武俠小說趙從容
Ⅰ 想看老武俠小說！
沒看過金庸的小說將是你一生的遺憾
看武俠小說之人必看金庸的書，如果沒時間不用都看，但是每一本都寫得相當不錯，特別是裡面的內容都以愛情，國家興亡，敵國外患，門派絕世武功等為線索，恩怨情仇寫得恰倒好處，而且超級香艷，裡面的男主角不碰到幾個絕色美女是不行的，而且寫得非常真實，並且這些女的都超貼心，反正絕對好看，無法用語言形容，看完之後讓人終身回味。
特別推薦：
天龍八部—— 一定要看（吐血推薦，金庸的顛峰之作啊，我C A O！）
射鵰英雄傳—— 一定要看（絕對經典中的經典，必須要看啊！！！！！！我 靠！）
倚天屠龍記
俠客行
笑傲江湖
連城訣
鹿鼎記
Ⅱ 中國最早的一部武俠小說＜燕丹子＞寫的是
燕丹子 無名氏 著。
成書年代因為沒有確鑿可靠的記載，以致眾說紛紜．目前學術界較傾向於此書成於東漢以前。今存《永樂大典》、《問經堂叢書》、《岱南閣叢書》，《平津館叢書》、《於書百家》、《子書四十八種》，《四部備要》、＜＜叢書集成初編》等書中。現在通行的版本，是據清孫星衍校本刊刻的《平津館叢書》本o1985年中華書局出版了程毅中的點校本，是目前較好的本子。燕王喜二十八年(公元前227年)，燕太子丹派遣衛人荊軻行刺秦王政之事。燕太子丹和秦王嬴政從小是好朋友，燕太．於丹在秦國做人質，秦王對他無禮，燕太子丹十{汽憤，向秦王表示想回國。
秦王說：你想回家，除非等到烏鴉的頭白了，馬的頭上長出廠角才行。太子丹求歸無望，仰天長嘆，誰知一嘆之下，烏鴉的頭由黑變白，馬也生出了角。秦王無法，只好放他回國，卻又命人在其回歸途中的橋上放置了機關，欲置太子丹於死地。太子丹經過時，機關偏偏失靈，沒有遭到暗算。
到了城門口，喊門未開，太子丹怕秦兵追來，學雞叫，引得眾雞齊鳴，守門卒誤以為天亮了，便打開城門，太子丹終於出城而歸。回國後，太子丹朝思暮想著復仇，他請教老師鞠武，鞠武勸他聯合楚、趙、韓、魏，等待時機。太子丹認為時間太長，無法忍受，於是和田光商議。田光考慮了三個月，對太子丹說：「我暗中觀察了太子的門客，認為都：不能成大事。夏扶是血勇之人，怒而面紅；宋意是脈勇之人，怒而面青；秦武陽是骨勇之人，怒而面白。我知道有——荊軻，是神勇之人，怒而面不改色。此人有雄心大志．不拘小節，太子欲成大事，非此人不可。」
太子丹便請田光向荊軻轉達自己想結交之意，並叮囑說：「這是大事，千萬別泄漏出去。」田光向荊軻訴說了太子丹的心意以後，便自殺了。因為他認為太子丹的叮嚀是對自己的不信任，這是一種恥辱。荊軻拜會了太子丹，得到太子丹的厚待，無論他想要什麼，都立刻辦到。兩人同案而食，同床而寢，甚至不惜將黃金當作瓦石投蛙，殺千里馬求肝，斬美人雙手，以此來取悅荊軻。如此過了三年，荊軻終於被感動了，他說服了逃亡在燕眉的秦國將軍樊於期自殺獻頭，又帶上了秦王急想吞並的督亢地圖，和秦武陽一起出發了。臨行之日，太子丹等人身著白衣，頭戴白帽，在易水之上為荊軻送行。荊軻高歌「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!」高漸離擊築，宋意和之。眾人皆怒發沖冠，淚流滿面。荊軻、武陽二人登車而去，夏扶則拔劍自殺，為二人送行。
西行途中，荊軻買肉，與屠者爭斤較量，武陽想出手教訓屠戶，荊軻制止了他。到了秦國宮廷，秦王傳見荊軻二人，鍾鼓並發，群臣皆呼萬歲，武·陽被其聲威驚恐，足不能行，面如死茯，荊軻則談笑自若，從容獻上樊於期頭和督亢地圖。秦王展圖，圖窮匕首現，荊軻右手拿過匕首，左手抓住秦王衣袖，數說秦王罪行。秦王請求在臨死前聽一曲琴聲，荊軻答應了。姬人鼓琴，琴聲曰：羅轂單衣，可制而絕；八尺屏風，可超而越；鹿盧之劍，可負而技。荊軻不隆音律，秦王聞琴聲便繞屏風而走，把背上劍拔出來。荊軻見狀，甩出匕首，擊中柱上，秦王便用劍回刺荊軻，荊軻身負重傷，仍態度從容，笑罵秦王，終於血灑秦廷，功虧一簀。
Ⅲ 趙從容是什麼電影里的人物
玄幻電影《喵眼天師》趙一凡飾演趙從容
據傳神秘流星導致某山莊出現「僵屍」，大學老師TUMI帶著自己六名學生前往山莊准備對「僵屍」進行科學研究。到了才發現，原來所謂的「僵屍」不過是外星攻擊者控制人類屍體的結果，而他們的宿敵喵仙人找到毛廣光，組成了第一對跨星打僵屍CP。
Ⅳ 求很好看的完結小說，魔法、玄幻、武俠、耽美、穿越……都可以，拜託，幫幫忙吧！！！
《黯鄉魂》穿越，強推。
作者：張廉
我真的、真的、真的只是個過路的，可是為什麼老天爺如此「厚愛」我？是她們要穿越又不是我要。天哪，我不要去那種連電視機都沒有的世界！黯鄉魂，追思旅，無奈異世走一回……不過，貌似這個世界美男多多，那我就勉為其難地將就過過吧，順便收留幾個流亡美男養眼。可是……為什麼他們都個個身懷絕技？他們到底是誰？來到我們的身邊又是什麼目的？這下，可就真的一點都不好玩了……
《傲風》《雲狂》都是烈大寫的，女扮男。（烈大一直很霸氣）
作者：風行烈
（傲風）女主腹黑強大，冷酷狂妄，男裝行天下
秦傲風，威震大陸諸國的龐大世家，秦氏家族的三代直系血脈，與大哥天才傲天一樣聞名遐邇，卻是秦城著名的「廢物七少爺」。
宅門深深，家族傾軋。
新生的她，女扮男裝，身世如迷，因天賦奇差，被視為家族的廢物，新生之後，她走上了強者之路，在大陸之上混得如魚得水。
直到一日帝國都城，家主的矛頭指向她珍視的小叔叔，一向默默無為的「少年」挺身而出，一鳴驚人，大放異彩，一舉躍為絕世天才。
從此天下無數男女，為之瘋狂…
（雲狂）柳雲狂，當世九大世家之一的柳家獨子。
翩翩公子，俊美不凡，風流天下，招蜂引蝶，是為楚京第一紈絝子弟是也。
可是誰知道，此等不求上進的紈絝少年，實際卻是個令人驚嘆的超級天才，琴棋書畫詩詞歌賦無一不通，更是天下間屈指可數的武道高手
誰又知道，這一笑驚天下，縱橫世間，翻手為雲，覆手為雨驚才艷艷的人物，竟然會是…她？ 世間風華盡在手，風雲天下第一人！
一襲白衣，墨發飛揚
回眸一笑，問，天下男子，誰能抵擋？
《武林萌主》穿越，強推..
