金庸武俠小說越女劍

㈠ 金庸的短篇武俠小說《越女劍》到底寫的是什麼

《越女劍》不僅將“劍”的傳奇與歷史寫得神奇無比，還將它寫成了一曲盪氣回腸、令人感慨唏噓的“情”的詩篇。

說《越女劍》是一則情感的詩篇，是因為金庸給“西子捧心”這一千年不朽的美麗形象，增添了一種傳奇的背景， 使得西施的“心痛”包含了更加豐富的人文心理內涵。這一巧妙的“嫁接”，使得我們只要想到范蠡和西施，就會想到那個曾想傷人、然而寧願自己受傷更重的越女阿青。在人類的情感王國中，受傷或傷人的事情實在是屢見不鮮，但自己受傷而能使美女西施心痛，進而變成了一種魅力的象徵，則只有金庸筆下的越女劍—這是一把無形的劍—這一劍風情無限。

㈡ 金庸在越女劍留下了什麼漏洞，導致他不寫戰國時期的故事

金庸武俠作品集除了「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」外，還有一篇《越女劍》和《三十三劍客圖》。《三十三劍客圖》本是清代任渭長所作版畫，其素材來源於明代王世貞《劍俠傳》，而《劍俠傳》的故事又來源於唐宋傳奇。金庸先生除了對《三十三劍客圖》各篇解說外，還將第一篇《趙處女》改寫為《越女劍》，也因而成為金庸最短的武俠小說，講的是春秋末年越王勾踐從返越滅吳，其中作用最大的就是薛燭督造的劍和越女教導的劍術。

不過，薛燭和越女二人，在《左傳》《史記》均無記載，薛燭始見於《越絕書》，越女始見於《吳越春秋》，這是東漢時期越人編撰的兩部野史，所以薛燭和越女也偏向於傳說人物。

根據《越女劍》的說法，薛燭和風鬍子都是著名鑄劍師歐冶子的弟子，歐冶子為越王勾踐之父允常鑄劍五口：湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕，其中勝邪最優，純鈞、湛盧其次，魚腸再次，巨闕最差。後允常將勝邪、魚腸、湛盧贈予吳王闔閭，之後湛盧又流傳到楚國，故越王手中的純鈞、巨闕不敵吳王手中的勝邪、魚腸。而歐冶子又為楚王鑄龍淵、泰阿、工布三劍，龍淵劍為吳國上卿伍子胥所得，並轉贈薛燭師兄風鬍子，風鬍子遂在吳國教練鑄劍。

吳越兩國的鑄劍技術，在當時確實非常高超。1978年，復旦大學靜電加速器實驗室等單位就對「越王勾踐劍」進行無損檢測，發現其合金比例很合理，劍刃部分含錫多而很鋒利，劍體部分含銅多而有韌性，正如《戰國策》說「夫吳干之劍，肉試則斷牛馬，金試則截盤匜」。劍身上面有硫化後的黑色菱形花紋，與經過拋光後光滑閃耀的劍身形成對比，確實有《越絕書》里「渾渾如水之溢於塘」「煥煥如冰釋」的感覺。

盡管歷史上吳越寶劍沒有文學描寫得神奇，但其造型之精美、鋒芒之銳利，也足以震撼兩千多年後的我們，劍也因此成為了武俠世界中最重要的兵器。

㈢ 金庸的一篇短篇小說《越女劍》有沒有影視作品

有一部同名電視劇《越女劍》。

《越女劍》是香港亞洲電視（ATV）出品的改編自金庸同名短篇武俠小說的電視劇，於1986年在亞視本港台播出，由王心慰監制，李賽鳳、岳華主演。

這部小說是金庸全部武俠作品中歷史年代最早的一部，在《射鵰英雄傳》中出現了「越女」武功傳人，所以，真正的金迷是不會置之不理的；而且「越女」故事是發生在吳越戰爭時期的江南的實事，吳王夫差、越王勾踐、美女西施、大夫文種、范蠡更是家喻戶曉的歷史人物，在江南有許多實景可供追憶，真正的金庸迷也是不可錯過的。

