武俠小說俠義行

1. 金庸老先生的武俠小說想傳達怎樣的俠義精神

金庸先生的武俠小說不僅僅關注於“武”與“俠”，同樣在其中融入了自身對於社會的探討，讓整個武俠世界的意蘊更為豐富，《連城訣》對人性的刻畫深入人心；《笑傲江湖》又表現出對於政治的關注；而最後的《鹿鼎記》又將社會百態展現得淋漓盡致。而在俠義精神的流露之中，金庸先生深受中國傳統文化的影響，具體為：責任精神、寬恕精神以及自由精神。

俠客在文化的演變之中逐漸被賦予了關懷天下的責任精神，脫離了單純為了兒女情仇的“小俠”，而貫徹了“俠之大者，為國為民”的精神。

最後的一種俠客精神與其本身極為契合，這種對於自由的嚮往正是俠客的一種重要表現，也是俠客的終極追求。它是一種與封建禮教的對抗，是一種對思想禁錮的反叛，是一種個性人格的高揚，楊過、令狐沖......都蘊含著這樣一種理念。

2. 武俠小說

我先給你說說大家的：
梁羽生的還行，故事波瀾起伏，但文筆欠佳，主要是看起來有些晦澀。
黃易的類似網文，第一次看很新鮮，但看著看著就索然無味了，主要靠新鮮事物來吸引讀者。
司馬翎的嘛，文筆一般，故事情節老套，對於老練的武俠迷來說還有一點點吸引力，但對於看過了現代小說的就不怎麼給力了。
溫瑞安的，不看也罷，他的故事屬於分支多，主線不止一條的。看點在於讀者的好奇心，故事還算跌宕。
上官青雲的，呃，平凡，沒好書時能看，是最佳的第二選擇。
卧龍生，算是YY鼻祖之一吧。屬於用小白體寫武俠的混蛋，文辭中有大量口語，看了會吐血的那種。
松柏生，這位小叉叉的書嘛，咳咳，如果你找不到XXOO的小說來發泄的話就找他的書。
溫世仁，書不多，不精，但比較傳神，如果你能找到的話還是建議你看一看的。
蕭逸，嗯嗯，美神啊，這個稱呼倒也一語雙關，屬於想得美的美。
……
多如牛毛，對了，順便嘮叨一下，什麼金古梁溫四大家，這個是偏於作者來評論的排名，按作品來看，其實算是春菊秋蘭，各擅勝場：金庸善武韻，古龍精人情，梁羽工事理，瑞安通……蜘蛛網？

這是十年前亦或是更久的傳說了。

至於現在，上次有個溫世仁武俠小說大賽，裡面倒也難出精品，不過有一兩部還是可觀的。

回到正題，說你的提問，聽你這樣說，是想在現在的網路文壇里找武俠好文是吧？就我混跡網路小說界的一些小經驗來看，送你三個字：想得美。

243123986非夢公子（留）
附：兄弟，我們交流交流吧，看你也是個武俠迷。

如果真的要去找好看的

3. 武俠小說中

江湖，詞語含義較多，在古時指江河湖海、江西·湖南等，從抽象的角度來理解的話。江湖應該是一定的社會歷史環境。江湖是很險峻的人生旅途。所以就有"人在江湖，身不由己"的說法。較為熟知的是武俠小說中豪傑俠客所闖盪的社會，也指有人的地方（相濡以沫，不如相忘於江湖——《莊子》），現今大家脫口而出的「人在江湖，身不由己（語出古龍）」。另外有同名的小說、電影、游戲等。