作者：玄色
（上下冊）「我要當武林盟主！」——這是蘇小舞最近的目標。而且，她不僅要當「盟主」，還要當超可愛的「萌主」哦！
沉迷於網路游戲的她，因為過於得意忘形，被人一怒之下踢到了宋朝江湖。
呃？她居然空降到了峨眉派。可是這個派看上去並不是那麼氣勢非凡啊。峨眉九陽功、九陰真經、倚天劍，統統沒有！連全派弟子下頓飯吃什麼都是問題！老天啊，這么液的派她實在看不下去了，掌門讓給她當吧，她會帶領峨眉派走向輝煌的明天的！好吧，掌門也是要從初級職位做起，她先去做燒火弟子…
看！一個峨眉派小小的燒火女弟子，是如何稱霸武林的！
（終結篇）小小道士竟然有眼不識泰山地叫她妖女？就這點兒道行想降本萌主？看她如何以其人之道還治其人之身！
武林第一美人傅晚歌對她青睞有加不說，為哈以刁蠻風靡江湖的鳳大小姐也「非她不嫁」？！嗚～～人家可不是夢里說白話？
楓葉刀林「激情一夜」的結果是：青衣盜失去武功？明明是為了救他，可為啥內疚感依然揮之不去……
帶著「拖油瓶」——趙小王爺的小舞能否打敗重出江湖的大魔頭慕容玄瑟？
《仙有仙歸》強推..穿越修仙..白痴穿越女VS粉嫩小師弟..
作者：圓不破
作為一個生來肩負「成仙使命」的凡人，藍鈺瑤修煉的目的很簡單，憑著一股子執著，只想哪日修至大成圓滿升仙。可是修仙修到家破人亡？天煞孤星也沒這厶倒霉吧？還有那個屁顛屁顛的小師弟，居然在最要命的關頭把她一腳踢開，跟著仙人的弟子跑了！什麼？誤會？呸！小小靈丹就想收買她嗎，她受到的巨大的心靈傷害誰也彌補不了！
修仙只是使命、仙界才是歸宿，烏龍無數、度劫N次後藍鈺瑤糊里糊塗成了仙。可這些仙友仙眾怎麼回事？！又是拉幫結派又是威逼利誘，還驚動各界天君紛紛示好……然而好景不長，仙人們怎麼說翻臉就翻臉，非說她走後門、無間道？仙界老大呢？還講不講道理了！人家只是想和小師弟安分過日子罷了，不要賊喊捉賊啦……
《午門囧事》（超爆笑，絕對必看啊！唉，就是當年看到結尾有那麼一點點的難過..我的當當哥啊..）
作者：影照
「為什麼要穿越？！我為什麼要穿？！」
「不穿會著涼……」
如果你也曾以為這只是一部穿越小說……
寶馬算什麼？美男靠邊站！作為一個受過高等教育的現在知識女性，怎能忍受沒有電腦、沒有巧克力、沒有沖水馬桶的落後生活？無論如何也得給我穿回來！顧清喬與時俱進的烏龍人生傳奇，惡搞八卦無厘頭，一碗紅燒肉引發的爆笑血案。
可惜我們都猜中了前頭，卻猜不到這故事的結局……
《小女花不棄》（剛開始看簡介挺沒意思的，其實是部超級讓人覺得溫暖的小說呢..哈哈，一樣強推啦）
作者：樁樁
一對騙婚搭檔逃跑時慌不擇路摔下懸崖雙雙穿越。
她成了這世的乞丐小丫頭。
他成了俊顏如花、富可敵國的世家掌權人。
命運在十三年後再一次讓兩人相遇。
相見不相知，她苦苦壓抑隱藏著秘密和他相處。
似曾相識，他在悔恨與心動中掙扎。
花不棄的身世一經揭開會引起怎樣的風波？
前世今生的義兄，飛雲堡少主，神秘的蓮衣客，
誰才是和她不離不棄的同路人？
《狐狸殿下》（這個..很特別的小說，噗哈哈，也很好看啦）
作者：風淺
穿越成個蛋，時時刻刻提防著被一群狐狸精吃干抹凈的狗血生活。
比穿越到古代重新做人更悲慘的是什麼？
是穿越成了一個……蛋。
比穿越成一個蛋更悲慘的是什麼？
是破蛋而出的時候，差點被一個漂亮妖怪吃、干、抹、盡！
誰說狐狸精的魅惑無人能擋的？
葉深深說：我、踢、給、你、看！
作為一隻不小心掉進狐狸窩的小妖，葉深深只求別被莫名其妙當了祭品或者被拆了吞下肚去，威脅她不許跑？
阿彌陀佛，不跑的才是神經病！
《狐顏亂羽》（當年看完這本書，我簡直是愛死了百里容....廉大的文筆也絕對質量啊）
作者：張廉
萬里無雲、和諧寧靜的妖界，咔嚓！一道天雷劈下！狐族王宮里十三公主降生了，她從此得「天雷公主」之雅號。不辱其名，她先後雷翻六界，於六界之外尋得一處快活場所，賜名「後宮」，專為收藏六界極品美男。
一襲白衣，神情淡定，覆眼的銀藍絲帶與發絲一起在風中飛揚，這就是 百里容。他知天知地卻獨獨忘了自己，萬年來一直隱姓埋名，與世無爭，直到偶遇了愣頭愣腦、對他「垂涎三尺」的天雷公主。
得「專寵」的日子裡，百里容塵封了萬年的記憶逐漸恢復，原來他們並非此生相識，而是已糾纏了萬年。俊逸從容的失明男子，神位顯赫的鑄劍之神，哪一個才是真正的他？冰清玉潔的落霞女神，雷死人不償命的天雷公主，誰才是他萬年來真正想尋找的人？
《青山依舊笑春風》（這本書不說了，挺好的，也很歡樂，就是看到結尾哭了。雖然笑春風還是和青山在一起了，但是男配們死的死傷的傷，真是令人心疼啊..不過還是要推）
作者：安思源
烏衣飄逸的美少年負手立在紫竹邊，仰頭看天看雲看風看雨看月亮看星星，這一仰頭，就仰了百十年……紫竹成精，成了我們的天然呆女主笑春風。為了掩飾自己走神的囧態，美少年開口邀請春風跟他一起修煉成魔，但沒有一丁點兒身為女主應有的奮發圖強的職業精神的春風知道，六界常有紛爭，魔界也一直被仙界打壓，主角雖然很有發展潛力，可是小命也很要緊：「我不要成魔，我要修仙，仙聽起來夠拉風，魔太危險了。」
她的拒絕反而激起了美少年的執著，他每天都會出現在春風身邊，他說他可以壽與天齊，可以保護她千年又千年。可一場六界浩劫，紫竹林化作一片火海，她是唯一的倖存者，美少年也失蹤了。超級遲鈍的春風這才開始萌生女主的責任感——沒了男主了，女主隨時會下崗啊！於是，春風去找佛。
