鄭和武俠小說
① 走一部小說主角和他外公在山洞裡找到鄭和的武功秘籍
金庸說第高手誰說名僧說獨孤求敗說達摩祖師莫衷其實都真第高手能猜名字金庸作品幾乎沒提(《碧血劍》提)究竟誰先賣關我首先考證《笑傲江湖》高手坐標系考察金庸其作品請耐看結絕想 笑傲東敗任我行令狐沖向聞官雲四圍攻佔絕優勢任我行令狐沖都絕頂高手向聞流高手(比任我行左冷禪等略遜半籌應該莫定閑及未修練辟邪劍譜岳群等)官雲准流高手加起約相於三絕頂高手東敗穩占風說東敗其任何都秒殺至少四五任我行水平絕頂高手才能東敗打平手 令狐沖獨孤九劍真傳需要二十才能領悟其精髓雖奇遇內功進等獨孤求敗定距離令狐沖即使修煉獨孤九劍極點風清揚般風清揚任我行佩服物能排第二位尚東敗任我行知道東敗武功已進見東敗修煉葵花寶典前已經風清揚伯仲間梅庄牢令狐沖梅庄四友胡吹風清揚佩服任先任我行並未驚訝見任我行武功即使比風清揚略低比低少風清揚能東敗手東敗笑傲第高手點毫疑問風清揚武功資質加數十苦練獨孤九劍應該獨孤求敗已經相遠見獨孤求敗比東敗要低兩層 楊部武功同自獨孤求敗卻說雕身加自體輾轉風清揚令狐沖等師承整套劍見楊所頗二者雖說楊另其武功淵源獨孤求敗敬仰見獨孤求敗武功應該楊楊風清揚等基本層由推前五絕金輪王等都東敗手東敗射鵰三部曲及笑傲穩居第 談龍首先說龍物普遍比射鵰三部曲高檔(我另文析其原)能限誇比陽指似乎龍位高射鵰卻絕世武功仔細析陽指燈師使起才厲害幾弟武等練幾十沒用見燈師自資質高門武功妙處發揮極致蕭峰使降龍十八掌道理 龍山童姥號稱殺用第二招看起驚世駭俗應該付二三流高手高手付李秋水百招沒用關鍵手快令抵禦點東敗完全東敗殺童百熊等准流高手用招任我行等三四高手根本沒看清楚實際綉花針點幾童百熊畢命見東敗武功逍遙派三巨已經檔任我行修煉吸星北冥神功化功合並應該比北冥神功略低化功略高武功應該丁春秋 鳩摩智逍遙派武功相功便稱霸江湖足見武功尚遠逍遙派高手鳩摩智慕容博相互欣賞見武功相遠慕容博蕭遠山蕭峰等比起逍遙派高手差檔能比任我行稍高肯定東敗 面場名僧武功高思議程度慕容博蕭遠山蕭峰慕容復四齊都遠看至少要六七絕頂高手才能搏武功應該尚比逍遙派三巨高檔已經近乎神步應該略高於東吧現綜合龍笑傲射鵰三部曲第高手應名僧名僧肯定比九難袁承志陳家洛苗鳳等高用提 說達摩武功高其實錯按照金庸記載達摩所創武功易筋經洗髓經已九陽真經創七十二絕技少林僧自發明(見《龍八部》波羅星少林偷藝情節)沒任何證據表明武功遠高世高手少林丈武功爾爾達摩應該名僧張三豐武功與五絕相仿應該稍 名僧真第高手我要忘記東敗武功《葵花寶典》《葵花寶典》魔教華山派搶華山派兩師兄弟原本《葵花寶典》各記半筆錄殘本已其知道少錯訛能代表《葵花寶典》本精髓黑風雙煞搶半部《九陰真經》練武功遠能真九陰真經相提並論東敗練殘本《葵花寶典》已經起肯定《葵花寶典》作者武功要遠遠超東敗至少兩三東敗高應該略勝名僧乃金庸作品絕第高手 面問題誰能知道誰僅能且非能知道 按金庸描述前朝皇宮名宦官至於位前輩姓名已經查考位高手甚皇官做太監更加誰知道至於寶典所載武功卻精深極三百餘始終能據書練 給兩信息第笑傲江湖所發代前朝第二三百前握兩信息點能位古往今第高手找 首先問題《笑傲江湖》本身發代顯能明清兩朝看起應該明朝《鹿鼎記》前朝令狐沖類說史孤證立世記載容訛誤應該面考察才能確結論 一. 任盈盈安慰林平說明朝皇帝朱元璋雲雲見笑傲代並非明朝笑傲內證比《鹿鼎記》外證更說服力 二. 笑傲五仙教其實百餘前教派真名稱便叫作五毒教創教教祖教重要物都雲貴川湘帶苗《碧血劍》五毒教記載見笑傲代清朝近百 三. 笑傲重要官職名稱都清朝點已牛考證引用: 二)官員展卷軸念道:奉承運皇帝詔曰:據湖南省巡撫奏知衡山 縣庶民劉風中國公義功桑梓弓馬嫻熟才堪用著實授參 職今報效朝廷負朕望欽 巡撫參全清朝官制明朝沒抄段式明朝官制 記錄: 一.