關於唐代的武俠小說

『壹』 找一本關於唐朝的武俠小說 人物有各種著名的武俠小說的主角

大唐雙龍之召喚師，主角在大唐說書，說武俠就可以把裡面的人召喚出來，還是說書這個職業的開創者

『貳』 找一本關於唐朝的武俠小說，人物有傲雪梅王、李靖、虯髯客等

<大唐雙龍傳>里也有你寫的這些人物哦 虯髯客是寇仲扮的 李靖是雙龍的義兄 結局是雙龍助李世民獲得天下
洋洋灑灑很大氣的一部書 雖然可能不是你想要的 不過可以一看

『叄』 關於武俠小說

一、乞丐的文獻記載
【後漢書·獨行傳】曰：「向栩字甫興，河內朝歌人。向長之後也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎驢入市，乞丐於人。」
【左傳】僖公二十三年記載晉公子重耳「乞食於野，野人與之塊，公子怒欲鞭之。」
【龍城錄】載有「一日，伊水上遇一丐者。」
【稽神錄】有雲:「安陸人性毛，善食毒蛇以酒吞之，嘗游齊魯，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐為生。」
足見是先有乞討的行為，後有行乞的身份；唐代元結著【丐論】，自稱：「游長安與丐者為友。」由此可知以乞討為生的職業乞丐，可能最早出現在六朝。【東京夢華錄】形容開封城「諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認得是何色目至於乞丐者，亦有規格，稍似懈怠，眾所不容。」所謂規格者，大概是指穿著制式服裝在特定地區或針對特定對象行乞，並受到團體的約束，要盡規定的義務。
宋元話本小說【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城裡的乞丐團頭金老大，他手中的桿子是領袖的標記，統轄全城的叫花子，證明在宋代丐幫已然成氣候，是具有某種程度組織規模的社會群體。「這般丐戶，小心低氣，服著團頭，與奴一般，不敢觸犯。」想見當時的丐幫紀律嚴明，丐頭的桿子一直沿用到清代，不僅象徵權力，還可以執行幫規，懲治違規的乞丐。
小說<射鵰英雄傳>應該是第一次出現吧

唐門起源考
據萬籟聲《武術匯宗》中的「神功概論」所說：「又有操『五毒神砂』者，乃鐵砂以五毒煉過，三年可成，打於人身，即中其毒，遍體麻木，不能動彈，掛破體膚，終生膿血不止，無葯可醫。如四川唐大嫂即是！」此書寫於民國十五年（一九二六年），據武俠評論名家葉洪生先生研判，如非捏造，則「四川唐大嫂」至少是存在於清末民初而實有其人。於是「四川唐門」用毒之名，天下皆知；而首張其目用於武俠小說者，正是民國初年「北派五大家」之一，以《十二金錢鏢》、《偷拳》等社會反諷武俠作品聞名的白羽。白羽撰述武俠小說，參考了頗多《武術匯宗》一書的內容，亦假亦真的引用與擴充，將唐大嫂一變為整個唐門，使唐門在往後的武俠小說中，大放異彩。即使中國武術史籍上，並無關於唐門的記載，但在武俠小說中，眾多作者的爭相引用、約定成俗，卻使唐門在小說世界裡有了不可抹滅的一席之地。這，便是唐門的起源。

唐門的人物和事跡廣泛見於諸多新派武俠小說中，所述唐家人的性格與品質各有不同。我國武術史上並無唐門記載。（見東方玉《紅線俠侶》、古龍《白玉老虎》等書）

『肆』 金庸為什麼不寫以唐朝為歷史背景的武俠小說

不只是金庸，那個時期的武俠小說，唐代的都不多。

一方面這些作者，包括金庸，都是民國初年受過很多新思想影響的，內心裡都有民族情節和俠義精神。所以看金庸梁羽生的作品，都有大量抗清的英雄。尤其金庸不止抗清，大宋抗遼，大宋抗金，元末抗元，都有這樣的故事，以此表現他家國情懷和俠之大者為國為民的初心。唐朝就很難了，盛唐的游俠倒是也很多，但是涉及民族大義的很少。而唐朝的抗擊敵人主要是由軍隊完成的，梁羽生倒是寫過大唐游俠傳，講抗擊安祿山，可是為了寫武俠而不是軍事，就不得不把赫赫有名的南霽雲，從名將變成游俠了。