佛說：他再世為人了，願熬過浮生劫難，只為修煉成仙。因為仙界美女多，飄逸。 佛還說：我可以送你回千年前去找他，只是……
做佛的說話都很含蓄的。春風聽得雲里霧里，只知道美少年千年前叫明月光，但還是收拾收拾出發了，穿越一千年時光，開始美少年尋找之旅。
她先到了某山寨應聘小山賊，除了每月有固定薪水，還可以名正言順詢問過往行人：「床前明月光，地上鞋兩雙。兄台，請問你聽過這首詩嗎？」「好詩！沒聽過！」「那再請問你認識明月光嗎？」「好名字！不認識！」……打家劫舍無數，明月光的線索卻無一條，不過春風一向想得開，山寨生活也很幸福嘛～
不思上進的生活態度終於遭了報應，山寨遭遇正派人士圍剿，春風誤入死對頭開的某服務場所，開始了人生的，哦不，是妖生的第一次無間道全體驗，然後，皇帝、寶藏、地宮、陰謀、陷阱、明月光1號、明月光2號等等，一個接一個地登場了……
《執子之手將子拖走》（女豬表面天然呆實則大腹黑，而男豬乃大大大大大腹黑..於是女豬命中註定被男豬吃定..）
作者：天下無病
女主-安柯藍腦殘版自我介紹：
我是個公主，而且是個呆公主。生在皇宮 我的相貌就和地里那蘿卜白菜那樣普通一年四季里，我的表情總是呆滯，眼睛裡老是含著迷茫。可其實 我知道這個宮里的秘密包括她的，他的，還有他們的。我就這么悠哉愜意的在宮里存活著，我堅信我會一直這么傻下去。
沒想到已經裝成這么一個呆公主居然還是被識破了~這不是關鍵，最關鍵的是被一隻接一隻的美男識破了orz....期待最終誰將抱得阿藍歸吧~~
抱歉啊..只能想到這么多啦，這些也是我最近才看的小說，內容文字質量都超級有保證，而且都比較好找，也都完結了的，都是很好的文，應該是符合你的要求的，如果好的話就採納吧=W=
Ⅳ 中國最早的武俠小說(燕丹子)寫的是什麼
燕丹子 無名氏 著。
成書年代因為沒有確鑿可靠的記載，以致眾說紛紜．目前學術界較傾向於此書成於東漢以前。今存《永樂大典》、《問經堂叢書》、《岱南閣叢書》，《平津館叢書》、《於書百家》、《子書四十八種》，《四部備要》、＜＜叢書集成初編》等書中。現在通行的版本，是據清孫星衍校本刊刻的《平津館叢書》本o1985年中華書局出版了程毅中的點校本，是目前較好的本子。燕王喜二十八年(公元前227年)，燕太子丹派遣衛人荊軻行刺秦王政之事。燕太子丹和秦王嬴政從小是好朋友，燕太．於丹在秦國做人質，秦王對他無禮，燕太子丹十{汽憤，向秦王表示想回國。
秦王說：你想回家，除非等到烏鴉的頭白了，馬的頭上長出廠角才行。太子丹求歸無望，仰天長嘆，誰知一嘆之下，烏鴉的頭由黑變白，馬也生出了角。秦王無法，只好放他回國，卻又命人在其回歸途中的橋上放置了機關，欲置太子丹於死地。太子丹經過時，機關偏偏失靈，沒有遭到暗算。
到了城門口，喊門未開，太子丹怕秦兵追來，學雞叫，引得眾雞齊鳴，守門卒誤以為天亮了，便打開城門，太子丹終於出城而歸。回國後，太子丹朝思暮想著復仇，他請教老師鞠武，鞠武勸他聯合楚、趙、韓、魏，等待時機。太子丹認為時間太長，無法忍受，於是和田光商議。田光考慮了三個月，對太子丹說：「我暗中觀察了太子的門客，認為都：不能成大事。夏扶是血勇之人，怒而面紅；宋意是脈勇之人，怒而面青；秦武陽是骨勇之人，怒而面白。我知道有——荊軻，是神勇之人，怒而面不改色。此人有雄心大志．不拘小節，太子欲成大事，非此人不可。」
太子丹便請田光向荊軻轉達自己想結交之意，並叮囑說：「這是大事，千萬別泄漏出去。」田光向荊軻訴說了太子丹的心意以後，便自殺了。因為他認為太子丹的叮嚀是對自己的不信任，這是一種恥辱。荊軻拜會了太子丹，得到太子丹的厚待，無論他想要什麼，都立刻辦到。兩人同案而食，同床而寢，甚至不惜將黃金當作瓦石投蛙，殺千里馬求肝，斬美人雙手，以此來取悅荊軻。如此過了三年，荊軻終於被感動了，他說服了逃亡在燕眉的秦國將軍樊於期自殺獻頭，又帶上了秦王急想吞並的督亢地圖，和秦武陽一起出發了。臨行之日，太子丹等人身著白衣，頭戴白帽，在易水之上為荊軻送行。荊軻高歌「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!」高漸離擊築，宋意和之。眾人皆怒發沖冠，淚流滿面。荊軻、武陽二人登車而去，夏扶則拔劍自殺，為二人送行。
西行途中，荊軻買肉，與屠者爭斤較量，武陽想出手教訓屠戶，荊軻制止了他。到了秦國宮廷，秦王傳見荊軻二人，鍾鼓並發，群臣皆呼萬歲，武·陽被其聲威驚恐，足不能行，面如死茯，荊軻則談笑自若，從容獻上樊於期頭和督亢地圖。秦王展圖，圖窮匕首現，荊軻右手拿過匕首，左手抓住秦王衣袖，數說秦王罪行。秦王請求在臨死前聽一曲琴聲，荊軻答應了。姬人鼓琴，琴聲曰：羅轂單衣，可制而絕；八尺屏風，可超而越；鹿盧之劍，可負而技。荊軻不隆音律，秦王聞琴聲便繞屏風而走，把背上劍拔出來。荊軻見狀，甩出匕首，擊中柱上，秦王便用劍回刺荊軻，荊軻身負重傷，仍態度從容，笑罵秦王，終於血灑秦廷，功虧一簀。(羅立群)烏將軍記牛僧儒著。唐代文言武俠小說，又名《郭元振》，出自《古今說海》「說淵」四十九。參見「郭元振」條。
Ⅵ 武俠小說中的劍
和現在的也沒什麼區別啊,當然,金蛇劍等獨門兵器除外.
最被推崇的當然是"倚天劍"拉,"屠龍寶刀,號令江湖.倚天不出,誰與爭風."
