來月經武俠小說

① 「姨媽」血發黑，需要排毒嗎

郭老師，最近我看見朋友圈有一個肚臍貼，據說可以減肥、保養卵巢、排毒……我現在月經血很黑，人家說是體內有毒，要排毒才行。你說這個是不是很適合我用啊？
什麼？經血發黑就是體內有毒？你是不是武俠小說看多了啊？
那是不是每次換衛生巾，還要拿銀針試一下啊？
女人每個月排毒一次，那男人不是早就應該中毒身亡了？
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圖片均來自網路

郭醫生原創作品｜盡情分享朋友圈
內容來自: 寶寶知道App用戶 $郭醫生小課堂$

② 求輕松搞笑的穿越小說

樓主需要的話、可以在追問里貼郵箱、我可以發給你~~~
搞笑的啊~
《彼岸有妖》！！！超級搞笑但是不俗、女主叫
孔子曰
有沒有很喜感！還會變成老虎-
-、很兇悍！！！而且過程是一女多男、但結局是1對1拉~~~強推！！！！
《一顰一笑皆囧然》這個貌似是倚天的反穿越-
-
、、聽起來就很喜感啊!!!!!
.《烏龍女仵差》一名頂著「月
—經」名號的女子，2歲滅狐-狸-精，
9歲把天下第一美男潘安的初-吻給吃了，10歲被送到尼姑庵去修心養性，
說白了就是去戒-
色，「戒
-色，戒-
色」可這-色能-戒嗎？
13歲泡得一溫柔美男（李爾帆），拿下人家的定情信物，卻把信物當了換肉吃。
17歲正式當仵差，從此驗屍破案、泡-美-男兩手抓，最終誰能虜獲烏龍小-色-女的芳心，抱得美人歸？
《色-遍天下》、、、這個很有名。。你應該看過。。但是
H！！！！！
《妖世蓮華》一開始比較慢熱，而且是姐-
弟-戀，不過男主很腹黑女豬耶夠聰明，很多男的都為女豬死去活來，類似穿越，文采夠棒
《福星高照》絕對是穿越文，女的性格很好，狗-屎-運極佳，不過也很聰明，和男豬是戰場上的勁敵不過最後男的女的在一起的，男的夠陰
喜歡請採納~~~
已發送~~~~~~~~~

③ 天山雪蓮

天山雪蓮的功效：

除寒，壯陽，調經，止血。用於陽痿、腰膝軟弱、婦女崩帶、月經不調、風濕性關節炎、外傷出血。 主治：陽痿、婦女病、月經不調、風濕性關節炎、外傷出血等。可有效地保護皮膚受紫外線侵害，改善皮膚色素沉著，延緩人體衰老，使人常葆青春。

④ 現在經過挫折之後一蹶不振，已經一年多了, 不知道是不是患了抑鬱症, 不管做什麼事情心情都很煩躁.

病情分析：
你的情況與心身疾病有關，心身疾病是指一組表現為軀體症狀，但在其發生，發展，轉歸和預後等方面與心理，社會因素等有密切關系的疾病，統計表明，在綜合性醫院初診患者中，至少有三分之一的軀體疾病與心理，
指導意見：
社會因素有關，心身疾病涉及臨床各科病變主要累計自主神經支配的器官系統，如高血壓，心律失常，心臟神經症，消化性潰瘍，神經性厭食，神經性嘔吐，月經紊亂，經前期緊張，偏頭疼，睡眠障礙，癌症等。心身疾病的產生與社會，心理因素關系密切。它的發病機制與人的性格，血型，和神經內分泌等因素有關

⑤ 玫瑰江湖中沐晟的扮演者鍾漢良好炫哦，他還拍過什麼類似的電視劇沒啊

好多啊，四大名捕啦，逆水寒啦，午夜陽光啦，好多，最近的是電影夜玫瑰。情人節上影的。有空去看下哈，偶是良民。

⑥ 我想找一本實體書只記得大概幾個片段了

不知道是女主還是誰還有反正有吸血鬼！ 然後還要一些寶石之類的，貓兒眼之類，好像是有個什麼能抽寶石，抽到貓兒眼就會死. 然後還要就是女主第一次月經是在游輪上，姨媽血染紅了十幾條被子！這也太誇張了吧。