另一方面，唐朝離現代太遠。那個時期的武俠小說作家，但凡要寫有歷史背景的小說的（所以古龍總是架空歷史），都是對這一時期比較了解，比如金庸對於清代的正史野史都非常熟悉。改編可以有，但是不能太誇張。現在的穿越小說有的提筆就敢寫，唐朝和清朝除了清朝人有幾句滿語，別的差不多都一樣，那就穿幫了。現在的電視劇也是如此，時間越早越難拍，生活用品，語言習慣比如成語（唐朝人不能說清朝的成語啊），都很難還原。這也是為何清朝劇情的小說影視劇特別多的原因，畢竟離現在近啊。
唐朝最有名的小說，是什麼都敢寫的黃易大師的大唐雙龍傳，這位大師穿越武俠玄幻科幻星戰沒有不能寫的，反之，別人就很少有這樣的魄力了。倒是現代，寫唐朝背景的小說要多一些。

『伍』 關於唐代的小說或書籍

《薛仁貴征東》《隋唐演義》《全唐五代小說》《舊唐書》《新唐書》

小說：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
小說與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫。

書籍，是指裝訂成冊的圖書和文字，在狹義上的理解是帶有文字和圖像的紙張的集合。廣義的書則是一切傳播信息的媒體。不過有些人認為圖書一詞是「河圖」與「洛書」的簡稱。

『陸』 唐代四大文言武俠小說，及其大概內容~急急急急急急！

杜光庭－《虯髯客傳》
袁郊－《紅線》
裴鉶－《聶隱娘》
裴鉶－《昆侖奴》

薛調－《無雙傳》好像也比較有名

1、杜光庭的《虯髯客傳》

簡介

本篇寫李靖於隋末在長安謁見司空楊素，為楊素家妓紅拂所傾慕，隨之出奔，途中結識豪俠張虯髯，後同至太原，通過劉文靜會見李世民(即唐太宗)。虯髯本有爭奪天下之志，見李世民神氣不凡，知不能匹敵，遂傾其家財資助李靖，使輔佐李世民成就功業。後虯髯入扶餘國自立為王。篇中故事情節和兩個主要人物紅拂妓、虯髯客均出虛構，主旨在表現李世民為真命天子，唐室歷年長久，非出偶然，由此宣揚唐王朝統治的合理性。描寫人物頗為精彩，紅拂的勇敢機智，虯髯的豪爽慷慨，刻畫尤為鮮明突出，文筆亦細膩生動，藝術成就在唐傳奇中屬於上乘。後世戲曲用為題材的，有明代張鳳翼《紅拂記》、張太和《紅拂記》、凌濛初《虯髯翁》。又李靖、紅拂、虯髯三人，後人亦稱「風塵三俠」。

原文和譯文請見

http://ke..com/view/73454.htm

2、袁郊的《紅線》

簡介
寫唐代魏博節度使田承嗣與潞州節度使薛嵩兩個藩鎮之間的矛盾斗爭。據史載，薛、田均為安祿山部將，降唐後各霸一方。小說中的田承嗣飛揚跋扈，驕橫凶戾，殘民以逞，作為叛逆朝廷、妄圖吞並鄰鎮的反面人物；薛嵩則擁護皇室，思守封疆以報國恩。紅線是薛嵩的侍婢，具有超人的力量，她以神術潛入戒備森嚴的田府，巧妙地從田承嗣枕旁取回其供神金盒，薛嵩隨即遣人送回。這一有節制的威嚇行動，迫使田收斂其狂妄氣焰，回書表示悔過自新，並遣散了其強悍驕縱的親軍「外宅男」。紅線則在「兩地保其城池，萬人全其性命，使亂臣知懼，烈士安謀」之後，功成身退。這實際上反映了當時人們對平息藩鎮紛爭，維護國家安定的願望。但篇中也帶有明顯的報恩思想。
作品成功地塑造了智勇兼備的俠女形象，文情駘宕，想像豐富，構思奇妙。人物對話駢、散結合，恰到好處。據計有功《唐詩紀事》載，薛嵩確有一名叫紅線的侍女，善彈阮咸琴。因其手紋隱起如紅線，因以名之。她離開薛家時，冷朝陽曾賦詩相送，詩亦見於這篇傳奇，則其事雖虛，其人或有。