Ⅶ 寫武俠小說怎樣寫才是最經典的
一、中國人俠義觀念之形成
在我國古代文獻中，「俠」與「游俠」之稱屢見不鮮，卻並無「武俠」一詞。最早將「武」、「俠」二字相提並論，復加以必然之關聯者，厥為戰國時代法家代表人物韓非。《韓非子•五蠹篇》有雲：「儒以文犯法，而俠以武犯禁！」所謂「五蠹」，乃特指學者、言談者、帶劍者、串御者、工商者「五類分子」而言。其中「帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁」；即是法家為「俠」所羅織的罪狀，必欲去之而後快！
雖然由於史料所限，近世學者迄今仍無人能明確指出「俠」與「游俠」的分際究竟如何──即令賢如司馬遷，在《史記》中為游俠立傳，亦不免將兩者混為一談──但大抵我們可以肯定的是，古代俠客並非以仗劍動武為唯一要件，所重端在「仁義」而已；至於行誼、精神則是一脈相承、代代不絕的。
游俠：重仁尚義「施恩拒報」
據《史記•太史公自序》論游俠的本質是：「救人於厄，振人不贍，仁者有乎！不既信，不倍言，義者有取焉。」明白揭櫫仁、義二字。而〈游俠列傳〉更進一步勾勒出遊俠的精神面貌是：「其行雖不軌於『正義』，然其言必信，其行必果，已諾必誠；不愛其軀，赴士之阨困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。」這便將游俠的人生觀與行為准則界定下來了。
在〈游俠列傳〉里，司馬遷曾提及「俠」的四種名目，分別是：布衣之俠、鄉曲之俠、閭巷之俠、匹夫之俠；實則彼此相類，只是活動的空間或略有差異，說法不同而已。如漢初之朱家、郭解、田仲、劇孟等等，均屬於民間游俠，其人或「以軀借交報仇」；或「所藏活豪士以百數」；或「天下騷動，宰相得之若得一敵國」；或「天下無賢與不肖、知與不知，皆慕其聲」雲雲。
其實，郭解「睚眥殺人」，有失仁俠之道，不足為訓。而班固作《漢書•游俠傳》，則又以信陵、平原、孟嘗、春申四君「競為游俠」，置於傳首；即後世所謂「卿相之俠」（借錢穆語），以與民間游俠區分，但此說頗有問題。試看司馬遷為「四豪」立傳：論平原君趙勝，則「利令智昏」；論孟嘗君田文，則「好客自喜」，一怒而滅縣；論春申君黃歇，則「當斷不斷，反受其亂」，卒以弄虛造假而賈禍殺身；凡此，皆乖離游俠精神。唯有信陵君魏無忌禮賢下士，仁義無雙，與〈游俠列傳〉宗旨相符。此外，「延陵掛劍」的吳公子季札，一諾千金，亦有「俠士之風」。綜上所述，游俠或出身平民市井，或出身卿相貴族；居仁由義，重然諾，輕生死！其性質並非錢穆在〈釋俠〉一文中所斷：「俠乃養私劍者，而以私劍見養者非俠。」因為俠士可以不帶劍，亦可不帶劍；可以動武，亦可不動武；「養私劍」（培植私人武力）者固有，卻未可一概而論。對此，劉若愚的《中國之俠》一書，看法就較為合理。他認為：「游俠並非屬於任何特殊社群，亦不具某種階級成分；不過是擁有若干理想的人物而已。」劉氏進而又將游俠的特徵歸納為八，而以「重仁義，鋤強扶弱，不求報施」列為首要。可謂探驪得珠！
誠然，中國自古「俠」、「義」並稱。唐代李德裕作《豪俠論》即剴切指出：「夫俠者，蓋非常人也；雖然以諾許人，必以節義為本。義非俠不立，俠非義不成，難兼之矣。」可見「義」對俠者之重要，二者不可須臾離。然而有關「義」的正當行為標准如何，自春秋以迄先秦各家均各執一詞，並無定論。
《墨子•尚同上》曾慨乎言之：「古者民始生未有刑政之時，蓋其語人異義；是以一人則一義，二人則二義，十人則十義。其人茲眾，其所謂義者亦茲眾；是以人是其義，以非人之義，故交相非也。」這就是說，古人由於立場、看法不同，對於「義」的解釋及所定標准也就不同。
那麼「俠客之義」即俠客所公認的正當行為究竟與常人有何相異之處？我們由《史記•游俠列傳》描述朱家之為人行事，即可約略得知：俠客實以「利他」主義為行動原則。如朱家自奉甚儉，但「諸所嘗施，唯恐見之」，「專趨人之急，甚己之私」。他豈止於「不求報施」？更「羞伐其德」，避不見面！這是何等清高的志節！但俠者卻認為理所當然，不值一提。此所以馮友蘭在《新事論》中指出：
所謂「行俠仗義」的人所取的行為標准，在有些地方都比其社會道德所規定者高。（中略）「施恩不望報」是道德的行為，「施恩拒報」即是超道德的行為了。
明乎此，乃知俠義精神端從無私、利他的主觀意識出發。所謂「救人於厄，振人不贍」正是一種偉大同情心的表現；至於「路見不平，拔刀相助」猶其餘事了。然則後世常以「俠」、「刺」並舉，這是什麼道理呢？其間又有何區別呢？
刺客：「報恩以武」不顧死生
縱觀《史記•刺客列傳》，我們可以發現：刺客的思想行為實與游俠精神相通，其別一在於「報」，二在於「武」。而刺客之所謂「報」，又特別著重報恩，具有被動性質；為了達到目的，迅求事功，便不得不動武矣。
──如曹沫執匕首劫齊桓公，是因率軍與齊國交戰，三度敗北；而魯庄公不加問罪，「猶復以為將」！可謂有恩有德，豈可不報？
──如專諸以魚藏劍刺吳王僚，是因公子光以「善客待之」，且曰：「光之身，子之身也。」如此看重，乃奮身以報。
──如豫讓變容易貌，狙擊趙襄子，是因智伯「國士遇我，我故國士報之」，遂不惜「為知己者死」！
──如聶政刺殺韓相俠累，是因嚴仲子傾心結納，恩遇至厚；借軀為報其仇即是報恩，故粉身碎骨，在所不顧。
至於荊軻刺秦王一事，則不無可議之處。因其雖屢言「報」字（報燕太子丹），但一再遲遲其行，推三阻四；以致連累多人白白送命，有負恩主重託，終究身死事敗為天下笑！症結正出在他學藝未精，武功低微，又「不講於刺劍之術」。惟荊軻在秦廷浴血奮戰，從容就義，亦足稱勇士。可惜匹夫徒逞血氣之勇，令人慨嘆！
由此觀之，刺客「報恩」以武，游俠「施恩」以仁；雖然兩者皆重然諾、輕生死，但畢竟在立身行事的動機與做法上，有所不同。是故司馬遷為游俠、刺客立傳，涇渭分明，實寓有深意在內。
墨者：「替天行道」為民除害
復次，俠者又有「別墨」之稱。據《呂氏春秋》記載，春秋戰國時代原始墨家集團，以墨翟為首任「巨子」，其徒遍天下；弟子三百人，皆可使其赴湯蹈火，急人之難。如禽滑厘率眾救宋，即為顯例。
《墨子•兼愛下》主張：「言必信，行必果；使言行之合，猶合符節」。並且為求「興天下之大利」，便不得不「用天之罰」以「除天下之大害」；甚至必要時「不憚以身為犧牲」！而《墨子•非攻下》更特別指出，武王伐紂「非所謂攻也，所謂誅也」！因為天下大亂，民不聊生，所以不得不「代天行誅」！
