金庸武俠小說中的妖女形象

1. 急求武俠小說中的妖女形象分析~！

在武俠小說里，妖女一般都指非常漂亮，很有個性，又很有來頭的女子。
我尤其喜歡金庸筆下的妖女形象，樓上diandiyongxin 說得比較全了。而古龍和梁羽生筆下的妖女好像沒有金庸筆下人物幸運
梁羽生筆下的。
如《白發魔女傳》的連霓裳，飛紅巾。
《雲海玉彎弓緣》的歷勝男
結局都比較悲慘
而古龍的小說，則是男人的戲，妖女的形象並不突出，而且很多雖然美艷，但心腸也很歹毒。

2. 在金庸武俠小說中，有哪些讓人感到極為可憐的女子

金庸小說中，有一些女性很值得可憐，首先第一位便是飛狐外傳中的程靈素。程靈素是毒手葯王的親傳弟子，是唯一培育出七心海棠的人，醫術高明，頭腦聰慧。她對胡斐情深愛重，只可惜胡斐心中只有袁紫衣一人，程靈素心中難過，最終為了救胡斐，替他吸出毒血，毒發身亡。在臨終時，向胡斐表明了心意。愛一個人而不可得，是人生最大的痛。

在天龍八部中天山童姥和李秋水同樣很可憐，兩人鬥了一輩子，都是為了爭奪無崖子，結果無崖子最愛的人既不是天山童姥，也不是李秋水。哪怕他跟李秋水生有一個女兒，最愛的依然不是他，而是李秋水的妹妹。天山童姥與李秋水爭斗一生，不過是個笑話。

3. 金庸武俠中的女性形象，在情感方面走火入魔的主要有哪些

在金庸先生筆下有周芷若、李莫愁、李秋水等女子是因為愛情而走火入魔的。其中李莫愁是完完全全因為愛情而黑化，周芷若和李秋水多多少少是有些其他因素在的，例如周芷若的師父滅絕師太也是導致她走火入魔的重要因素。

最後要說的就是《天龍八部》中的李秋水，李秋水黑化其實也不僅僅是因為愛情，還是因為她的師姐天山童姥。李秋水當時和心愛的師兄無崖子結婚生女，結果無崖子卻再也不理睬她了，於是李秋水便開始四處與其他男子廝混，還聯合了丁春秋謀害了無崖子。

4. 金庸小說中的女性形象分析應該從那些方面寫

女性形象身上的俠氣，要知道金庸筆下幾乎就沒真正的柔弱女
性格各異，同一性格也有細微或本質的不同：古靈精怪、驕縱任性如阿紫、黃蓉和郭芙的不同

5. 金庸小說里哪些女主角算得上是蘿莉，哪些算得上是御姐

金庸小說女主角,金庸筆下的女子
——那些年，我們一起追過的金庸筆下傳奇女子

江湖中從來不缺紅顏，更何況是金庸筆下這紛紛擾擾的大江湖。

一代武俠小說宗師金庸，其主要作品可用兩句詩概括：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」。

即：《飛狐外傳》、《雪山飛狐》、《連城訣》、《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《白馬嘯西風》、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》、《書劍恩仇錄》、《神鵰俠侶》、《俠客行》、《倚天屠龍記》、《碧血劍》、《鴛鴦刀》
來盤點一下金庸筆下的37位女性人物：十四部作品，部部經典；三十七個女子，個個傳奇。

1、慧骨靈心濟國危，衣衫似雪雪如肌。襄陽城破家亡日，重寄桃花第一枝。------黃蓉

金庸武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》的重要角色，《倚天屠龍記》中也曾引述相關事跡，她是貫通《射鵰三部曲》的關鍵人物，也是一個傳奇女子，桃花島主「東邪」黃葯師與馮蘅的女兒，精通父親傳授的桃花島武功、五行八卦陣和奇門遁甲之術。集天地靈氣而於一身，艷絕天下，冰雪聰明，玲瓏剔透。多才多藝，博古通今，精通琴棋書畫，廚藝了得。與郭靖不離不棄，患難與共，全心全意助旺他。婚後輔佐夫君保衛國家，竭盡所能。黃蓉在金庸筆下象徵智慧和忠貞，人稱「女諸葛」。
2、終南山下了恩怨，活死人墓有天仙。斷腸草枯絕情谷，龍女花紅十六年。 -------小龍女
金庸武俠小說《神鵰俠侶》女主角。容顏絕世、清麗脫俗、美勝天仙、生性冷漠、不諳世事，對待愛情堅貞不悔，一襲白衣若雪，猶似身在煙中霧里。出生時被遺棄在終南山下，被古墓派林朝英的丫環收為弟子，十八年來始終與兩個老婆婆為伴。十八歲那年破戒收了古墓派第一位男弟子楊過為徒，幾經波折與楊過互生情愫。但感情之路上劫難重重、幾度生死，與楊過在多番生死浩劫中更是深深相愛，其間跨越一十六年。十六年後，與楊過義助郭靖、黃蓉守衛襄陽，成為揚名天下的「神鵰俠侶」，第三次華山論劍後，與楊過歸隱古墓。

3、少室山頭琴未冷，風陵渡口似聞聲。人間自有情難老，不信嬌女白發生。--------郭襄
金庸的小說《神鵰俠侶》三十三回後的主角、《倚天屠龍記》前二回的人物。郭靖黃蓉之次女，名字出於父母鎮守襄陽、保衛大宋的信念，故名「襄」。她善良純真、豪邁慷慨，風格破俗立新，不存門戶階級觀念，喜歡結交江湖中人，人稱「小東邪」。仰慕神鵰俠，少年喜出門游歷。襄陽城破時，家人殉亡，她持倚天劍逃生。中年後徹悟半生，出家為尼，終生不嫁。少林派覺遠大師圓寂之際，蒙?囈語部分《九陽真經》經文，郭襄默記了一部分。後來成為峨嵋派的創派祖師，峨嵋開宗立派的武功，主要根源在這一部分的《九陽真經》，又名《峨嵋九陽功》。

4、漫唱採茶覺已遲，猶憐深信未相欺。世間多少痴情女，傷盡男兒不自知。--------岳靈珊
金庸武俠小說《笑傲江湖》中的人物，華山派掌門人岳不群和女俠寧中則的女兒，主角令狐沖最心愛的小師妹。從小與大師兄青梅竹馬，二人情意綿綿合創沖靈劍法。後移情師弟林平之，令狐沖傷心之極，但無可奈何。嫁與林平之，在嵩山大會上，因令狐沖故意求敗，岳靈珊以沖靈劍法擊敗令狐沖，技驚四座。原來成婚後，林平之性格大變竟從來不與同床，二人實為有名無實夫妻。林平之與岳不群反目後，早已被仇恨之心沖昏頭腦，雙目失明並遷怒岳靈珊，最後親手殺妻。岳靈珊臨死前仍請令狐沖代為照顧林平之。令狐沖痴痴守著小師妹的新墳，悲傷欲絕。

5、燕子塢前從此醉，杏花林里向來痴。紅顏老去英雄在，落日牛羊歸去遲。--------阿朱
金庸武俠小說《天龍八部》的人物，段正淳與情婦阮星竹之長女，容貌秀麗，是溫柔體貼的可人兒。為慕容復二婢之一，居"聽香水榭"，擅易容術。在尋找慕容復途中遇丐幫內亂，當她闖入少林偷經書被玄慈所傷。為救她，蕭峰不顧一切，勇闖聚賢庄，大開殺戒。蕭峰不顧隨時被殺的危險，以真氣保住自己的生命，又甘冒生命之險求醫治癒傷勢，種種看在眼裡，早已情深暗種。阿朱在蕭峰含冤時陪伴他，互生愛意，曾許約將來同赴關外牧羊。後與蕭峰一起尋殺父仇人，誤知是親父段正淳。晴天霹靂的阿朱，決定喬裝其父被蕭峰一掌打死，成為蕭峰一生遺憾。
6、溫婉如玉成絕代,語笑嫣然千里外。自古獨有痴情種,輾轉之間入夢來。------王語嫣
金庸武俠小說《天龍八部》中的人物，外貌和段譽朝思暮想的石洞仙子相似。自小與母親生長在曼陀山莊內寸步未離。與表哥慕容復為青梅竹馬，因為表哥熱愛武功，為他熟讀各派武學秘笈，能看出各家武功招式，是一位武學理論家，卻不諳武功。後來慕容復為了興復大燕，欲爭取西夏駙馬，王語嫣便曾跳崖自殺獲救。後王語嫣得知表哥對於自己尋死之事漠不關心，在心灰意冷之際又投井，在井中和段譽定情。

