之死武俠小說

1. 武俠小說里，有哪些死法比較慘烈的人物呢

在武俠小說《天龍八部》中喬峰死得比較慘烈，他的死一半是無奈一半是為百姓，追隨他而去的阿紫更慘烈，可以算是一個烈女子。

2. 很早的一本武俠小說，只看了上本。大概內容是男主角被追殺臨死前將魂魄賦予另一個江湖敗類的人身上然後復仇

有沒有更詳細的信息和更明確的線索補充一下，否則就是上帝也只能無奈了。

3. 武俠小說里，有哪些死法比較慘烈的人物

關於死亡的問題是悲劇，而不是死亡的英雄，以下的回答並不是很多的問題。如果說悲劇的話，有以下幾點: 第一，公孫智、邱千池: 從神鵰俠侶來看，夫妻雙方都是無情的，公孫智殘害了邱千池，邱千池殺死了他的情人，並弄瞎了他的一隻眼睛。經過幾番爭執，邱千池終於燒掉了單相思谷，並在山頂設下圈套，引誘公孫智前來。

，為了貪圖這本神秘的書，他把張無忌推下了懸崖，自己鑽進了一個裂縫里，卻被卡在中間，不知道是該餓死還是該吃東西。關於死亡的問題是悲劇，而不是死亡的英雄，以下的回答並不是很多的問題。如果說悲劇的話，有以下幾點: 第一，公孫智、邱千池: 從神鵰俠侶來看，夫妻雙方都是無情的，公孫智殘害了邱千池，邱千池殺死了他的情人，並弄瞎了他的一隻眼睛。經過幾番爭執，邱千池終於燒掉了單相思谷，並在山頂設下圈套，引誘公孫智前來。

公孫智不小心走進了山洞，掉到了地上。鞦韆池也被他拖到地上，他們一起摔成了碎片，書上說”一百英尺的高空，一對敵人的死亡變成了一團爛泥，你有我，我有你，不再分離”名單上面帶微笑，驕傲的流浪漢人物: 從劍客那裡，於滄海因為破壞了傅偉的飛鏢局全門，而林佩做了一個不共戴天的仇人，林佩練習了邪惡的劍術，之後青城山派展開了全面復仇。

在林佩和那些面帶微笑，驕傲的流浪者角色之間的最後戰斗中，那些面帶微笑，驕傲的流浪者角色先是失明，然後被砍掉雙臂，最後被林佩刺死，詩意的正義。朱長齡: 在倚天屠龍記里，張無忌和張無忌一起騙張無忌去拿龍刃，燒掉一百萬件傢具，從天堂的裂縫里學會了《周永經》 ，而朱長齡在冰冷的峭壁中忍受了五年，在張無忌學會了九陽神的功夫之後，為了貪圖這本神秘的書，他把張無忌推下了懸崖，自己鑽進了一個裂縫里，卻被卡在中間，不知道是該餓死還是該吃東西。

4. 有一本武俠小說男主角會媚功,裡面有一女子叫梅花後來死了,裡面還有春夏秋冬四個武功高強的女子，叫啥名

是不是曹若冰的（玉扇神劍）。

倒是裡面的女主會媚功，還有春夏秋冬四個奴婢。

5. 武俠小說

有九如心發的小說我看過的有兩部
第一個
劍海情淘 這是小說作家雲中嶽所寫
小說-劍海情濤-五-第15頁
「晚輩也不知是什麼功,這是九如玉佩上的九如心法。」 恨海狂人茫然他說:「九如心法,這就是宇宙神龍所奪去的...小說網社區 版權所有 小說網僅為廣大文學愛好者和作者提供交流平台,雲中嶽的作品《劍海情濤》為相關權利人自行上傳...
網站
http://www.ruoyu.net/Html/Book/45/45723/Index.shtml
第二個是上面所說的《逐鹿》
「九如心法」原是天竺國（古印度）一個苦行僧所創，其內功心法與中原武學大相徑庭，處處講究逆血而行。練功者將忍受極大的痛苦，宛若刀割斧剁，名曰煉身。天竺的苦行禪本來就是靠外界的痛苦來抵抗內心的心魔，以達到大乘境界。
如果只是肉體的痛苦倒也可以忍受，第二段功法更是凶險，練功者會幻覺重重，極易走火入麽，是鍛煉人的意志力，名曰煉欲。如果此關已過，武功已入絕頂之列。
但最後一關卻讓人將所練的功力轉給他人，如若強自留在自己體內，不但每天都要極大的痛苦，最終將會血崩而亡。意思是捨身飼虎，普渡眾生之意，名曰煉心
網站是
http://novel.hongxiu.com/a/50090/index.shtml

6. 求一本武俠小說 女主最後死了

以女孩子作為主角的武俠小說我看過兩本，一本是金庸先生的《白馬嘯西風》另一本是很小時候看的，貌似講的是一個宮女的故事，不怎麼記得了，是挺好的書。你說的這個我表示不知道