如此看來，墨家實無殊於一俠士集團，初不計較個人恩怨，而以救國救民、替天行道為人生理想目標。再就其組織觀之，墨家紀律嚴明，有如江湖幫會；「巨子」即幫主，對於犯「墨者之法」者，可操生殺大權。據《呂氏春秋》引述「墨者之法」是：「殺人者死，傷人者刑，此所以禁殺傷人也。」值得注意的是，墨者視此一家法為「天下之大義」，尤高於一般國法；即使「巨子」殺人違犯，亦罪在不赦，何況其餘！
由是「戒妄殺」乃懸為後世俠者共遵共守之信條；相較之下，刺客為「報私怨」而率性殺人，所見之「義」又特其小也！
以上筆者已大略將清史所載有關俠、刺、墨三者思想行為之異同，作了初步分析。姑不論其見識大小、是非功過如何，但不可否認的是，古代具有獨行俠或豪俠性質的俠、刺之流與具有幫會性質的墨者之徒，對於兩千年來中國人俠義觀念之形成與深化，影響至鉅。我們常說某人「有俠氣」、「講義氣」，都是一種美稱，多持肯定態度；而「見義勇為」更屬難能可貴的英雄行徑，令人由衷欽佩──所謂「雖不能之，然心嚮往之」，即足以說明這個道理。
是故，在此一歷史背景及社會心理的交相激盪下，人們普遍歡迎這類以俠義英雄事跡為題材內容的傳奇小說，毋寧是理所當然的了。
二、「武俠」與小說類目之關系
在當前海峽兩岸所出版的重要辭典中，絕少收入「武俠」或「武俠小說」一詞；即有釋義，亦甚簡略，更未言及出處。這在武俠小說流行了大半個世紀的中國，不能不說是一樁怪事。
顧名思義，「武俠」系專指憑借武技主持公道的俠義之士而言。但有趣的是，在我國古代文獻與稗官野史中雖有「游俠」、「仁俠」、「義俠」、「豪俠」、「勇俠」、「隱俠」、「儒俠」乃至「劍俠」、「盜俠」、「僧俠」、「女俠」種種名目，惟至遲在清末之前，尚未出現「武俠」一詞。其實，「俠以武犯禁」固寓有武俠之意，但「武俠」之成為一個復合詞，卻是日本人的傑作；而輾轉由旅日文人、學者相繼採用，傳回中國。
押川春浪首張「武俠」之目
日人何時衍創「武俠」一詞？漫不可考。然明治時代後期的通俗小說家押川春浪（一八七六～一九一四年），卻有三部以「武俠」為名的小說，轟動日本，風行一時；分別是《武俠艦隊》（或譯《海底軍艦》，為處女作，一九○○年）、《武俠之日本》（一九○二年）、《東洋武俠團》（一九○七年）；此外更創辦《武俠世界》雜志（一九一二年），以鼓吹武俠精神。
清光緒二十九年（一九○三年），梁啟超在橫濱所辦《新小說》月報之〈小說叢話〉專欄中，有署名「定一」者評論古今名著時說：「《水滸》一書為中國小說中錚錚者，遺武俠之模範；使社會受其餘賜，實施耐庵之功也。」這可能是中國刊物首次借用「武俠」這個外來語以頌揚《水滸傳》之濫殤。越一年，梁氏作《中國之武士道》，其自序亦兩提「武俠」之名。彼等受到押川春浪小說影響，殆無可置疑。
清光緒三十四年（一九○八年），筆名「覺我」的徐念慈曾於上海《小說林》月報發表〈余之小說觀〉一文，略謂：「日本蕞爾三島，其國民咸以武俠自命、英雄自期……故博文館發行之……《武俠之日本》……《武俠艦隊》……一書之出，爭先快睹，不匝年而重版十餘次矣。」徐氏嘗謂親自潤飾中譯《武俠艦隊》，改題為《新舞台》，連載於《小說林》。
經查《小說林》所分小說類目，計有：社會、科學、偵探、歷史、軍事、言情、奇情、家庭以及短篇共九種，而《新舞台》（即《武俠艦隊》）則列入軍事小說中。此外，該刊第五期所載《綠林俠譚》，亦未冠以「武俠」之名，而獨立存在於九種小說類目之外，當作江湖軼事看待。
林紓〈傅眉史〉得風氣之先
據馬幼垣考清末民初眾多小說期刊所收作品，具有武俠小說性質者，當日恆歸類為「義俠」、「俠義」、「俠情」、「勇義」、「技擊」、「武事」、「尚武」等名目；而最早標明為「武俠小說」者，厥為林紓在《小說大觀》第三期（一九一五年十二月）發表的短篇小說《傅眉史》，一次刊完。
嗣後，以「武俠」為書名之犖犖大者計有：錢基博與惲鐵樵編撰的《武俠叢談》（一九一六年）、姜俠魂編撰的《武俠大觀》（一九一八年）、唐熊所撰《武俠異聞錄》（一九一八年）、許慕義所編《古今武俠奇觀》（一九一九年）以及平襟亞主編《武俠世界》月刊（一九二一年）、包天笑主編《星期》周刊之〈武俠專號〉（一九二二年）等等。至此，「武俠」之名不脛而走；透過報紙、雜志的宣傳鼓吹，社會大眾也逐漸接受「武俠小說」存在的事實。
迨及一九二○年代「南向北趙」雙雄崛起之際，向愷然的《江湖奇俠傳》與趙煥亭的《奇俠精忠傳》雖均未特別標明是武俠小說，但世人皆以武俠小說目之。此後晚出的同類作家封面及扉頁，或徑稱「武俠小說」，或代以「技擊小說」、「武俠技擊小說」、「歷史武俠小說」、「俠義小說」、「俠情小說」、「奇俠小說」、「劍俠小說」、「武俠斗劍奇情小說」，甚至「黨會小說」等等，殊不一致。然總以標榜「武俠小說」者居多；於焉乃形成一種為社會大眾所共認可的小說類目，以迄於今。
三、武俠文學傳統及其演化過程
如采狹義的說法，武俠小說自然是民國初年以後的「新生事物」；但這並不意味在此之前中國就沒有性質相類的小說存在。相反地，從唐人傳奇在文學史上領一代之風騷起，武俠小說即開始萌芽。如宋初李昉等所編《太平廣記》卷一九三至一九六，特將十八種唐人傳奇列入「豪俠」類，便可概見武俠小說實與唐人傳奇部分作品脈絡相通。故若謂唐人傳奇為武俠小說之遠祖，當不為過。
惟這類「豪俠」傳奇也有兩個公婆：一是漢初司馬遷《史記》中的游俠、刺客列傳；二是魏晉、六朝間盛行的「雜記體」神異、志怪小說。
──前者正如近人錢基博在其〈鐵樵小說匯稿序〉中所稱：「太史公序游俠，則進處士而退奸雄，是亦稗官之遺意也。」稗官乃指小說者流；然就俠、刺列傳的內容性質而言，即使不能等同於小說，亦可謂最早的「豪俠傳記文學」，對唐人傳奇中描寫的俠、刺行為頗有啟發作用。
──後者亦如明人胡應麟的《少室山房筆叢（卅六）》所雲：「變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語；至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。」而周樹人著《中國小說史略》更進一步點明：「傳奇者流，源蓋出於志怪；然施之以藻繪，擴其波瀾，故所成就乃特異。」例如隋末唐初王度所撰〈古鏡記〉及〈補江總白猿傳〉（不著撰人），便直承六朝變異之談餘烈，開唐人傳奇中「神怪」類小說之先河。
