武俠小說摘錄

① 求武俠類電影和小說中的經典語錄

全是古龍的...他的太多了=_=

古龍妙論精選
古龍愛發議論。他在小說中直接地或者通過人物的口，肆無忌憚地表達自己對人生、人
性、情感、生死、快樂。痛苦、友誼、男女等等問題及諸多事物的看法。其中不乏機智精闢
之處，能道出掩蓋在日常生活中的真理，但也有一些則尖刻或者偏激。
我們之所以選摘部分附錄於後，為的是讓讀者更感性地了解古龍這個人和他的作品。至
於是真理還是歪理，判斷的權力全在於讀者。

關於人生
人生的風景，
該以怎樣的筆墨去形容，
又該以怎樣的目光去審視，
以怎樣的靈魂去容納？
人生並不是永遠都像想像中那般美好的：生命中本就有許多無可奈何的悲哀和痛苦。
路本是同樣的路，只在乎你怎麼樣去走而已。人生的路也是這樣子的。
生命本身就是場戰爭，大大小小，各式各樣的戰爭。
無論什麼樣的門，都能推得開的，也看你肯不肯去推，看你上不上去推而已。
生在帝之家，有時也並不是件幸運的事。「願生生世世莫再生於帝王家」，這句話的辛
酸也不是普通人能體會得到的。棋局就是人生，只要一著走錯，就非錯不可。
人生豈非也正如一局棋，輸贏又何必太認真呢？
生命本來就是無可奈何的，生不由己，死也不能由己。
人在江湖，就好像花開枝頭一樣，要開要落，要聚要散，往往都是身不由己的。
為什麼在生命中流動得最美的一些韻律，總是不能長久？
能夠飛是件多麼美妙的事，像鳥一樣自由自在的飛來飛去，飛過一重重山巒，飛過一重
重屋脊，飛過手裡總是拿著把戒尺的私塾先生的家，飛過那條拼了命也游不過去的小河。醒
來時雖然還是軟綿綿的躺在床上，那種會飛的感覺卻還是像剛吃了糖一樣甜甜的留在心裡。
世界上有很多事都是這樣子的，生命中本來就有很多不如意不好玩的事會發生，誰都無
法避免。可是，一個真正懂得享受生命的人，總會想法子去改變它。健康，本也就是「美」
的一種。
一個人如果大有名了，就難免會有很多不必要的煩惱，如果他要完全擺脫這種煩惱，最
徹底的一種方法就是「死」。世界上本沒有絕對的事情，但「時間」是不是例外呢？在有些
人的感覺中，一天的時間，彷彿很快就已過去。因為他們快樂，勤奮，他們懂得享受工作的
樂趣，也懂得利用閑暇，所以他們永遠不會覺得時間難以打發。在另一些人的感覺中，一天
的時間，過得就好像永遠過不完一樣。因為他們悲哀愁苦，因為他們無所事事，所以才覺得
度日如年，但無論人們怎麼樣感覺，一·天就是一天，一個月就是一個月。
一個人只要能時常想開些，他活得就會比別人開心了。
世上只有時間不會因為任何人、任何事而改變的。但時間卻可以改變很多事，甚至可以
改變一切。
有種人只有在幫助別人的時候，生活才會變得有樂趣，有意義，否則他自己的生命也會
變得全無價值。
只要你的心寧靜快樂，人間也有天堂，而且就在你眼前，就在你心裡。
心懷憤恨的人，是永遠看不見天堂的。
只要是人，就是平等的人。誰也沒有權利剝奪別人的尊嚴和生命。
絕代名俠，其實也和普通人一樣，也有他的煩惱和不幸，只不過這些事都已被他耀目的
光輝所掩。人們只能看到他的光彩，卻忘了有光的地方必有陰影。
不管怎樣，一個人能被稱為「大俠」，都不是件簡單的事。
冥冥中彷彿真的有種神秘的力量，在主宰著人類的命運，絕沒有任何一個應該受懲罰的
人，能逃過「它」的制裁。
這種力量雖然是看不見，摸不到的，但是每個人都隨時可以感覺到它的存在。
無可奈何這四字看來雖平淡，其實卻是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。
既然到頭來遲早總要幻夢成空，又何必太辛苦掙扎奮斗？但生命的意義，本就在奮斗。
