
5.幽靈山莊
6.鳳舞九天
7.劍神一笑

六、蕭十一郎系列
1.蕭十一郎
2.火並蕭十一郎

七、七種武器系列
1.長生劍
2.孔雀翎
3.碧玉刀
4.霸王槍
5.多情環
6.離別鉤
7.拳頭

八、中期名作系列
1.大旗英雄傳
2.浣花洗劍錄
3.情人箭
4.湘妃劍
5.孤星傳

九、早期名作系列
1.彩環曲
2.護花鈴
3.失魂引
4.游俠錄
5.劍客行
6.蒼穹神劍
7.月異星邪
8.殘金缺玉
9.飄香劍雨
10.劍毒梅香

十、江湖人系列
1.三少爺的劍
2.白玉老虎
3.劍．花．煙雨江南
4.大地飛鷹
5.英雄無淚

十一、另類俠情系列
1.歡樂英雄
2.風鈴中的刀聲
3.碧血洗銀槍
4.大人物
5.七星龍王
6.獵鷹
7.賭局
8.憤怒的小馬
9.絕不低頭
10.圓月彎刀
11.血鸚鵡

【金庸】
武俠作品
新版《金庸作品集》
《飛狐外傳》
《雪山飛狐》
《連城訣》（又名《素心劍》）
《天龍八部》
《射鵰英雄傳》
《白馬嘯西風》
《鹿鼎記》
《笑傲江湖》
《書劍恩仇錄》
《神鵰俠侶》
《俠客行》
《倚天屠龍記》
《碧血劍》
《鴛鴦刀》
《越女劍》
編輯本段其他作品：
《袁崇煥評傳》（附於《碧血劍》之後）
《三十三劍客圖》（附於《俠客行》之後）
《成吉思汗家族》（附於《射鵰英雄傳》之後）
《關於「全真教」》（附於《射鵰英雄傳》之後）
《易經·陰陽與術數》（附於《神鵰俠侶》之後，新修版收）
另附有：
《陳世驤先生書函》（附於《天龍八部》之後）
《康熙朝的機密奏摺》（附於《鹿鼎記》之後）

【梁羽生】
《女帝奇英傳》

大唐系列
《大唐游俠傳》
《龍鳳寶釵緣》
《慧劍心魔》

宋朝系列
《飛鳳潛龍》
《武林天驕》
《狂俠天驕魔女》
《瀚海雄風》
《鳴鏑風雲錄》
《風雲雷電》

萍蹤系列
《還劍奇情錄》
《萍蹤俠影錄》
《散花女俠》
《聯劍風雲錄》
《武林三絕》
《廣陵劍》

獨立成篇
《武當一劍》

天山系列
《白發魔女傳》
《塞外奇俠傳》
《七劍下天山》
《江湖三女俠》
《冰魄寒光劍》
《冰川天女傳》
《雲海玉弓緣》
《冰河洗劍錄》
《風雷震九州》
《俠骨丹心》
《游劍江湖》
《牧野流星》
《彈指驚雷》
《絕塞傳鋒錄》

劍網系列
《劍網塵絲》
《幻劍靈旗》

太極系列
《草莽龍蛇傳》
《龍虎鬥京華》