7、萬騎卻回千騎分，將軍無計御香塵。世間一死寧無懼？君為家山我為君。--------香香公主

金庸小說《書劍恩仇錄》中女主角，名叫喀絲麗，是金庸筆下最美的女子之一。如明珠，似美玉，明艷無倫。在遇到陳家洛之前，一直簡簡單單的活著，陳家洛的出現改變了她的一生。她與陳家洛彼此相愛，以身相許，性命相托，但也因她美貌被乾隆看中欲占為己有，陳家洛為光復漢人，將她送給乾隆做交易，最終為給陳家洛報信而自盡。喀絲麗不懂武功，但她勇敢，堅貞，高尚。

8、來如流水逝如風，何處來兮何所終。滄海茫茫掛帆去，天涯從此各西東。--------小昭

金庸武俠小說《倚天屠龍記》的女主角之一，紫衫龍王黛綺絲和韓千葉之女。奉母之命混入光明頂，盜取乾坤大挪移心法。張無忌的處處維護，使小昭心生感激，愛上張無忌，並無怨無悔地成為他的婢女，處處為他設想。後小昭成為明教波斯總教教主，終身聖潔。小昭聰明堅強，善解人意，平時隱藏上乘武功，遇到危機時，能挺身而出，有大將之風。在綠柳山莊外的表現具有優秀領導才能，為他日統領波斯明教做的鋪墊。在《倚天》後記中，作者金庸直言小昭是他最愛的女主角，可見小昭是金庸小說最完美的人物之一，也是金庸刻畫得最成功的女性之一。

9、平生至樂在何處，平生至愛是何人？一醉千杯君莫問，憐取姑射山中人。--------夢姑

金庸小說《天龍八部》中的角色。真實名字叫做李清露，身份為西夏銀川公主，李秋水孫女。在冰窖中初遇虛竹，從此對之傾心。張榜招婿，只為了那陌生得尚未能見面，熟悉得已融為一體的夢郎。

10、淡淡相思未許深，玉蕭聲慢澀瑤琴。寒衣檢視舊針線，無處相尋一片心。------程瑛

金庸小說《神鵰俠侶》中的人物，初見程瑛，便是一場腥風血雨的仇殺，一個嬌嬌俏俏的小姑娘，自小寄居親戚家，並不曉得生死大意，卻本能的知道循規蹈矩，處處忍讓。就是這般的恬淡天性，讓那舉世無雙的大邪人黃葯師，硬是收了她傳衣缽。又見程瑛，短短幾年光陰，出脫的亭亭玉立。一人一驢一青衣。一首《流水》，與楊過簫歌相和，一曲《桃夭》，與楊過琴嘯同音。麗人無言，芳心以屬。星夜做一襲衣袍贈與楊過，無奈落花有意，流水無心。他將那新袍披上，裡面卻著了舊衫。衣不如新，人卻不如故。兀那楊過，卻轉眼將那袍子贈與李莫愁，端的大俠行徑，卻碎了麗人心。

11、白馬未馱夕照去，西風已送傷心來。中原可有英雄淚，為洗秋蘭帶露開。--------李文秀

金庸筆下《白馬嘯西風》中的女主角，呂梁三傑為了搶奪一幅埋藏寶物的高昌迷宮圖，帶人與其父母交手，父母戰死在大漠，李文秀跑入哈薩克居住區生活，在那裡不僅學會了武功，也對哈薩克男子蘇普產生了感情，但蘇普並不喜歡她，李文秀把仇人帶入迷宮那裡，殺死了仇人，但殺死了仇人後，她又能去哪裡呢，只能一個人牽著白馬去往江南。

12、鴉頭不著未如霜，語帶嬌柔意帶香。俠氣偏多苗寨女，不教脂粉亞檀郎。------藍鳳凰

金庸武俠小說《笑傲江湖》中的人物，日月神教聖姑任盈盈的屬下，雲南五毒教教主。嬌媚無比，喜歡養毒蛇，喜歡狐,能煉制傳說中苗族人的蠱毒，還善於配置各種劇毒。喜歡吹洞簫，口哨也很好。樣子美麗嬌媚，聲音甜美，腦子聰明，對英俊瀟灑、風流倜儻、桀驁不馴的令狐沖比較有好感，盡管年紀較令狐沖為大，但叫他作哥哥。

13、百戰軍中最從容，掩映黃衫騎萬重。蒼天總為紅顏妒，不教翠羽遇蕭峰。------霍青桐

金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中的女主角，她秀美絕倫，典雅高貴。是武藝高強而又具有大型謀略智能，智勇雙全的回疆奇女子，人稱「翠羽黃衫」霍青桐。但無論她有多完美多優秀，也逃不過愛情的糾葛。

14、不是人間凡種花，相思偶染漫天涯。緇衣消盡千山月，卻向江心憶晚霞。------阿九

金庸武俠小說《碧血劍》中的第二美女。在金庸筆下，阿九容光照人，燦若玫瑰,給人美好的暇想。身為大明公主，當是與眾不同，無論是歷史上的長平，還是小說里的她，都是悲劇人物。公主的身份，帶給她的，卻是悲哀。奈何身在帝王家？還不如平民百姓，有那一份自由自在。盛世公主尚不能左右自己的未來，更何況亡國公主？

15、凝雪曾臨姑射山，偶墜紅塵作散仙。最喜石門清夜月，憐他只為一人圓。------梅芳姑

金庸武俠小說《俠客行》中的人物，男主人公石破天養母，丁不四與梅文馨之女。梅芳姑的孽情最為可嘆，石清坦然承認，梅芳姑比之閔柔，不管是論相貌，論武功，論文字，論針線之巧，烹飪之精，無一不是要高明得多，所以梅芳姑無論如何也想不通，石清在她和閔柔之間，為何要選遠不及她的閔柔。愛情是什麼？梅芳姑至死都沒有想通。

16、於多情處最無情，榮辱輕餘生死輕。寂寞春歸空觀冷，清風獨掃亂花平。------刀白鳳

金庸武俠小說《天龍八部》中人物，為主角段譽之母，同時也是大理鎮南王段正淳的正門妻子，擺夷族（今傣族）酋長的女兒。她與段正淳之間本來是一段政治婚姻，婚後一段時間內是幸福的，但段正淳畢竟本性風流，又擁有眾多美貌情人，所以她內心十分怨恨氣憤段正淳。因而越軌與四大惡人之首的段延慶生下了段譽。段正淳自殺後，她也醒悟了自己對段正淳的愛。在告知段譽身世真相後，為段正淳殉情而死。

17、但記英風未記名，今生已矣有來生。來生深知多相誤，差得郎君半日程。------冰雪兒（即胡夫人）

金庸武俠小說《雪山飛狐》中的人物，胡一刀夫人，男主角胡斐的母親。胡一刀夫人雖然只是個弱女子，但見識和擔當卻是非凡，胡一刀夫人將孩子託付給苗人鳳，平靜地殉情而死。

18、逢君不遲別君遲，壯士心懷未忍知。玉女峰下花正好，依稀風雨似前時。------寧中則

金庸武俠小說《笑傲江湖》中的人物。出嫁前江湖人稱「寧女俠」，出嫁後多稱「岳夫人」。頗具美貌，為人正派，慷慨大義，不為權勢所逼，可惜嫁給了全書第一偽君子岳不群，後得知丈夫為人，又遭女兒去世，加上愛徒令狐沖找到終生伴侶，心灰意冷了無牽掛之下自殺身亡。