釋義
1。江西湖南：
唐朝時，禪宗馬祖道一住在江西。各地學禪的人，都風起雲擁到江西去訪道。湖南石頭和尚-------希遷，唐朝比丘，禪宗大德高僧之一。曹洞宗的創始人，著有《草庵歌》，《參同契》流傳於世，在海內外享有極高聲譽，兩人都是當時眾望所歸的大禪師。由於天下僧侶不是到江西參訪馬祖道一，就是湖南參訪石頭希遷，社會上就稱參禪的人叫作『走江湖』。『江湖』這兩個字，古代本是指的江西馬祖和湖南石頭，沿用到後來，也稱那些浪跡四方以雜技謀食者為『走江湖』，其實，『走江湖』指的就是過去禪者的雲游參訪。
2.江河湖海：
《莊子·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。」《漢書·貨殖傳·范蠡》：「﹝ 范蠡﹞乃乘扁舟，浮江湖，變姓名，適 齊 為 鴟夷子皮 ，之 陶 為 朱公 。」 宋· 姜夔《白石詩說》：「波瀾開闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。」 清 葉燮《原詩·外篇上》：「大之則江湖，小之則池沼，微風鼓動而為波為瀾，此天地間自然之文也。」
3.泛指四方各地：
《漢書·王莽傳下》：「太傅犧叔 士孫喜 清潔江湖之盜賊。」 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：「江湖未靜，不可讓位；至於邑土，可得而辭。」 宋 蘇轍《次韻劉貢父省上示同會》之一：「流落江湖東復西，歸來未洗足間泥。」 清 鈕琇《觚賸·雪遘》：「祗以早失父兄，性好博進，遂致落拓江湖，流轉至此。」
4.指民間：
宋·羅大經《鶴林玉露》卷九：「今江湖間俗語，謂錢之薄惡者曰慳錢。」
5.舊時指隱士的居處：
東晉·陶潛《與殷晉安別》詩：「良才不隱世，江湖多賤貧。」《南史·隱逸傳序》：「或遁跡江湖之上，或藏名巖石之下。」 清 方文《寄懷魯孺發天門》詩：「江湖常有廟廊憂，逢人好談天下事。」 郭沫若《李白與杜甫·李白在政治活動中的第一次大失敗》：「他盡可以把這首詩拿去給 唐玄宗看，說 李白 十分清高，身在魏闕而心在江湖。」
6.引申為退隱：
唐· 賈島《過唐校書書齋》詩：「江湖心自切，未可掛頭巾。」 宋 王安石《和王勝之雪霽借馬入省》：「超然遂有江湖意，滿紙為我書窮愁。」
7.黑社會秩序：
在現代的年代，江湖兩個字遠遠不是表達俠義的地方了。現代人說的江湖，往往是說的黑社會秩序。
8.有人的地方：
相濡以沫不如相忘江湖
出處
江湖一詞出自《莊子.大宗師篇》：泉涸，魚雙與處於陸。相掬以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持濕潤。此時，兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裡自由自在，彼此不相識的生活。
引申
江湖兩字拆開各自可指地理上的三江五湖，但「江湖」兩字成一對詞。在中國文化中另有指涉的意涵，如《莊子·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」中的江湖指的即是廣闊逍遙的適性之處；北宋范仲淹《岳陽樓記》：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」的江湖則用來指民間社會，有與朝廷相對的意思。也因為高人隱士不甘於受朝廷指揮控制，鄙棄仕途，以睥睨傲然之情，逍遙於適性之所，所以江湖也被近代武俠小說，引為豪傑俠客所闖盪的社會。因為武俠小說里的那種刀光劍影的生活並非正常的生活秩序，現今社會也唯有以暴力沖突為常態的黑道生態貼近所謂的江湖，也因此，江湖一詞已演變成較為負面或特定的用語，如「混江湖」，意指混黑道；「老江湖」，喻見多識廣之負面人物；「江湖險惡」，指是非紛擾之地等。而那句大家耳熟能詳的「人在江湖，身不由己」（此話語出古龍）意指人身處在特定環境中，因顧及周遭人事的壓力，常做出非出於己願的事。

武俠小說中的概念什麼是江湖？人即是江湖。什麼是江湖？恩怨即是江湖。江湖是美麗的，在深夜的街頭獨自揮舞著刻著自己名字的劍，像風一樣瀟灑；江湖是無奈的，看著自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁。這就是江湖。在江湖裡，你可以和你的愛侶雙劍合璧，共奏一曲「笑傲江湖」。也可以憑著自己的絕頂聰明，找尋傳說中的秘籍，練就絕世的武功。或者開山收徒，成為受人景仰的宗師。也可以打一把自己的劍，十步殺一人，千里不留行，成為傳說中的孤獨劍客。
而後古龍在一本武俠書中借殺手燕十三之口說道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：有人的地方，就是江湖。誠如斯言，記得徐克版的《笑傲江湖Ⅱ東方不敗》，那個令人難以忘懷的水墨山水、純真作品，因為任我行「只要有人，就會有恩怨」變得沉重。 人之悲哀，就在於江湖。
如果以較為直白易懂的描述來說的話，武俠小說中的江湖，其實就是以小說中的有武功的人以及與他們相關的人所組成的關系網，一個小型社會；在這個社會里，人們不必擔心衣食住行，不必擔心法律制裁，可以說是一個完全以實力（主要是武功強弱）說話的世界，但就像它脫去了惡人身上的枷鎖一般，它同樣也解放了正義之士思想的束縛，使之可以快意恩仇，以暴制暴，在這個設定之下，反面角色雖多，但俠義之士出現的概率也要遠大於現實社會。這也是為什麼武俠小說被稱為「成年人的童話」。

4. 推薦幾本古典武俠小說

[宋以前作品]

干寶《王三墓》《干將莫邪》、《東越祭蛇記》、《李寄》
牛僧儒《烏將軍記》、《郭元振》、《郭代公》
杜光庭《扶余國王》、《虯髯傳》、《虯髯客傳》、
沈亞之《馮燕傳》
羅大經《秀州刺客》、《張魏公》
張師正《張乖崖滅黑店》
劉斧《王實傳》、《王寂傳》、《張齊賢》
周密《王小官人》、《李全》
皇甫枚《李龜壽》
袁郊《紅線》
裴鰈《韋自東》、《昆侖奴》、《崔生》、《聶隱娘》、《蔣武》
薛調《無雙傳》
王定保《胡證》、《宣慈寺門子》
馮翊《張祜》、《崔張自稱俠》
許茂佐《柳氏傳》
李公佐《謝小娥傳》
沈括《定遠弓箭手》
張齊賢《白萬州遇劍客》、《向中令徙義》
陳世隆《趙延嗣高行》
段成式《盧生》、《蘭陵老人》、《京西店老人》、《盜俠》、《僧俠》
洪邁《花月新聞》、《俠婦人》、《陝西劉生》、《徐咬耳》、《郭倫觀燈》《解洵娶婦》、《霍將軍》
陶潛《比邱尼》、《斫雷公》、《鬼設網》
蔡倏《宋太宗殺人》
戴祚《謝允》
無名氏《楊溫攔咱虎傳》、《新刊大宋宣和遺事》、《燕丹子》
劉義慶《周處》、《戴淵》、《魏武搶婚》
孫光憲《丁秀才》、《許寂》、《荊十三娘》
吳淑《李勝》、《張訓妻》、《洪州書生》、《潘房》
沈淑《我來也》
張旌《柴紹第》、《稠禪師》
歐陽修《桑懌傳》
皇甫氏《義俠》、《車中女子》、《崔真思嘉興繩技》
費哀《盜智》
康駢《田膨郎》、《張季弘逢新婦》、《管萬敵》、《潘將軍》
薛用弱《賈人妻》

