武俠小說廣陵散的結局
❶ 廣陵散講的是什麼故事
主要描寫的是勇士聶政刺殺韓王的故事。
《廣陵散》是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲，它激昂、慷慨、悲壯，給演奏者留下了充分的表現空間。
著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。
《廣陵散》也是我國現存古琴曲中最具故事情節的，時至今日得見的最長的古琴曲之一。
聶政是戰國時期韓國人。他的父親給韓王鑄劍，因為超過了工期而被韓王殺害。聶政長大後，從母親那裡得知了父親的遭遇，便立志要為父親報仇。
聶政拜師習武，學得了一些劍法，便以泥瓦匠的身份混入宮內，刺殺韓王但沒有成功。自己也被衛士追殺，被迫逃進了深山。
聶政打聽到韓王喜歡聽人彈琴，就想扮作琴師再次進宮刺殺韓王，他便拜師苦練琴藝。為了不讓人認出自己，他往身上塗漆來改變自己的膚色，還吞下熱炭，毀壞自己的嗓音。
10年後，聶政再入韓國時，再也沒人能認出他了，他在門樓下彈琴，「觀者成行，馬牛止聽」，人們都被他那精湛的琴藝所折服。
不久，韓王知道了此事，便派人把聶政帶入宮中獻藝，聶政准備了一把匕首，到了宮中，他在離韓王不遠的地方擺好琴，開始演奏，韓王聽得聚精會神，連侍衛們都豎耳靜聽，放鬆了警惕。
突然，聶政從琴中拔出匕首，跳到韓王面前，拽住韓王的衣襟，大喝一聲：「暴君，你的末日到了！」匕首直刺入韓王的心臟。
韓王撲通倒地，宮里的人全都嚇傻了。等他們清醒過來抓刺客是，聶政已經用匕首割下自己的眼皮、鼻子、耳朵、嘴唇，他完全毀壞了自己的面容，然後橫劍自刎。
❷ 《廣陵散》是誰的作品 講述的是什麼歷史故事
嵇康。琴曲的內容據說是講述戰國時期聶政為報嚴仲子知遇之恩，待母親去世守孝結束後，替恩人嚴仲子刺殺韓國宰相俠累的故事。
「廣陵」是揚州的古稱，「散」是操、引樂曲的意思，《廣陵散》的標題說明這是一首流行於古代廣陵地區的琴曲。
據《琴操》記載：戰國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期而慘遭殺害，聶政立志為父親報仇，入山學琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召喚他進宮演奏，聶政終於實現了刺殺韓王的報仇夙願，自己毀容而死。後人根據這個故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，為古琴著名大麴之一。
到魏、晉時期它已逐漸成形定稿。隨後曾一度流失，後人在明代宮廷的《神奇秘譜》中發現它，再重新整理，才有了我們今天聽到的《廣陵散》。
(2)武俠小說廣陵散的結局擴展閱讀：
景元四年（263年，一作景元三年），嵇康的好友呂安的妻子徐氏被呂安的兄長呂巽迷奸。呂安憤恨之下，欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發家醜，以保全門第清譽。
但呂巽害怕報復，於是先發制人，反而誣告呂安不孝，使得呂安被官府收捕。嵇康非常憤怒，出面為呂安作證，因而觸怒了司馬昭。此時，與嵇康素有恩怨的鍾會，趁機向司馬昭進言，以陷害嵇康。司馬昭一怒之下，下令處死嵇康與呂安。
嵇康行刑當日，三千名太學生集體請願，請求朝廷赦免他，並要求讓嵇康來太學任教，他們的這些要求並沒有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他看了看太陽的影子，知道離行刑尚有一段時間，便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。
曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：「從前袁孝尼（袁准）曾跟我學習《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現在要失傳了。」 （據傳，《廣陵散》並非嵇康獨作，而是嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈）說完後，從容就戮，時年四十歲。海內的士人沒有不痛惜的，司馬昭不久後便意識到錯誤，但追悔莫及。
❸ 有一部古裝小說裡面提到有：廣陵散
金庸《笑傲江湖》
❹ 誰能夠告訴我武俠小說《廣陵散》是誰寫的