你並不一定要等著享受奮斗的果實，奮斗的本身就是快樂，就是種享受，那已足夠補償
一切。
所以你耕耘時用不著期待收獲，只要你看到那些被你犁平了的土地，被你鏟除了的亂石
和莠草，你就會覺得汗並不是白流的。你就會覺得有種說不出的滿足。
只要你能證明你自己並不是個沒有用的人，你無論流多少汗，都已值得。
這就是生命的意義，只有懂得這意義的人，才能真正享受生命，才能活得快樂。
世界上本就有很多事，看來彷彿是巧合，其實你若仔細去想一想，就會發覺那其中一定
早已種下了「前因」。
高手中永遠還有高手，一個人若是做了天下第一高手，死得也許反而比別人快些。
一個人活在世上，做的事若是他想做的，他豈非就已應該很滿足。
一個人無論活多久：，只要他的確有些事值得回憶，就不算白活。
只可惜人生不如意事十常八九，老天做的事通常都不會盡如人願。
得失之間，本就沒有絕對的規則，所以一個人也最好不必把它看得太認真；
一個人若要往上爬，就得要吃苦，要流汗，可是等他爬上去以後，就會發覺他無論吃多
少苦，無論流多少汗，都是值得的。
若要往下跳，就容易多了。
無論從哪裡往下跳都很容易，而且往下墜落時的那種感覺，通常都帶著種罪惡的愉快。
直到他落下去之後，他才會後悔，因為下面很可能是個泥沼，是個陷阱，甚至是個火坑
。那時他非但要吃更多苦，流更多汗，有時甚至要流血。
一個已經擁有一切的人，還有什麼樂趣？這個世界上還有什麼值得他去奮斗爭取的事？
那麼他活著是為了什麼呢？難道只不過是為了「活」而活？一個人生命中一定要有一些
值得他去奮斗爭取的目標，這個人的生命才有意義。
生命中本來就有很多事的價值是無法估計的，還有很多事甚至無價。
一個人若是生活在一個完全不發揮他能力和才乾的地方，他一定會漸漸陷沉下去，就算
還能活下去，也和死相差無幾。
人在回憶中，時間往往會過得很快的，所以有些孤獨的老人只有生活在回憶里，才能度
過漫長寂寞的晚年。
一個人變得自言自語的時候，就說明他已老了。
想像永遠比實際更美得多的。
只有笑聲才是對付困難和不幸的最好武器。平靜就是幸福。
幸福也不是絕對的。你眼中的幸福，在別人眼中也許是不幸。人生中還有什麼事比「忘
記」更困難。
不幸的是，人類最大的悲哀，就是人們常常會想一些自己不該想起的人和不該想起的事
。
「超越」決不是件簡單的事，更不容易，無論你要超越什麼，都一定要付出代價。
人與人之間，為什麼會有如此大的距離？為什麼有的人生活得如此卑賤？為什麼有些人
要那麼驕做？
一個人為什麼要活下去寧是不是因為他還想做一些自己認為應該做的事？如果一個人自
己認為應該做的事卻不能做，他活著還有什麼意思？
每個人將死的時候，都會變得比平時善良些的。
只要能活著，每個人都應該活下去，好好地活下去。
只要還能笑，一個人的確應該多笑。
一個人只要還能笑，就表示他還有勇氣！只要還有勇氣，就能活下去！
一個人只要還能笑，日子總是比較容易打發的。
「死」的本身並不痛苦，痛苦的只是臨死前那一段等待的時候。
這個世界上有很多的事都是連一點點都不能差的、就算差一點點都不行。
天下的事就是這樣子的，你要它破的時候，它偏偏不破；你不要它破的時候，它反而破
了。
這世上無可奈何的事本來就很多，所以做人又何必太認真呢？
這個世界上，還有什麼事比死更真實的？
這個世界上，還有什麼事比死更有魅力？
這個世界上，除了「死」之外，還有什麼事能讓人去自殺？——生命如此可貴，要讓人
去自殺是一件多麼困難的事？——如果「死」里沒有一種魅力，怎麼能讓人去死？死的魅力
，是不是一種忘記？是的。
——忘記是一件多麼困難的事，除了「死」之外，還有什麼事能讓人完全忘記。