19、苦海欲歸何處歸，青燈黃卷一緇衣。早知因愛生憂怖，無奈人間夢未稀。------儀琳

金庸武俠小說《笑傲江湖》中的人物，恆山派的女弟子，師父是定逸師太。父親是和尚不戒大師，母親是恆山派的敲鍾老婆婆（原為尼姑）。另收田伯光為徒弟。她天真無邪，純潔善良，又全然不懂得掩飾，就像一杯透明的水。可惜儀琳遁入空門，卻又塵緣未了，愛上令狐沖卻又訴說無門。無可奈何之下，只能將心事向啞婆婆吐露，稍解煩心。她堅信觀音菩薩會保佑幫助她，這種善良的願望讓人心酸。啞婆婆要幫助她嫁給令狐沖時，她說一個人真正愛上另一個人，是不會再想第三個人的，她一心只要令狐沖高興，此外別無他念。

20、有心不知恨與悔，有口難辯是與非。人情終究薄如紙，不如雪嶺待雲歸。----水笙

金庸武俠小說《連城訣》的女主角之一，她是曾威震武林的「落花流水」之一的水岱之女。她和表哥汪嘯風曾是被江湖人視為珠聯璧合的「鈴劍雙俠」。他們風青梅竹馬，兩小無猜，是金童玉女，是比翼鳥，是連理枝。他們一起行走江湖，情意綿綿卻止乎禮。然而，厄運，不幸，無盡的苦難，敵視他的那殘酷而丑惡的世界，這一切之後，是雪花一般純潔的精神，完美的真情，以及對宇宙和自然神性的敬畏，是善良的人們在光明中幸福地相聚，走向另一個更高的永恆世界。

21、鳳尾瑤琴品不凡，平沙落雁在關山。懵懂一錯千古恨，琴絲永斷不復彈。----南蘭

金庸武俠小說《雪山飛狐》中的人物。苗人鳳的妻子，兩人育有一女苗若蘭。南蘭嫌丈夫不夠溫柔體貼，終日鬱郁不歡。英俊瀟灑的天龍門弟子田歸農來苗家作客，為了得到苗家世傳的藏寶圖，田歸農勾引了南蘭，南蘭拋夫棄女，隨其私奔。

22、文華清雅態多嬌，婷婷春禾雪中搖。素馨香里憶往事，冰峰山下日暮薄。----苗若蘭

金庸武俠小說《雪山飛狐》中的人物，金面佛苗人鳳及南蘭的女兒，喜歡胡斐。

23、清波深處荷映日，吳儂軟語唱小詞。苦樂年華君莫問，他自瘋癲我自痴。----阿碧

金庸武俠小說《天龍八部》中的人物。江南水鄉的溫柔女子，為慕容復二婢之一，居「琴韻小築」。師承琴癲康廣陵（聰辯先生首徒），一口吳儂軟語，相貌清麗，喜穿綠衣，雅擅樂韻。傾心於慕容復，即使慕容復瘋後也始終相伴在他身邊，一直不離不棄。

24、兩情相悅又如何？靈犀未通玉鳳折。多情偏將情勘破，十五月下聽梵歌。----袁紫衣

金庸武俠小說《飛狐外傳》的女主角。她自幼出家，法名叫做「圓性」。所謂「姓袁」，是將圓性顛倒而成，而紫衣就是緇衣芒鞋（出家人的裝束）的緇衣的諧音。她是鳳天南的女兒。紫衣是胡斐所愛的人，她自己對胡斐也頗有好感，只是有緣無分，兩人之間的情感最終無果而終。

25、碧血劍寒何所羨，女子從來意最平。嫁得夫婿尋常子，也勝刁蠻夏青青。----焦宛兒

金庸武俠小說《碧血劍》里金龍幫主焦公禮的大女兒。焦宛兒之父焦公禮遇難身亡，焦宛兒嬌楚可憐，哭得梨花帶雨，但她卻很有主見和擔當，精明干練，做事周到。尋訪到仇人的蹤跡，她並沒有輕舉妄動，而是安排好了之後，再來請袁承志一行人為其主持公道。這位姑娘辦事周到，應對得體，很值得欣賞。

26、騎梁邂逅笑靨嬌，素足漫履茶花道，忽來相思損愁眉，人生何處逃大造。-----鍾靈

金庸武俠小說《天龍八部》中的人物，段正淳的私生女，母親是甘寶寶。段譽口中的「靈兒妹妹」雖不是《天龍八部》中最重要的角色，但不可否認是最可愛的女子。她容色嬌美，笑靨如花，一雙眼睛「黑如點漆，朗似秋水」，天真爛漫的性格讓人如沐春風。她不是段譽最愛的人，但卻永遠是所有人心中那個天真無邪的小妹妹！

27、單於獵火照天燒，間關萬里漢家遙。木蘭夢斷少年月，秋日平原好射鵰。-----華箏

金庸武俠小說《射鵰英雄傳》里出現的人物，華箏，又譯豁真，成吉思汗之女，曾許嫁蒙古克烈部首領王罕之孫圖撒合為妻，是郭靖幼時的玩伴，也是他「名正言順（父母之名，媒妁之言都有了）」的妻子，但她後來還是放棄了與郭靖之間這段本就不存在的戀情，到西域去投奔兄長去了。

28、劍網塵絲錯鴛鴦，梨花暴雨愛蕭郎。昆侖山崩漢水絕，不悔寒梅逾出牆。-----紀曉芙

金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物，本是峨嵋派滅絕師太的高徒，深得師傅看重，有意傳她掌門衣缽。紀曉芙和武當殷梨亭先有婚約，後遇上命中的剋星－－明教光明左使楊逍。紀曉芙某天突然被楊逍看中，拘禁而強使她懷孕。她逃出後，只得離開峨嵋，暗中生下孩子。但紀曉芙事後對楊逍生情意，為女兒取名「楊不悔」表示不後悔這段關系。因滅絕師太逼使她做間諜，她堅決不肯害楊逍，於是被擊死。紀曉芙臨終前，怕師太趕盡殺絕，只得託孤於張無忌，請他將楊不悔送至楊逍。楊逍悲痛於紀曉芙的深情不悔，此後改去風流本色，一生不娶，守護女兒長大。

29、孽海風華幻里空，雲山青鳥憶芳蹤。白馬幾度驚俠少，金鳳歸來卧晚鍾。-----駱冰

金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中的重要人物，與李沅芷、周綺都是塑造得十分成功的女二號人物，個性突出，形象鮮明豐滿。她是反清幫會紅花會的十一當家，綽號「鴛鴦刀」，丈夫是四當家奔雷手文泰來。中年時期的駱冰在《飛狐外傳》中亦有出場。

30、豆蔻春風最堪憐，憑君一語到關山，漠北天南遊之遍，浮生萍水且隨緣。------李沅芷

金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中的女二號人物。與紅花會十四當家「金笛秀才」余魚同相戀。父親是清朝提督李可秀。李沅芷性格精靈古怪，聰慧活潑，敢愛敢恨，是金庸筆下的第一個機靈可愛的小妖女形象。
31、靈樞終未得天樞，素問何曾問髯鬍。燭淚滴殘海棠冷，忍聽山歌到曉無。--------程靈素

金庸小說《飛狐外傳》之女主角。為醫學名宿「毒手葯王」無嗔大師之關門弟子，程靈素繼承了毒手葯王的遺作《葯王神篇》，成功培育至毒七心海棠。她機智聰敏，料事如神。可惜她身段瘦小如幼女，面有菜色，只有一雙眼睛又大又亮。她答應醫治苗人鳳的眼傷。後來鍾情於胡斐，但卻發覺胡斐只一心向著袁紫衣，與她以兄妹相稱。在福康安的掌門人大會上，用精妙的施毒法門下毒。後為救胡斐，犧牲自己替他啜毒而中毒而死。臨死前仍設計用七心海棠蠟燭害死師門敗類石萬嗔等人。