是梁羽生
❺ 《廣陵散》背後的真相是如何呢
公元263 年的一個中午，嵇康臨刑東市，刑場早被圍得水泄不通。
嵇康神氣不變，回首看了看太陽的影子，距離死亡，他還有一點時間。在這生命的最後一點時間里，我們都能幹些什麼呢？電視上經常看到人喊「冤枉啊」！然後帶著冤屈悔恨死了；還有的喊「二十年後又是一條好漢」，也充滿豪情壯志地走了。
而嵇康，將刑東市，平靜如常，「索琴彈之，奏廣陵散」。曲終，嵇康說：「袁孝尼曾想學這個曲子，我沒有教給他。《廣陵散》，從此絕矣！」
嵇康，讓死亡變得凄美而絢麗。他生命的最後一刻，卻讓很多人一輩子都無法企及。
《廣陵散》又或許真的成了絕唱。嵇康之死，象徵著獨立反抗的知識分子精神，從此絕跡。
竹林集團解散，很快進入兩晉南北朝的混亂時代。隋唐科舉取士，士人徹底淪為權力的附庸，皇權一步步集中。此後一千五百多年中，再也沒有嵇康那樣慷慨激烈的聲音，再也沒有嵇康那樣瀟灑自由的身影。自《廣陵》絕唱後，知識分子的那顆頭，至今，都跪在地上！
我們難道不需要懷念那個午後的《廣陵散》嗎？
《廣陵散》，從此絕矣！
❻ 有一部古裝小說裡面提到有：廣陵散不知道叫啥子書名了，那位大蝦知道王賜教
古裝小說，記得金庸的《笑傲江湖》
❼ 誰能告訴我《笑傲江湖》里有一段關於《廣陵散》的故事
希望對你有所幫助
散」有散樂之意。先秦時已有散樂，是一種民間音樂
有別於宮遷宴會與祭祀時的雅樂。
漢晉伺《廣陵散》曾作為相和歌流傳。
宋郭茂倩《樂府詩集》將《廣陵散》列為楚調曲
可能是由於當時流行於楚國地域之故。
廣陵散》一曲淵源已久
東漢末至三國時，《廣陵散》已在流行。
漢應璩（190～252）與劉孔才的書信中言及「聽廣陵之清散」。
魏嵇康的《琴賦》中提到的琴曲亦有《廣陵止息》。
嵇康因善彈此曲而聞名一時，即使到了刑前，仍從容不迫
索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：「《廣陵散》於今絕矣！」
隋唐以前，《廣陵散》與《止息》尚為2曲
唐代始見有稱《廣陵散》為《廣陵止息》之說
唐李良輔撰《廣陵止息譜》一卷，為23段，見於《新唐書 · 樂志》
唐呂渭撰《廣陵止息譜》一卷為36段；宋元時《廣陵散》已增至44段。
《廣陵散》與聶政故事相聯系，始見於宋元人的詩文
樂曲的規模、調式、樂段的標題等，與今日所見的《廣陵散》譜大抵一致。
今所見《廣陵散》譜重要者有三：一為明朱權《神奇秘譜》本
再，明汪芝《西麓堂琴統》有兩個不同的譜本，稱甲、乙譜。
此3種不同譜本經琴家研究，以《神奇秘譜》的《廣陵散》為最早
也較完整，是今日經常演奏的版本。
全曲共45段，即開指1段、小序3段，大序5段、正聲18段、亂聲10段、後序8段
譜中有「刺韓」、「沖冠」、「發怒」、「投劍」等分段小標題
全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣：紛披燦爛，戈矛縱橫！
❽ 看完《廣陵散》談談對
嵇康是一位偉大的藝術大師，他寫的《聲無哀樂論》、《難自然好學論》、《太師箴》、《明膽論》、《釋私論》、《養生論》千秋相傳，並且他彈得一手好琴，尤其善於演奏《廣陵散》，倍受人們關注。當時與他齊名的還有比他大十三歲的阮籍，音樂史上常有「嵇琴阮嘯」的說法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一籌。
嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧願在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不願與豎子們同流合污。他如痴如醉地追求著他心中崇高的人生境界：擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然決然地與山濤絕交，並寫了文化史上著名的《與山巨源絕交書》，以明心志。
不幸的是，嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格，最終為他招來了禍端。他提出的「非湯武而薄周禮」、「越名教而任自然」的人生主張，深深刺痛了統治階級的要害：嵇康如此藐視聖人經典、痛恨官場仕途，長久下去，豈不危害我太平江山的統治，此人非殺無以正民風、清王道，這里不是現成有個呂安的案子嗎？將他牽連進去，既可殺之，又不會施人以柄，豈不妙哉。於是，在一些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下，公元262年，統治者司馬昭下令將嵇康處以死刑。