[明清作品]

丁秉仁《瑤華傳》
王世貞《劍俠傳》
王猷定《義虎記》、《李一足傳》
天花藏主人編次《皆大歡喜》、《度世金繩》、《濟公傳》、《濟公全傳》、《濟顛大師玩世奇跡》、《濟顛大師菩提全傳》、《醉菩提》
文康《兒女英雄傳》、《日下新書》、《正法眼藏五十三參》、《俠女奇緣》《金玉緣》
方汝浩《妙相寺全傳》、《殘梁外史》、《禪真後史》、《禪真逸史》
唐芸洲編次《七子十三生》、《七劍十三俠》
陳忱《水滸後傳》
陳朗《兒女濃情傳》、《義勇四俠閨媛傳》、《雪月梅傳》、《第一奇書》
花溪逸士《嶺南逸史》
宋懋澄《劉東山》、《俠客》、《葛道人傳》
海上劍痴《飛仙俠奇緣》、《仙俠五花劍》
寄生《三俠記新編》、《爭春園》、《劍俠奇中奇》、《劍俠佩鳳緣全傳》
俠著《女俠客》
鈕秀《雲娘》、《張羽軍》、《雪遇》
鄭官應《續劍俠圖傳》
俞萬春《結水滸傳》、《續水滸傳》、《盪冠志》
名教中人《好逑傳》、《俠義風月傳》
陳鼎《義牛傳》、《歐陽紹熙》、《少林寺僧》
許淑平《褚祚典》
石玉昆《龍圖公案》、《龍圖耳案》、《包公案》、《忠烈俠義傳》
王韜《三怪》、《女俠》、《飛劍將軍》、《少林絕技》、《四奇人合傳》、
《老僧》、《任香初》、《劉淑芬》、《許玉林匕首》、《李四娘》、《邱小娟》、《俠女子》、《相士》、《柳南》、《劍氣珠光傳》、《劍仙聶碧雲》、《姚雲纖》、《駱蓉初》、《倩雲》、《徐笠雲》、《徐麟士》、《粉城公主》、《盜女》、《廖劍仙》、《燕劍秋》
俞樾《七俠五義》、《莆田僧》
貪夢道人《永慶昇平後傳》、《彭公案》
酉陽《女盜俠傳》
李漁《秦淮健兒傳》

周清源: 位女散財殉節
鄭官應編輯 續劍俠圖傳
趙道一: 李鑒夫
胡應: 酒肆主人
鈕秀: 雲娘、張羽軍、雪遇
秋星: 女俠翠雲娘傳
須方岳: 竇小姑
俞萬春: 結水滸傳、續水滸傳、盪冠志
俞樾: 七俠五義、莆田僧
施耐庵: 水滸傳、京本忠義傳
姜振名、郭廣瑞: 永慶昇平前傳
夢覺道人、西湖浪子輯: 淫婦情可誅 俠士心當宥
姚伯祥: 名捕傳
袁枚: 三斗漢、賣蒜叟
顧彩: 髯樵傳
錢希言: 李福達、青丘子、頂缸和尚
息觀: 鴛鴦劍
徐士陵: 汪十四傳
徐芳: 雷州盜記
徐珂: 教師女、戚某為力所苦
高啟: 書博雞者事、南宮生傳
魏僖: 大鐵椎傳
魏睿: 邊城, 瞿佑, 申陽洞記
海上劍痴: 飛仙俠奇緣、仙俠五花劍
娥川主人編次: 世無匹
寄生: 三俠記新編、爭春園、劍俠奇中奇、劍俠佩鳳緣全傳
清涼道人: 馮鐵頭、庄叟技力
曾衍東: 平頂僧、齊無咎、折鐵叉、周劈刀、鐵腿韓昌、浣衣婦
薄松齡: 丁前溪、王者、田七郎、老饕、伍秋月、向杲、紅玉、佟客、妖術、武技、苗生、俠女、庚娘、妾擊賊、崔猛、商三官
新中國之廢物: 刺客談
黎澄: 勇力神異
寰鏡廬主人: 新水滸
高繼衍: 高二爸、竇爾敦
馮夢龍: 萬秀娘仇報三亭兒、李秀才、李淇公窮邸遇俠客、史弘肇龍虎君臣會、汪信之一死救全家、宋四公大鬧禁魂張、張芬、楊大眼絕技、楊謙之客舫遇俠僧、鄭節使立功神臂弓、趙太祖千里送京娘、臨安里錢婆留發跡、神射
凌淇初: 烏將軍一飯必酬, 陳大郎三人重會、劉東山誇技順城門 十八兄奇蹤村酒肆、李公佐七解夢中言 謝小娥智擒船上盜、神偷寄興一枝梅 俠盜慣行三昧錢、硬勘案大儒爭閑氣, 甘受刑俠女著芳名、程元玉店肆代償錢, 十一娘雲崗縱譚俠