32、何日散發倚扁舟,一朝痴狂情路走。試問斷腸君何在?拈花焚身是莫愁。------李莫愁

金庸武俠小說《神鵰俠侶》中主要反面人物之一，綽號「赤練仙子」，是主人公楊過的師伯，小龍女的師姊。本性善良。她傾心陸展元，曾不顧男女之嫌為其療傷。因為不肯聽師父的話立誓不離古墓而被師父逐出師門，本想與陸展元共浴愛河，卻沒想到被陸展元狠心拋棄。自此性情大變，對陸展元由愛轉恨。曾殺陸家滿門，並折磨陸立鼎之女陸無雙。為得玉女心經，屢次威脅楊過小龍女性命。縱橫江湖十幾年，手執冰魄銀針殺人無數，江湖中人無不對之聞風喪膽。但良心未泯，曾撫養剛出生的郭襄。在絕情谷中被萬千情花刺中後，仍不忘陸展元，最後燒死於大火中。

33、倦世何由惜此身，楊郎履下漫多塵。人間自有花如雨，妾是花中第幾人？--------公孫綠萼

金庸小說《神鵰俠侶》的人物，絕情穀穀主公孫止和鐵掌蓮花裘千尺的女兒。容貌中上，身材豐滿，善良多情，初識楊過便傾心於他，同情他的遭遇，瞞著父親偷偷相助他和小龍女。為救楊過去偷絕情丹，甚至不惜與楊過一起被打落深潭，重見母親，又喜又懼。因為深愛楊過而不想勉強他，她斷然拒絕了母親向楊過的逼婚的大好機會。眼見父母相殘的慘劇上演，心灰意冷，後為給楊過換解葯而自殺，香消玉殞。

34、性如芷草落芬芳,怎奈重任獨身擋。九陰白骨恨惆悵,乾坤大挪化情殤。------周芷若

金庸武俠小說《倚天屠龍記》的女主角之一，是金庸筆下極富傳奇色彩的一個人物。周芷若為漢水船夫之女，十歲時父親遭元兵殺害，蒙張三豐出力相救，與少年張無忌邂逅，有喂飯之恩，後被送至峨嵋派習武。參與六大派攻光明頂，情勢所迫用倚天劍刺傷張無忌。周芷若愛上張無忌，卻被師父滅絕師太逼著立下毒誓。她為師父遺願，使計偷走屠龍刀、倚天劍和殺害殷離未遂，獲得刀劍中的秘笈，武功突飛猛進。於濠州婚禮上被張無忌離棄後，一心率領峨嵋派建功立業。初時的她秀若芝蘭，斯文含蓄，後期的她清逸如仙，冰雪出塵之姿帶有威嚴儀態，氣懾數千豪傑。

35、萬艷殊美話韶華,綠柳磐韌傲風撩。三千弱水東流去,君心奈何飲一瓢。------趙敏

金庸武俠小說《倚天屠龍記》的女主角，為蒙古族人，蒙古名敏敏特穆爾。容貌嬌艷清麗，婉約可人，英姿颯爽，靈秀無雙，燦麗若玫瑰，宛如天界仙子。生性機智多謀，心思敏捷，具有雄才大略。地位尊崇，為元朝貴族，封號「紹敏郡主」。趙敏最終與行將卸任明教教主的張無忌北上定居蒙古，退隱江湖。

36、背井離鄉一如孤，歷經生死又如何？萬事成空迷茫日，手上齒痕在也無。------殷離

金庸武俠小說《倚天屠龍記》的女主角之一，殷天正孫女，張無忌表妹。父親二娶，她為母親抱不平，殺了二娘，害得母親自殺，其父對她恨極。逃離家後，遇金花婆婆救其性命，授其武功。小時候，在蝴蝶谷初遇少年張無忌，欲帶他去靈蛇島作玩伴，被他掙扎咬傷，豈料殷離對他一咬定情，情根深種。長大後，練得母親所傳的千蛛萬毒手，以血飼蛛，絕美容顏因毒化醜陋。遇到化名曾阿牛的張無忌，也拒絕了他的婚諾。後遭周芷若下殺手不死，毒素隨血液流光，面孔回復絕美。此後重逢時雖然認出張無忌，但寧願愛幻想中的少年張無忌，結局流浪西域。

37、生不逢時運多磨，為尋真愛歷坎坷。此情不入世人目，今生不悔真選擇。------楊不悔

金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物，峨嵋派高徒紀曉芙與明教光明左使楊逍的女兒。當初紀曉芙和殷梨亭先有婚約，後遇上楊逍，紀曉芙被楊逍拘禁而強使她懷孕，只得暗中生下楊不悔。但紀曉芙事後對楊逍生情意，為女兒取名「不悔」表示不後悔這段關系。因紀曉芙託孤，楊不悔幼時曾被主角張無忌千里迢迢送往遠在西域的父親楊逍，兩人有一段冒險犯難之過去，以「不悔妹妹」和「無忌哥哥」相稱。楊不悔對張無忌是單純的兄妹之情，卻因憐生愛，愛上把她錯當作母親的殷梨亭。楊不悔償還父母的情債，嫁給殷梨亭，結局前並懷孕數月，幸福美滿。

6. 求金庸武俠小說和古龍武俠小說中所有女人外貌、性格等描寫的句子

金庸的小說沒讀過。。都是看電視劇的。。女人的樣貌你自己目測就可以。。我很是喜歡古龍的小說。。。但是吧，古龍的小說中女人都有一個共同特徵就是。。。美。美的簡直不像人。。。。具體樣貌古龍也沒寫。。。品味嘛.....而且其中的女人總是在床上的。。。

7. 金庸武俠小說的人物形象有什麼特點

金庸的武俠小說「以其浩瀚奔騰的才氣，俊逸瀟灑的文筆，向我們講述了一個個充滿真情、柔情、豪情，深沉委婉、細膩動人的人生故事，展示了一幅幅斑斕的社會畫卷，塑造出一系列充溢著人性美的人物畫廊，揮灑著無與倫比的雄渾力度和憾人心扉的藝術感染力」。

當然，這些人物形象塑造只是選取了他們最主要的特徵,每一個形象的特徵都是復雜的，他們有著復雜的性格，正是這些復雜的性格才讓我們看到活靈活現的武俠人物形象在現實生活中的展現。

8. 金庸武俠小說中的十大美女都有誰

1、西施《越女劍》，西施歷史上的四大美女這個還用說嗎
2、陳圓圓（鹿鼎記》，陳圓圓 沖冠一怒為紅顏可想而知
3、香香公主《書劍恩仇錄》 能讓乾隆與陳家洛喜歡的絕對美女啊
4、石洞仙子《天龍八部》 讓無崖子魂牽夢繞，讓段譽神魂顛倒 美得沒話說啊
5、紫衫龍王《倚天屠龍記》 魔教的四大明王，波斯的聖女這名頭足夠唬人
6、阿珂《鹿鼎記》 陳圓圓之女，遺傳啊，絕對是絕世美女
7、黃蓉《射鵰英雄傳》 精靈古怪，絕對的氣質美女
8、黃衫美女《倚天屠龍記》 小龍女與帥哥楊過的後代，還有驚艷的出場
9、小龍女《神鵰俠侶》 我心中的第一美女，永遠16,7歲般單純，哇哈哈
10、王語嫣《天龍八部》 蕙質蘭心，讓段譽苦苦相思，和石洞仙子長得又像足以說明問題

9. 金庸小說女性人物形象分析

論金庸小說中的女性形象

本文嘗試描述金庸小說中女性形象的三個基本特徵，由此對金庸小說中反復出現的一男多女、眾星捧月的愛情模式展開分析，並探求這一模式形成的原因。在此基礎上揭示金庸小說中女性形象沒有真正獲得獨立人格這一事實的緣由。最後就新派武俠小說在兩性關系問題上的困境進行初步思考。