㈣ 金庸小說《越女劍》是什麼時期寫的，大概內容是什麼

《越女劍》作於1970年，大概只有2萬字。寫得筆法純熟，舉輕若重。情節不復雜：小說寫越女阿青劍術精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵劍法，終於幫助越王勾踐雪恥復仇。在這個過程中安排了一條愛情的線索：阿青在教授士兵劍法的時候，暗暗愛上了范蠡。而范蠡早與西施有白頭之約。西施和范蠡的愛情本身就很動人，本來是一對戀人，為了國家大事，西施犧牲自己，跑去獻給吳王夫差。小說結尾，阿青本來是很嫉妒西施，准備傷害她。可是一見到西施的美貌後，自己也驚呆了，不忍傷害她，飄然離去。這是金庸最短的作品，只有2萬字，但是藝術含量卻非常高，里邊有武俠，有傳奇，有神話，有政治、有歷史，有愛情，麻雀雖小五臟俱全，結構也非常精妙，特別是結尾寫得非常棒，順便把「西子捧心」這個典故都給點活了。

我們來看一下《越女劍》的開頭和結尾。開頭是：

「請！」「請！」

兩名劍士各自倒轉劍尖，右手握劍柄，左手搭於右手手背，躬身行禮。

兩人身子尚未站直，突然間白光閃動，接著錚的一聲響，兩劍相交，兩人各退一步。旁觀眾人都是「咦」的一生輕呼。

這個開頭完全是一個電影鏡頭，沒有像記敘文三要素那樣講時間、地點、人物，一開頭就聲音畫面一下子撲過來，而且是特寫。我們可以想像，鏡頭先照著劍和手，然後拉開。

結尾是，越國取得了勝利，大家團聚：

只聽得阿青叫道：「范蠡，你在哪裡？」

范蠡向西施瞧了一眼，朗聲道：「阿青，我在這里！」

「里」字的聲音甫絕，嗤的一聲響，門帷從中裂開，一個綠衫人飛了進來，正是阿青。她右手竹棒的尖端指住了西施的心口。

她凝視著西施臉上的容光，阿青臉上的殺氣漸漸消失，變成了失望和沮喪，再變成了驚奇、羨慕，變成了崇敬。喃喃地說：「天……天下竟有這……這樣的美女！范蠡，她……她比你說的還……還要美！」纖腰扭處，一聲清嘯，已然破窗而出。

清嘯迅捷之極的遠去，漸輕漸遠，餘音裊裊，良久不絕。

數十名衛士急步奔到門外，衛士長躬身道：「大夫無恙？」范蠡擺了擺手，眾衛士退了下去。范蠡握著西施的手，道：「咱們換上庶民的衣衫，我和你到太湖劃船去，再也不回來了。」

西施眼中閃出無比快樂的光芒，忽然之間，微微蹙起了眉頭，伸手捧著心口。阿青這一棒雖然沒戳中它，但棒端發出的勁氣已刺傷了它的心口。

兩千年來人們都知道，「西子捧心」是人間最美麗的形象。

一個故事結束了，卻把一個典故激活了。西子為什麼捧心？原來是心臟受了傷，被內力給傷害了。同時也看到金庸的一個政治理想，范蠡為自己的國家和人民做了這么偉大的事業，最後是握住西施的手，要去太湖劃船再也不回來了。