王韜: 三怪、女俠、飛劍將軍、少林絕技、四奇人合傳、老僧、任香初、劉淑芬、許玉林匕首、李四娘、邱小娟、俠女子、相士、柳南、劍氣珠光傳、劍仙聶碧雲、姚雲纖、駱蓉初、倩雲、徐笠雲、徐麟士、粉城公主、盜女、廖劍仙、燕劍秋

無名氏: 八劍七俠十五義平蠻前後傳、三門街、三合劍、大刀王五、大漢三合明珠寶劍全傳、大明奇俠傳、萬年清奇才新傳、小五義、天豹圖、雲鍾雁三俠傳、雲鍾雁三鬧太平庄全傳、五劍十八義、龍潭鮑駱奇書、四望亭全傳、白蘭花、守宮砂、聖朝鼎盛萬年清、百斷奇觀、達某、劉公案、花隱道人傳、宏碧緣、英雄大八義、英雄小八義、範文正公全傳、忠烈小五義傳、某駕長、劍俠飛仙傳、施公案、施案奇聞、蓮子瓶演義傳、第一奇書蓮子瓶、乾隆巡幸江南記、銀瓶梅、續兒女英雄傳、續小五義、續俠義傳、綠牡丹全傳、群英傑、群英傑後宋奇書

5. 誰能總結出武俠小說十大經典情節

武俠小說從魏晉志異小說發源而來，是以歷史社會中的俠義故事為藍本創造出的。因此武俠小說一開始就兼具超現實主義和歷史背景，既有神兵利器武林秘籍，又有帝王將相才子佳人（或者英雄美人）。
隨著白話小說的普及，武俠小說從短篇變長篇，從獨立的俠客傳記變成大時代背景下的人物群像。清中期《三俠五義》則是最早期的優秀代表，也被後世武俠作家奉為圭臬。其中的武功分類、江湖手段描寫，成了教科書式的範本。
近代武俠，當推還珠樓主的神怪武俠小說，白羽的社會武俠小說，鄭證因的技擊武俠小說和王度廬的言情武俠小說；現代武俠則無出金庸古龍梁羽生三人之右者。其中金庸的成就最大，先後完成了十四部武俠中篇和長篇，以及一篇獨立的傳記小說。近三十年來，玄幻武俠異軍突起，在內容上更加精緻，但整體結構和作品思想沒有明顯突破。
武俠小說常見情節：
父母雙亡或者單親家庭，主角從此留下終生遺憾。代表有金庸《倚天屠龍記》張無忌親眼看到自己父母被逼身死。
對抗朝廷或者頂撞師尊，主角作死，各種坎坷隨之而來。比如溫世仁《秦時明月》中蓋聶叛秦的情節。
墜崖不死或者被害僥幸逃脫，主角因禍得福，學得神功秘籍。例如金庸《俠客行》石破天幸福的一生。
兄弟反目或者戀人因愛成仇，主角備受打擊。比如梁羽生《白發魔女傳》卓一航和練霓裳的感情糾葛。
主角光環一開，到處收小弟。比如金庸《碧血劍》江南七省總盟主袁承志和他的小跟班們。
主角復仇路上發現江湖秘辛，最終復仇成功，遁世歸隱。例如蕭鼎《誅仙》張小凡的復仇之路。
抗擊異族侵略或反抗江湖黑勢力，最終殺身成仁。比如大宇游戲《仙劍奇俠傳》趙靈兒最終和水魔獸同歸於盡。
小手段總是能夠騙過所有人，尤其是易容。比如金庸《天龍八部》阿朱易容。
小說里總有一個接近神的存在，並且對主角倍加肯定。比如金庸《天龍八部》掃地僧的那句「降龍十八掌果然天下第一」。
主角結婚的時候肯定要出事，有時候是搶婚。比如金庸《倚天屠龍記》趙敏當著周芷若的面把張無忌拐跑了。