——不但是忘記，而且是沒有了，什麼都沒有了。生命也沒有了，死也沒有了，快樂也
沒有了，痛苦也沒有了。這是一種多麼痛快的解脫。
無論什麼事都有結束的時候。
越冗長復雜的事，往往結束得越突然。
因為它的發展本已到了盡頭，而別人卻沒有看出來。
你雖覺得它突然，其實它並不突然。
沉默，有時固然比任何語言都值得珍惜；靜寂，有時也比任何聲音都可怕。
到了聰明人都無法可施時，笨人想出來的法子一定最有用。
每個人都有自己的秘密，誰也無權干擾。
無論多麼深的悲哀和痛苦，日久也會淡忘的。忘記，本就是人類所以能生存的本能之一
。
無論誰要改變自己的命運，都只有靠自己。
一個人若只為了片刻的歡樂才活著，這悲痛又是多麼深邃。世上雖沒有永恆的黑暗，卻
也沒有永恆的光明，所以人間總有著很多悲慘的故事，產生了許多許多哀艷的詩賦，凄涼的
歌曲。
死，並不如想像中那麼容易，尤其是當一個人被痛苦折磨得太久時，反而不會死亡。
因為他們連勇氣都已被折磨得麻木，也太疲倦了，疲倦得什麼都不想做，疲倦得連死都
懶得去死。
人若無信心，和行屍走肉又有何異？
一個人只要還活著，就難免做些自己本來並不願意做的事；每個人一生中都要做一些他
本來不願做的事，他的生命才有意思。
一個活在世上，有時也勢必要做一些自己不願做的事。造化之弄人，命運之安排，無論
多麼大的英雄豪傑也無可奈何的。
問話有時也是種教訓。
因為你自己回答出的話，總是會比別人強迫要你記住的話更不易忘記。
從經驗中得到的教訓，總是特別不容易忘記。
就在最溫柔、最美麗的陽光下，也常常會發生一切最醜陋、最可怕的事。
世界上的事有時的確很奇妙，你認為最不可能發生的事，卻往往偏偏就會發生。
人的思想很奇特。有時你腦中很久很久都在想著同一件事，但有時你卻會在一剎那間想
起很多事。
兩柄孤交絕世的劍，兩個孤交絕世的人，又怎麼不惺惺相惜。兩個孤交絕世的劍客，就
像是兩顆流星，若是相遇了，就一定要撞擊出驚天動地的火花。這火花雖然在一瞬間就將消
失，卻已光照千古！
無論是劍法，是棋琴，還是別的藝術，真正能達到絕頂巔峰的，一定是他們這種人——
一種你也許會不喜歡，卻不能不佩服的人！一種已接近「神」的人。因為藝術這種事，本就
是要一個人獻出他自己全部生命的。
你救了一個人後，永遠也想不到他會在什麼時候報答你。這雖然並不是救人的最大樂趣
，至少也是樂趣之一。
報恩有時實比報仇還困難得多。
結局永遠都不會是可愛的，永遠不會。
無論多開心多歡樂多可笑的事，到了結局的時候，就不開心不可愛了。
生命是開心的，多麼豐富，多麼熱鬧，就算有些人的生命中沒有那種豐富的歡樂，也會
有一點淡淡的恬適的享樂。可是生命的結局是什麼呢？是死。
無論什麼樣的人，他的生命的結局都是死的。什麼是死？
如果你曾經仔細想過這個問題，你就會明白人生是一個多麼大的悲劇了，如果你明白這
一點，你對很多事也許都會看得淡點：看得淡一點並不是消極，也不是放棄，而是一種讓你
胸襟比較寬大一點的態度。
無論什麼事都一樣，你要求是完美，就得先對它有一種狂熱的愛好。
艱苦的經驗，並非總是能使人生更充足，更豐富。
要想得到真正的快樂歡愉，豈非總是要先付出艱苦的代價。為什麼人類總是要被自己的
慾望折磨？
對金錢的慾望，對權力的慾望，對聲名的慾望，對性的慾望！人類所有的苦難和災禍，
豈非都是因為這些慾望而起的？一個人的內心深處，往往會有些秘密是自己都不知道的——
也許並不是真的不知道，只不過是不敢去把它發掘出來而已。
天下的每一事每一物都不可能是完全的永恆。但凡事物的轉換都要假借外力，受環境影
響。