布政司(省):設左右布政使(省)各 二.府:設知府(四品)同知(五品) 三.州:設知州(五品) 四.縣:設知縣(七品) 見清朝巡撫明朝叫布政使 再補充證據: 四)第二十二懷搜掏信封面蓋兵部尚書堂印 朱紅印寫著告身兩字打信封抽張厚紙 卻兵部尚書張委任令寫明委任河北滄州游擊吳德升任福建 泉州府參克任便令狐沖冒充軍官情節. 按:游擊種軍官,維清朝特,別代所. 四. 另證明月神教本明教何要改作月神教顯明字招官府忌諱緣故所明拆月二字洪門類道理更能發清朝非明朝 5. 除非明末否則明朝向前推三百能宋朝非元朝所稱宋朝宦官類叫前朝笑傲江湖能發明末與碧血劍代重合 基本斷定《笑傲江湖》故事發清朝清朝應該反清復明類作者淡化代背景反映普遍性其清朝作品重合刻意作些技術處理使其清朝背景太明顯 《笑傲江湖》清朝發所謂前朝宦官自明朝自說通明朝太監勢力遠比宋朝元朝太監藏龍卧虎輩知道少 現關鍵進步確定《笑傲江湖》代便確定位前朝宦官代我知道二者相隔約三百略《笑傲江湖》能發一清初康熙三十前;二清葉乾隆期金庸其作品重合發矛盾及三晚清期即一吧00代背景適合能發代清康熙末乾隆初即一漆00二三十坐標前推三00我明朝永樂間代太監武功第能誰 答案呼欲:鄭 首先鄭武林高手毫疑問史書記載鄭初事燕王於籓邸起兵功累擢太監(太監極高級宦官稱呼)閹照理說伺候憑起兵功憑神入化武功祖皇帝發靖難變區區東北隅奪取其武林高手參與據說祖每沖殺前卻總安恙致建文命令許殺叔叔傳聞其實都胡扯權力斗爭面前叔叔侄根本靠鄭保護 再看看鄭海外紀錄遍歷諸番宣詔給賜其君服則武懾武功非驚擒獲少家首腦物: 舊港者故三佛齊其酋陳祖義剽掠商旅使使招諭祖義詐降潛謀邀劫敗其眾擒祖義獻俘戮於都市 王亞烈苦柰誘至索金幣發兵劫舟覘賊眾既內虛率所統二千餘意攻破其城擒亞烈苦柰及其妻官屬 其前偽王蘇干剌者謀弒主自立怒賜及率兵邀擊官軍力戰追擒喃渤利並俘其妻十三七月朝 明軍熟沒武器優勢憑牛逮誰滅誰其半恐怕靠鄭絕世武功 鄭自雲南進入原征討西洋海外武功應該融合西域、南帝蒙古原西洋等各支派才高深莫測武葵花寶典武功融合各派武且根據自情況所創 由解決疑難問題:絕頂高手屈居皇宮太監恬淡找退隱何必要宮服侍別太監本般太監萬超級太監且遠征四海數功業才能滿足絕頂高手慾望 由我甚至解決歷史重要難題:明祖要派鄭西洋答案絕思議: 明史說:祖疑惠帝亡海外欲蹤跡且欲耀兵異域示富強所才派三寶太監西洋其實算建文帝真跑海外隨便找村躲沒容易找總能全世界毯式搜索現美要找*河蟹*十八沒蹤影何況條件再說耀兵異域示富強歷代帝王都想歷代都西洋呢且海軍比陸軍萬海外兵敗能乾瞪眼根本奈何所些並根本原 (面點鬼扯) 根本原呢葵花寶典說起:首先本書啥叫《葵花寶典》寶自三寶太監寶葵花向向固能表達真主信仰更能寄託永樂皇帝片痴情要知道太監固定喜歡男練葵花寶典卻肯定楊蓮亭東西東敗尚且迷戀更何況我英明神武千古獨步永樂帝能吸引三寶太監片痴難怪三寶太監雖身具絕世武功卻沒想脫離皇帝自立門戶皇片至 假定永樂gay皇帝尊要沒估計能看鄭mm家鄭卻古往今第高手任皇帝都想要否則說定咔嚓憐代明君《葵花寶典》第犧牲品唯辦找理由讓鄭離自越遠越球盡於偉鄭西洋壯舉始 葵花寶典 卷句 推理作者鄭囧 找原譯者 欲練神功揮刀自宮 絕世神功《葵花寶典》入門則聲稱要練門神功必須先揮刀割掉自JJ才能入門殊恐怖於早江湖少仁志士練神功惜舍棄世間重要項忍痛割真必須割經研究思考我發現驚秘密其實原武林士都寶典句入門則產重誤解導致端葬送數仁志士終身幸福 事實我探究《葵花寶典》源發現其實難確切考證號稱前朝宦官所作宦官都宮廷冊物武功高絕名太監能名揚須考證誰事實經中國友努力考證所謂前朝太監名揚鄭證明程略些考證高手卻沒進步發展我經進步發掘新發現 