《越女劍》也是金庸小說內容上年代最早的作品，金庸一般寫的都是宋元明清時代的故事，只有《越女劍》是春秋時代的。而《越女劍》本來是他的一個武俠隨筆。金庸在1970年的時候有一個想法，他找到了一個三十三劍俠圖，他想給這33幅圖，每一幅都插寫一部小說。人家都是小說插圖，他要給圖插小說。本來想寫33則，結果只寫了第一則，叫做《趙處女》，後面的沒有寫成小說，都寫成了解說。在解釋《趙處女》的時候就寫成了《越女劍》。吳越這個地方的人在古代是勇敢的、驃悍的，是勇於復仇的，像越王勾踐那樣的。現在的蘇杭文化是後來變化的，由勇敢驃悍變成了現在的機智柔和。也就是說，古代的浙江是出不了這么多作家的，是出不了金庸的；古代只出他筆下的那些俠客，不出寫這些俠客的人。金庸在解釋《趙處女》的時候，這樣說：吳越文化是外來的，伍子胥、文仲、范蠡都來自楚國，只有西施本來的美麗才屬於浣紗溪那清澈的溪水。就連教導越人練劍的處女，雖然住在紹興以南，但是《劍俠傳》中說她來自趙國，劍法精妙，曾經和一頭白猿搏鬥，打敗了白猿。但是後來經過傳說就變了，說她的劍法是從白猿那裡學的。所以武俠小說里，喜歡寫白猿，喜歡寫猿猴，這在古代的典籍里就一而再再而三地記載過了；所以猿猴的形象是武俠小說里經常出現的角色。

㈤ 金庸武俠小說----越女劍中,講了一個什麼故事

主角:范蠡 阿青

《越女劍》作於1970年，大概只有2萬字。寫得筆法純熟，舉輕若重。情節不復雜：小說寫越女阿青劍術精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵劍法，終於幫助越王勾踐雪恥復仇。在這個過程中安排了一條愛情的線索：阿青在教授士兵劍法的時候，暗暗愛上了范蠡。而范蠡早與西施有白頭之約。西施和范蠡的愛情本身就很動人，本來是一對戀人，為了國家大事，西施犧牲自己，跑去獻給吳王夫差。小說結尾，阿青本來是很嫉妒西施，准備傷害她。可是一見到西施的美貌後，自己也驚呆了，不忍傷害她，飄然離去。這是金庸最短的作品，只有2萬字，但是藝術含量卻非常高，里邊有武俠，有傳奇，有神話，有政治、有歷史，有愛情，麻雀雖小五臟俱全，結構也非常精妙，特別是結尾寫得非常棒，順便把「西子捧心」這個典故都給點活了。

我們來看一下《越女劍》的開頭和結尾。開頭是：

「請！」「請！」

兩名劍士各自倒轉劍尖，右手握劍柄，左手搭於右手手背，躬身行禮。

兩人身子尚未站直，突然間白光閃動，接著錚的一聲響，兩劍相交，兩人各退一步。旁觀眾人都是「咦」的一生輕呼。

這個開頭完全是一個電影鏡頭，沒有像記敘文三要素那樣講時間、地點、人物，一開頭就聲音畫面一下子撲過來，而且是特寫。我們可以想像，鏡頭先照著劍和手，然後拉開。

結尾是，越國取得了勝利，大家團聚：

只聽得阿青叫道：「范蠡，你在哪裡？」

范蠡向西施瞧了一眼，朗聲道：「阿青，我在這里！」

「里」字的聲音甫絕，嗤的一聲響，門帷從中裂開，一個綠衫人飛了進來，正是阿青。她右手竹棒的尖端指住了西施的心口。

她凝視著西施臉上的容光，阿青臉上的殺氣漸漸消失，變成了失望和沮喪，再變成了驚奇、羨慕，變成了崇敬。喃喃地說：「天……天下竟有這……這樣的美女！范蠡，她……她比你說的還……還要美！」纖腰扭處，一聲清嘯，已然破窗而出。

清嘯迅捷之極的遠去，漸輕漸遠，餘音裊裊，良久不絕。

數十名衛士急步奔到門外，衛士長躬身道：「大夫無恙？」范蠡擺了擺手，眾衛士退了下去。范蠡握著西施的手，道：「咱們換上庶民的衣衫，我和你到太湖劃船去，再也不回來了。」

西施眼中閃出無比快樂的光芒，忽然之間，微微蹙起了眉頭，伸手捧著心口。阿青這一棒雖然沒戳中它，但棒端發出的勁氣已刺傷了它的心口。

兩千年來人們都知道，「西子捧心」是人間最美麗的形象。

一個故事結束了，卻把一個典故激活了。西子為什麼捧心？原來是心臟受了傷，被內力給傷害了。同時也看到金庸的一個政治理想，范蠡為自己的國家和人民做了這么偉大的事業，最後是握住西施的手，要去太湖劃船再也不回來了。