6. 網路經典武俠小說

十大經典網路武俠小說排行榜

1、《大唐行鏢》

記得以前看於東樓的《短刀行》描寫一個廚子變成刀客的故事，金尋者（Goldenseeker）將這種聯系更好的發揮，寫就了一部很有特色的武俠作品。唐初青州彭門鏢局少門主學藝歸來，正逢彭家遭遇慘事，主角為報仇殺出了名聲。適逢突厥南侵，英雄豪傑奮起反抗，主角成為中原武林領軍人物，但是他卻愛上了突厥公主。民族與愛情，他將如何選擇？本書從整體上看屬鐵血武俠類，前幾集殺人有些過多，而且為著一個個單一的理由從一個地方殺到另一個地方；後幾集懸念和情節的整體性與故事性大大地提高，俠的成份也多於打鬥爭殺，使小說上了一個檔次。本書給讀者感受最深的，是它義無返顧，雖千萬人吾往矣的沖天豪情。雖然滿紙豪情，行文中卻不失幽默。主角不善言辭，武功也非天下無敵，但他卻有一股浩然正氣，俠者只問是非，不爭意氣。乃是一個只問是非、不爭意氣、頂天立地的漢子。

2、《昆侖》

「風吹霜海草凋，筋干精堅胡馬驕；漢家戰士三十萬，將軍兼領霍嫖姚；流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣；天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲，雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。敵可摧，旄頭滅；履胡之腸涉胡血，懸胡青天上，埋胡紫塞旁，胡無人，漢道昌。」梁文靖從膽小怕事的小人物變成一個能左右戰場形勢，運籌帷幄的千歲， 看似突兀，其實有其必然性。因為他身上流的是忠貞報國，馬革裹屍的父親的熱血，看到百姓受苦受難而悲天憫人的感情只是一直隱藏著，直到父親的死才激發他顯露鋒芒，最終能夠坦然地面對敵人，縱橫捭闔地運用戰術來報國仇家恨。書中語言平實精煉，整部書娓娓道來，但是刻畫生動，因此人物個性突出，情節精妙絕倫，構思緊密，戰爭場面也很精彩，顯示了作者歷史文化知識的豐富，這在網路小說快餐化模式化的今天是一道綠色風景線。《昆侖》後面大部分雖然還是一如既往地精彩，但是個人不太喜歡梁蕭的所作所為，畢竟梁文靖死在他師公手上，現在他和師叔沆瀣一氣，反過來對付漢人，即使知道他的真實目的，仍然難以釋懷，所以我強烈推薦看梁文靖那一部分。

3、《武林舊事》

它可能真的不會有結尾了，據說作者結婚後停筆了，唉，又一部太監文學。有一句話最能體現這本小說的特點：好像爐子上面燒的水，一開始死氣沉沉，後來開始冒氣泡，再後來水在壺里跳啊跳，最後越煮越沸，水快要撲出來了。PS：停在樂游節三，到底還是沒有撲出來。寫的確實很精彩，摒棄了現在網路武俠的浮躁，很平實很寧靜，平平淡淡才是真。古劍在父親祖父眼中是恥辱的象徵，在青城處處遭到看不起他的師長的白眼，甚至耳朵也被打聾了，但是大智若愚的古劍並沒有氣餒，在歷經無數的艱難困苦後，終於練成自創的無常劍法。然而卻因為好心成全姐夫而又一次受到太多的誤解，但古劍仍然沒有泄氣，在作者的巧手下，平平淡淡地接近百花大會，書中的張力卻沒有絲毫的衰竭，更是激發起讀者一波波的小高潮， 一個受盡世人白眼的笨人，後來竟然是一代大師！敗絮其外，金玉其中，唯有像狐九敗那樣的真英雄方能識別。就像《英雄志》裡面「長勝八百戰，武藝天下尊」的寧不凡，脫著鼻涕的孩子在跳舞，誰知道那是一種步法呢？

4、《魚龍變》

我行我素，膽大包天；魚躍變龍，氣雄萬夫！這就是《魚龍變》！一部媲美《鹿鼎記》的武俠精品。主角極有性格，愛恨分明，情節跌宕起伏，曲折而不散漫，作者對文字駕奴的能力讓人嘆為觀止。孟義山這個處於動盪時代的山賊，以他獨特的處世觀念演出一幕幕驚心動魄，而又讓人捧腹大笑的鬧劇。隨著主角的不斷凈化，他遇到的事情也越來越棘手，於是他託庇在尚書府，周旋在江湖與官場之間而游刃有餘，意氣風發，直追《江山如此多嬌》的王動。亂世英傑、市井百態、朋友義氣、兒女情長，盡在魚龍變。

5、《慶熹紀事》

「辟邪伎作鼓吹驚，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飛鳴。扇錦翼，雄風生。雙雌同飲啄，趫悍誰能爭？乍向草間耿介死，不求黃金籠下生。天地至廣大，何惜遂物情。善卷讓天子，務光亦逃名。所貴曠士懷，朗然合太清。」以太監為主角，首先就得說一個「好」字，能夠看到有創新的總是讓人很激動。《慶熹紀事》有點類似二月河的《康熙大帝》《乾隆皇帝》，但卻是歷史與武俠的完美結合，全篇格調清新，意境悠遠，文字功底深厚，人物有個性，比如皇帝那種年輕、自信、沖動又能自製的人物。紅豬俠對布政司和織造局方面的知識很廣，對於宮廷內外明爭暗鬥的描繪則入木三分。從一開始的不動聲色波瀾不驚，到後來的劍拔弩張，在平常的宮廷瑣事上面表現出矛盾的一步步激化，最終白熱化，動人心魄，當浮一大白！