葵花寶典門武功並非土原創其妖異詭邪自西物品我鄭公公海洋般廣闊胸襟決寫些聊東西能理解西洋帶西洋帶呢顯文明花南亞諸島能類文明發源兩河流域尋找波斯波斯已經發明《乾坤挪移》項絕世武功品已經用完足再發明更高強武功羅馬希臘耳曼諸蠻虐待經世紀狂熱連文明都沒恢復更考慮埃及埃及太監原產發明自宮神功能性極其伊斯蘭化文明火種沒留考慮剩種能:希伯猶太 猶太類古文明現代世界三宗教兩基督教伊斯蘭教都脫胎於猶太教其教義歷史謂源遠流且鄭公公艦隊曾經前往猶太教聖城麥加耶路撒冷取經符合我推測許要說麥加耶路撒冷葉基督教伊斯蘭教聖城定猶太教顯兩者處於蒙古統治晚期沒解放且兩宗教智力品遠足發明《葵花寶典》偉武功所能猶太教問題 我土武林志仕拿文譯本非原本譯本原本點區別呢哪自連匱乏我都知道文版《Bible》(基督教《聖經》)英文版入更遑論希伯拉文原版本《葵花寶典》武功秘籍屬技術資料傳教讀本翻譯者必非細現技術性差錯鄭公公水平想必現技術差錯能現細微差錯哪遺憾剩總則:欲練神功揮刀自宮 眾所周知猶太教重要宗教儀式:割禮猶太男候要割掉Jj包皮純潔身留給耶華門驚世駭俗《葵花寶典》功力太於深厚童宜須男才能修煉男涉及問題:割禮所《葵花寶典》總則作要求男才能修煉功既男要經割禮割掉JJ層皮我鄭公公知道間緊太激更能翻譯候想起自割JJ情形再加本外阿拉伯語種希伯語接近完全相同語言所研讀希伯原文候點差錯看欲練神功必先割禮割禮問協助翻譯阿拉伯其實希伯文已經消失二戰色列強行光復並沒真懂希伯文些阿拉伯希伯文二調助手拿準憶猶太教教義突想起噢原挺害羞意思直說給鄭公公比劃作用手比作刀形狀自身前喀聲比劃鄭公公看驚:咱太監入宮凈身儀式想事屠夫肯定想砍豬肉鄭公公自想割JJ再仔細看看希伯原文確實割、JJ幾詞根於嘆聲文譯本鄭重寫欲練神功揮刀自宮八漢字作《葵花寶典》總則 : 英雄肝膽兩相照江湖漸少 三寶太監外語差華山巔寂
② 鄭和的個人作品
絲綢之路大地圖
絲綢之路歷史上是連接亞洲、非洲和歐洲的商業貿易、文化交流的路線通道,包括陸上絲綢之路和海上絲綢之路。此次亮相的明代《絲綢之路大地圖》,描繪了從甘肅嘉峪關到中東麥加數千公里線路的主要城池和山川地貌,並用漢語標注了211個自九種語言音譯而來的明代地名,涉及歐、亞、非三大洲10多個國家和地區,並由當時的宮廷畫家以吳門畫派青綠山水技法繪制而成,可稱是古代千里江山圖的典範。
發心書寫金字經
海上絲綢之路密切相關的國寶級藝術珍品是鄭和書法作品《發心書寫金字經》。這是已知目前存世的第二件鄭和書法。明永樂三年(1405年)至宣德八年(1433年),鄭和奉成祖和宣宗之命,先後七次下西洋,創造了中國乃至世界航海史上的奇跡。
③ 為什麼鄭和是金庸小說里功夫第一的人
金庸小說中的第一高手是誰?有人說是無名老僧,有人說是獨孤求敗,也有人說是達摩祖師,莫衷一是。其實都不是,真正的第一高手,是一個你不可能猜到的人,因為這個人的名字,在金庸作品中幾乎沒有提到過(只在《碧血劍》中提到過一次),究竟是誰?先賣個關子。我們首先考證一下《笑傲江湖》中的高手,以此為坐標系,來考察金庸的其他作品。請耐心看下去,最後的結果,你絕對想不到。
笑傲中,東方不敗對任我行,令狐沖,向聞天,上官雲四人的圍攻佔有絕對優勢。任我行,令狐沖都是絕頂高手,向聞天是一流高手(比任我行,左冷禪等略遜半籌,但應該在莫大,定閑及未修練辟邪劍譜的岳不群等人之上),上官雲是准一流高手。他們加起來約相當於三個絕頂高手。但是東方不敗穩占上風,可以說,東方不敗對其中任何一個人都是秒殺的。至少有四五個任我行水平的絕頂高手,才可能和東方不敗打成平手。