金庸的十二部長篇、兩部中部、一部短篇小說，除短篇《越女劍》和中篇《白馬嘯西風》外，主人公全部是男性，女性形象的數量、深度、厚度都遠遠不及男性形象。然而金庸仍然創造出了一系列呼之欲出、各具神韻的女性形象，這就為本文提供了合適的分析對象。

和其它文學種類相比，武俠小說是典型的男性寫給男性看的書。在近年來越來越深入扎實的金庸小說研究中，探討兩性關系、愛情、女性的文章不多。最有收獲的是三方面：一是探討俠義進取精神和金庸小說對傳統文化、民族精神的重塑；二是反思正統文學史對金庸和武俠小說的偏見，進而就「雅俗之辨」進行思考；三是歸納和評價金庸小說的藝術特色和創作手法。

第一方面的研究收獲最豐。陳墨在《金庸小說與漢民族的文化批判》巧妙地指出金庸，「往往不自覺地褒揚少數民族，貶抑中原漢人」，從早期「狹隘的民族主義立場中跳出來」，批判漢族文化中虛偽、柔弱的方面。嚴家炎的《論金庸小說的現代精神》指出，和傳統武俠小說相比，其現代精神表現在否認「快意恩仇」、濫殺無辜；超越狹隘的民族觀念，用平等開放的態度處理民族問題；放棄正邪兩分觀念，「以大多數群眾的利益考察各派斗爭」；人生觀兼顧「社會責任與個性自由」；特別可貴的是「潛藏獨立批判意識」，尤推《笑傲江湖》和《鹿鼎記》。冷成金認為金庸小說「以充沛的現代意識為主導」對中國傳統文化的「梳理和闡揚」，「暗合了我們民族重塑文化本體的百年祈盼」。與此相似，周寧發現眾多男主人公的父親「缺失」，他們的「身世之謎是民族命運的象徵」，而「武俠小說創作和閱讀使華人在幻想中完成文化認同式」。嚴偉英詳細梳理了《金庸創作的思想歷程》，順時間考察金庸的生活經歷與思想感情變化，推測寫《俠客行》前金庸經歷了骨肉慘劇，而李敖在《我的自白書》中提到金庸曾夭折一子，大慟——筆者佩服嚴偉英敏銳。

第二類題目有林煥平的《關於文壇重排座次問題》、孔慶東《金庸小說的文化品味》、劉炳澤《金庸的末班車與文學觀念的變革》、陳墨的《金庸的產生及其意義》。總的來說，金庸小說的價值和地位正在得到越來越明確的肯定，傳統的「學院研究」對金庸和整個通俗文學採取了越來越開放、理智的態度。

第三類題目數量較少，宗源把金庸與英國間諜偵探小說家勒卡雷進行比較，側重藝術手法，認為二者都達到了「雅俗共賞」的高境界。《淺談金庸古龍的創作方法和風格》側重求二者之同，沒有指出二人各自的特點。嚴家炎從金庸小說為什麼吸引人切入，總結其情節上的繼承、借鑒與創新。馮其庸借《論〈書劍恩仇錄〉》，指出金庸小說的風格是「以神遇而不以目視」，「現實主義基礎上的浪漫主義精神，大寫意的手法，重在塑造人物的精神氣質。」作為紅學專家、著名學者，馮先生著文本身就是對金庸小說的褒揚，證明學術界對金庸小說的接納與肯定——當然，仍有不同意見，但不改變總的態度。

特別突出的是陳墨的金庸研究系列著作，《金庸賞評》、《金庸小說賞析》、《金庸小說之謎》、《金庸小說人話》、《金庸小說藝術論》和《金庸小說與中國文化》，「共近200萬字的書稿」。此外金庸的散文和評論亦散見各處，如《韋小寶這傢伙》，深入淺出論述了韋小寶和中國人的性格，《金庸論俠》是他在北大回答學生提問的記錄。金庸一手寫小說一手寫政論，想來他的政論在大陸出版應該不會遙遠，這將成為金庸小說研究的重要材料。

和本文一樣專門論述女性形象、兩性關系的專題文章甚少，主要散見於第一類論述「小說——文化」的文章之中。陳墨在《金庸小說中的愛情觀》里指出，金庸筆下愛情的特點是「廣泛性多樣性」和「深刻性獨創性」，寫出了「愛與人性、命運、道德、倫理」的關系。古代的郭靖、楊過和張無忌的形象中，實際上注入了現代意識。他舉陳家洛、石清不敢愛「女強人」的故事為例，指出金庸揭穿了「男人強大的神話」，「寫出了某種真相」。韋小寶娶了七個老婆則是「一種很有代表性的男女關系的文化景觀」。

嚴偉英緊密結合作品指出《神鵰俠侶》的愛情描寫表明當時金庸的「寫作思想處於重要轉折階段」。師徒相戀、女方失身兩個關鍵情節的設計有很強的叛逆傾向。胡一刀夫人的形象標志著1959年其「言情創作步入成熟」。嚴偉英獨具慧眼地指出，在古代男人多妻，實際生活中丐幫幫主完全可能嫖妓，婚姻常常有金錢考慮等等，而金庸一概抹去這些「世俗特徵，維護愛情童話的純潔性，維護童話人物的更高尊嚴」。孔慶東指出「金庸寫情不遜於任何人，廣度、深度、力度均為大師級，是言情又超言情」。馮其庸一針見血地批判陳家洛獻出香香公主「既無情又無義」，「表面上是陳家洛自己作出了犧牲，實際上是污辱了喀絲麗」，對才智武功兼備的美人霍青桐一掬同情淚。

本文試圖在考察上述論述的基礎上對金庸小說的女性形象做相對集中全面的分析，分析對象以十二部篇的女主人公為主，她們是：《書劍恩仇錄》——霍青桐、喀絲麗；《碧血劍》——夏青青；《射鵰英雄傳》——黃蓉；《神鵰俠侶》——小龍女；《雪山飛狐》——-苗若蘭；《飛狐外傳》——袁紫衣、程靈素；《倚天屠龍記》——趙敏、周芷若；《連城訣》——戚芳、水笙、凌霜華；《天龍八部》——阿朱、王語嫣；《俠客行》——阿綉；《笑傲江湖》——任盈盈、岳靈珊；《鹿鼎記》例外，七個女子都不能算女主人公。

金庸賦與這些人物青春、美貌、聰敏和善良，但這些都只是表面的共同特徵，真正的特徵必須是人物的靈魂精髓和人格核心，是全書情節發展的「內在動力」和「性格基礎」，滲透在人物的一切言行中，而且對全書思想寓義的最終形成不可或缺。按此標准，金庸小說中女性形象具有如下特徵：她們是「愛情動物」，有「仙化」傾向，以她們清純的性情反襯男性世界的污濁。

愛情動物：「愛情動物」可以概括金庸小說中女性形象的最核心特點。

不但上述十餘人，包括書中的大小配角，幾乎無一例外。她們在書中最主要乃至唯一的功能是作為男主人公的追求者、追求對象、戀人或妻子。金庸筆下的母親形象少而單薄。男主人公的母親里，著墨最多的是張無忌之母殷素素。《倚天屠龍記》里前十回她實際上擔任了女一號的任務，但她在書中主要是「張翠山的戀人、妻子」，而非「張無忌的母親」。

她在張翠山自刎後毫不遲疑地殉情，當時張無忌只有十歲。另一個類似的例子是胡夫人，她殉情時胡斐尚在襁褓之中。刀白鳳並沒有為獨子段譽選擇生存。

這些「母親」在男女愛情和母子親情間傾向於前者，更加弱化了她們的「母親」角色。《俠客行》後記中金庸稱這部書中「我所想寫的，主要是石清夫婦愛憐兒子的感情。」但閔柔是否石破天之母不能完全斷定，即使假定是，金庸對其母子之情的描寫仍然很單純，沒有寫出深厚的層次感來。