這個世界上有很多故事都是以成功和快樂做為結局的。艱辛奮斗者必獲成功，有情人終
成眷屬。
只可惜這種結局並不是一種結局，而是一個暫停的符號。到了終結時，還是一樣的。
一個人如果要做一件事，最好就不要問它的結局）只該問這件事，是不是應該去做。是
不是值得去做，：在做這件事的時候，是不是能夠讓別人快樂，自己振奮！因為生命只不過
是一段過程而已。
一個人如果能夠明白這一點，他的生命就是快樂的了，他的這一生也可以算設有白活的
。
可是這個世界上無論什麼事都還是要有結局的，有了開始，就要有結局，無論什麼事都
能例外。
沒有結局是不是比較快樂呢？
不是。
沒有結局本身就是一種結局。
也正是這一點才是最悲哀的。
自古以來，無論是誰想站在群山最高處，就得先學會如何忍受寂寞。
心可以沉，也可以死，人卻不可以。
心死只不過悲傷麻木而已，還可復生。生死之間，卻別無選擇的餘地，也絕無第二次機
會。
一個人活著，他才會哭，會笑，會高興，會悲傷，也會害怕，要不，就沒有意思。
我雖然看不見，卻能領略得到，所以我總覺得只有那些雖然有眼睛，卻不肯看的人，才
是真正的瞎子。
只要你肯去領略，就會發現人生本是多麼可愛，每個季節里都有很多足以讓你忘記所有
煩惱的賞心樂事。
有火焰在燃燒，才有光明。這種燃燒過程，又是多麼悲壯，多麼美。
肌肉的躍動，生命的節奏，這豈非正是人生中完美的境界。一個懂得享受人生的人，又
怎肯放過欣賞「美」的機會。這么強的人，生命竟如此脆弱。那麼，生命的本身，豈非就是
個悲劇？
死亡是公平的，在死亡面前，最偉大的人也變會得很平凡。一個人若活到連他的仇人都
認為不值得殺的時候，他活著還有什麼意思？
別人要拿冰塞入你脖子時，你會覺得很害怕，但等到冰雪已流在你的身上，你反而會覺
得有一種殘酷的愉快之感，彷彿得到了一種解脫，因為你們害怕的事，終於已經過去了。
只因為人們所真正懼怕的，通常都不是事物的本身，而只不過對那件事的想像而已。
人們畏懼死亡，也只是因為沒有了解死亡之神秘，所以才會對「死亡」這件事出生許可
怕的想像。
一天中最黑暗的時候，也正是最接近光明的時候。
人生也一樣。只要你能把這段艱苦黑暗時光挨過去，你的生命立刻就會充滿了光明和希
望。
無論誰都難免被人冤枉的，同樣也難免有冤枉別人的時候。一個人到了將死的時候，就
會回憶起他一生中的所做所為，這種時候還能心安理得，問心無愧的人，世上並不多。
人都會變的，有的從赤貧變成豪宮，從君子變成了小人，從英雄變成了狗熊，也有從豪
富變成了赤貧，從小人變成了君子，從狗熊變成了英雄。
我想的事很多，有時我想做皇帝，又怕寂寞，有時我想當宰相，又怕事多，有時我想發
財，又怕人偷，有時我想要老婆，又怕羅嗦，有時我想燒肉吃，又怕洗鍋，有時我甚至還想
打你一巴掌，又怕惹禍。
每個人活在世上，好像都是想得多，做得少。
一個人只要活在世界上，就一定要受到某種約束。假如每個人都把自己想做的事做了出
來，這世界還成什麼樣子？若看到一朵鮮花在你手裡枯萎，心裡總難免會覺得很惋惜，甚至
會覺得有種說不出的愁悶。
就算你並不是個多愁善感的人，你也會不禁為之嘆息。美麗的生命為什麼總是如此短促
？
只有看不見的危險，才是最可怕的。
每個人都難免要被人愚弄，每個人都難免要死亡的。
一個人若是永遠無法知道自己最切身的秘密，這豈非是世上最殘忍，最悲慘的事。
死，豈非是最好的休息？
一個人若已覺得活得很無趣時，就該不會再有奮斗求生的勇氣。這時他就會覺得很疲倦
，疲倦得情願放棄一切，來換取片刻的休息。
無論誰一生中，都難免偶爾會有這種感覺的。
世上愚蠢的人永遠比聰明的人多得多。