原文和譯文請見
http://ke..com/view/86530.htm唐代傳奇一章

3、裴鉶的《聶隱娘》

簡介

聶隱娘為魏博大將聶鋒之女，10歲時被一女尼用法術「偷去」，教以劍術，能白日刺人，人莫能見，乃送歸其家。而身懷絕技的聶隱娘，又自擇一個僅會磨劍、餘無他能的少年為丈夫。聶父死後，魏博主帥與陳許節度使劉昌裔不和，欲令聶隱娘暗殺之，聶卻轉而投劉。主帥另派妙手空空兒前往暗殺，隱娘又以法術破之。後劉昌裔入覲，聶告別而去。劉死後，聶又至京師劉柩前慟哭。
本篇內容詭怪荒誕，但也反映了一些歷史真實。中唐以後暗殺之風盛行，藩鎮之間相互殘殺，必須收羅一些具有特殊技能的俠士作為爪牙。這些俠士，或出於個人的恩怨，或取捨於藩鎮勢力的犟弱，實際上充當了藩鎮爭權奪利的工具。惟本篇和《紅線》兩篇寫的都是女俠，為後來女俠小說的雛型。

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http://ke..com/view/137915.htm#2唐代傳奇一章

4、裴鉶的《昆侖奴》

簡介

紅綃是唐朝大歷年間一品官員郭子儀家中的一個歌女，容貌美艷。而崔生是某個大官的兒子，也是容貌如玉。有一天崔生代父親看望生病的郭子儀，看見了紅綃，兩人一見鍾情。後來崔生回到家中害起了相思病。他的黑人奴僕摩勒知道後決定促成這樁好事，三更天拿了一個鏈子錘幾分鍾就把郭府中兇猛如虎的看家狗給殺了，然後背著崔生越過10重高牆和紅綃見了面，後來兩人決定永遠在一起，這個黑人又同時背著二人越過重重高牆跑回了家。金庸認為《昆侖奴》是中國最早的武俠小說之一。
唐代自安史亂後，出將入相的勛臣，大抵生活驕奢淫逸。篇中窮奢極欲的一品勛臣，正是當時權貴的典型概括。一品恃勢掠奪民間女子為歌妓，紅綃便是被他出鎮朔方時「逼為姬仆」的。昆侖奴磨勒拯救被壓迫的弱女子，成全青年男女對幸福愛情的追求，則反映了人民的願望。故事結尾處，老僕昆侖奴磨勒在圍捕中「持匕首飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向」，頗具浪漫色彩。
本篇語言簡潔，敘述婉轉。篇中描寫崔生看見伎人時的靦腆，紅綃對崔生以手勢示意的動作、獨坐空閨長嘆盼望的心情及面訴苦衷的言詞，都很生動傳神。

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http://ke..com/view/137898.htm#2文學作品中的昆侖奴一章

5、薛調的《無雙傳》

簡介

本篇寫唐德宗建中年間劉震的女兒無雙，與劉的外甥王仙客戀愛的故事。二人青梅竹馬，情深義篤。王母也希望以無雙為媳，臨終對劉震重加付託。但王仙客身世孤寒，劉震則「位尊官顯」，因而有毀約之意。其後涇原節度使姚令言入京作亂，德宗倉皇出奔，劉震疾召仙客押運財物出京，並許嫁無雙。繼而劉震陷賊\，受偽職。亂平後，夫婦均被處極刑，無雙亦沒籍為宮女。仙客時為驛官，適有中使押宮女往園陵灑掃，無雙亦在其間，宿驛中。仙客藉家人塞鴻之助，與無雙相見；又得豪士古押衙乞取茅山道士妙葯，設計使無雙服葯自盡，贖其屍，三日後復甦。為了保密，古押衙先將參與營救者十餘人全部處死，然後自刎。仙客與無雙則浪跡江湖以避禍，後得歸故鄉，夫婦偕老。