這一實（前者寫實）、一虛（後者虛構）相生互激的結果，乃導致晚唐所出的「豪俠」類傳奇，多少均染上宿命或神異色彩；其對後世武俠小說影響深鉅，固不待言。
唐人「豪俠」傳奇產生之社會背景
有關唐人傳奇勃興的原因，范煙橋著《中國小說史》曾約略言之：「在此時代，婚姻不良，為人生痛苦的思想，漸起呻吟；而藩鎮跋扈，平民渴盼一種俠客之救濟；故寫戀愛、豪俠之小說，產生甚富。」
此固為持平之論；但需要特別補充的是，中唐後社會暗殺之風極盛；藩鎮各霸一方，私蓄刺客以仇殺異己之事，時有所聞，史不絕書。這便為唐人豪俠小說提供了「反映社會現實」的催化劑。
復次，當時權貴為求自保，乃格外注重安全保衛工作。如《資治通鑒》卷二一五，記李林甫：「自以多結怨，常虞刺客。出則步騎百餘人為左右翼，金吾靜街；前驅在數百步外，公卿走避。居則重關復壁……如防大敵；一夕屢移床，雖家人莫知其處。」故俠、刺者流要想得手，非具有神出鬼沒的本領不可。此所以唐人馳騁想像作豪俠小說，凡涉武事，便千奇百怪；神通幻變，不一而足。像《史記•刺客列傳》寫荊軻那樣不諳劍術的庸手，在唐人傳奇中是再也見不到了。
唐人「豪俠」傳奇包含四種類型
縱觀民初以降的武俠小說，無論其流派風格、品類優劣如何，其共同點都是牢牢扣住「用武行俠」的主題；而武與俠二者互為表裡，渾如一體，是手段也是目的，尤側重武技描寫。但細按唐人豪俠小說之內容，卻不盡然「用武行俠」；它大抵包含四種類型，旨趣各異。今舉其犖犖大者於次：
（一）用武行俠類──如袁郊〈紅線〉、〈懶殘〉、裴鉶〈昆侖奴〉、〈韋自東〉、皇甫氏〈義俠〉、〈車中女子〉、康駢〈田膨郎〉等；完全具有武俠小說的本質與特性。
（二）有武無俠類──如裴鉶〈聶隱娘〉、沈亞之〈馮燕傳〉、段成式〈僧俠〉、〈京西店老人〉、〈蘭陵老人〉、皇甫氏〈嘉興繩技〉、〈張仲殷〉、康駢〈潘將軍〉、〈麻衣張蓋人〉等；或賣弄武技，故神其說，或濫殺無辜，草菅人命，均未見行俠事跡。
（三）有俠無武類──如杜光庭〈虯髯客傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、許堯佐〈柳氏傳〉、薛調〈無雙傳〉、柳埕〈上清傳〉、牛肅〈吳保安〉、皇甫枚〈李龜壽〉、李亢〈侯彝〉、馮翊〈張佑〉等；僅表現出某種豪俠或俠義精神，而不以武技取勝。
（四）銜冤復仇類──如李公佐〈謝小娥傳〉、皇甫氏〈崔慎思〉、薛用弱〈賈人妻〉等，皆為報冤讎不擇手段殺人。前者固彰顯孝婦節義，然究非俠義；余則「殺子絕念，斷其所愛」，全無人性可言！其冷酷無情，雖禽獸、盜賊亦不能過。
荀悅《漢紀》卷十有雲：「游俠之本，生於武毅不撓；久要不忘平生之言。見危授命，以救時難而濟同類；以正行之者謂之武毅，其失之甚者致為盜賊也。」這也就是說，恃武橫行之人若不走正道，即是盜賊而非游俠，兩者不可相混。然由上舉四類世所公認的唐人豪俠小說（或泛稱俠義小說）故事旨趣可知，其中固不乏描寫豪傑、義士行徑者，而以盜為俠者亦不在少數；更多的則是一些非俠非盜而武技神奇的中間人物及冷血殺手，也昂然混跡其內。如《太平廣記》所列「豪俠」類目，即有泰半是濫用俠名者，可概其餘。
但就廣義「武」、「俠」的范圍而言，舉凡唐人傳奇里所描寫的江湖豪傑、義士、異人、盜賊、殺手、復仇者以及神鬼莫測的武功、劍術等等趣味性素材，均為後世武俠小說所吸納，共冶於一爐。
我們試看「用武行俠」類的唐人傳奇內容，即可明了武俠小說之原型要素殆已包羅其中：
一、行俠仗義必以「武」；它包括一切超能力的武技，可以止戈（如〈紅線〉），可以救人（如〈昆侖奴〉、〈車中女子〉），可以摘奸發伏（如〈義俠〉、〈田膨郎〉），可以為民除害（如〈懶殘〉、〈韋自東〉）──武與俠乃形成有機的結合，二者不再孤立存在。
二、特別渲染方外人的神奇本領；而所述佛、道兩家弟子之玄門絕技或秘術，均非世俗所能想像（如〈紅線〉、〈懶殘〉）──後世武俠小說每喜為玄門奇人張目，胎息在此。
三、仗劍護法與靈丹妙用；這在以「劍仙」除魔衛道故事為主的武俠小說中，尤為顯著，而實以裴鉶〈韋自東〉為濫殤。蓋古傳采葯煉丹（或修練神功）易遭魔擾，必須藉助高人護法，方可成事；而靈丹妙葯則有諸般神效，如駐顏、長生、增強功力等等──凡此，皆為後世武俠小說所宗，更進而發揚光大。
當然，若論唐人傳奇中最具武俠典型的「俠之大者」，自推袁郊所撰〈紅線〉；敘述俠女紅線為解潞州節度使薛嵩之憂，而勇往魏博節度使田承嗣枕邊盜盒示警的故事。傳中說她「夜漏三時，往返七百里；入危邦，經五六城」；而歸來時彷佛「曉角吟風，一葉墜露」，洵可謂神乎其技；然卻一無殺傷，十足體現仁俠精神。結果正如所雲：「兩地保其城池，萬人全其性命；使亂臣知懼，烈士安謀！」故此「紅線盜盒」千古傳誦，令人贊嘆不已。
文言武俠由盛而衰之漸變
惟唐人傳奇樹立了文言「武俠」的典型之後，經五代至宋，卻並無任何發展，反而有衰落之勢。在現存的傳世之作中，除王定保所撰〈胡證〉、〈宣慈寺門子〉及孫光憲所撰〈荊十三娘〉等篇，尚能表彰武俠精神而外；余如吳淑《江淮異人錄》二卷所收〈李勝〉、〈聶師道〉、〈張訓妻〉、〈洪州書生〉與洪邁《夷堅志》所收〈花月新聞〉、〈解洵娶婦〉、〈郭倫觀燈〉、〈俠婦人〉、〈八段錦〉諸篇，或有武無俠，或有俠不武，甚至以細故殺人者亦屢見不鮮；惟〈郭倫觀燈〉用武行俠，彰明較著。
其次，明人王世貞偽托段成式所編《劍俠傳》四卷，則收宋人作品十六篇，大體仍模仿唐人傳奇筆意，率由舊章。故周樹人《中國小說史略》慨謂：「宋一代文人之為志怪，既平實而乏文彩；其傳奇，又多托往事而避近聞。擬古且遠不逮，更無獨創之可言矣。」
然而自宋以降，文言武俠作品走勢雖衰，明、清兩代仍有不少這類仿唐傳奇小說存在。如《劍俠傳》之繼起者有喬吉《續劍俠傳》、徐廣《三俠傳》、鄒之麟《女俠傳》等；從此，飛劍乘空之說甚囂塵上，亦風行一時。
此外，明人武俠傳奇之文情較可觀者尚有李昌祺〈青城舞劍錄〉、宋濂〈秦士錄〉、宋懋澄〈劉東山〉、徐士俊〈汪十四傳〉及樂宮譜〈毛生〉等篇。至於清人武俠傳奇則今存本甚伙，撮其要者如蒲松齡的〈俠女〉、〈武技〉、〈紅玉〉（收入《聊齋志異》）；王士禎的〈劍俠〉、〈女俠〉（收入《池北偶談》）；袁枚的〈三姑娘〉、〈好冷風〉（收入《新齊諧》）；毛祥麟的〈南海生〉、〈褚復生〉（收入《墨余錄》）以及李漁〈秦淮健兒傳〉、鈕琇〈雲娘〉、樂鈞〈葛衣人〉、許仲元〈陶先生〉、沈起鳳〈惡餞〉等篇，但亦不脫唐人傳奇之流風遺韻。