《越女劍》也是金庸小說內容上年代最早的作品，金庸一般寫的都是宋元明清時代的故事，只有《越女劍》是春秋時代的。而《越女劍》本來是他的一個武俠隨筆。金庸在1970年的時候有一個想法，他找到了一個三十三劍俠圖，他想給這33幅圖，每一幅都插寫一部小說。人家都是小說插圖，他要給圖插小說。本來想寫33則，結果只寫了第一則，叫做《趙處女》，後面的沒有寫成小說，都寫成了解說。在解釋《趙處女》的時候就寫成了《越女劍》。吳越這個地方的人在古代是勇敢的、驃悍的，是勇於復仇的，像越王勾踐那樣的。現在的蘇杭文化是後來變化的，由勇敢驃悍變成了現在的機智柔和。也就是說，古代的浙江是出不了這么多作家的，是出不了金庸的；古代只出他筆下的那些俠客，不出寫這些俠客的人。金庸在解釋《趙處女》的時候，這樣說：吳越文化是外來的，伍子胥、文仲、范蠡都來自楚國，只有西施本來的美麗才屬於浣紗溪那清澈的溪水。就連教導越人練劍的處女，雖然住在紹興以南，但是《劍俠傳》中說她來自趙國，劍法精妙，曾經和一頭白猿搏鬥，打敗了白猿。但是後來經過傳說就變了，說她的劍法是從白猿那裡學的。所以武俠小說里，喜歡寫白猿，喜歡寫猿猴，這在古代的典籍里就一而再再而三地記載過了；所以猿猴的形象是武俠小說里經常出現的角色。