令狐沖得到獨孤九劍的真傳,需要二十年才能領悟其中精髓,雖然又有奇遇,如內功大進等,但是和獨孤求敗還是有一定距離。但是令狐沖即使修煉獨孤九劍到了極點,也不過如風清揚一般,風清揚是任我行佩服的人物,但是只能排第二位,尚不如東方不敗,而此時任我行還不知道東方不敗的武功已然大進,可見在東方不敗修煉葵花寶典前,就已經和風清揚在伯仲之間了。而當日在梅庄地牢中,令狐沖對梅庄四友胡吹風清揚「只佩服任老先生一人」時,任我行並未驚訝,可見任我行的武功即使比風清揚略低,也不會比低多少。因此,風清揚也不可能是東方不敗的對手。東方不敗是笑傲中的第一高手,這點毫無疑問。而以風清揚的武功資質,加上數十年苦練獨孤九劍,應該和獨孤求敗已經相去不遠,可見獨孤求敗比東方不敗還要低一兩個層次。
楊過的部分武功同樣來自獨孤求敗,但是卻是從不會說話的大雕身上,加上自己的體會輾轉得來,而風清揚,令狐沖等師承了一整套劍法,可見楊過所學頗不如二者。雖然說楊過另有其他武功淵源,但是對獨孤求敗如此敬仰,可見獨孤求敗的武功應該不會在楊過之下。因此,楊過和風清揚等基本上是一個層次,由此可以推出前後五絕,金輪法王等都不會是東方不敗的對手。東方不敗在射鵰三部曲及笑傲中穩居第一。
然後就得談到天龍,首先得說天龍中的人物普遍比射鵰三部曲高出一個檔次(我將另文分析其原因)。但是也不能無限誇大,比如一陽指似乎在天龍中地位不高,但在射鵰中卻是絕世武功。但仔細分析,一陽指也只有一燈大師使起來才厲害,他的幾個弟子,大小武等練了幾十年也沒用,可見還是一燈大師自己的資質高,把這門武功的妙處發揮到了極致。這就和蕭峰使降龍十八掌是一個道理。
天龍中,天山童姥號稱殺人不用第二招,看起來驚世駭俗,但是應該也只是對付二三流高手的高手可以,對付李秋水一百招也沒用。關鍵還是出手之快,令人無從抵禦,這一點東方不敗也完全可以,東方不敗殺童百熊這等准一流高手,就是只用了一招,任我行等三四個高手根本沒看清楚。實際上是綉花針點了幾下,童百熊就畢命了。可見東方不敗的武功和逍遙派三巨頭已經是一個檔次了。任我行修煉吸星大法,是從北冥神功和化功大法合並而來,應該比北冥神功略低,化功大法略高,他的武功應該不在丁春秋之下。
鳩摩智學得逍遙派武功之一的小無相功後便可稱霸江湖,足見此人的武功尚遠不如逍遙派高手。而鳩摩智和慕容博相互欣賞,可見武功相去不遠。因此,慕容博,蕭遠山,蕭峰等比起逍遙派高手來還差一個檔次。可能比任我行稍高,但是肯定不如東方不敗。
下面出場的當然是無名老僧。此人的武功高到不可思議的程度,慕容博,蕭遠山,蕭峰,慕容復四人齊上都遠不如他,看來至少要有六七個絕頂高手才能和他一搏。此人的武功應該尚比逍遙派三巨頭高一個檔次,已經到了近乎神的地步,也應該略高於東方。好吧,現在綜合天龍,笑傲,射鵰三部曲中的第一高手,應當是無名老僧。當然無名老僧肯定也比九難,袁承志,陳家洛,苗人鳳等為高,不用提了。
有人說達摩武功最高,其實是錯的。按照金庸的記載,達摩所創的武功不過易筋經,洗髓經而已。九陽真經不是他創的,七十二絕技大多也是少林僧人自己發明的(見《天龍八部》波羅星少林偷藝的情節),沒有任何證據表明他武功遠高過後世的高手。少林方丈的武功大多也不過爾爾。達摩應該不如無名老僧,張三豐的武功與五絕相仿,應該也稍次。
但是無名老僧真的是第一高手么?我們不要忘記,東方不敗的武功是從《葵花寶典》來的,《葵花寶典》是魔教從華山派搶過來的,不過是華山派兩個師兄弟從原本的《葵花寶典》各記一半,筆錄的殘本而已,其中不知道有多少錯訛,不能代表《葵花寶典》本來的精髓。如黑風雙煞搶了半部的《九陰真經》,練成的武功遠不能和真正的九陰真經相提並論。而東方不敗練殘本的《葵花寶典》,已經有如此了不起的成就,因此,可以肯定《葵花寶典》作者的武功,要遠遠超過東方不敗,至少有兩三個東方不敗之高,也應該略勝過無名老僧,乃是金庸作品中絕對的第一高手!