6、《杯雪》

小椴的寫作功力之深讓我擊節嘆賞，能夠把「俠」「義」二字寫到這種程度，就這一點而言，即使是金庸也難以望其項背。《杯雪》始終能夠扣住讀者的身心，使人隨著情節發展而或喜或悲。耿蒼懷的光明磊落，睥睨天下的氣概讓人熱血沸騰；駱寒與易斂到目前為止始終沒有見面，但是三年又三年，一個個木杯中飽含的知己之情又是多麼驚天地，泣鬼神！這才是真正的「天涯一旦成知己，滄海他年見此心」！正是因為我們每個人都想擁有一份這樣的知己之情，《杯雪》才讓我們產生了共鳴，內心深處那份熾熱感情的共鳴。文章氣勢之宏大，令人嘆為觀止，情節之扣人心弦，讓人慾罷不能。小說的人物刻畫要有個性，人物的言行要反映人物的性格特點，這一點《杯雪》做得相當不錯。然而我映像最深的應該是袁老大，他還未出面作者就已經通過不少側面描寫把人物給勾勒出來了，像寧道奇一樣令人嚮往。最精彩的莫過於駱寒對袁老二那一戰，詭異莫測的「子母三劍」（姑且這樣叫吧）猶如神來之筆，看慣了武俠決斗的我也感到有了些新意，眼睛一亮。當然，《杯雪》也不可能是十全十美的。最明顯的就是朝代寫的不倫不類，明明是宋朝，寫得卻像明朝。可能小椴歷史知識方面的欠缺吧，即使是宋朝，情況也不是像書裡面那樣糟糕的，宋朝的經濟比較唐明兩朝來說還是比較發達的，另外宋朝江南也沒有因為發生蝗災而民不聊生。不過武俠小說不是歷史小說，不尊重歷史在我看來還是小問題。小椴是真正的集幾家之長於一身，在《杯雪》裡面的駱寒身上有一股冰冷肅殺之氣，我打不過你，但是我可以殺你，有溫瑞安的味道；而千軍萬馬之中取敵人首級的那一劍則是古龍風格的再現。

7、《英雄志》

這是一部史詩般的巨作。孫曉以四大主角之間錯綜復雜的關系發展為明線，以朝代的興衰成敗，政局的動盪變化為暗線，成功地刻畫了四位個性鮮明的主人公：「聖光」盧雲，「修羅王」楊肅觀，「魔刀」秦仲海，「真龍」伍定遠。除了主角以外，很多配角也是栩栩如生，躍然紙上，如「昆侖劍出血汪洋，千里直驅黃河黃」的卓凌昭，「長勝八百戰，武藝天下尊」的寧不凡。作者的成功之處最明顯的是把武俠作品的深度和內涵提升到一個新的層次，特別是對盧雲等人的寫實風格，緊密聯系社會背景的手法十分高明，人物的互動極為巧妙。孫曉筆下的盧，秦，伍，楊分別是義俠，豪傑，好漢，梟雄。人物個性極具代表性，寫情方面也是妙筆生花，簡單朴實的語言勾勒出的情感感人至深，英雄人物性格更為復雜和深刻，情節延展更為廣闊，從這一點上是超過了金庸，不過文筆功力比金庸遜一籌。書中的人物刻畫栩栩如生，對俠和英雄有了更深層次的認定。說英雄，道英雄，但到底誰是英雄？每個人都有不同的答案。孫曉的《英雄志》寫了四個主角，可能他認為四人都是英雄。但是在我看來，盧雲雖然行事頗有俠義之風（尤其是救伍定遠那一幕，那是自殺行為），但是可能是因為原先是書生，身上至始至終都有一股酸儒味，拖泥帶水而又不知權變，所以他是義俠。伍定遠空有「披羅紫氣，真龍之體，卻遇事不明，眼界狹窄，以及後來對盧雲的所作所為有失厚道，非真英雄。那麼就剩下秦仲海和楊肅觀了。楊肅觀稱：「當今天下英雄，唯有你和我！」楊肅觀善權術，有機變之能，更有「大輪回」的野心，秦仲海乃「業火魔刀」有顛覆天下之志，真英雄也！正應了曹孟德那句話「所以夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」

8、《蟬翼劍》

如果每本書里的主人公都是英俊瀟灑，文武雙全，機智而且人品冠絕天下，以救天下為己任，處處為他人著想的大英雄、大豪傑，那我們還看武俠干什麼？所以就有了《蟬翼劍》這一另類。何子丘的寫作功力自是不用說的，文章布局方面處理得很有意思。《蟬翼劍》起初還不是很吸引人，但是你越往後看就會發現越好看，就好像兩塊磁鐵，越靠近一點，越深入一點，就越有吸引力。章節的題目也多是很平實的，不聳人聽聞，不嘩眾取寵，而以深厚的功力慢慢布好局，讀者逐漸被吸引進去，最後手不釋卷，欲罷不能了。看這部小說就好像喝祁門紅茶一樣，有一種獨特的味道，像春風夾著不知名的花香拂過臉龐，一股清新自然的感覺，仔細品味，卻發現還有好幾種不同的香味在裡面呢……