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『柒』 在唐代傳奇小說中,出名的作品都有哪些

唐代傳奇

中國唐代文言短篇小說。內容多傳述奇聞異事。後人稱為唐傳奇。它的出現，標志著中國古代短篇小說趨於成熟。和漢魏六朝小說相比，它內容上除部分記述神靈鬼怪外，大量記載人間世態，反映的社會生活面較廣，生活氣息較濃厚。藝術上，它篇幅加長，部分作品還塑造了鮮明生動的人物形象。其語言多為散體，多四字句，句法較整齊，沿襲了六朝志怪小說的傳統。
繁榮及其原因 唐傳奇是封建城市經濟發達的產物。為了適應廣大市民和統治階層文娛生活需要，民間的說話應運而生。而當時佛教興盛，變文大量產生，又促進了說話藝術的發展。說話受到民間和上層的普遍喜愛。唐代佛教道教興盛，兩教的經典和文藝作品，如變文、壁畫等，其中有不少情節離奇曲折、想像豐富奇特的故事。這對一部分唐傳奇（主要是神怪類）的題材、構思以至細致的描繪都有一定影響，同時也帶來不少宗教迷信雜質。
發展過程 唐傳奇發展分為前（唐初至肅宗）、中（代宗至文宗）、後（文宗至唐末）3個時期。前期作品現存很少，最早的是《古鏡記》、《補江總白猿傳》。它們標志著小說從六朝志怪向唐傳奇的過渡形態 。以後 ，張鷟《遊仙窟》、張說《綠衣使者》都描寫了市民生活，表現出唐代傳奇開始在內容題材上擺脫志怪傳統，著重表現人間世態，領域拓寬。此期小說專集不多。中期是唐傳奇繁榮階段，名家名作頗多。一些最優秀的單篇傳奇，幾乎都出自此期。從內容、題材上看，此期作品大致分為以下5類 ：①神怪類。講的是神怪一類故事。題材雖襲志怪傳統，但內容、形式均有創新。沈既濟《枕中記》，李公佐《南柯太守傳》兩篇表現榮華富貴如夢境之空虛，把夢境中的仕途榮遇與波折鋪敘得淋漓盡致。《古岳瀆經》、《廬江馮媼傳》、《三夢記》、《周秦行紀》等或述神鬼，或記奇夢，也屬此類。②神怪兼愛情類。寫神怪鬼狐與人相愛。如沈既濟《任氏傳》、陳玄佑《離魂記》、李朝威《柳毅傳》、李景亮《李章武傳》。這些篇章實際上寫的是罩在神怪外衣下的以愛情婚姻為主的人情世態。③愛情類。專寫人間愛情傳奇。如白行簡《李娃傳》、蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》3篇反映了階級界限與真摯愛情的深刻矛盾。人物性格鮮明突出，深刻細致；情節曲折，文筆細膩。與《南柯太守傳》、《柳毅傳》、《虯髯客傳》，共同標志著唐傳奇藝術的高峰。④歷史類。以陳鴻《長恨歌傳》、《東城老父傳》為代表。前者敘述宛曲，情味雋永；後者文筆多質直，文采稍遜。⑤俠義類。此類中期尚少。有李公佐《謝小娥傳》、沈亞之《馮燕傳》。此外，《柳毅傳》中錢塘君、《柳氏傳》中許俊、《霍小玉傳》中黃衫客均屬俠義人物，但非篇中主要人物。此類小說在晚唐有較大發展。
後期單篇傳奇現存很少。較好的有薛調《無雙傳》、無名氏《靈應傳》、《東陽夜怪錄》等。專集大量出現，作品數量遠超前兩期。但多數篇幅短小，敘事簡略，復與六朝志怪相接，成就遠遜中期單篇。有名的有牛僧孺《玄怪錄》，李復言《續玄怪錄》（二者可能作於文宗朝稍前期），鄭還古《博異志》等。神怪故事中，《靈應傳》情節曲折，受《柳毅傳》影響；《東陽夜怪錄》亦有《南柯太守傳》痕跡。愛情小說以《三水小牘》中《步飛煙》、《無雙傳》為代表。但後者中俠義成分比《柳氏傳》、《霍小玉傳》大為加重，至《傳奇·昆侖奴》，重點已由愛情轉向俠義。《甘澤謠·紅線》和《傳奇·聶隱娘》則把俠士神化，開後世武俠小說濫觴。《玄怪錄·郭元振》寫元振夜斬豬妖，則是把俠義和神怪結合起來了。
對後代文學的影響 唐傳奇影響甚遠，它成為後代文言短篇小說的主要樣式。還是後代白話小說、戲曲及講唱文學汲取題材、人物、藝術方法再創作的寶庫。
結集和研究資料 晚唐陳翰有《異聞集》，已佚。其中部分為《太平廣記》所收，成為保存漢魏六朝和唐代小說的淵藪。明清集亦頗多。五四運動後，魯迅有《唐宋傳奇集》，專采單篇，並附《稗邊小綴》，對作家作品進行考訂。汪辟疆有《唐人小說》，各篇均有說明。今人校點整理出版的有《博異志》、《集異記》、《傳奇》等。研究方面，魯迅《中國小說史略》中有專論3篇，論述精當。劉開榮《唐代小說研究》也較有名。