女性在小說可能擔任的兩種最常見角色其中的一種淡化得近於無，使得她們在愛情中的表現更加突出。離開愛情故事的框架，她們的美麗與善良無人能賞；她們的勇敢與多情也將失去「用武之地」；她們的才藝點綴在自己的愛情里，更點綴在書中。尤其是她們的去留行止緊緊追隨意中人，並且常常是女性主動相隨，這在古代的真實生活中不能發生，卻在金庸小說中多次出現：《書劍恩仇錄》中總兵千金李沅芷「霍霍青霜萬里行」，仗劍追趕余魚同；《射鵰英雄傳》里穆念慈一路偷偷追隨楊康，只為在窗外偷偷看他一會兒；《天龍八部》里王語嫣這個標准閨秀竟跟著慕容復萬里遠赴西夏，鍾靈離家尋找段譽竟至臉上微有風霜之色；《倚天屠龍記》里趙敏多次尾隨張無忌，關鍵時刻就冒出來；《笑傲江湖》里儀琳和父親不戒和尚下恆山上華山找令狐沖，而聖姑任盈盈以未嫁之身背一個青年男子到少林寺治傷，在中國古代簡直匪夷所思。

為什麼這種歷史上乃至當代都有罕有的情形在武俠小說中並不讓人感受到突兀和虛假？

誠如華羅庚所言，武俠小說是成年人的童話，武林（江湖）這一特定的、虛構的世界，固然非古代社會所能比，甚至也比當代社會自由。在這個亦真亦幻的世界裡，作者和讀者達成默契，對許多社會規范和現實限制忽略不計。然而言行自由度的超現實不等於人物性格和知、情、意的超現實。「霍霍青霜萬里行」令人信服，不僅因為李餘二人身在江湖，更由於它符合人性的真實。在古代里可以找到許多女子願意隨戀人、丈夫遠行而不得的例子。李白的《長相思》：「天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。」杜甫的《新婚別》：「君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反倉皇。勿為新婚念，努力事戎行！」金昌緒的《春怨》：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。」正是有這種深沉熱烈的感情做基礎，金庸筆下女性形象種種驚世駭俗追求愛情的言行，雖然違背歷史的真實，卻達到了人性的真實。

金庸筆下的男性形象不乏有情人，他們同樣為愛情付出真誠和執著。

郭靖專一、楊過不羈於世俗只求真情實現、丁典的執著、段譽在愛情中的痴迷與無私……絲毫不比女性在愛情中的表現遜色。但男性形象在愛情之外還蘊含著國家政治、民族關系、社會規范與個性自由、理想人格、人生價值等等多層次、多方面的角色功能。女性形象顯然遠不如男性形象內容豐富。她們的整個身心投入愛情之中，她們的命運系於愛情中，她們的形象在愛情和婚姻中完成。如果可以粗略地把一個人物的結局歸入「悲劇」或「喜劇」，那麼女性形象不必考慮是否有事業、國家、人生等其它層面，她們只有愛情，兩情相悅、得成佳偶便是「喜劇」，相思無望、遇人不淑便是「悲劇」。男性形象顯然遠不止此。《射鵰英雄傳》結尾：「兩人一路上但見白骨散處長草之間，不由得感慨不己，心想二人鴛盟雖諧，可稱無憾，但世人苦難方深，不知何日方得太平。」對國家命運的擔心主要來自郭靖，而非黃蓉。《倚天屠龍記》結尾時，張無忌事業的失落、人格的大缺憾、他關心的百姓命運，一系列問題都沒有答案，心滿意足的只能是趙敏而非張無忌，更不是讀者。所以，同是有情人，同在為情苦，女性形象的核心特徵是「愛情動物」，男性形象則不是。

與善良純情的女主人公們不同的是另一類型的女性：怨婦。《神鵰俠侶》中的李莫愁，《俠客行》中的梅芳姑，《天龍八部》中的葉二娘、秦紅棉、王夫人、康敏，《笑傲江湖》中儀琳之母啞婆婆。愛情的失敗使她們變得乖戾、暴躁、自私，甚至狠毒。表面上的強悍獨立，恰恰源於一種深刻的依賴心理和狹隘的人生境界。她們認為應該供自己依賴、欣賞自己、照顧自己的男性讓自己失望了，所以她們有權不負責任、報復社會。菟絲草依附大樹未遂，便變成了毒藤，終其一生也沒能長成一棵樹。

縱觀金庸小說主要女性形象，唯一一個不能歸入以上兩類的例外，是《笑傲江湖》中的恆山派掌門人定閑師太。這位是得道高尼，胸懷寬廣、勘破生死，堅持正義而又不拘泥禮俗，臨死前將掌門人之位傳給當時「聲名狼藉」的令狐沖。這一驚世賅俗的選擇意味著定閑師太超越了三重觀念：一是門戶之見——令狐沖不是恆山派弟子；二是正邪之分——令狐沖早已走上「邪路」；三是男女之別——讓這個青年男子領導和管理一群尼姑。更難得的是做出這一選擇時她是那麼從容、自然，既無疑慮，也不自得。同為「反封建禮教先行者」，和楊過之「狂」、黃葯師之「邪」相比，定閑師太無視禮教而不以為意，俯視人生而不以為傲，境界更高。囿於史實，金庸未能給定閑師太更高的聲望和地位，但她的精神光輝完全不遜於《天龍八部》里的灰衣僧和《倚天屠龍記》里的張三豐。這一女性形象是罕有的不以愛情為生命的特例，她代表的人生境界和哲理寓意超越了日常生活層面，已經極少性別色彩。

仙化：金庸筆下女性形象的第二特點是「仙化」。

黑格爾認為：「愛情在女子身上特別顯得最美，因為女子把全部精神生活和現實生活都集中在愛情里和推廣成為愛情。」和第一個特徵「愛情動物」相適應，金庸筆下的女子普遍美麗、健康、善良、純潔，在刀光劍影、血腥權詐之中讀來，更覺清新爽目。實際生活中女性的小器、自私、虛榮、乖戾，金庸很少寫到。略有一點放到年輕女子身上，也都在可諒、可解、可憐甚至可愛的范圍之內。黃蓉的小器刁蠻使人覺得是出於對郭靖的深愛；溫青青吃醋吃得有些過頭，但她因為自己是私生女一定很自卑，也可以理解；小龍女願意幫蒙古人，因為他們贊成自己和楊過的婚事，有些人覺得是「不識大體」，有些人卻恰恰愛她「不食人間煙火」；戚芳意志不堅，沒能一直忠於對狄雲的愛情，但她一生善良、命運不幸，讓人嘆她憐她不忍責怪她。

在對女性形象普遍進行「凈化」之外，金庸營造了一系列情景交融的「美人出場」意境。每逢寫到這里，文字如詞賦般文雅典麗。

黃蓉第一次以女兒身出場是在梅林邊的湖上，四周冰雪瑩然。《天龍八部》里鍾靈、木婉清、阿碧、阿朱、王語嫣，更是「美」不勝收。阿碧出場，緊接在鳩智摩和段譽的性命相博之後，氣氛為之一緩。阿碧渾身上下散發著吳越文化的氣息，人品與方言、山水、民俗高度濃縮在阿碧出場的這一段文字里。沒有對家鄉文化的深徹了解和深切眷戀，阿碧的出場不會這么精彩。《倚天屠龍記》里趙敏出場神秘而幻麗，旅途之中突然把男主人邀到秀麗的園林中喝酒。金庸此處寫趙敏重在寫神韻，她身上各種氣質混雜，每一種氣質都預示看這個人物形象的一個側面。

仙化傾向最集中的表現在兩部書的女主人公形象上。她們幾乎被塑造成仙女，具有絕俗的美貌和風姿、內心純潔天真、不知世事，心地和身上的衣服一樣潔白無瑕。一是《書劍恩仇錄》中的香香公主，一是《神鵰俠侶》中的小龍女。

