網路小說乙己

⑴ 很多網路小說里，出現的 東皇太一，是什麼人

東皇太一，遠古神祗。乃《九歌》中最高天神，又相傳為洪荒時代妖族首領。東皇太一到底是什麼神？史料、文獻中找不到詳細的解釋，目前是眾說紛紜。有的說是「星」；有的說是「太乙」；有的說是「戰神」；有的說是「伏羲」；有的說是「春神」……沒有公認的解答。人首鳥身的東皇太一，為漢代人所崇敬的太陽神

⑵ 介紹經典的已經完結的網路小說

《尋秦記》
這是穿越類小說的里程碑之作，作者這個腦洞在當時來說，完全是在創世紀，現在的網路小說中有一半都不同程度的，受到尋秦記穿越的影響，無論是古代穿現代，還是未來穿古代，都沒有離開尋秦記的腦洞設置，再加上尋秦記本身的故事曲折動人，即便是放到今天，依舊是腦洞大開的經典之作。
《鬼吹燈》
作為盜墓類小說真正的意義上的鼻祖級，小說的腦洞絕對是破天荒的，原本生人勿進、活人迴避的盜墓玄幻類，就這樣被廣而傳頌。以至於在中國興起了一股盜墓流，從此，這類作品層出不窮，但直到今天，也沒有類似小說可以超越鬼吹燈的。
《雙宇》
世界上有兩種科幻小說，一種叫雙宇，一種叫其他科幻小說。之所以有這個評價，是因為小說的腦洞非常另類，作為科幻小說，一般情況下都是在原有科學系統里進行幻想，雙宇則不然，他不但否定了很多經典科學理論，甚至獨創一套科學系統和人類哲學，更像是在架空科學，作為真正意義上科學架空鼻祖，雙宇的腦洞在相當長一段時間里都是無與倫比的。
《驚悚樂園》
首先說創意，一開始大家都以為這是一本電子競技文，通過「游戲頭盔」這種形式的副本流小說，當我們接著看下去則發現驚悚樂園多少借了無限流的東風，你要說是副本流沒錯，要說是無限流也對，看到最後通過「神魔賭局」的設定，又將前面的內容全串聯了起來，上升到了「維度生命」這個層次，在游戲類和無限流里，這部小說都是經典。
《異常生物見聞錄》
文筆、腦洞都非常不錯的一部歡樂風小說，小人魚的母星艾歐、伊扎克斯的魔王宇宙、文明斷層的流浪者星球等這些故事都寫得不錯，尤其是人們在探索世界和面臨危亡時的勇氣非常令人動容。作者對於人物刻畫不錯，主角三觀正，全文要解密有解密，要日常有日常，要史詩有史詩，第一次把科幻小說寫出了生活感，史無前例，必須上榜。

⑶ 網路小說創作網站有哪些

塔讀，這里真的要重點說一下塔讀家了
塔讀自去年開始走免費模式後，就是新人作者的必爭之地。最主要的原因在於塔讀是1萬字簽約，簽約成功之後發書，這時候會有兩個推薦，一個是新書入庫，一個是最新簽約。不要小看這個推薦，很多書在這個推薦上能達到日收300的稿費。
之後字數達到4萬字開始上pk，這時候就算是正式進入推薦流程了。也就是說從你發書期就開始算稿費了。
別的家都是要等到上架之後才算稿費的，一般都是20多萬字上架，20多萬字之前是沒有稿費的，這也是塔讀最吸引新人作者的地方。
但是你的書千萬不能寫崩，因為塔讀是看你追讀的，追讀下來了，稿費就會下來，而且塔讀是要求日更6000字，穩定更新，保證質量。

⑷ 網路小說排名前50本的小說

近十年網友評分最高的網路經典小說推薦有：鬼吹燈、盜墓筆記、褻瀆、飄邈之旅、誅仙

1、《鬼吹燈》，作者天下霸唱

可能很多人只知道現在鬼吹燈改編的電視電影很火，卻不知道當年鬼吹燈小說面世的時候，在網上的人氣簡直橫掃全網所有對手，奪得2006年的年度風雲榜第一，並且一舉開創網路小說盜墓流。

4、飄邈之旅，作者蕭潛

可以說蕭潛的這本小說奠定了中國網路文學的基礎，打開了後面多種流派的大門，讓玄幻仙俠等類型小說有了膨脹式發展的設定模板。主要講主角李強原本只是一個精明商人，因為錯手殺死老婆的情夫而逃走。

5、誅仙，作者蕭鼎

作為曾經的仙俠小說代表作，誅仙一度也被看作是整個網路文學的代表性作品。這本書從面世到現在已經有16年多。也許現在很多新讀者不太了解，當年誅仙一出，不僅全網火爆，成為年度風雲榜第一，實體書也火遍全國，成為年度暢銷書。

⑸ 龖·乙己少見了

不要糾結了，就是一個戳子，總體保存的還行，可惜滿文沒有了，不然價格還是可以到一些，現在也就是2000左右，高了估計也不會有人要！！
滿意

⑹ 空乙己是魯迅先生的一篇小說在小說的主人公孔乙己是一個典型的封建科舉制度的

《孔乙己》一文是繼魯迅(《狂人日記》)之後寫的第二篇白話文小說，是又一篇（討伐封建社會及文化 ）的戰斗敫文

⑺ 請問「乙己」一詞是什麼意思

《孔乙己》是魯迅小說的代表作之一，該作品中的主人公外號孔乙己。文章發表於1919年4月《新青年》第六卷第四號，後編入《吶喊》，是魯迅在"五四"運動前夕繼《狂人日記》之後第2篇白話小說。據魯迅資料記載此作出於1918年冬天。
孔乙己有著悲慘的遭遇。小說中的孔乙己這個名字是從小孩的描紅本子上取下來的，時間長了，大家就都這么叫。魯迅先生評價孔乙己:"哀其不幸，怒其不爭"。一言以蔽之，責人嚴苛，責己闊達，自私自利，立場靈活。細究其理，持之有故，然皆以辭詞恕己。不欲得其意，空取其辭詞，以此兩可之言而無窮之辯，終歸於為我所用一途也。