㈥ 金庸《越女劍》的創作背景

《越女劍》作於1970年，大概只有2萬字。寫得筆法純熟，舉輕若重。情節不復雜：小說寫越女阿青劍術精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵劍法，終於幫助越王勾踐雪恥復仇。在這個過程中安排了一條愛情的線索：阿青在教授士兵劍法的時候，暗暗愛上了范蠡。而范蠡早與西施有白頭之約。西施和范蠡的愛情本身就很動人，本來是一對戀人，為了國家大事，西施犧牲自己，跑去獻給吳王夫差。小說結尾，阿青本來是很嫉妒西施，准備傷害她。可是一見到西施的美貌後，自己也驚呆了，不忍傷害她，飄然離去。這是金庸最短的作品，只有2萬字，但是藝術含量卻非常高，里邊有武俠，有傳奇，有神話，有政治、有歷史，有愛情，麻雀雖小五臟俱全，結構也非常精妙，特別是結尾寫得非常棒，順便把「西子捧心」這個典故都給點活了。 我們來看一下《越女劍》的開頭和結尾。開頭是： 「請！」「請！」 兩名劍士各自倒轉劍尖，右手握劍柄，左手搭於右手手背，躬身行禮。 兩人身子尚未站直，突然間白光閃動，接著錚的一聲響，兩劍相交，兩人各退一步。旁觀眾人都是「咦」的一生輕呼。 這個開頭完全是一個電影鏡頭，沒有像記敘文三要素那樣講時間、地點、人物，一開頭就聲音畫面一下子撲過來，而且是特寫。我們可以想像，鏡頭先照著劍和手，然後拉開。 結尾是，越國取得了勝利，大家團聚： 只聽得阿青叫道：「范蠡，你在哪裡？」 范蠡向西施瞧了一眼，朗聲道：「阿青，我在這里！」 「里」字的聲音甫絕，嗤的一聲響，門帷從中裂開，一個綠衫人飛了進來，正是阿青。她右手竹棒的尖端指住了西施的心口。 《越女劍》她凝視著西施臉上的容光，阿青臉上的殺氣漸漸消失，變成了失望和沮喪，再變成了驚奇、羨慕，變成了崇敬。喃喃地說：「天……天下竟有這……這樣的美女！范蠡，她……她比你說的還……還要美！」纖腰扭處，一聲清嘯，已然破窗而出。 清嘯迅捷之極的遠去，漸輕漸遠，餘音裊裊，良久不絕。 數十名衛士急步奔到門外，衛士長躬身道：「大夫無恙？」范蠡擺了擺手，眾衛士退了下去。范蠡握著西施的手，道：「咱們換上庶民的衣衫，我和你到太湖劃船去，再也不回來了。」 西施眼中閃出無比快樂的光芒，忽然之間，微微蹙起了眉頭，伸手捧著心口。阿青這一棒雖然沒戳中它，但棒端發出的勁氣已刺傷了它的心口。 兩千年來人們都知道，「西子捧心」是人間最美麗的形象。 一個故事結束了，卻把一個典故激活了。西子為什麼捧心？原來是心臟受了傷，被內力給傷害了。同時也看到金庸的一個政治理想，范蠡為自己的國家和人民做了這么偉大的事業，最後是握住西施的手，要去太湖劃船再也不回來了。 《越女劍》也是金庸小說內容上年代最早的作品，金庸一般寫的都是宋元明清時代的故事，只有《越女劍》是春秋時代的。而《越女劍》本來是他的一個武俠隨筆。金庸在1970年的時候有一個想法，他找到了一個三十三劍俠圖，他想給這33幅圖，每一幅都插寫一部小說。人家都是小說插圖，他要給圖插小說。本來想寫33則，結果只寫了第一則，叫做《趙處女》，後面的沒有寫成小說，都寫成了解說。在解釋《趙處女》的時候就寫成了《越女劍》。吳越這個地方的人在古代是勇敢的、驃悍的，是勇於復仇的，像越王勾踐那樣的。現在的蘇杭文化是後來變化的，由勇敢驃悍變成了現在的機智柔和。也就是說，古代的浙江是出不了這么多作家的，是出不了金庸的；古代只出他筆下的那些俠客，不出寫這些俠客的人。金庸在解釋《趙處女》的時候，這樣說：吳越文化是外來的，伍子胥、文仲、范蠡都來自楚國，只有西施本來的美麗才屬於浣紗溪那清澈的溪水。就連教導越人練劍的處女，雖然住在紹興以南，但是《劍俠傳》中說她來自趙國，劍法精妙，曾經和一頭白猿搏鬥，打敗了白猿。但是後來經過傳說就變了，說她的劍法是從白猿那裡學的。所以武俠小說里，喜歡寫白猿，喜歡寫猿猴，這在古代的典籍里就一而再再而三地記載過了；所以猿猴的形象是武俠小說里經常出現的角色。

㈦ 金庸小說《越女劍》都有哪些人物

（1）阿青

越國一鄉間女子，牧羊姑娘，大約十六七歲。一張瓜子臉，睫長眼大，皮膚白皙，身材苗條，容貌甚是秀麗。她身穿淺綠衫子，弱質纖纖，聲音嬌嫩清脆，性格天真爛漫，言語幼稚。由於生於深林之中，長於無人之野，有一種不通人情世故卻具有赤子熱腸的率真，她對范蠡這樣的大官不講半點禮貌。

然而她卻身懷神奇劍法。在會稽城內大街上，八名吳國劍士將范蠡兩名衛士的長劍打落在地，並毫無來由地將她的一頭山羊以精湛的劍術一分為二時，阿青手持竹棒，以四招戳瞎兩名吳國劍士的眼睛，又將六名劍士各刺瞎一目，後又挺棒戳中一名吳國劍士的手腕，且將另五人的長劍打落在地。

（2）范蠡

字少伯，越國大夫。高高瘦瘦，四十來歲，本是楚國宛人。為人倜儻，不拘小節，所作所為往往出人意料，當地人稱他為「范瘋子」。他與文種有種相見恨晚的感覺，兩人覺得中原諸國暮氣沉沉，楚國邦大而亂，眼前霸兆在東南，於是便去了吳國。在吳國京城姑蘇住了數月，眼見伍子胥的種種興革措施確是才識卓越，自己未必能勝得過他，再加上吳國國勢興旺，於是最後投靠了越國，被拜為大夫。