⑦ 你第一次來大姨媽的時候是什麼感覺

你有什麼感覺呢？歡迎你到下面的評論區分享你的故事哦。

⑧ 奇經八脈如何分布

喜歡看武俠小說的人對「奇經八脈」這個詞應該不會陌生，但如果真要他們說出一個所以然來，按就不見得能有幾個人說得上來了。

那麼，到底什麼是奇經八脈呢？其實，奇經八脈只是人體經絡走向的一個類別，是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈的總稱。它們與十二正經不同，既不直屬臟腑，又無表裡配合關系，「別道奇行」，所以稱為「奇經」。下面我們就結合下面的圖，簡單了解一下奇經八脈的分布情況。

1.先來看督脈，督，總督的意思。督脈行於背正中，能總督一身之陽經，所以又稱「陽脈之海」。督脈行於脊里，上行入腦，並從脊里分出屬腎，它與腦、脊髓和腎有密切的聯系。

如果你的督脈出現問題，就有可能出現以下症狀：脊柱強直、角弓反張、脊背疼痛、精神失常、小兒驚劂等。

2.再來看任脈，任，就是擔任。任，又與「妊」意義相通。其脈起於胞中，與女子妊娠有關，稱「任主胞胎」。任脈行於胸腹部的正中，能總任一身之陰經，有「陰脈之海」的稱號。它在人體中是怎麼走的呢？它起於胞中，下出會陰，經陰鼻，沿腹部正中線上行，通過胸部，頸部，到達下唇內，環繞口唇，上至齦交，分行至兩目下。如果一個女子月經不調或者不孕的話，那就是說明她的任脈有問題，另外，疝氣、帶下、少腹腫塊、流產等也是任脈問題引起的病症。

3.沖脈，起於胞中，並在此分為三支：一支沿腹腔後壁，上行於脊柱內；一支沿腹腔前壁挾臍上行，散布於胸中，再向上行，經喉，環繞口唇；一支下出會陰，分別沿股內側下行至大趾間。它是總領氣血的，能調節十二經氣血，故有「十二經脈之海」之稱。沖脈又稱「血海」，同婦女的月經有密切關系。如果它出現問題，就有可能導致月經不調、經閉、崩漏、乳少、吐血及氣逆上沖等。

4.帶脈：帶脈圍腰一周，有如束帶，能約束諸脈，所以有「諸脈皆屬於帶」的說法。它起於季脅，斜向下行至帶脈穴，繞身一周。

5.陰蹺脈、陽蹺脈：蹺，有輕健蹺捷的意思。陽蹺主一身左右之陽，陰蹺主一身左右之陰。同時還有濡養眼目，主管眼瞼的開合和下肢運動的作用。蹺脈左右成對。陰陽蹺脈均起於足眼。陰蹺病的話，人的肢體外側肌肉馳緩而內側肌肉拘急、喉痛、嗜睡；陰蹺病的話，肢體內側肌肉馳緩而外側肌肉拘急、癲狂、不眠、目內眥赤痛。

6.陰維脈、陽維脈：維，有維系的意思。陰維脈維系三陰經，陽維脈維系三陽經。陰維起於小腿內側足三陰經交會之處，沿下肢內側上行，到腹部，與足太陰脾經同行，到脅部，與足劂陽肝相合，然後上行至咽喉，與任脈相會。陰維脈發生病變時，常患胸痛、心痛、胃痛等病。