香香公主的美被金庸用浪漫手法大加渲染，「那少女的至美之中，似乎蘊含著一股極大的力量，教人為她粉身碎骨，死而無悔。」香香公主的眼淚能讓清軍士兵愧疚自殺，讓殘忍鷙刻的清朝統帥兆惠「心腸竟也軟了」。她的美被賦與了凈化靈魂的力量，近於仙子。

香香公主的美來自她極端的純真、善良，小龍女的美則來自她極端的沖虛、寧靜。香香公主更多現實生活的氣息，她有親情關系，有政治立場，深刻地捲入了全書主要矛盾，即反清復明的紅花會與清政府的矛盾。小龍女這一形象則顯然是受《莊子》啟發而創造出來的。「藐射姑之山，有神人居焉」。她沒有親人，與古墓外的世界沒有任何利害關系和感情聯系。她唯一「有所求」的，是與楊過的愛情。正因為沒有其它任何東西可為之分心，她的愛情特別強烈執著。

為什麼金庸小說中的女性形象會如此「仙化」？首先，武俠小說的主要閱讀對象是男性，而且是通俗作品。與高雅文學相對，通俗文學主要是追求普遍性而非精英氣質，追求閱讀中的認同感受而非獨特的個人體驗，追求對現存文化的認同而非對現有文化的反思（當然，金庸小說在許多地方已經達到了雅俗共賞進而溶解「雅俗之分」的境界。不過在「仙化」女性形象這一現象上，金庸更多地傾向於通俗）。不論男性讀者的文化層次、生活經歷、氣質性格如何千差萬別，對異性美的欣賞和嚮往卻不會相差太多。美麗的女性形象為書中的主人公，更為讀者，在緊張的生活和巨大的「事業壓力」之外提供了使他們愉悅、放鬆的審美對象。金庸採取通俗的姿態把女人美化，但不墮入庸俗。寫女性和情愛時絕不涉及色情，即使在香香公主裸浴、小龍女被姦汙這樣「有機可乘」的情節上，作家的分寸拿捏得仍然很准。這與金庸的家世和修養關系很深。海寧查家在清代號稱「一門七進士，叔侄兩翰林」，進入本世紀，海寧查家仍然俊彥輩出。文學上有詩人、翻譯家查良錚（穆旦），小說家、政論家查良鏞（金庸），音樂上有歌唱家蔣英（錢學森的夫人、金庸的表姐），政界有查濟民先生。金庸的作品是傳統文化中誕生的奇跡，他本人亦是幾百年傳統家學熏陶出的「寧馨兒」。

和金庸恰恰相反，古龍把中華傳統文化中和現代西方觀念中女性觀的糟粕「兼容並包」，他筆下的女性風塵氣重，他精心渲染的「林仙兒」恰恰毫無仙氣。嚴偉英《輝煌掩不住的陰暗》對古龍小說兩性觀念的「惡俗」剖析得針針見血，不用我再廢話。

金庸「仙化」女性的第二層原因是他在女性形象身上自覺或不自覺地寄託著他對理想人性、對「人應該過什麼樣一種生活」的憧憬和設想。香香公主是生長於大漠的回族少女，小龍女是古墓里長大的孤兒。她們與現實生活、與漢族文化、與俗世中的「主流意識形態」相隔絕，保存著一片純潔心田。這正折射出作者對自己所處的文化深刻的批判，對男性處境地的無可奈何——書中的男性很難擺脫兩種選擇：或失其本心成為「壞蛋」，或堅持真心成為「倒霉的好人」。

為什麼金庸小說中沒有仙化的男性形象？為什麼金庸關於理想生存狀況的設想沒有寄託在著墨更多的男主人公身上？

男性主人公中人格高尚健全的不乏其人，但他們都很坎坷、艱難，甚至極為不幸。實際上仙化女性恰恰表明小說作者沒能更深入地了解和剖析女性。金庸對男性的人格、男性的成長、男性在社會中的處境、男性的內心世界，顯然遠遠比對女性把握得更准，體會得更透，思考得更多。這很自然，每個個體了解人類的心靈最主要的途徑就是體察自已的心靈。作家筆下的每一種情感和情境，都是他在心中經歷過的。我們永遠不會說出自已從未想過的言語。

小說史上一號主人公與小說家幾乎總是同性別的，佳作更罕有例外。

因為不了解，所以才有幻想的空白。古今中外男性作家創造「完美的女性」，很主要的一個原因是他們不能像了解男性一樣徹底地了解女性。神秘和無知成正比。他們總傾向於塑造女性形象來寄託和代表光明、愛、和平、智慧這些「圓滿」的意象，大約是他們對男性、對自已失望之餘，於是以為世界上還有另一種可以開發的品種——女人。但丁的貝阿特麗采、歌德的「永恆之女性」、里爾克詩歌中潛藏的智慧沉靜的女性聽眾，莫不如此。

反觀女性作家，她們筆下女性的可笑、可鄙、可憐、可惡、可恨大多比男作家入木三分。當然女性作家也一直不斷地重造人格美好的女性形象，但夏洛蒂．伯朗特的簡．愛、簡．奧斯汀的伊麗莎白和愛瑪、弗吉尼亞．伍爾芙的拉姆奇太太、喬治．桑的雅典娜、狄金森詩中的抒情主體，仍然是塵世凡人。她們除了明顯的人格缺陷外，更和殘酷紛繁的現實有著極緊密的聯系。她們和男性一樣在掙扎、在艱難地尋求、在被壓迫、在妥協，絕不是生來完美、纖塵不染。女性比男性更清醒地知道：世界上沒有完美的仙女。一個很有趣的現象：香香公主魔法般的魅力在男性世界裡不論回漢、長幼、正邪都所向批麾，可到駱冰、李沅芷、周綺、關明梅眼中，她的光環消失了，還原成一個極漂亮的少女而已。周綺看不慣她，為霍青桐打抱不平，關明梅本來准備殺她，她們都認為香香公主違背了道德准則。金庸或許沒有明確意識到兩性眼中的「仙女」何其不同，不過他忠於生活，透露出部分實情——對女性形象的仙化很大程度上是源於天然的兩性吸引和男性對女性的無知。其實，男性的惡德和弱點，女性一樣不少。

人性與性別沒有聯系，性別只不過和時代、地域、年齡、民族一樣，使人性呈現出表面的多樣性。仙化的女性形象很大程度上是男性慾望和幻想的投射，而不是女性本身。

「清女」與「濁男」：金庸小說中女性形象的第三個基本特徵是她們組成的至情至真的女性群體與權利熏心的男性世界形成鮮明對照。

男女愛情為人類諸多感情中最強烈、最豐富、最有詩意的一種，它產生在人最敏感、最有活力的青春歲月，一直被作家們作為人類真性、真情、真心的代表和象徵。文學中「愛情」的內涵幾乎總是遠遠大於現實中的愛情。以「愛情動物」為人格核心的女性群體自然可能構成「至情至性」的載體。恰如曹雪芹把他的理想寄託在大觀園里、女兒國中。

第一個特徵「愛情動物」符合歷史現實和中國女性的客觀狀況；第二個特徵「仙化」則代表了作者對女性人格的主觀評價。在這兩個特徵的基礎上，運用比較的方法一看，我驚奇地發現金庸小說中「女清」「男濁」竟如此分明。

金庸揭露人性丑惡的代表作是《笑傲江湖》、《連城訣》。兩部書都是寓言。《連城訣》寫奪財，《笑傲江湖》寫爭權。人性的貪婪、自私、陰險、奸詐、兇殘、虛偽集體亮相。然而，在這兩個群魔亂舞的世界裡，竟然找不到一個女性是姦邪之徒。《連城訣》里較重要的男性角色，除了狄雲和丁典，全都是貪婪控制的魔鬼。書中女性形象很少：戚芳、凌霜華、水笙。

她們的家庭背景和武功學識各異，但不約而同地在爾虞我詐的環境中保持著純朴的心。 在未知人世險惡前，她們的純潔善良不足為奇，動人的是在遭受邪惡欺騙和暴力迫害之後，知道了人世險惡仍然堅持著人性中美好的東西。最具有震撼力的情節是戚芳在馬上就可以和狄雲逃走前一刻，出於夫妻恩情去救丈夫，被泯滅天良的丈夫匕首刺胸而死。