『捌』 武俠類的古戰爭小說有關唐朝的對外戰爭

你說的是不是朔風飛揚，主角是李天郎。天寶年間，大唐、吐蕃、大食三強逐鹿西域。
在這英雄輩出、風起雲涌的黃金時代，大國稱霸之術，小國存亡之道，交織於雪山荒漠、綠洲戈壁。高仙芝、李天郎這些天可汗制度的忠誠維護者，為建不朽功業，率領安西軍不斷征伐。大唐鐵騎，狂風一般掃過西域，兵鋒所指，倒下無數豪傑梟雄。大唐軍威，震懾西陲，遠及萬里，確保了中原百年太平。無敵的大唐雄師，挾著冰雪風霜，帶著盛世帝國的驕傲，遠征小勃律，踏平朅師國，大破突騎施，一路血雨腥風，直到與大食對決於怛羅斯平原……萬千胡漢軍旅健兒，以自己的生命和鮮血，共同譜寫了一曲波瀾壯闊、氣吞山河的英雄史詩！

『玖』 為什麼金庸的武俠小說里沒有一本是以唐代為背景

其實不僅僅是金庸先生沒有寫過以唐朝為背景的小說，像古龍、梁羽生等作家也沒有寫過以唐朝為背景的小說。而他們之所以這么不“待見”唐朝，就是因為唐朝太過強大了，不太利於英雄主義和俠義精神的表達。

除此之外，金庸先生之所以不寫唐朝時期的故事，也是因為唐朝時期的故事被寫了太多次了，像我們最熟知的《隋唐演義》、《全唐傳》等，都是描寫唐朝時期的英雄好漢的，而且像武則天時期、唐玄宗時期的故事也非常多，讀者們對唐朝時期發生的事情都比較了解，那麼金庸先生在改編的時候面臨的困難也就更大一些，所以金庸先生才會放棄寫唐朝時期的故事。

『拾』 推薦關於唐朝的書

唐代初期和中期的武俠小說以神怪和愛情為主，著名的如《古鏡記》《補江總白猿傳》《枕中記》《李娃傳》《霍小玉傳》等，後期主要以豪士俠客為主。有《虯髯客》《紅線傳》《聶隱娘》《昆侖奴》。