（3）西施

越國浣紗溪畔的美女，驚世絕艷，將越國山水靈氣集於一身的嬌娃夷光。她的眼睛比溪水還明亮、清澈；她的皮膚比天上的白雲還要柔和；她的嘴唇比小紅花的花瓣還嬌嫩、鮮艷，濕濕的嘴唇比花瓣上的露水還要晶瑩；她的手像白雪一般；她的腳步輕盈像彈琴鼓瑟那樣有美妙的音樂節拍；她的聲音輕柔細妙。為了越國和自己心愛的人范蠡，她寧願出賣自己，到姑蘇城中吳王宮里陪伴吳王。

（4）勾踐

越王。身披紫袍，形貌拙異，頭頸甚長，嘴尖如鳥。當年，在錢塘江邊大戰，為吳王夫差所打敗。勾踐被圍困在會稽山，幾乎亡國殞身。在危機之中他採納文種和范蠡之計，買通了吳王身邊的奸臣太宰伯軀。替越王陳說。勾踐在吳國卧薪嘗膽，決意報仇雪恥。他表面上對吳王十分恭敬，暗中卻日夜不停地訓練士卒，俟機攻吳。

(7)金庸武俠小說越女劍擴展閱讀

《越女劍》是作家金庸創作的短篇武俠小說，發表於1970年1月《明報晚報》上。

小說寫越女阿青劍術精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵，最終幫助了越王勾踐雪恥復仇。阿青暗暗愛上了范蠡，而范蠡早與西施有白頭之約。阿青見到西施的美貌後，不忍傷害，飄然離去。

小說藉助歷史上的傳說和事實，不但抒發了歷史情懷，還表現出人性的悲歌，把家國之仇與個人的愛結合在一起，使小說增加了厚重感和無限的餘味。

㈧ 金庸寫的小說《越女劍》里主要有哪些人物、幫派和武功

《越女劍》，短篇武俠小說，金庸著，現收錄於《金庸作品集》中，附於《俠客行》之後。這部作品以吳越爭霸為歷史背景，吳優而越劣，勾踐為擊敗夫差，採用了范蠡的計策，就在接近成功時，在鑄劍和劍術上遇到了挫折。吳國劍士不但劍利術精，且善用兵法，越人不敵。而此時出現的放羊女阿青卻輕易地擊敗了吳國八劍士，范蠡以之為奇，將阿青接到府邸，終於使越國劍士觀摩到了「神劍」的影子。就憑這「神劍」的影子，越國的劍術已是天下無敵了！另一方面，在薛燭的指點下，越國也造出了利劍千萬，條件成熟，勾踐早已按耐不住，終於大破吳軍。而在范蠡的心中，攻破吳國並不是唯一的目的，他更想見到被獻給夫差的美女西施。當兩人見面時，阿青出現了，因為她已經喜歡上了范蠡，並以劍氣傷了西施。但最終因西施的美貌而黯然離去……這部小說是金庸全部武俠作品中歷史年代最早的一部，在《射鵰英雄傳》中出現了「越女」武功傳人，所以，真正的金迷是不會置之不理的；而且「越女」故事是發生在吳越戰爭時期的江南的實事，吳王夫差、越王勾踐、美女西施、大夫文種、范蠡更是家喻戶曉的歷史人物，在江南有許多實景可供追憶，真正的金庸迷也是不可錯過的。引自 http://ke..com/view/24015.htm

㈨ 金庸，《越女劍》內容簡介

《越女劍》作於1970年，大概只有2萬字。寫得筆法純熟，舉輕若重。情節不復雜：小說寫越女阿青劍術精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵劍法，終於幫助越王勾踐雪恥復仇。在這個過程中安排了一條愛情的線索：阿青在教授士兵劍法的時候，暗暗愛上了范蠡。而范蠡早與西施有白頭之約。西施和范蠡的愛情本身就很動人，本來是一對戀人，為了國家大事，西施犧牲自己，跑去獻給吳王夫差。小說結尾，阿青本來是很嫉妒西施，准備傷害她。可是一見到西施的美貌後，自己也驚呆了，不忍傷害她，飄然離去。這是金庸最短的作品，只有2萬字，但是藝術含量卻非常高，里邊有武俠，有傳奇，有神話，有政治、有歷史，有愛情，麻雀雖小五臟俱全，結構也非常精妙，特別是結尾寫得非常棒，順便把「西子捧心」這個典故都給點活了。