那麼下面的問題,就是這個人是誰。這個人有可能知道是誰么?不僅有可能,而且非常可能知道。
按金庸的描述,此人「是前朝皇宮中的一名宦官」,「至於這位前輩的姓名,已經無可查考,以他這樣一位大高手,為甚麼在皇官中做太監,那是更加誰也不知道了。至於寶典中所載的武功,卻是精深之極,三百餘年來,始終無一人能據書練成。」
這里給出了兩個信息,第一是笑傲江湖所發生時代的「前朝」,第二是三百多年前。把握這兩個信息點,就能把這位古往今來第一大高手找出來。
首先的問題是,《笑傲江湖》本身發生在什麼時代?顯然只可能是明清兩朝。看起來應該是明朝,因為《鹿鼎記》里有「前朝有個令狐沖」之類的說法,但是史學上孤證不立,後世的記載容有訛誤,應該從多方面去考察才能得出正確的結論。
1. 任盈盈安慰林平之,說「明朝開國皇帝朱元璋」雲雲,可見笑傲的時代並非明朝。這是笑傲中的內證,比《鹿鼎記》的外證更有說服力。
2. 笑傲中的五仙教,「其實百餘年前,這教派的真正名稱便叫作五毒教,創教教祖和教中重要人物,都是雲貴川湘一帶的苗人。」而《碧血劍》中正有五毒教的記載,可見笑傲的時代當在清朝開國近百年後。
3. 笑傲中的重要官職名稱都是清朝的,這一點已有牛人考證,引用如下:
2)那官員展開卷軸,念道:「奉天承運皇帝詔曰:據湖南省巡撫奏知,衡山
縣庶民劉正風,急公好義,功在桑梓,弓馬嫻熟,才堪大用,著實授參將之
職,今後報效朝廷,不負朕望,欽此。」
巡撫,參將,全是清朝官制,明朝是沒有的。抄一段正式的明朝地方官制
記錄:
1.布政司(省):設左右布政使(省長)各一人。。。
2.府:設知府一人(正四品),同知(正五品)。。。
3.州:設知州(從五品)一人,。。。
4.縣:設知縣(正七品)。。。
。。。。。。
可見清朝的巡撫,明朝叫布政使。
再補充一個證據:
4)第二十二回「他在懷中一搜,掏了一隻大信封出來,上面蓋有「兵部尚書大堂正印」
的朱紅大印,寫著「告身」兩個大字。打開信封,抽了一張厚紙出來,
卻是兵部尚書的一張委任令,寫明委任河北滄州游擊吳天德升任福建
泉州府參將,克日上任。」這個便是令狐沖冒充軍官的情節.
按:游擊這種軍官,維清朝特有,別代所無.
4. 另一個證明是,日月神教本來是明教,為何要改作「日月神教」?顯然是明字招官府忌諱的緣故,所以把明拆開成了日月二字,這和「洪門」之類是一個道理。而這更可能發生在清朝而非明朝。
5. 除非在明末,否則明朝向前推三百年,只可能是宋朝而非元朝,所以如果是這樣,當稱宋朝宦官之類,不會叫前朝。而笑傲江湖是不可能發生在明末的,這會與碧血劍的時代重合。
因此,基本可以斷定,《笑傲江湖》中的故事發生在清朝。當然,如果是清朝,應該會有反清復明之類的活動。但是作者為了淡化時代背景,以反映普遍的人性,也為了不和其他清朝作品重合,刻意作了一些技術處理,使其清朝背景不太明顯。
如果《笑傲江湖》是在清朝發生,那麼所謂的「前朝宦官」自然是明朝,這也自然說得通。因為明朝太監的勢力,遠比宋朝,元朝為大,太監中藏龍卧虎之輩也不知道有多少。
現在的關鍵是進一步確定《笑傲江湖》的時代,以便確定這位前朝宦官的時代,因為我們知道,二者相隔約三百年略多。《笑傲江湖》不可能發生在1。清初,康熙三十年之前;2,清中葉,乾隆中期,因為這會和金庸其他作品重合發生矛盾。以及3,晚清時期,即1800年之後,因為時代背景不適合。因此,最可能發生的時代是清康熙末年到乾隆初年,即1700年之後二三十年。以此為坐標前推300年,我們就來到明朝永樂年間。這個時代有一個太監,武功天下第一,他最有可能是誰?
