描述清大內高手的武俠小說
⑴ 找書，描述是民國時期的武俠小說
民國的名家有王度廬 就是寫 卧虎藏龍 那個 你從他的作品裡找找 看有沒有
或者就是還珠樓主的了 他是寫仙俠的
⑵ 大內侍衛究竟有多難當背後隱藏了什麼秘密
《史記·景宗本紀》記載：「置左右內官，屬大內。」
「大內」是武俠小說常出現的詞，歷史找那個大內往往指皇宮的「國庫」，「國庫」是一個國家的經濟命脈，是國家財富的儲藏處，自然有不少精銳力量把守。
但如果說他們跟武俠小說上描述的武功極為高強，來去無影無蹤，殺人一招斃命，這似乎不太可能。
其實清朝的大內高手，不但沒有這么風光，而且壓力很大，稍有不慎便有殺頭的危險。
雖然這個工作危險，而且責任重大，但卻不是人人都能去當大內侍衛的，這個工作也是個「肥缺」，需要有一定的身份，並且有政治上絕對清白的家世——祖上九代十代不能有犯罪的人。
所以說侍衛還是底層人，不能與高貴的主子相比，生活在壓力和危險之中，也是挺壓抑的一份工作。
⑶ 誰知道一本武俠小說，散盡懸賞。內容如下：
憑感覺，我知道是雲中嶽的小說。他這樣情節小說有好幾部，你自己搜一下看吧。
⑷ 金庸武俠小說十大高手排名
王重陽（東邪、西毒、北丐、南帝還在他之後）
周伯通（本來連黃老邪也打不過，但後來創了「空明拳」和「左右搏擊之術」，加之習了《九陰真經》，那新華山論劍之首就非他莫屬）
獨孤求敗（風清揚、令狐沖和楊過使的「獨孤九劍」比他差遠了）
張三豐（武俠奇人張三豐，不用我說了，張無忌還比他差一截）
無涯子（就是那個天山童姥的師弟、李秋水的師哥，丁春秋、「聰辨先 生」、 虛竹子的師父，不僅武功高，而且琴棋書畫等樣樣精通）
林朝英（古墓派祖師，武功其實和王重陽不相上下的，還很有才）
達摩祖師（少林派有多有名，就說明他創的武功有多厲害，而且許多武功除了他自己，別人都沒練成）
黃裳（《九陰真經》都是他整理、鑽研的）
慕容復（他有多厲害，看看那些黃眉老曾那級別的大俠們提到他時的表情就知道了）
蕭遠山、蕭峰父子（奇人哪，看來基因很關鍵）
段譽（真是天上掉餡餅，學了「凌波微步」，逃跑功夫厲害不說，就憑「北冥神功」莫名其妙地吸了眾高手的內力（人家就算學會了，也沒機會吸這眾高手的內力呀），而且以這些內力為根基，學會了傳說中的「六脈神劍」）
⑸ 小說的主人公叫談論，是一部武俠小說，情節是發生在明朝朱允炆時期，後面記不清了，誰知道小說名字呀
主人公的名字是談倫，是蕭逸作品《七星翡翠》，又名《西風冷畫屏》，是中篇系列《七道彩虹》之一。也是除《飲馬流花河》外，本人最欣賞的蕭逸作品。
⑹ 求一篇很早的武俠小說！！！
大哥你好摳!
《超級學生》（校園JP）《重生追美記》（重生JP）都是我看過的~~^O^老NB了才推薦的~ 1：不死不滅
2:虛空凝劍行
3:無極魔道
4:飛升之後
5：仙界修仙
6：武修成聖
7：皇極驚世錄
8：煉氣之修真者
9：仙路煙塵
10：九脈修神
11：修神路之九天龍騰
12：夢幻王
13：天心訣
14：重生之我成了東皇太一
15：終南啟示錄
16：獸血沸騰
17：異界法神
18：風雷傳說
19：極品家丁
20：極品公子
21：龍神傳說
22：異界九死神功
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⑻ 那本武俠小說裡面的內容里有太清氣功
提到太清氣功的 就我所知 梁羽生的作品比如還劍奇情中牟獨逸 游劍江湖中的繆長風好像都會這門功夫白發魔女中的紅花鬼母會太乙玄功還是太清玄功記不清了 其他武俠小說中這個功夫出來的更多了 畢竟很多小說都是互相抄襲武功名稱 而且這門功夫一般都是描寫為道家功夫
⑼ 求武俠小說名字，很老的小說，掉進棺材裡學得武功，裡面好像有南梟，地堡，主人公報仇和幾枚銅錢有關。
我也狂求這部書的名字和作者，也是小時候看的，現在非常想重溫。
我的印象中樓主說的沒錯，我補充一下：小說中有一對高手叫「南梟北狐」南梟是男的，北狐是女的，主人公陰差陽錯在一個秘密的地方學成武功，學成以後好像是提著一盞燈出來的。樓主說的「血洗地堡、銅錢、聶平」這些線索都沒錯。
這部書是很老的武俠小說了，我小時候家裡只有上半部，下半部一直沒有，現在二十年過去了，心中還有印象，非常想圓這個夢，請有心人幫助！
樓下的《絳雪玄霜》，《玉棺劫》經過我查了一下，好像都不是的。
⑽ 求武俠小說中內功各種境界，和神通。如，千里傳音、獅吼功、身外化身等。寫小說用的，謝謝
武俠小說中的各種境界，大的一般是分三個：煉精化氣，練氣化神，煉神返虛。
煉精化氣具體如下：煉精化氣
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煉精化氣氣功內丹術術語。又稱為百目關、小周天。為內丹術築基功夫後的第一階段。內丹術認為，在煉丹葯物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。