戚芳缺乏趙敏、任盈盈那樣的識人慧眼，也缺乏黃蓉、阿朱面臨困難和障礙時的堅定意志，然而這個純朴的鄉下姑娘卻用生命證明了她是多麼無心機。《笑傲江湖》人物更多，規模更大，嚴偉英在《金庸創作的思想歷程》中推測「幾年後創作的《笑傲江湖》，基本框架就彷彿從《連城訣》脫化而來」。和《連城訣》一樣，《笑傲江湖》也沒有「壞女人」。書中有姓名的女性形象主要有：任盈盈、岳靈珊、儀琳、曲非煙、寧中則、定靜師太、定閑師太、定逸師太、藍鳳凰、老不死、啞婆婆、王夫人。她們不爭名利，不施陰謀，不害人。岳靈珊移情別戀也許讓一些讀者忿恨，然而金庸在書中安排了足夠有力的理由，沒有寫明而已。

一、餘人彥調戲扮成酒家女的岳靈珊，林平之仗義誤殺了他，表面上這條人命成為林家滅門的緣由，但岳靈珊焉能不感激林平之？欽佩林平之？

二、令狐沖在林平之入華山門下之前已經結交「採花大盜」田伯光，中間夾進另一個美貌少女儀琳，這不可能不影響岳靈珊對令狐沖的印象。

三、岳靈珊負責直接指導林平之練劍，朝夕相處。恰恰此時令狐沖在山頂面壁一年。請注意：這兩件事都是岳不群安排的。從後文岳不群使「沖靈劍法」誘勸令狐沖重歸華山看來，他當時完全了解獨生女與大弟子的感情進度。岳靈珊是岳不群手上的一顆棋子，用好了，全盤皆活。她若和林平之成親，岳不群則可以父親和師父的雙重身份享有他早已垂涎的《辟邪劍譜》。後來令狐沖身價飈升，他又可以把已經與林平之訂婚的女兒當作最有效的誘餌來釣令狐沖。

完全可以設想令狐沖面壁那一年，心思如此縝密的岳不群不會對岳靈珊和林平之的關系無所作為。所以岳靈珊實在是一枚可憐又可悲的棋子。這枚棋子至死痴情不改，一支福建山歌伴著她走向毀滅。

「男濁女清」的對比除了體現在對財富名利權勢的不同態度上，也體現在男女對待愛情、兩性關系的不同態度上。

金庸小說中男女主人公的愛情觀都很純潔、很現代化，男主人公愛情觀高出傳統才子佳人小說和舊武俠小說之處，陳墨在《金庸的產生及其意義》中歸為四點：愛情關系一對一；美女不再是給英雄的獎賞，英雄一樣經歷愛情的磨難；女性及其愛情故事在書中占據中心地位；將女性、愛情、婚姻視為人生重要內容。

然而金庸的浪漫精神並未阻礙他揭露男性在兩性觀念上的陰暗面。小說中有三處情節頗耐人尋味。

一是《笑傲江湖》中嶽不群與藍鳳凰在船上會面。藍鳳凰爽朗大方、霽月光風，正是「人」該有的樣子，反而引得「君子劍「和弟子們心神不寧。我以為這里的假道學可以與魯迅的《肥皂》對比著讀。

二是《連城訣》中汪嘯風決意拋棄水笙的心理過程。最初他考慮過接納被血刀老祖「玷污」的水笙——實際上未成事實。這代表了傳統道德對男性「高標准、嚴要求」的一面，要求他們承擔一切，其中也不無自視甚高的成分。然而隨即另一種想法佔了上風，娶一個失貞女子豈不顏面掃地？前後兩種觀念完全相反，然而都不是叛經離道、荒謬絕倫，它們都在正統思想、「主流意識形態」允許范圍之內。

汪嘯風對水笙的拋棄含有一個前提：水笙不是人。推理如下：財產和物品沒有知情意識，拋棄破損的財產不會使它們憤怒、恐懼或屈辱→拋棄水笙時不必考慮她的反應，水笙不具有知情意識→知情意識是人特有的→水笙不是人。社會道德體系很復雜，不同的標准和不同的層次適用於不同的范圍，達成和平共處。尤其要注意，默許的而不是宣講的、不成文的而不是成文的、下意識的而不是理智選擇的道德規范，實際上在的生活中更有力地支配著我們的行動。一種規范、一種價值觀如果常常被學者掛在嘴上，寫入文章中，刊在頭版頭條，恰恰證明它尚未真正溶化成為支配社會的精神力量。幾曾見過有人著文號召《我們中國人要講面子》？

三是陳家洛在霍青桐，喀絲麗兩姐妹之間陷入矛盾時的心理活動：「『——唉，難道我的內心深處，是不喜歡她太能幹麼？』想到此處，矍然心驚，輕輕說道：『陳家洛，陳家洛，你的胸襟竟是這般小么？』」另一方面

10. 金庸作品 中出現的女人名字有哪些

《飛狐外傳》

程靈素

纖纖素手葯王徒，千工百計巧施毒。紅顏自古多薄命，芳魂一縷步虛無。

袁紫衣

緇衣空對千山冷，悠悠江湖雛鳳生。白馬徐馱深情去，留記百載不了情
2 《雪山飛狐》

苗若蘭

瑤琴迎客在雪峰，素麵淡妝勝芙蓉。馨香豪膽相答問，愧煞一眾假英雄。
3 《連城訣》

水笙

蒙冤不白無處訴，身負俠名又何如？深谷猶有真情在，鈴劍西風絕江湖。

4 《天龍八部》

王語嫣

煙籠晨煦霧沉紗，氤氳華彩透明霞。似真似幻似寒月，如夢如詩如露茶。

木婉清

無量山頂真情系，大理宮中芳心失。紅顏由來招天妒，硬摧比翼復東西。

鍾靈

來時匆匆去匆匆，短短相逢已情鍾。少女心懷何處去，已系段郎無量宮。

阿朱

江南靈秀集一身，心思慧黠情懷真。逐夢願隨流水去，千秋歲月祭芳魂。

阿碧

他自沉迷復國夢，我自痴心慕容公。笑我悲情憐他累，任我執著隨他瘋。

阿紫

憐之私生富貴家，無名無份誰疼她？恨之從師星宿海，刁蠻毒辣誰如她？

5 《射鵰英雄傳》

黃蓉

東海世外有仙島，桃花林中仙子笑。聰惠靈穎世無雙，英姿颯爽服群豪。

穆念慈

深情偏遇薄情郎，痴心念念思欲狂。傷懷悲泣淚如雨，無窮恨事幾斷腸。

華箏

矯矯蒼鷹掠草原，飄逸颯爽戲青天。無心釀幾無窮恨，相思已斷剪塵緣。

6 《白馬笑西風》

李文秀

本屬江南玲瓏燕，輾轉零落到塞邊。伶仃難禁離群苦，蕭瑟風中廢華年。

7 《鹿鼎記》

沐劍屏

金枝玉葉好姑娘，郡主偏遇小流氓。等閑不識貴人面，相見只道也尋常。

方怡

一縷芳心曾他系，被困皇宮立誓奇。百般磨折終相聚，緣分天定無須疑。

雙兒

嬌小可愛俏丫鬟，人品武藝非俗凡。義勇忠痴心可贊，誰說女子不如男？

曾柔

文武雙全容顏秀，舉止靦腆性溫柔。淡淡梳妝淺淺笑，紅顏嬌俏剪水眸。

蘇荃

美艷動人笑盈盈，天生麗質燕身輕。屈嫁神龍本不幸，得逢小寶償多情。

阿珂

芳華絕代世無雙，倩影多姿羞月光。生來薄命經萬苦，難上枝頭化鳳凰。

建寧公主

公主哪知百姓苦，隨心打罵最刁蠻。金枝玉葉離宮去，情愛融融隱天南。