答案呼之欲出:鄭和。
首先,鄭和是武林高手,這是毫無疑問的,史書記載,鄭和「初事燕王於籓邸,從起兵有功,累擢太監(這里的太監是極高級宦官的稱呼)。」一個閹人,照理說不過是伺候人的下人,憑什麼「從起兵有功」?當然憑的是出神入化的武功。成祖皇帝當年發動靖難之變,以區區東北一隅奪取天下,其中當然有武林高手的參與。據說成祖每次沖殺在前,卻總是安然無恙,以致後來有建文命令不許殺叔叔的傳聞,其實都是胡扯。權力斗爭面前還有什麼叔叔侄子?根本上就是靠鄭和的保護。
再看看鄭和在海外的紀錄,「以次遍歷諸番國,宣天子詔,因給賜其君長,不服則以武懾之。」武功非常驚人,擒獲過不少國家的首腦人物:
「舊港者,故三佛齊國也,其酋陳祖義,剽掠商旅。和使使招諭,祖義詐降,而潛謀邀劫。和大敗其眾,擒祖義,獻俘,戮於都市。」
「國王亞烈苦柰兒誘和至國中,索金幣,發兵劫和舟。和覘賊大眾既出,國內虛,率所統二千餘人,出不意攻破其城,生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬。」
「其前偽王子蘇干剌者,方謀弒主自立,怒和賜不及己,率兵邀擊官軍。和力戰,追擒之喃渤利,並俘其妻子,以十三年七月還朝。」
明軍人生地不熟,又沒有武器上的優勢,憑什麼這么牛,逮誰滅誰?其中一大半,恐怕得靠鄭和的絕世武功。
鄭和是回人,來自雲南,又進入中原征討,後來還到了西洋海外,武功中應該融合了西域、南帝,蒙古,中原,西洋等各支派,才成就了如此高深莫測的武學。葵花寶典上的武功,當是他融合各派武學,且根據自己的情況所創。
由此,也解決了一個疑難問題:為什麼一個絕頂高手會屈居皇宮之中當太監?如果為人恬淡,找個地方退隱就是,何必要在宮里服侍別人?因為這個太監本來不是一般的太監,而是一人之下,萬人之上的超級太監,而且還遠征四海,成就了無數功業,這才能滿足一個絕頂大高手的慾望。
由此,我們甚至可以解決一個歷史上重要的難題:為什麼明成祖要派鄭和下西洋?答案絕對不可思議:
明史中說:「成祖疑惠帝亡海外,欲蹤跡之,且欲耀兵異域,示中國富強」,所以才派三寶太監下西洋。其實就算建文帝真的跑到海外,天地那麼大,隨便找個村子一躲,也沒那麼容易找到,總不可能全世界地毯式搜索?現在美國要找個*河蟹*還十年八年沒有蹤影,何況是當時的條件。再說「耀兵異域,示中國富強」,歷代帝王都有這個想法,怎麼不歷代都下西洋呢?而且當時的海軍不比陸軍,萬一在海外兵敗了,只能乾瞪眼,根本無可奈何。所以,這些並不是根本原因。
(下面就有點鬼扯了)
根本原因是什麼呢?還是得從葵花寶典說起:首先這本書為啥叫《葵花寶典》?「寶」自然是「三寶太監」之「寶」,葵花,向日也。這向日固然有可能是表達他對真主的信仰,但更可能的是寄託她對永樂皇帝的一片痴情。要知道當了太監固然不一定喜歡男人,練了葵花寶典卻肯定會的。楊蓮亭是個什麼東西,東方不敗尚且那麼迷戀他。更何況我英明神武千古獨步的永樂大帝?能不吸引三寶太監的一片痴心么?這也難怪三寶太監雖然身具絕世武功,卻從來沒有想過脫離皇帝自立門戶。因為皇上,就是她的一片至愛。
假定永樂不是gay,又是皇帝之尊,要什麼樣的女人沒有,估計不可能看上鄭mm,然而人家老鄭卻是古往今來第一大高手,任你是皇帝是天子,都是想從要從,不從也得從,否則說不定就得咔嚓。可憐一代明君,就成了《葵花寶典》的第一個犧牲品。唯一的辦法,就是找個理由讓鄭和離自己越遠越好,最好到地球的盡頭去,於是偉大的鄭和下西洋的壯舉就開始了
不是還有一個從 葵花寶典 開卷一句話 來推理得出作者是鄭和的么。。。囧
找到了。。。。原來是譯者。。。
欲練神功,揮刀自宮。
這是絕世神功《葵花寶典》的入門法則,聲稱要練這門神功的人必須先揮刀割掉自己的JJ才能入門,殊為恐怖,於是早就了江湖上不少仁人志士為了練就神功,不惜舍棄人世間最重要的一項生活,忍痛割愛。然而,真的必須割么?經過研究和思考,我發現一個驚天秘密,其實中原的武林人士都對寶典的這句入門法則產生了重大的誤解,導致無端葬送了無數仁人志士的終身幸福!