道家所謂「煉精化氣」的氣是什麼東西？中國醫學所謂的「氣血」的氣和「中風」的風，是否都同道家所講的這個「氣」字一樣？這些都是很重要的問題。漢代以後的中國醫學，大都把氣流的風和人體呼吸的氣混而為一，這也是有問題的。不過這些問題都是個別的專論，現在從本題范圍會討論它，一時也講不完。前文曾經提到，暫且借用現代科學術語的「生命能」，作為解釋氣的概念。換言之，也就是要學習靜坐和修證健康長壽術的人們，不要把人體口鼻呼吸的氣，以及大氣中的空氣，就當作道家或密宗所謂的氣。否則，統統落在生理的感受范圍，錯把神經和肌肉的反應當作是「真氣」的流行，那是一個嚴重的誤解。 退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反應的作用，當作煉氣的成果，那麼綜羅道家、密宗、瑜伽術等的各種大同小異的煉氣方法，至少有幾十種甚至一百種之多。雖然無可否認的，人體生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮膚呼吸的作用，是修煉的基本動作和工具，但不能誤認為這就是靜坐養生或道家丹法的真諦。 照道家養生的修煉方法，真正達到「煉精化氣」的程度，那是什麼景象呢？這便須要留意道家所流行的兩句術語，所謂「三花聚頂」「五氣朝元」。「三花」與「五氣」，都是比喻的代名詞。三花即是「精」「氣」「神」。「五氣」，便是心、肝、脾、肺、腎或另用五行的代號，即是金、木、水、火、土等；至於印度的瑜伽術中，卻以上行氣、下行氣、中行氣、左行氣、右行氣等叫做五氣。名詞不同，實際上都是共通的。聚頂的頂，當然是指頭頂的「宮會穴」，也就是道家所謂的「泥洹宮」，密宗所謂的「頂輪」和「梵穴輪」的連帶關系。不過朝元的「元」，卻有不同的說法：有些根據醫學經脈穴道的觀念，便說這個「元」是指「關元穴」的部位，也就是一般所謂的「下丹田」，有些人卻認為這個「元」是指「會陰穴」，也就是密宗和瑜伽術所謂的「海底」。誰是誰非，從來就無確證，除非真是修煉到家的神仙肯出來當場指證，或許可息此一爭端。不過，從學理和中國文字學的詮解，以及經驗的求證。我們認為這個「元」字與本源的源字通用。換言之，所謂「元」，便是指原來的本位現象而已，所謂「五氣朝元」，也就是說人體內部的腑臟之氣，各歸原來的本位，充滿、和諧、均衡而沒有窒塞。我們簡略地從學理上解釋過這兩句話的意義以後，再從實證的現象來作說明。 「三花聚頂」的景象：靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂「泥洹宮」「百會穴」部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。道家丹經所謂的「醍醐灌頂」，便是形容這種境界。不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗教意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺；便有許多類似神秘性的景象出現了。對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。 「五氣朝元」的景象：由於以上所講「三花聚頂」景象的呈現，或者在同一時間，或在稍息之後，忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的呼吸而溫暖怡適，平時所謂的內呼吸（丹田的呼吸這時也自然的停止了。只是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安於「中和」的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。 靜坐或修道的實際工夫，如果真能做到如上所講「三花聚頂」「五氣朝元」的情況。那麼，煉精化氣的基礎工作，可以說是告一段落。不過，這種基礎，可不能偶一而止的，必須要「持盈保泰」，恆常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算數。倘使在靜坐的過程中，偶然有過一次類似經驗、瞎貓撞到死老鼠、一見永不再見，那就不足為是。但從此要進到「煉氣化神」的境界，就必須和「道」的觀念結合，並非只屬於靜坐工夫的范圍了。 煉精化氣:氣功內丹術術語。又稱為百目關、小周天。為內丹術築基功夫後的第一階段。內丹術認為，在煉丹葯物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。《還真集》卷上：「初關煉精化氣，抽坎中之陽也。」其具體功法，有采葯、封爐、煉葯、止火四訣要。但是在小說中煉精化氣通常是指將體內的精氣血氣化為內勁。
煉氣化神具體如下：氣功內丹術術語。亦稱十月關、大周天等。是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內氣之分布和運行，以增強元神。《還真集》卷上：「中關煉氣化神，補離中之陰而成乾也。」這一階段已屬內丹的高層次，古今修煉成就者已不多見，而所述法則也較為簡略。按明清以來流傳最廣的伍柳派丹法所說，這一階段可分為大葯過關服食和守中兩段功夫。並認為完成此功法即可返老還童，延年益壽。在小說中一般這樣就能進入先天境界，形成自己的大周天。由此也有了先天生生不息的說法。先天罡氣外放這些都是先天的主要手段。一般先天還分為虛丹、實丹、金丹。如果要寫修真界的話這個就不好用了。你可以將先天分為初入，穩固，大圓滿三個。
煉神返虛呢主要就是將與內勁相合的神融入天地之中以達到控制天地的說法。如果你是寫武俠類的話，這類人一般就無敵了。當然如果還想寫修真的話，這就可以當作是先天突破至修真的途徑。
其實還有一個煉虛合道，這個主要就是神融入天地後體悟天地大道，這個寫起來很好發揮，比如你可以將境界的提升與這個道聯系起來，要突破就必須悟道。然後主角在境界低的時候種種奇遇導致對天地大道的理解比一般人深，然後就牛b了。其實還可以由道引入領域，道越深，領域越強。等等。