復次，在《清朝野史大觀》的述異、遺聞、軼事中，亦多武俠傳奇；但凡近世知名的江南八俠、大刀王五、霍元甲等人物事跡，悉在其內。值得注意的是，自從宋初洪邁撰《八段錦》首揭氣功名稱及師承來歷以後，有明一代竟無賡續者；而入清季卻逐漸蔚為風氣。如蒲松齡〈武技〉、〈鐵布衫法〉之少林派；許仲元〈陶先生〉之內、外家；沉起鳳〈惡餞〉之內、外功；采蘅子〈武技三則〉之軟、硬功；毛祥麟〈褚復生〉之神功；以及《清朝野史大觀》藉峨眉僧故事而評述內家正宗拳法源流、傳承等等。凡此，均與宋、明文人祖述唐人傳奇之劍俠神技大異其趣。迨及清末林紓撰《技擊余聞》一書，可謂文言武俠小說壓卷之作；嗣後此類作品寥若晨星，終致絕跡人間。白話武俠始自「說公案」
一言以蔽之，武俠文學自唐代發微，入宋後分為兩支發展：一為「傳奇體」，即文言小說，已如上述；一為「話本」，即白話小說，則與後世武俠小說關系尤大。此因唐宋傳奇多出於文人學士之手，皆為古典文言，筆墨簡潔，未能雅俗共賞；而「話本」實系宋以前市井中「說話人」（以說書為專業者）的故事本子──初受佛經講唱「變文」之影響，再經宋人以民間俚語著書──因其文字淺顯易懂，故又稱為「平話」。
按孟元老《東京夢華錄》、吳自牧《夢粱錄》、灌園耐得翁《都城紀勝》都有提及當時汴京「說話」伎藝之盛。其中耐得翁曾分南宋小說為三類：「一者銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇；說公案，皆是搏拳、提刀、桿棒及發跡變泰之事；說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。」與吳自牧說法略同。至「話本」小說大典，引吭發變征之聲；音雖稍下，卻甚通俗，婦孺俱解，遂廣為流傳。如〈楊溫攔路虎傳〉、〈楊謙之客舫遇俠僧〉、〈汪信之一死救全家〉、〈萬秀娘仇報山亭兒〉、〈鄭節使立功神臂弓〉等，皆屬於「說公案」一類白話小說，而饒有武俠之意味。特以〈楊溫攔路虎傳〉描寫楊溫與李貴對打，逐招交代，並採用內行術語，殆為中國小說史上第一遭。
Ⅷ 求一本武俠小說的名字，各位大神來看看啊
《秦時明月》
秦時明月第二部夜盡天明＋第一部百步飛劍
序章
第一部《百步飛劍》，共10集，每集23分鍾左右，2007年春節檔播出，已完結
第二部《夜盡天明》，共18集，每集22分鍾左右，2008年7月17日首播，DVD同步發售。 已完結
第三部《諸子百家》，共30集（最終集數以電視台播出為准），每集22分鍾左右，未出。已有預告和樣片，以及武器介紹片，預計在十一月底完成拍攝並上映，諸子百家將在十月三十日上市的《知音漫客·燃》上連載漫畫版（每月最後一周的周五上市），與電視同步。
第四部《萬里長城》。
第五部《焚書坑儒》。
第六部《始皇之死》。
第七部《亡秦必楚》。
【人物介紹】
荊天明：十二歲，縱橫家，為人古靈精怪卻又有些不知天高地厚，會一些三腳貓的功夫。他迷離的身世卻牽動整片大地風雲變幻。他的爸爸是荊軻，不過後來對蓋聶敬仰，漸生父子之情。據官方人設透露，武功似乎有很大的潛力。武器是一對拳頭(後改為非攻，具體見後文解釋)，必要時還會加上牙齒。很喜歡高月。
蓋聶：三十歲，縱橫家，鬼谷派，氣質從容淡定，處事冷靜。被稱為秦國最強的劍客，但是卻意外地從秦國叛逃，帶著故人之子天明，亡命天涯。劍術出神入化，佩帶名劍淵虹。（十大名劍之二）
高月：十二歲，墨家，天真可愛，溫柔婉約。來自已經被滅亡的燕國，和普通人一樣過著平常的生活，但言談舉止間卻有一股與生俱來的高貴氣質，她精通葯理，是端木蓉的得力幫手，她暫時並沒有武功，但是在陰陽巫術方面有著非比尋常的天賦（而且官方人設上說在武功和醫術方面她似乎有很大的潛力）。 （註：高月的父親燕太子姬丹明明姓姬，但在動畫片里高月卻姓高（玄機的問題））(此為小說內容：阿月因為中了十二奇毒，荊天明為了救阿月去神都山找冰紅蟬，兩個月後回來，荊天明以為阿月死了，就到山上為阿月築墓，可是阿月的毒已解，而且恢復女兒身，阿月很感動，以為在世上沒人關心她的生死，看到遠方的高嶺瀑布，也因為沒有來到這么高的地方，就說「高」是荊天明送給她的姓，便從此叫「高月」，而不是小乞丐阿月。）
項少羽：十四歲，兵家，動畫片中為項羽的少年時期（官方人設上說他似乎有很大的潛力）楚國名將之後，天賦異稟，有千斤拔鼎之神力。智勇雙全，年紀雖小，臨陣決敵卻已有大將之風，是天明的好朋友，同時也是競爭對手。（動畫片中因年少而稱少羽，長大後名藉字羽）
【墨家】
端木蓉：二十四歲，清麗脫俗，冷若冰霜。醫術高超，墨家醫仙，墨家五首領之一，獨居在風景秀麗的鏡湖葯庄。武器是銀針。對來自秦國的蓋聶有強烈的敵意，深入接觸後逐漸對蓋聶產生好感。
高漸離：二十八歲，琴師。墨家第二高手。其武功次於墨家巨子，氣質憂郁高雅其擊築曲目「陽春」與雪女的歌聲「白雪」合稱「陽春白雪」在燕國堪稱一絕。當年與荊軻一見如故，結為知己，後易水河畔一首「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」流傳千古，使用武器，名劍水寒。（註：高漸離的漸應讀jiān）
雪女：二十四歲，燕國最秀美清麗的歌舞伎。墨家五首領之一。美妙的歌喉唱出一曲「白雪」，據說能夠讓最鐵石心腸的人落淚，賣藝不賣身，笑傲王侯，也是高漸離的情人，雖然沒有結為夫妻，但兩人情深意真，生死相隨。
徐夫子：六十八歲，枯瘦老者，著名的鑄劍師，精通采五金融和青銅的冶劍技術，舉世聞名的神劍墨眉就是出自他的手中。但讓他一直耿耿於懷的就是天下第二的名劍「淵虹」，那是他母親的作品，他一直渴望在有生之年，能夠煉出一把超越淵虹的神兵利刃。（註：片中說的「徐夫子母親」歷史真人是男性，姓徐名夫（fú）人，無子）
盜跖：二十歲，青年，原名展雄，又名柳下跖，歷史上為春秋、戰國之際的奴隸起義領袖。天下第一神偷，身材纖瘦，擅長飛檐走壁，輕功卓越，生性油滑，討厭孔子以及儒家的那些大道理，好色，很現實的人，非常貪生怕死，危難時刻容易臨陣脫逃，（但有時也很勇敢）絕招電光神行步。