⑨ 看了很多武俠小說，裡面有一種毒叫「蠱毒」很嘔心的東西，世界上真的有嗎

1.什麼是蠱毒

蠱毒是一種毒葯，它的形態主要表現為4種：毒蟲蠱，動物蠱、植物蠱和物品蠱。附隨其上的各種神秘觀念，都與特定時代的意識形態特徵，社會生產力水平以及畜蠱者的目的有直接聯系。原始時代的蠱只是一種疾病名稱，當時叫蠱疾，如《左傳·昭公元年》所記晉侯得的病即為蠱疾，《素問·玉機真藏論》雲："脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱"。當時的蠱疾主要是指腎疾，血吸蟲病，肝炎等。周代的蠱主要是指自然界毒蟲如能"含沙射人"的蜮之類。春秋戰國的蠱既有自然界的毒蟲，也有人體中的寄生蟲。先秦時代的蠱毒大多數是指自然生成的毒蟲，主要有水蠱，蠹蠱和厲鬼之蠱等。漢代以後人們把蠱毒與黑巫術聯系起來，蠱毒開始變得復雜和神秘起來，漢武帝時的"巫蠱之禍"，造成歷史上的最大冤案。東漢時有為蠱驅儺，魏晉南北朝時犬蠱傳播狂犬病。隋代有以咒語喚來貓鬼巫蠱偷盜錢財的巫術，尤為荒唐的是隋煬帝以蠱來竊美女，唐代以蠱在官廷鬥法。中醫葯十分關注蠱病的治療，敦煌出土文獻中記錄有治蠱的巫術。宋代有令人厭惡萬分的金蠶蠱。元代有挑生蠱與 蠱，明代有稻田蠱、樹蠱，當時瑤壯的蠱毒也令人十分驚心，清代廣西有蝦蟆蠱，福建有蠱神，為了錢財和權力而夫妻裸體祭蠱神。[9]人們把蠱奉為蠱神或葯王，認為崇拜祀奉這個蠱神或葯王，蠱神或葯王即可保護他們，可賜與他們財富和權力。所有這些只是幻覺而已。

2、蠱毒的構成要素有哪些

一種被稱為"咒語"的念念有詞的表演性儀式和毒葯等是蠱毒賴以存在和發展的基本成分。

蠱其實也是一種法術信仰。對這樣一種朴實的觀念，它是自覺或非自覺的，它具有行為的傾向，而各種相關傾向的行為都源自相似的目的和狀態。對於蠱的行為分類，我提出下列一些初步的幾種類型：一類是咒語之蠱。這是最簡單和最基本的形式，蠱婦念動咒語可以控制對方，使對方生疾，甚而有一些蠱婦的言語都具有巫術效應，它是反話，也有一些蠱婦通過由於憎恨而釋放出來的力量而造成傷害。如廣西南部壯族的龍州、憑祥、靖西、那坡等一帶地方的"倍親、倍呀、倍那"等，就是明顯的例子。二類是契約之蠱，各個民族對蠱的稱謂各種各樣，但仔細分析起來不外乎有一點，在這些蠱之背後，有一點就是與蠱的特殊力量有關，蠱不是任何人都可以掌握，它只是由那些特殊的人所掌握，這特殊的力量就是隱藏在蠱之背後的葯王，掌握了蠱的人似乎要跟葯王定下契約，必須經常不斷地放蠱害人，以此保持同葯王的關系，而葯王給予畜蠱者的賞賜就是與之過鬼夫妻生活和財富及權力。這一點同西方學術界有關魔法和巫術的概念是有所不同的。魔法一詞不止具有一方面的意義：它既同特殊力量有關，也同用科學術語表示的效用的不明確有關。像蠱一樣，魔法也不是什麼人都可以掌握的，它只是由那些特殊的人所掌握，因此，它也不可能為所有的人理解。三是法術之蠱，對這類蠱毒，人們認為多由巫士鬼師掌握，它可以是遺傳的，也有經過學習得到，在龍州，天等等地的法術雞鬼就是此種類型。對於法術之蠱每個月的初一十五一定要放出害人，否則會自蠱自身。所有這些法術均是發明人用自己的聰明與智慧創造的，其要義是旨在通過主觀幻想的特定行動來影響和支配客觀事物。