有種人天生出就是彷彿應當驕做的，他縱然將傲氣藏在心裡，他縱覺驕做不對，但別人
卻覺得他驕做乃是天經地義，理所當然的。
一個人若只有聰明，而沒有本事，那有什麼用？
對一個人了解最深的，常常是他最大的仇人。
世上沒有可怕的秘密，世上所有的秘密都是有趣的。

關於人性
人性的變幻以及深邃，
永遠無法言說。
人如果能夠了解了「自己」，
就是擁有了永恆的真理。
不管是被時間遺忘，抑或是遺忘了時間，兩者之間都有一個共的特徵一--不變。
一個人若能多曬曬太陽，就不會做卑鄙無恥的事。無論是誰，在這么可愛的陽光下，都
想不出壞主意來的。
人，真是奇怪得很，有時竟寧願去聽信別人的謠言，而不相信真話。
隨時找機會讓自己笑笑，鬆弛鬆弛自己的神經——一個人的神經若是太緊張，遇到了危
險的事，就會不知道該怎麼應付的。
一個人若想要享受成功，就得先學會如何去接受失敗。
無論多大的勝利，都不會令我喜歡得沖暈了頭的，無論多大的失敗，也不能令我像野狗
般地夾著尾巴逃走。
我們蔑視的，只是少數人立下的規矩，這種規矩自然不值得尊敬，而道德和正義，無論
任何人也不該輕視。
在這種地方，財富在人們眼裡本算不了什麼，但等你財富真正夠多的時候，人們還是會
一樣肅然起敬的。
人們對自己買來的東西，總會珍惜些；若是別人送的，就難免要瞧得輕了。
一個人只要還會笑，就不能算是六親不認的人。
就是最醜陋的人，臉上若有了從心底發出的笑容，看起來也會顯得容光煥發，可愛得多
。
人總有人性，人性中總有善良的一面，對這一點我們永遠都充滿信心。
只有孤獨已久的人才會有喃喃自語的習慣，只有孤獨的人才會欣賞自己的說話。
喜歡窺探別人隱秘的人，就必定是好惡的小人。
你若想去刺探別人的秘密，就得先准備隨時犧牲自己。
很多人都以為年紀越大的人越謙虛，其實一個人年紀越大，就越不肯服輸，越喜歡聽別
人奉承自己。
奉承話若由一個和自己本事差不多的同行嘴裡說出來，那更是過痛無比，天下沒有人不
喜歡聽的。
名氣有時就像是包袱，名氣越大，包袱越重。
越是平常的東西，有些人卻越是覺得珍貴，這只怕也就是那些天演貴胃們的悲哀。因為
他們雖然享盡人間的榮華富貴，但一些平常的人都能享受的樂趣，他們反而永遠也享受不到
。
世人大多寧可看重滿口謊話的偽君子，也不肯看重直言無忌的真小人。
若沒有悲天憫人的心腸，又怎配做英雄俠士。
一個人不去耕耘，就想求收獲，是永遠也不會愉快的。
一個對人類如此熱愛的人，絕不會是壞蛋。
有些事情，明明看到了，卻想不通，有些事情，雖然沒有看到，卻能想通其中的來龍去
脈。
如果你能完全透徹的了解一個人，這個人對你還有什麼威脅？
惡勢力盡管會在一段時期里占著優勢，但是總會出現一些不妥協，不被利誘，不為情感
，無視生死恩仇的英雄，出來整頓局面。
英雄絕不會坐在別人的圈套里走不出去。
道和魔的比例也不一樣，道的一尺，可能就是十丈，而魔的一丈，也許只有一寸。
無論你要找什麼，只要肯去找的人，才會找得到。
世上本就有很多事都是這樣子的———個發明車輛的人，一定是懶得走路的人。就因為
人們不願吃苦，所以人類的生活才會進步。
「孤獨」，有時本就是種享受，卻又偏偏要讓人想起些不該想的事。
大多傷感的回憶，不僅能令人老，往往也會令人改變。讓能輸得起的人，輸一點給輸不
起的人，這並沒有什麼不對。
表面上看來很快樂的人，卻往往會很寂寞。
「貧窮」，豈非寂寞的一種？寂寞豈非總是跟著貧窮而來？
「罵人」，當然不是件值得向別人推薦的事，卻永遠有它值得存在的理由。無論誰痛痛
快快的罵過一個自己痛恨的人之後，總是會覺得全身舒暢，心情愉快的，好像便秘多日腸胃
忽然暢通。