在刑場上，有三千太學生向朝廷請願，請求赦免嵇康，並要拜嵇康為師，這正是向社會昭示了嵇康的學術地位和人格魅力，但這種「無理要求」當然不會被當權者接納。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飛揚的生命即將終止，卻是一首美妙絕倫的音樂後繼無人。他要過一架琴，在高高的刑台上，面對成千上萬前來為他送行的人們，彈奏了最後的《廣陵散》，錚錚的琴聲，神秘的曲調，鋪天蓋地，飄進了每個人的心裡。彈畢之後，嵇康從容地引首就戳，時年僅三十九歲。
嵇康除在文學，思想上取得重要成就外，還在音樂方面為後人留下了寶貴財富。
嵇康從小喜歡音樂，並對音樂有特殊的感受能力，有極高的天賦。《晉書·嵇康傳》雲，嵇康「學不師受，博覽無不該通」，這與其思想上的狂放不羈、不受禮法約束有很大關系。
嵇康可謂魏晉奇才，精於笛，妙於琴，還善於音律。尤其是他對琴及琴曲的嗜好，為後人留下了種種迷人的傳說。據《太平廣記》三百十七引《靈鬼志》說：
嵇康燈下彈琴，忽有一人長丈余，著黑衣革帶，熟視之。乃吹火滅之，曰：「恥與魑魅爭光。」嘗行，去路數十里，有亭名月華。投此亭，由來殺人。中散(嵇康字)心中蕭散，了無懼意。至一更，操琴先作諸弄，雅聲逸奏，空中稱善。中散撫琴而呼之："君是何人?」答雲；「身是故人，幽沒於此，聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子。然愛君之琴， 要當相見，君勿怪惡之。君可更作數曲。」中散復為撫琴擊節日：「夜已久，何不來也?形骸之間，復何足計?」乃手擊其頭曰：「聞之奏琴，不覺心開神悟，況若暫生。」邀與共論音聲之趣，辭甚清辨，謂中散曰：「君試以琴見與。」 乃彈《廣陵散》，便從受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。與中散誓：不得教人。天明語中散：「相遇雖一遇於今夕，可以遠同千載。於此長絕，不能悵然。」
嵇康有一張非常名貴的琴，為了這張琴，他賣去了東陽舊業，還向尚書令討了一塊河輪佩玉，截成薄片鑲嵌在琴面上作琴徽。琴囊則是用玉簾巾單、縮絲製成，此琴可謂價值連城。有一次，其友山濤乘醉想剖琴，嵇康以生命相威脅，才使此琴免遭大禍。
嵇康創作的《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，被稱為「嵇氏四弄」，與蔡邕創作的「蔡氏五弄」合稱「九弄」，是我國古代一組著名琴曲。隋煬帝曾把彈奏《九弄》作為取士的條件之一，足見其影響之大、成就之高。
面對司馬氏的黑暗統治，嵇康是憤然不平。為表示反抗，他經常逃入山林，與竹林七賢相與邀游。袁顏伯《竹林七賢傳》雲：「嵇叔夜嘗采葯山澤，遇之於山，冬以被發自覆，夏則編草為裳，彈一弦琴，而五聲和。」正因嵇康這種憤世嫉俗的表現，使他在音樂創作與演奏上才取得了引人注目的成就。
嵇康所彈奏的《廣陵散》是這一古代名曲經嵇康加工而成的一首曲子，在長期的流傳過程中，正象一首民歌一樣，凝聚著歷代傳頌者的心血。據《世說新語·雅量》載：
嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之。奏《廣陵》。 曲終曰：「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！」 正因為嵇康臨刑索彈《廣陵散》，才使這首古典琴曲名聲大振，一定程度上，《廣陵散》是因嵇康而「名」起來的。但所謂「於今絕矣」則非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康臨刑時的憤激之語。事實上，琴曲《廣陵散》經《神奇秘譜》保存，一直流傳到今天。
正因為嵇康有著很深的音樂功底，所以，他臨刑前，有三千太學生共同向司馬氏要求「請以為師」，但未被允許，使「海內之士，莫不痛之」(《晉書》本傳)。因此，嵇康的名字始終與《廣陵散》聯系在一起。
嵇康除以彈奏《廣陵散》聞名外，在音樂理論上也有獨到貢獻，這就是其《琴賦》與《聲無哀樂論》。 《琴賦》主要表現了嵇康對琴和音樂的理解，同時也反映了嵇康與儒家傳統思想相左的看法。 《聲無哀樂論》是作者對儒家「音樂治世」思想直接而集中的批判。其中閃爍著嵇康對音樂的真知灼見。