大鐵錘：三十五歲，身材異常魁梧，墨家中性格最為急躁爆烈的男子。使用一柄帶有鏈條的巨型大鐵錘，原本是燕國的下級軍官，由於脾性難以與同僚相處，屢遭迫害，險些在戰場上作為誘餌犧牲掉，被墨家巨子救出，從此死心塌地追隨。
班大師：五十歲，非命，機關術，木匠出身。由於幼年的一次意外導致失去一條手臂，從此開始鑽研和製造各種機關。他第一件成功的作品就是為自己造了一條機關手臂。他的願望是能夠製造出一種在空中飛行一天一夜的機關鳥，他做了大量的實驗，但一直是以失敗告終，大鐵錘最喜歡拿這一點取笑他，不過他很有耐心。
墨家巨子：墨家掌門人，身份神秘，武功深不可測。
【公輸家族】
公輸仇：四十八歲，霸道機關術新一代掌門人。據傳他對機關術的精通程度，已經接近公輸家族的祖師爺——公輸盤（魯班）大師。公輸仇把機關殺傷力的進攻部份極度強化，這就是所謂的霸道機關術。他對祖師爺曾經在決斗中敗給墨家的一事始終耿耿於懷。
【楚家（項氏一族）】（兵家）
范增：老年，性格堅強，不怒而威。少羽的亞父，對其管束及其嚴厲。
項梁：楚國猛將，少羽的叔父。
【陰陽家】
月神：秦始皇最信任的陰陽家大巫，精通占星，具有預感能力，同時還有控制他人精神和未可知強大破壞力。據官方人設透露，她是動畫片中武功最強的人。官方認定她的武器為絲綢。
大司命：因為修煉某種秘術手掌變紅，會陰陽合手印（一種攻擊型的陰陽術）。
少司命：紫發帶面紗的神秘少女,可以使自然界的枯死植物重新變綠煥發生機，貌似是可以操縱植物的生死，變化，利用陰陽巫術和八卦陣圖用葉子作為武器攻擊敵方。
【聚散流沙】
衛庄：三十一歲，蓋聶同門師弟，同樣是鬼谷派縱橫劍法的傳人。這是一個奇特而又神秘的門派，每一代只收兩名弟子，而這兩名弟子從一開始就是敵對，他們中間必定要決出勝負，最後只有一個人能留下。渾身充滿邪氣與霸氣，武功深不可測，最大的目標就是擊敗蓋聶，繼承鬼谷絕學。他使用的武器是妖劍鯊齒，由於太血腥，沒有在十大名劍內。
赤練：二十四歲，衛庄手下四天王之一。嫵媚妖嬈的她精通各類毒術，可以控制各類毒蛇，而她的性感往往比毒葯更加危險，她的火魅術可以迷惑看見她雙瞳的人，使之產生幻覺。武器是腰間盤繞的鏈蛇軟劍。
白鳳凰（白鳳）：十八歲，青年，衛庄手下四天王之首。神秘的美男子。時常駕馭著白色的巨鳥在天空飛過，輕功卓越，能夠藉助羽毛在天空翱翔。可以控制鳥類，甚至能對話。用羽毛襲擊人或是控制鳥類襲擊人。
無雙鬼（機關無雙）：二十六歲，衛庄手下四天王之一。一丈多高的巨人，兇狠殘暴，形狀恐怖，天生怪力，皮膚堅硬如盔甲，尋常刀劍無法傷及。在第一部時被蓋聶殺死，後被公輸仇改造成機械怪人。
蒼狼王：三十五歲，衛庄手下四天王之一。一身黑衣，性情孤僻兇殘，狂野堅忍，與狼共居，喜歡在黑夜裡行動。始終戴著半截面具，擁有和狼一樣的夜視能力。他曾經為韓王安（姬韓安）效命，韓國滅亡後神秘失蹤，之後加入了衛庄的刺客團。他憎惡人類，只和狼群親近，認為狼是唯一的朋友。武器是狼牙青銅爪。在第二部時被高漸離殺死。
隱蝠：真實年齡不明，原是蠻疆土人，後被父母拋棄山林，流離與亂世，十年來一直隱居南疆修習蝠血術。蝠血術是一種南疆秘傳殺人術，修煉時需將蝠血注入體內運轉至周身經脈各處。隱蝠這十年來每天與南疆矛頭血蝠生活在地穴之中，如今已是個半人半蝠的怪物。
墨玉麒麟（黑麒麟、麟兒）：原為韓國的第一殺手。精通易容術，模仿人的聲音、招數都極像，幾乎無人能察覺，接受命令潛伏在墨家機關城。
【秦朝】
秦始皇嬴政：中國第一個統一天下的皇帝，因生於趙國，也作趙政。自從十三歲即位後，二十二歲舉行成年冠禮後，他以衛鞅，韓非的法家學說為主，又兼采陰陽家和儒家學說幫助自己行政，開始了他野心勃勃，兼並六國一統天下的征服之旅。身材不高，頗有氣度，善用各國能人作為秦的重臣，賞罰分明，對有功者獎賞優厚慷慨，對違法者極度殘忍嚴酷。
李斯（字通古）：秦國宰相，法家傳人。處事干練，心思慎密。提出「以江湖對江湖」的計策，誘使衛庄出山對付蓋聶。一心輔佐秦王統一天下。
蒙恬：秦國猛將，非常厲害，第三部即將登場的新人物。
【燕國】
燕太子姬丹：高月的父親，燕國太子。由於荊軻刺殺始皇失敗，當時的燕王——燕國末代國王燕王姬喜便把所有的責任推到燕太子丹身上，導致燕太子丹與燕太子妃以及高月背井離鄉，在燕國外過著危險逃亡的生活。燕太子丹最終被衛庄殺死。
燕太子妃：高月的母後，燕太子丹的妃子。已死。
【鬼谷派】（屬縱橫家）
鬼穀子王詡：鬼谷派掌門，蓋聶與衛庄的師傅，武功高強。
【醫家】
端木蓉師傅：第二部人物，在第18集登場（出現在端木蓉的回憶中，第三部會有很多端木蓉的回憶，她也會出場）。
【道家】
逍遙子：第三部登場的新人物。道家掌門人，應是蓋聶想找的能替天明解除陰陽咒印的那位道家高手。
【儒家】
伏念：秦時明月中儒家掌門人，十大名劍排名第三的太阿劍的劍主，武功高強。
【農家】
勝七：綽號黑劍士，黑皮膚，傳說從煉獄而來的男子，此人多次被七國捕獲，入獄後又屢次在法場行刑時將劊子手殺死逃離。江湖中見其人如見鬼神。冷血、殘忍，將打敗所有強者作為人生目標，敗在他手下的劍客數不勝數。江湖中傳言，他在七國被捕時，身上就被刻下七國的文字（都是些警戒自己的殘暴型語言）。在第三部官方預告片登場。
【其它】
荊軻：中年。荊天明的父親。高漸離的好友。受燕太子丹之託入刺殺秦王，未遂，被秦王車裂。戰國末期衛國人，漢族，喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。武器為殘虹劍。（歷史上為徐夫人的無名毒匕）
麗姬：中年。荊天明的母親。受到秦始皇嬴政的愛慕，成為嬴政的愛姬。後來荊軻刺秦王令嬴政大怒殺死荊軻，麗姬，以及荊軻助手——秦舞陽。
張良（字子房）：第三部登場的新人物，與墨家和項氏一族共同抗秦。（片中為儒家的代表，但由於歷史上其為三略，所以這里不把張良列為儒家。）
南疆少女：預計第三部登場，第二部末尾的小預告中出現。（秦時苗族尚未出現，只有苗族的前身百越族，而且此少女並非虞姬，虞姬是漢族人。）
Ⅸ 是國最早的武俠小說是哪一部
最早的武俠小說是漢末時代誕生的《燕丹子》,這部以荊柯刺秦王為題材的小說塑造了荊柯、田光、燕子丹等中國歷史上第一批有著具體形象的「俠」人物。