你有錢的時候，寂寞總容易打發的，等你囊空如洗時，你才會發現寂寞就像是你自己的
影子一樣，用鞭子抽子抽都抽不走。
該忘記的事為什麼總是偏偏忘不了？該記得的事為什麼總是偏偏想不起？
要想嚇人的人，往往都會先嚇倒自己。
一個人為什麼總是要等到最後的一瞬間，才能了解到一些本來早已該了解的事？
言多必失。占盡上風，搶盡攻勢的人，也遲早必有失招的時候。
就因為我已老了，就因為我已過了幾十年乏味的日子，所以我才要趁我活著的時候，做
一番轟轟烈烈的事。
若是到了真正危險的時候，人類也會變得像野獸一樣，也有了像野獸般的本能和第六感
。
能尊敬自己的人，別人也同樣會尊敬他的。
一個人一定要先尊重自己，別人才會尊敬他。
每個人站著的地方，本來都是平等的，只看你肯不肯往上爬。你若站在那裡乘風涼，看
著別人爬得滿頭大汗，等別人爬上去之後，再說這世界不平等，不公平，那才是真正的不公
平。
假如每個人都明白這道理，世上就不會有那麼多仇恨和痛苦存在。
一個人若已到了沒有任何東西可以依賴的時候，往往會變得堅強起來的。
不肯學挨打的人，就最好也不要去學打人。你想打人，就得准備挨打。
越簡單的道理，有很多人反而越不能明白。
人們為什麼總是要等到幸福已失去了時，才能真正明白幸福是什麼？
不論多曲折離奇的事，一說穿了，你就會發現它並不像你想像中那麼復雜。
只有會裝糊塗，也肯裝糊塗的人，才是真正最精明，最厲害的。
一個若是連自己都輕視自己，又怎麼能期望別人看重你。
有很多人都是這樣子的，只能看得見別人的錯，卻忘了自己的。
但世界上的事往往也很奇怪，不想出名的人，反而偏偏會出名。
我騙了你，他卻騙了我，每個人好像都命中註定要被某一種人騙的。
有月圓的午夜，有很多人都會發現的，有的會動喜心，有的會犯暴行，有的會殺人。
一個傳奇是怎麼造成的？一個英雄是怎麼造成的，多少艱辛，多少血淚，多少忍受，多
少自製。
雖然血戰也許是大家都明白的，可是忍受和自製恐怕就比較難以了解了。
兩個人無冤無仇，卻偏偏恨不得一劍刺穿對方的咽喉，這種事若不是無聊，還有什麼事
無聊？
葉落歸根，人也總是要成家的。流浪得太久，做一個無拘無束的浪子，雖然也有很多快
樂，可是歡樂後的空虛和寂寞，卻是很少有人能忍受的。
流浪也是種疾病，就像是癌症一樣，你想治好它固然不容易，想染上這種病也同樣不容
易。
財富並不一定能使人快樂，但至少總比貧窮好得多。
要知道別人的秘密，唯一的方法就是自己先說真話。
如果沒有聽眾，不管你是在說話唱戲還是罵人，都是件很累人很無趣的事。
存在求勝之心，就難免要上當了。
要打贏，就要冷靜。
說謊最初的動機只不過是保護自己，一個人要說過很多次謊之後，才懂得用謊話來保護
自己。
豬八戒真的愚蠢嗎？
在豬眼中，世上最愚蠢的動物也許是人。
無論你是婊子也好，是孫子也好，只要你能吃得起二十兩銀子一桌的酒席，他們就會像
伺候祖宗似的伺候你。
開飯鋪的人，大多遵守一個原則：有錢的就是大爺。
虎狼只為了生存才殺人，人卻可以不為什麼就殺人，而且據我所知，人殺死的人，要比
虎狼殺死的人多得多了。
人類為什麼總是喜歡獵殺自己的同類？
有時馬的確要比人可愛得多，至少它不會揭破別人的秘密，也不會出賣你。
一個人若是太聰明了，知道的事大多，也許慢慢就會變成瘋子。
同樣的一幅畫，如果由不同的人來處理，結果通常都是不一樣的。因為這世界上有各式
各樣不同的人，就算在同樣約處境下，處理同樣的一件事，所用的方法部不會一樣。這個世
界上大多數人在徹底失敗時都會變成困獸。
智者淡然，梟雄冷靜；智者無欲，梟雄無情。對得失之間的把握，都是有分寸的。
一個人若是還能掙扎，還能奮斗，還能抵抗，無論遇著什麼事都不可怕。但若只能坐在