我們來看一下《越女劍》的開頭和結尾。開頭是：

「請！」「請！」

兩名劍士各自倒轉劍尖，右手握劍柄，左手搭於右手手背，躬身行禮。

兩人身子尚未站直，突然間白光閃動，接著錚的一聲響，兩劍相交，兩人各退一步。旁觀眾人都是「咦」的一生輕呼。

這個開頭完全是一個電影鏡頭，沒有像記敘文三要素那樣講時間、地點、人物，一開頭就聲音畫面一下子撲過來，而且是特寫。我們可以想像，鏡頭先照著劍和手，然後拉開。

結尾是，越國取得了勝利，大家團聚：

只聽得阿青叫道：「范蠡，你在哪裡？」

范蠡向西施瞧了一眼，朗聲道：「阿青，我在這里！」

「里」字的聲音甫絕，嗤的一聲響，門帷從中裂開，一個綠衫人飛了進來，正是阿青。她右手竹棒的尖端指住了西施的心口。

她凝視著西施臉上的容光，阿青臉上的殺氣漸漸消失，變成了失望和沮喪，再變成了驚奇、羨慕，變成了崇敬。喃喃地說：「天……天下竟有這……這樣的美女！范蠡，她……她比你說的還……還要美！」纖腰扭處，一聲清嘯，已然破窗而出。

清嘯迅捷之極的遠去，漸輕漸遠，餘音裊裊，良久不絕。

數十名衛士急步奔到門外，衛士長躬身道：「大夫無恙？」范蠡擺了擺手，眾衛士退了下去。范蠡握著西施的手，道：「咱們換上庶民的衣衫，我和你到太湖劃船去，再也不回來了。」

西施眼中閃出無比快樂的光芒，忽然之間，微微蹙起了眉頭，伸手捧著心口。阿青這一棒雖然沒戳中它，但棒端發出的勁氣已刺傷了它的心口。

兩千年來人們都知道，「西子捧心」是人間最美麗的形象。

一個故事結束了，卻把一個典故激活了。西子為什麼捧心？原來是心臟受了傷，被內力給傷害了。同時也看到金庸的一個政治理想，范蠡為自己的國家和人民做了這么偉大的事業，最後是握住西施的手，要去太湖劃船再也不回來了。

《越女劍》也是金庸小說內容上年代最早的作品，金庸一般寫的都是宋元明清時代的故事，只有《越女劍》是春秋時代的。而《越女劍》本來是他的一個武俠隨筆。金庸在1970年的時候有一個想法，他找到了一個三十三劍俠圖，他想給這33幅圖，每一幅都插寫一部小說。人家都是小說插圖，他要給圖插小說。本來想寫33則，結果只寫了第一則，叫做《趙處女》，後面的沒有寫成小說，都寫成了解說。在解釋《趙處女》的時候就寫成了《越女劍》。吳越這個地方的人在古代是勇敢的、驃悍的，是勇於復仇的，像越王勾踐那樣的。現在的蘇杭文化是後來變化的，由勇敢驃悍變成了現在的機智柔和。也就是說，古代的浙江是出不了這么多作家的，是出不了金庸的；古代只出他筆下的那些俠客，不出寫這些俠客的人。金庸在解釋《趙處女》的時候，這樣說：吳越文化是外來的，伍子胥、文仲、范蠡都來自楚國，只有西施本來的美麗才屬於浣紗溪那清澈的溪水。就連教導越人練劍的處女，雖然住在紹興以南，但是《劍俠傳》中說她來自趙國，劍法精妙，曾經和一頭白猿搏鬥，打敗了白猿。但是後來經過傳說就變了，說她的劍法是從白猿那裡學的。所以武俠小說里，喜歡寫白猿，喜歡寫猿猴，這在古代的典籍里就一而再再而三地記載過了；所以猿猴的形象是武俠小說里經常出現的角色。