事實上,我們探究《葵花寶典》的源頭,發現其實很難確切考證,號稱是「前朝宦官」所作,宦官可都是宮廷中在冊的人物,這么武功高絕的一名太監,不可能不名揚天下,那也就無須考證是誰。事實上,經過很多網友的努力考證,這個所謂的前朝太監正是名揚天下的鄭和,證明過程從略。然而這些考證高手卻沒有進一步發展,我經過進一步發掘,又有新的發現。
葵花寶典這門武功並非中土原創,其妖異詭邪,自然是西來物品,以我們鄭和公公海洋般廣闊的胸襟,是決然不會寫出這些無聊的東西來,那麼就只能理解成是他從西洋帶回來的。那麼是從西洋什麼地方帶來的呢?很顯然,不是文明不開花的南亞諸島,只能在人類文明的發源地兩河流域尋找。是波斯么?不,因為波斯已經發明了《乾坤大挪移》這項絕世武功,人品已經用完了,不足以再發明一次更高強的武功了,羅馬?希臘?他們被日耳曼諸蠻虐待之後,經過中世紀狂熱,連文明都沒恢復,就更不考慮了。埃及?埃及是太監的原產地,發明自宮神功的可能性極大,但是其被伊斯蘭化之後文明火種也沒有留下來,不考慮。那麼只剩下一種可能:希伯來猶太!
猶太人也是人類最古老的文明之一,現代世界三大宗教中的兩大基督教和伊斯蘭教都是脫胎於猶太教,其教義和歷史可謂源遠流長,而且鄭和公公的艦隊曾經前往猶太教的聖城麥加和耶路撒冷取經,這也符合我們的推測。也許有人要說麥加和耶路撒冷葉是基督教和伊斯蘭教的聖城,不一定只有猶太教的。然後很顯然,這兩者當時還處於蒙古統治的晚期沒有解放,而且以這兩個宗教的智力和人品,也遠不足以發明《葵花寶典》這么偉大的武功,所以就只有可能是猶太教!問題就出在這兒!
我們中土的武林志仕拿到的是中文譯本,而非原本,那麼譯本和原本會不會有點區別呢?哪是自然的,連只是匱乏如我,都知道中文版《Bible》(基督教《聖經》)和英文版有很大出入,更遑論希伯拉文原版了。不過這本《葵花寶典》是武功秘籍,屬技術資料,不是傳教讀本,翻譯者也必然非常細心,不會出現技術性差錯,以鄭和公公的水平,想必不會出現技術差錯,那麼最有可能出現細微差錯的地方在哪兒?很遺憾,只剩下一個地方,就是開頭這個總則:「欲練神功,揮刀自宮」。
眾所周知,猶太教有一個很重要的宗教儀式:割禮。猶太男子在成年的時候要割掉Jj上的包皮,以純潔之身留給耶和華,而這門驚世駭俗的《葵花寶典》功力太過於深厚,兒童和女子不宜,須男子成年時才能修煉,那麼男子成年就涉及到一個問題:割禮。所以《葵花寶典》的總則就作出要求,只有成年男子才能修煉此功,既是成年男子,就要經過割禮,割掉JJ上的,那層皮兒,就這樣。然而,我們鄭和公公不知道是時間緊還是太激動,更可能是在翻譯的時候想起了自己當年被割JJ的情形,再加上他的本外是阿拉伯語,一種和希伯來語接近但不完全相同的語言,。所以他在研讀希伯來原文的時候就出點了小差錯,看到「欲練神功,必先割禮」,這個「割禮」是什麼?就去問協助他翻譯的阿拉伯人,其實當時希伯來文已經消失,是二戰過後以色列人強行光復的,當時並沒有人真正懂得希伯來文,那些阿拉伯人學的希伯來文也是二調子,那助手一時也拿不準,回憶下猶太教的教義,突然想起,噢原來是那樣,又挺害羞,不好意思直說,只給鄭和公公比劃了下動作,用手比作刀子形狀,在自己身前「喀」的一聲比劃過去。鄭和公公一看,大驚:「這不是咱們太監入宮的凈身儀式么?」這就是什麼人想什麼事兒,如果是屠夫,肯定就是想到砍豬肉,鄭和公公自然就想到的是割JJ,再仔細看看希伯來原文,確實是「割」、「JJ」這幾個詞根。於是長嘆一聲,在中文譯本上鄭重的寫下了「欲練神功,揮刀自宮」八個漢字作為《葵花寶典》的總則。
正是:
英雄肝膽兩相照,江湖兒女日漸少。
三寶太監外語差,華山之巔多寂寥。
④ 專門描寫鄭和的書籍有哪些