❾ 為何金庸和梁羽生都要把《廣陵散》寫進小說
在武俠世界中，要說最能區別大俠宗師和打手武夫的方式，那就是音樂。所以黃葯師會彈碧海潮生，歐陽鋒也有鐵證琵琶，再不濟像郭靖楊過這樣沒樂器的成名之後也會嚎那麼兩嗓子——美名其曰仰天長嘯。
精通音律，是最能提升俠客們氣質的技能。
因此，要說金庸筆下哪種武功天下第一，二狗子不敢下定論。
但如果換成金庸筆下哪首曲子天下第一，什麼碧海潮生都得靠邊站。答案只能是當他寫小說的時候以為已經失傳，卻在多年以後發現重現人間，讓金庸看走了眼的廣陵散。
作為中國十大古譜之一，廣陵散的身世別具傳奇色彩，因此深受武俠小說家的偏愛。
梁羽生就專門有一部作品《廣陵劍》，金庸先是寫了以善彈此曲著稱的嵇康為原型的黃葯師，又在《天龍八部》中安排了一個「康廣陵」的角色，之後似乎還不過癮，最後寫了起於廣陵散終於廣陵散的《笑傲江湖》。
魔教長老曲洋，連掘二十九座大墓也只是為找到這本曲譜，最後又經由令狐沖贈與了黃鍾公，《笑傲江湖》之曲也是改編自廣陵散。
但金庸和梁羽生都理解錯了《廣陵散》成絕響的意思，也沒料已成絕響的廣陵散，又復活了。
一切要從廣陵散這個曲子的內容說起，這首譜子講的是春秋四大刺客之一的聶政刺殺韓相俠累的故事。
聶政與荊軻不同，他不但成功的刺死了俠累，而且又殺了十幾名甲士，眼見難逃重圍，遂倒轉劍柄，以劍尖劃破面頰，剜出雙眼，破腹而死。
聶政為了不牽連親人，死前特意毀壞顏面，而姐姐聶??又為了弟弟俠名不被埋沒而去韓國收葬弟屍，最後死在弟弟身旁。
之後就是魏晉風骨的代表人物嵇康在死前留下的那一句「《廣陵散》於今絕矣!」聶政加嵇康，簡直俠之又俠。
但廣陵散之絕並不是因為嵇康，而是因為曲子描述的是弒君內容，不符合封建禮教。
內容以「復仇」為主題的激烈曲調，也與儒家提倡的「樂教」和「修身養性」相悖。自然難為被視音樂為「禮教政治」組成部分的封建「正道」所接受。
因此，《廣陵散》在清代曾絕響一時。
直到建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，才使這首奇妙絕倫的古琴曲音樂又回到了人間。
管先生演奏的《流水》還被載入美國旅行者2號及旅行者1號探測器上的銅制磁碟唱片，目前旅行者1、2號均已飛出太陽系，管平湖先生的音樂也成為唯一一首傳播入宇宙空間的中國音樂。
廣陵散以這個弟中姐烈的故事為基調，自然是慷慨激昂、充滿了殺伐之氣，也就不可能像金庸借黃鍾公之口描述的那樣：「和平中正，卻又清絕幽絕」
當初寫笑傲江湖的時候，金庸自然是不知世間真有《廣陵散》，因而在書中做了這樣的設計。到了修訂新三版時，已知世上真有《廣陵散》，也知曉其所含真意，卻為了不傷害小說原意而陷入兩難。
試想一下，結尾時令狐沖與任盈盈洞房花燭大喜之日，合奏《笑傲江湖》之曲，內心卻是「聶政刺韓相」與「聶政之姐收葬弟屍」的畫面，自然有悖常理。
但這一曠世名曲，因聶政刺韓相而緣起，因嵇康受大辟刑而絕世，故事裡有然重諾、輕生死的俠士，也有講氣度、重風骨的書生。
所以金庸仍選擇了保留廣陵散這個元素，正是因為傳統樂曲中只有這首曲子最能體現俠文化。
❿ 廣陵散的故事
《廣陵散》全曲共有45個樂段，描寫的是勇士聶政刺殺韓王的故事。
當年聶政的父親給韓王鑄劍，違了期限，為韓王所殺。聶政聽說韓王喜歡聽琴，就想扮作琴師接近韓王。
在山裡，他請了位老師教他彈琴。為了通過關卡不讓人認出，他用漆塗臉頰，用石頭砸掉牙齒；為了改變聲音，他吞火炭把嗓子弄啞，年深月久他終於彈得一手好琴。
一天，他在京城門樓下彈琴，「觀者如堵，馬牛止聽」，韓國人都被他琴藝征服了。韓王得知有這樣一位彈琴高手，就派人把他帶進宮里獻藝。
進宮時，聶政把匕首藏在琴腹。他彈的琴曲博得韓王和群臣的贊揚。就在這時，聶政突然拔出匕首，把韓王刺死。
然後他割下自己的眼皮、嘴唇、鼻子、耳朵，徹底毀壞了面容，自刎而死。韓人將他暴屍於街頭，懸千金，征聞這刺客的姓氏和籍貫。
(10)武俠小說廣陵散的結局擴展閱讀
《廣陵散》失傳原因：
這首曲子曲調激昂，抒發了憤慨不屈的浩然之氣，晉代嵇康學習老莊哲學，深受道家「越名教而任自然」的思想影響，性格瀟灑自由，憤世嫉俗，所以嵇康很喜歡彈奏《廣陵散》。
後來嵇康被與自己有過節的司馬昭和鍾會陷害，判了斬刑，在臨死之前，嵇康又彈奏了此曲，然後感嘆：「《廣陵散》於今絕矣！」就從容赴死。
參考資料來源：網路-廣陵散