7. 玄幻武俠小說大結局，最好是主人公全死了

神墓最後都復活了，推薦求魔，最後都死了

8. 蒙哥之死武俠小說，

他需要立即返回蒙古去與阿里不哥爭奪皇位。忽必烈如果要繼續對中國的戰爭，他可能會失去蒙古的帝位。所以，他和宋朝大臣們談判後，返回河北。忽必烈成立議和，給了宋人一個意外的松緩。 推薦你去看法國雷納·格魯塞的《蒙古帝國史》。

9. 跪求一部武俠小說

逝鴻傳說 大陸武俠小說《逝鴻傳說》進研究生教材
繼金庸《天龍八部》、王度廬《卧虎藏龍》入選中學生課本之後，武俠作品《逝鴻傳說》也走入課堂，與《金剛經》一道成為研究生教材。

應西南師范大學教授韓雲波邀請，武俠作家碎石攜其作品《逝鴻傳說》於日前往該校講座。數十位不同專業的研究生齊集一堂，以作品為藍本，對佛學理論進行了深入學習。在韓雲波、寇鵬程兩位教授的主持下，課堂氣氛一直很熱烈，由作品本身伸展到大陸新武俠理念，由人物形象談及佛學理論，又進而比較、考察中西方文化之區別。

《逝鴻傳說》原刊載於大陸百萬武俠雜志《今古傳奇武俠版》，受到讀者的廣泛歡迎。與金庸的《天龍八部》一樣，這是一部關於佛法寓言的小說，講述的是五胡亂華時期白馬寺三大高僧間的恩怨糾纏。

韓雲波教授是武俠研究界公認的權威，對崛起不久的大陸新武俠一直關注。他看完《逝鴻傳說》之後甚為推許，認為作品在技巧、人物、故事上都達到一定高度，尤其是對佛學有深入淺出的闡釋。結構上雖不如《天龍八部》的恢弘廣大，卻有寓言般的深刻精緻，縱使放在研究生課堂，也是得宜的。

湊巧，研究生課程中也有《金剛經》一節。韓教授當即動念，讓《逝鴻傳說》現身說法，彌補佛法禪理之學過於枯燥的缺點，真正達到理論聯系實際的教學效果。

當被問及此舉是否受年初時武俠小說入選中學生課本事件影響時，韓教授不以為然。他認為大陸新武俠與傳統武俠相比，從一開始就站在更高的起點上，《逝鴻傳說》之所以能進入研究生課堂，與作者本身深厚的人文修養、對佛學獨到的理解是密不可分的。

最為有趣的是，碎石本人竟也是西南師范大學畢業生。告別母校5年後，故地重遊，碎石顯得非常高興。他解說了《逝鴻傳說》創作的初衷，剛開始並沒有打算與佛學掛鉤，但是當寫到三大高僧從沉淪到皈依的過程時，不自覺地融入了佛法中「空」與「無所住」的佛理思索。

在武俠作品中，都強調無意與有意之間，才能使出最上乘的武功。寫作中也是同樣道理，無心之合偏能妙筆天成。在《逝鴻傳說》最後的高潮中，佛法的思辯與故事的發展渾然一體，竟用善惡之念把作品推到高潮。韓教授評論其為「思考世界的一種方式」，推許之情溢於言表。

不少同學相當滿意這種生動活潑的教學方式，他們認為《逝鴻傳說》是一部具有相當水準的小說，兼具歷史的厚重與性靈的追求。據稱《逝鴻傳說》作為大陸新武俠的代表作品，與高端學術研究接軌，是一個良好而成功的開始。該作品在《今古傳奇武俠版》刊登後，贏得廣大讀者喜愛，目前新世界出版社擬出版單行本，預計在年前上市。出版商表示，這么一本未出版前已受到廣泛關注的武俠作品，定能為金庸、古龍主宰的江湖世界帶來嶄新震撼。

《逝鴻傳說》內容介紹

名剎方丈與異族女子竟生孽緣，並誕下一子，事後卻悔悟不認。女子一怒血洗白馬，屍橫遍地、哀鴻泣野，那青燈佛卷中的方丈是否遺憾終生？冉閔殺胡令出，羯人流離失所。

屍填巨港之岸，血滿長城之窟，慘絕人寰的殺戮用什麼來救贖？絕世武學《多喏阿心法》竟出現在荒山野廟中，天下高手聞風而動，諸方勢力豪取巧奪，物慾橫流的盡頭會否有彼岸？而這一切，竟為一個憊懶少年的羈旅所貫穿。亂世洪流卷涌神州，胡人鐵騎馬踏黃河。當戰爭與愛情交匯，一個民族的秘史被演繹得如此絢麗悲壯。