9、《江山如此多嬌》
《江山》文筆優美，敘事流暢。此文是繼《十景緞》之後又一部較有影響的傳統武俠色文。
其文與一般武俠小說不同，加入了古代生活化的描寫，江南的人文風物，特色小吃，風俗文化；展現一副色彩濃郁的《清明上河圖》，展示大明王朝的強盛，顯示泥人的深厚的文學功底。在人物的描寫上，玲瓏的驕憨，蕭瀟的溫柔，無暇的溫情，魏柔的孤傲，解雨的刁蠻，無一不印象深刻，當然這些紅粉佳人都凸現了主角王動形象更為豐滿。在情色描寫上，無暇與王動的亂倫情愛，使人印象深刻。與東瀛日文亂倫突出**情節描寫不同，作者加強了無暇這一角色的人物描寫，特別是無暇性格分裂和其轉變，
使讀者不僅對其遭遇表示同情，也對其情愛轉變，最終展開了對王動的不倫之戀表示理解。可以說泥人在無暇與王動的情愛關繫上是頗費筆墨的，使這種亂倫情愛第一次超越於社會道德之上，予以認可。但隨著故事深入，或許考慮到全文的嚴謹，王動這一人物略顯僵化，與最初瀟灑不羈，狂放無行的淫賊不同，官場如履薄冰，沉迷於閨房畫眉的平凡人物。

10、《落日風雷》

首先要說一聲「好！」。這是在絕大多數網路武俠，不論好的還是差的都半途夭折的情況下，對一個完整作品的由衷稱贊。雖然結尾略嫌倉促，主人公角色變化之易令人瞠目結舌，但是不管怎麼說，它都是一個完整的作品了，就這一點，它就比沒有寫完的作品強得多。因為不管你有什麼理由，沒有寫完的作品就是有缺陷的作品。現在我們回過頭來說說作品本身，這部小說的構思非常奇特，主角到後面既能居廟堂之高，又能處江湖之遠，真是把「俠之大者，為國為民」發展到了一個新的高度：）作者的文筆功底也很不錯，從一開始李天賜和好友的對白就能看出來。結婚雖然有點俗氣，但是妻子教夫君武功讓人莞爾。而隨著劇變主角踏入江湖，「神箭天王」的綽號不脛而走，於是震動朝野，得見皇帝，更是因緣際會取而代之，一切的一切雖然離奇而不切實際，但是我們看武俠書不就是求個「爽」字嗎？天賜做了我們一直想做的事，一統天下卻又笑傲江湖，何其快哉！

7. 好看的穿越武俠小說排行榜

好看的穿越武俠小說排行榜：《武林高手在校園》、《武俠BOSS之路》、《神啟者說》、 《武俠之神級捕快》、《武俠世界逍遙行》。

1、《武林高手在校園》

主要講述了時空的錯位讓一代驍將的元神穿越到今生，一場似有預謀的車禍，讓一個普通的大學生的身體被注入了八百年前的靈魂……

5、《武俠世界逍遙行》

簡介：跟小說人物發生感情？沒關系，只要完成系統任務，可以帶到現實的哦！現實太危險，暫時沒能力保護？沒關系，只要完成系統任務，還可以讀檔的哦！

8. 金庸武俠小說有哪幾種俠義觀

俠義觀的萌芽：力圖塑造的都是事業感很強，力圖建功立業的俠客形象，如《書劍恩仇錄》中的陳家洛和《碧血劍》中的袁崇煥。
俠義觀的明確：郭靖是金庸精心打造的一個完美的「為國為民」的大俠形象，以天下興亡為己任
俠義觀的彷徨失落：比如《連城訣》中人性的貪婪。作品中的人物已經不是武俠人物那麼簡單了
俠義觀的圓熟：《笑傲江湖》標志著金庸寓言式武俠的成熟。，《笑傲江湖》的主題是人的貪欲，比如象徵權力的葵花寶典神功，必須自宮才能練就，隱喻那些為權力不惜一切的人已經不是完整意義上的人了。

綜上所述，金庸在進行武俠小說創作時，自覺地將自己在不同時期的思考融注到人物塑造中。隨著在不同的時代環境和不同時期作者的思考，金庸武俠小說觀經歷了一個萌芽、明確、彷徨失落和圓熟的演變過程。

9. 在金庸的武俠小說中，哪位英雄的俠義精神是最足的

私下，金庸14小說，塑造了無數英雄，但如果他們被金勇先生所定義的，那麼，只有喬峰和郭靜只是喬峰和郭靜。

《天龍八部》這本書是金庸先生的國家意義的斗爭和探索。喬峰是契丹人，但是被宋朝人養大，並且到自己30多歲才明白了自己的身世。那麼，喬峰的心裡到底認為自己是宋朝人還是契丹人？當兩國發生戰爭，喬峰應該站到那一邊？在宋朝人眼裡，契丹人是狗，在契丹人眼裡，宋朝人是豬，那在喬峰眼裡，誰是誰，自己又是誰？實際上，在書中第16回·昔時因，金庸先生就開始對這些問題展開了思考，並且有了較為清晰的立場，他借用趙錢孫的口說了出來：趙錢孫冷冷的道：「那又有什麼稀奇？野獸的親子夫婦之情，未必就不及人。遼人也是人，為什麼就不及漢人了？」丐幫中有幾人叫了起來：「遼狗兇殘暴虐，勝過了毒蛇猛獸，和我漢人大不相同。」趙錢孫只是冷笑，並不答話。