相關研究書籍 梁啟超:《飲冰室合集》中華書局第6冊 《祖國大航海家鄭和傳》 《鄭和下西洋》 日: 上山千年著. ISBN 7-80681-184-2 明 馬歡原著 萬明校注 明鈔本 《瀛涯勝覽》校注 海洋出版社 2005 ISBN 7-5027-6378-3 《西洋番國志, 鄭和航海圖,兩種海道針經》ISBN 7-101-02025-9/K.887 《鄭和下西洋研究文選》(1905-2005)海洋出版社ISBN 7 5027-6377-5 邱樹森:《鄭和先世與鄭和》南京大學學報 1984年第四期。 《咸陽世家宗譜-鄭和家世研究資料匯編》鄭自海 鄭寬濤編著 ISBN 7541424609 《當中國稱霸海上》,(美)李露曄著 ISBN 7563349154 (美)《網路全書•鄭和》 《東南亞華人史》, 李思涵著 ISBN 957-11-3405-8(577) 《影印原本鄭和家譜校注》李士厚 著,晨光出版社2005年6月初版,ISBN 7541424536 2005年 鄭和下西洋600周年,北京海洋出版社出版 1905年至2005年 的《鄭和下西洋研究文選》, 2005年,鄭和下西洋600周年 北京海洋出版社出版據多種明代手鈔本校注的馬歡著(萬明校注)《瀛涯勝覽》校注。
⑤ 笑傲江湖裡邊,葵花寶典的作者是不是就是明朝的三寶太監鄭和
《葵花寶典》是金庸所作的武俠小說《笑傲江湖》中的武功秘籍,書中並沒有詳細記載誰是葵花寶典的真實作者,只是說葵花寶典是由前朝的一名宦官所作。
鄭和是回族人,祖籍雲南,進入中原征伐,還曾經七下西洋,他見識廣闊,將各地武功融入葵花寶典,使其在武林間屹立不倒。那麼為什麼他甘於身為太監,服侍皇帝嬪妃左右?原因是他雖身為太監,但卻是一人之下,萬人之上,還能遠征海外,七下西洋,成就功業,這實現了他作為高手的抱負,成為了一代民族英雄。還有一說法是《笑傲江湖》中的《葵花寶典》是北宋宦官在獄中所著,大家也可以去研究下。
⑥ 明朝「鄭和」怎麼成了葵花寶典的創作者
標題是:「金庸筆下真正第一高手,經嚴密推理而出,你絕對想不到。」此貼出至於「百年一人」手中。 在此之前我對這位「百老」的信息是一無所知,這不能說他的名氣小,只能怪我是個新人。@昨晚,看這篇文章前,我不是因為好奇而進去瞧瞧,而是想看看裡面的評論者是怎樣罵他的。不料,被他的文筆所征服,因此,就從頭到尾瀏覽一遍。雖然裡面的內容有點深奧,但推理還是比較精細的。雖然我沒有看過金老先生的幾部名作,但從幾部電視連續劇里中也已了解一二。 一一看完他的貼子之後,我只能他說的想像力也真夠豐富的。竟然將我古代著名航線家「鄭和」給搬進金庸武俠小說里,而且還是金老先生筆下從未提過的重要人物,就連金老也意想不到的事,為何這么說呢? 其實道理很簡單,因為金老先生當年寫這幾部小說時,是有意將它們連在一起,只是出自於金老豐富的想像力,並非是他故弄玄虛,讓讀者們做這樣和那樣的比較。如果說:「這幾部小說中的主要人物所練的武功為何有所關聯,其實道理也很簡單,原因是,金老先生是想證明他所描述的這幾部小說中的所有武功秘笈都是有出處的,這也是小說中的精典所在。 因此,「百年一人」的推理是錯誤的。再說了,「鄭和」乃是我國古代著名的航海家,這是世人皆知,史書有記,無可厚非的事。 如果說:「葵花寶典的創作人是鄭和的話,這按他的邏輯推理的話,這也挺合情合理,比如說:「從時間方面和鄭和的身份,可以說有些相似,還有葵花寶典的取名之意是出至於鄭和當年的名號「三寶」有點關聯,這倒也說的挺通順的。 不過,我倒覺得金老取這名另有其意,比如,「寶」字在小說里應該是代表男人最重要的東西,而「花」字一般為女人所喜愛的東西,那「葵」字意為象太陽一樣綻放著的花,可最後長出來的種子卻要被人摘取吃掉,沒留下的就繁殖不了。有如男人的命根子一樣,但能克服這等恥辱者,定能成為萬人之中的典型者。 還有鄭老能七下西洋的真正原因並不是他擁有深厚的武功,皇帝派他去也並非是為了向世人證明中國的富強,而純粹是為了傳播和交流文化,開辟航海事業。之所以他能去,一是因為他有足夠深厚的航海技術,二是他擁有一定的身份地位,三是當時的造船技術可以說是世上一流的。因此,這些也可以證明「百年一人」的推理是完全錯誤的。 小說畢竟虛構的,真理永遠是存在的。信則迷,不信則離,相信自己的眼睛就行。(本作乃是喜歡追求真理的人,請用真理來評判世間萬物。)
⑦ 求與鄭和有關的言情小說小說名簡介:主角穿越到了鄭和下西洋的船上,見到了鄭和,一不小
剛看完,死太監當爹了
⑧ 有沒有人看過鄭和和明成祖之間的小說呀,BL的
永樂風雲:一段被選擇性遺忘的華夏民族輝煌史,新浪讀書連載,裡面有寫鄭和和明成祖的
⑨ 金庸小說中第一高手-鄭和
金庸小說第一人絕對是張三豐,金庸也在書中描述張三豐可以與達摩並駕齊驅,而且張三豐是唯一一個有武入道的人,可以說半人半仙。