3、蠱毒應用的邏輯是什麼

蠱是一種古代承傳下來的黑巫術。作為巫術，它的體系與結構可以劃分為"理論巫術"和"偽技藝"兩部分。"理論巫術"又叫"偽科學"，在於它是一種被歪曲了的自然規律的體系，它的認識體系思維方式不能正確地反映客觀世界的"真"，是一套錯誤的指導行動的准則。所謂"偽技藝"，民間通俗的說法叫法術，是由巫術的發明者運用自己的聰明與智慧創造的，它幻想依靠特定的主觀行動來影響和支配客觀事物的現象。"理論巫術"並不是創造法術者所必須遵循的指導法則，而是研究者通過探索各種法術的共性，歸納總結出的抽象原理，這些抽象原理的本質是人類某些思維方式的概括總結，同時也是古代科學、技術文明賴以創立的抽象原理。對構成蠱的各種具體法術的研究表明，蠱賴以成立的基礎，是基於這樣兩樣種思維方式：一是取象類比思維方式。這種思維方式隱藏在蠱信仰的背後，它體現著人類掌握和認識世界的一種基本思維方式。這種思維方式不能用現代的科學思維標准去衡量。科學對類比思維的運用是用已知的或已理解的事例作為基礎來說明尚未全知的現象，應用的過程中可以產生一個有關說明者的預測，然後使其受到觀察性和證實性的檢驗，以便確定預測是否是正確的，而蠱毒雖然也是以類比為基礎，但是將某種特性強制性地轉嫁到人或物身上，它不能用科學活動的實驗實證標准去衡量，否則只能遭到誤解。如在蠱的製作技術中，龍州，那坡，憑祥，靖西一帶地方用一窩有三隻以上的乳燕，將他們浸入水中，如果其中有抱成一團而死的，則被認為是雌雄一對的鳥兒，他們那種至死都糾纏在一起的生死不分離的情形，跟愛情上的男女恩愛海枯石爛不變心的情形相似，因此，用作蠱，這種基本的思維方式是相同原因（或形式）必然會產生相同效果。取象類比思維在原始初民社會中普遍存在，在現代社會里也還存有殘余。這也就是為什麼現代社會還存在有迷信現象及有邪教組織存在於世而沒有被淘汰的一個主要原因。二是接觸律。其基本概念是認為事物一旦互相接觸過，他們之間將一直保留著某種聯系，即使他們已相互遠離。如雲南的僳僳族有一種叫戀葯的蠱毒，不論什麼鳥若飛伏在地面就死的話，在鳥死之地，刮取一下些粉末，就成了蠱毒，若給外人食後，就可隨你左右。它應用的思維也建立在接觸律基礎上。

4、什麼人養蠱？蠱毒流傳的地域主要在哪裡？中國的哪些民放養蠱

養蠱的人基本上都是處於貧窮和邊緣化了的人群，在這些從事蠱術的人員中，各民族各地區男女老少都有，但以成年女性居多。宋周去非的《嶺外代答》，清李調元的《南越筆記》及張心泰《粵游小志》，清張泓的《滇南新語》等皆記巫蠱多為婦女所作。這些成年女性人們稱之為蠱婆，如靖西龍州憑祥則稱為"倍呀、信親、倍那"，武鳴、馬山、上林一帶則稱為"姆發"，認為這些蠱婆的言語具有巫術效應，但都是反話。一個成年女性無辜被指控畜蠱，其所遭受的迫害是空前殘酷的。對這類成年女性的特徵，中國及國外的看法是一致的。"傳統陳規俗見中的巫婆是獨居的成年女性，她不符合男性對女性的正常行為的看法。她過分自信，她不需要愛，也不施捨愛（盡管她可以施巫），她不服侍男人，也不養育兒童，她不關心弱者。她有咒語的力量，並靠它去保護自己和詛咒別人。除此之外，她也許還有其他的更加神秘的但不是取自既定秩序的力量。為了謀生，所有的巫婦都用她們特有的力量去威脅男人的權威，社會秩序取決於符合男性理想的女性行為的婦女。因此，識別出了一個婦女是巫士，那麼，不僅是男人們，連女性和兒童也會反對她的"。[10]這些說明，蠱的起源，和母權制社會可能有某種聯系。進入父權制以後，特別是進入階級社會以來，婦女的地位每況愈下，在男人們眼裡，婦女是不潔凈的，尤其是她們周期性每月出一次血的月經現象，被認為最污穢，跟恐怖又可怕的蠱一樣，十分令人畏懼，在這里人們認為婦女是惡毒的，這類婦女無端指控為蠱婦，因為人們普遍認為，獨居的成年女性對侵略行徑沒有正當的發泄途徑，放蠱便成了她們惟一的武器，蠱跟蠱婆一樣，蠱就是蠱婆，蠱婆就是蠱。

⑩ 武俠小說里女生可以整天打打殺殺，她們不來大姨媽么

首先武俠小說內容大多是愛恨仇殺等，不可能專門描寫大姨媽；其次就算來大姨媽也可以打打殺殺啊。說不定因為大姨媽的原因，情緒波動大，更沖動更喜歡殺人