10. 傳統武俠小說推薦

老一輩的經典武俠除了金庸古龍梁羽生等大家耳熟能詳的作家的作品外，我想推薦一位沒趕上好時期的已故武俠作家——「司馬翎」（他也曾以吳樓居士、天心月為筆名），他的作品頗值得一看。其作品有：《關洛風雲錄》（成名作）；
《聖劍飛霜》、《飲馬黃河》、《劍海鷹揚》、《丹鳳針》、《血羽檄》、《浩盪江湖》（這些作品塑造的女性形象很鮮明，而且大部分都由好幾個疑案構成，可能是武俠與推理結合的先聲了吧）
《檀車俠影》、《玉鉤斜》、《帝疆爭雄記》、《纖手馭龍》（這些可以算是全盛時期的作品了吧，寫作技巧更為圓熟了，可以說集合了之前的所有優點）
個人覺得看司馬翎的小說可以感受其深刻的內涵，文字清新，人物形象生動豐滿；尤其喜歡塑造「智慧型」女俠，總體上將鬥智提升到與武功並駕齊驅的地位甚至更甚一籌~

好啦，下面給樓主介紹本人看過的新武俠中比較有好感的吧~
鳳歌：《昆侖》、《滄海》（鳳歌的作品強力推薦）——新傳統派
盛顏：《三京畫本》、《連城脆》、《寒鴉劫》（盛顏的作品大氣、暢意，「金堅玉潤，鶴骨龍筋，膏液內足」，用東坡形容沉香的話來形容盛顏的文字，恰如其分。 ）——新傳統派
小椴：《長安古意》系列、《杯雪》（《亂世英雄傳》）、《洛陽女兒行》、《青絲井的傳說》、《隙中駒》、《刺》、《開唐教坊》、《石榴記》、《弓簫緣》、《江湖墟》（小椴的作品很精緻，值得回味再三的那種）——新傳統派
江南：《春風柳上原》、《瀚海龍吟》、《烈火焚琴》、《此間的少年》（江南的作品悠揚間給人深沉老練之感，孤獨中盡顯滄海橫流）——新傳統派
紅豬俠：《慶熹記事》、《破城錐》、《風火流星錘》、《白帝城》（紅豬俠的作品總愛現實與虛擬交替，讓人驚艷卻又生出無邊惆悵）——紅顏流
李亮：《傀儡戲》、《妖殺》、《浴火窮途》、《反骨仔》、《魔教東來》（李亮的小說，文章的打鬥很有氣勢，整體結構也別具心裁、人物形象也很分明）——武學科技派、武俠智慧派
時未寒：《碎空刀》、《偷天換日》、《絕頂》、《釵頭鳳》（時未寒文筆不俗，有溫瑞安大起大落、大開大闔的行文風格，文思如天馬行空，行文跌宕，常有神來之筆、意外之變，令人引以為奇）——新傳統派
滄月：《雪滿天山》、《鏡》系列、《聽雪樓》系列、《碧城》、《七夜雪》、《荒原雪》、《劍歌》、《東風破》、《墨香》、《夜船吹笛女瀟瀟》、《指間砂》（滄月還是比較出名的吧，不介紹了）——仙俠流
步非煙：《武林客棧》、《紫詔天音》、《海之妖》、《天劍倫》、《蜀道聞鈴》（步非煙的小說偏玄幻，一貫追求神秘與超越的審美趣向，偶爾看看還是蠻有新鮮感的）——紅顏流、仙俠流
麗端：《逝水殘歌》、《啼血無痕》、《神殤》系列、《鳳簫絕唱》（理由近步非煙，換換口味可看）——仙俠流、紅顏流
沈瓔瓔：《攬月妖姬》、《金縷曲》、《逝雷》（沈瓔瓔的作品情節並不復雜，但是切入點的安排和敘述角度的轉換很是出彩）——仙俠流
香蝶：《涼秋》、《煙波江南》、《白雲蒼狗謠》、《緋門紀事》、《鍾馗嫁妹》（香蝶的筆，是種古怪的材料，它具有可怕的滲透性。就像最可怕的毒葯是無色無味一樣，它也是無聲無息的。它沒有壓迫性，沒有目的性，它不想讓你怎麼樣，它不想帶你去哪裡。）——紅顏流
蕭拂：《隋侯珠》、《哪怕滄海變成桑田》、《紅顏禍水》、《梨花槍》、《梅花妝》、《漠上行》、《地老天荒》（蕭拂行文，少有兒女婉曲之態，多有金鐵鏗鏘之聲。文章雖少，但多為精品。竊以為，她寫男子的筆力勝於女子）——紅顏流
慕容無言：《唐門後傳》、《慕容世家》系列、《埋伏》、《解語花》、《今風細雨江湖》（在武俠寫手當中，慕容無言的特色在於創新求變，創新在大膽地將武俠江湖置於現代背景下，從而給人一種不同於以往的全新感覺）——現代派