那裡等著，那就太可怕了。只有在這種時候，才能看得出一個人的勇氣。
一個人只要還沒有死，無論在何種情況下，都得忍耐——我總認為這是做人最基本的條
件。
世上本就沒有一個人能完全了解另一個人的，無論是夫妻，是兄弟，是朋友都一樣。
人非但沒有權殺死別人，也沒有權殺死自己！
世上又有一個人會承認自己是不敢的？這「不願」兩字，正是「不敢」的最好托詞。
運氣也不是從天上掉下來的。一個人若是每次都能將機會把握住，他的運氣一定永遠都
很好。
無論多麼可怕的人，你只要懂得如何去降伏他，他就是付的奴隸；無論多可怕的力量，
你只要懂得如何去利用它，它也會變得屬於你。
每個人都有善良的一面，也有邪惡的一面。
只要你方法用得對，天下根本就沒有永不上當的人。任何人都不例外，就算最聰明的人
，在某個人面前，也會變成獃子。
一個人若是躺進了棺材，就會忽然覺得自己與紅塵隔絕，變得心靜如水，許多平時想不
到的地方，這時都想到了，許多平時已忘記了的事，這時也會一一的全部重現在眼前。這世
界上有很多人雖然很可惡，很可恥，但他們做的事，有的也是被逼不得已的。
一個連續犯了兩次錯誤的人，如果還想祈求第三次機會，那已不僅是奢望，而且是愚蠢
。
奇怪的是，大多數人都是這樣子的。
因為一個人到了絕望時，思想和行為都會變得單純而愚蠢，因為那種絕望的恐懼，已經
像刀一樣切斷了他們敏銳的反應。微笑有時候只不過是一個人在心情愉快時所表現出的行的
，有時候也可以算作一種回答。
對一個自己不願回答，或者不能回答的問題所作的回答。一個人無論在任何情況下，不
管犯了多大的錯誤，都應該先受到法律的制裁，才可以確定他的罪行。確定他的罪行後，才
可以制定對他的懲罰。
一個人如果已經把自己完全投入於權力和仇恨中，你怎麼能期望他還有夢？
夢想絕不是

② 求古代武俠小說的寫作方法（俗的不要）

1，想一個自己想寫的故事，是自己的經歷或者是想，比如，一位寫手剛從大學畢業，卻遲遲找不到自己喜歡的工作，於是他把心和壓力都寫在了文字中。他的故事很簡單，就是一個初去江湖的傻小子，在是是非非和溫柔殘酷間，最後逆溪成王的故事。
2，這樣的故事太多了，必須有不同的元素吸引讀者，在江湖中無疑會遇到的事情都有：中毒，跳崖，修習秘籍，女主摔到男主懷里，難過的時候會下起大雨等。那麼，把這些元素寫出新意，甚至反其道行之，就給人新鮮感。
3，然後，創造每個出場的人，包裹他們的年紀，姓名和性格，畫好簡略的關系圖。比如這個寫手，他最愛的戀人是什麼樣的，就創造一個和她類似的角色。boss也一樣，當他把情感賦予人物，這個角色才能鮮活起來。
4，接著，就是小說的骨，也就是大綱了。一般每一集的大綱在百字左右，必須保證主要的情節，也就是主線的作用，比如用懸疑的方法寫，不用上帝視角來寫。描寫時，必須按角色來些，不可以喧賓奪主，甚至覆蓋了原本的主線。也不可以出現bug，比如失蹤的人突然就在隊伍中，沒有任何交代。
5，然後，就是把大綱轉換成正文的時候了，用什麼風格，完全由作品類型來決定。比如是華麗麗的宮斗，就多描寫些生動的場景和人物活動。直白和繁華的文風各有受眾，要寫，就寫出風格來。
6，寫正文的時候，一定要有現場的感覺，經歷過的可以直接代入，其它需要想的情節也必須多科普資料，不然會鬧外行的笑話。寫越多，就能告別模仿的感覺，寫出了自己的感覺。所以，要寫出精彩的作品，還是要不斷地付出努力。
一個寫了10多年的寫手，完畢，喜歡請採納。

③ 請問這本武俠小說如何應屬於哪一類

首先，你對你朋友很好，相信你的幫助會對你朋友有著莫大的鼓勵。
從你摘錄的選段來看，這應該是武俠小說，但如果我們從細枝末節上看，文中有一句「更有甚至，認為他已經破碎虛空，羽化為仙，拜為神人」，從這句看，似乎他完全可以將這寫成仙俠，其實現在有的小說就是從武俠寫到仙俠。我個人認為，不同的樣式有不同的發揮空間，不用糾結它究竟屬於什麼。
從摘錄內容來看，這部小說應該是能吸引人的（雖然似乎只有一段引子或者說是開頭）。看了這段引子，我有以下幾點想法：
一、沈宿雲僅16歲便稱劍聖，無敵天下，是如何練就的？文中雖然交待了其人來歷不明，但隨著故事的發展，他的身世必將逐漸浮出水面。如果他是主人公，那麼他的身世之謎與以後的成長之路就可做為小說的主線。武俠或仙俠不變的主題就是「英雄」，即使是悲壯命運的英雄，沈宿雲成長為什麼樣的英雄，這條成長路便是主要內容了。
二、上官家族的上官熬因目睹此戰，便悟得許多劍理，除了側面反應了劍聖修為之高外，還因為後面有「上官世家靠修為突飛猛進的上官熬一手提拔為第一世家」一句，上官熬這人如何，這人與劍聖之間會有什麼糾葛，比如我們八卦一下，上官熬的女兒和這個年輕劍聖之間，哈哈。
三、五毒教因此一戰元氣大傷，十年後有無高人降世？要不再弄個五毒教「妖女」來段感情糾葛？除五毒教外其餘的教派之間又進行了什麼角逐與斗爭？
上面幾點都是我看了引子後突然想起的，這說明這部小說彈性很大，可以發揮的空間很廣闊，引子設置的懸念已足夠吸引人，同時，英雄氣息已崢嶸顯現。所以，在此，為你朋友祝賀，希望他的大作早日橫空出世！
親，純手打，採納吧

④ 金庸武俠小說摘抄+評論

本人向你推薦一本書，名叫《笑書神俠》，上面全都是金庸作品的片段分析，是北大教授寫的，你挑個簡短的抄一抄。

⑤ 求與金庸武俠小說相關的外文文獻，有用必加分！

網路學術可以找到參考文獻，輸入關鍵詞，在輸入年份，就能找到相對應的參考文獻。 1、論文題目：要求准確、簡練、醒目、新穎。2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統匯集，以供讀者檢索。 每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在「提要」的左下方。主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。5、論文正文：（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。 引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 並指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、 論證過程和結論。主體部分包括以下內容：a.提出-論點；b.分析問題-論據和論證；c.解決問題-論證與步驟；d.結論。6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列於論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文後參考文獻著錄規則》進行。中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標題--出版物信息所列參考文獻的要求是：（1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。（2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。