七殺碑武俠小說
書名：舊派武俠小說 七殺碑---中國現代俗文學文庫武俠卷8
作者：朱貞木
出版社：北方文藝出版社
出版時間：1988-04-01
具體可參考 http://www.readnovel.com/novel/10195.html
㈡ 朱貞木七殺碑總共有幾章
總共三十四章。
此書是民國武俠北派五大家之一朱貞木所作武俠小說名，主要寫明末川南七豪傑華陽伯楊展、雪衣娘陳瑤霜、女飛衛虞錦雯、僧俠七寶和尚晞容、丐俠鐵腳板陳登暤、賈俠余飛、賽伯溫劉道貞聯袂奮臂，縱橫川南，抗擊張獻忠，保全至眾。張獻忠因為屢挫於川南七豪傑，所以立碑而誓，七殺碑就是誓殺七雄的碑文。不過因為小說設計規模宏大，只寫到楊展中舉回鄉就沒有往下寫，所以正面說川南七豪傑抗擊張獻忠的故事其實還沒有開始。
小說目錄編輯
第一回新娘子步步下蛋
第二回陳大娘的紙捻兒
第三回鐵腳板
第四回巫山雙蝶與川南三俠
第五回七星蜂符
第六回玉龍街單身女客
第七回武侯祠前
第八回擂台上（一）
第九回擂台上（二）
第十回鹿杖翁
第十一回詭計
第十二回雪衣娘與女飛衛
第十三回鐵拐婆婆
第十四回禿尾魚鷹的血債
第十五回拉薩宮
第十六回活僵屍
第十七回大佛頭上請客
第十八回五毒手
第十九回鐵琵琶的韻律
第二十回疑雲疑雨
第二十一回且食蛤蜊休問天
第二十二回賣荷包的家
第二十三回秘窟風波
第二十四回螳螂捕蟬?黃雀在後
第二十五回齊寡婦
第二十六回金蟬脫殼
第二十七回紅粉怪傑
第二十八回英雄肝膽?兒女心腸
第二十九回回頭見！
第三十回天曉得
第三十一回小腳山
第三十二回婷婷
第三十三回神策營
第三十四回仇兒的急報
㈢ 主角叫文不武的武俠小說是什麼名字啊
舊派武俠小說《七殺碑》作者：朱貞木 出版社：北方文藝出版社出版時間：1988-04-01 《七殺碑》民國武俠北派五大家之一朱貞木所作武俠小說名，主要寫明末川南七豪傑華陽伯楊展、雪衣娘陳瑤霜、女飛衛虞錦雯、僧俠七寶和尚晞容、丐俠鐵腳板陳登暤、賈俠余飛、賽伯溫劉道貞聯袂奮臂，縱橫川南，抗擊張獻忠，保全至眾。張獻忠因為屢挫於川南七豪傑，所以立碑而誓，七殺碑就是誓殺七雄的碑文。不過因為小說設計規模宏大，只寫到楊展中舉回鄉就沒有往下寫，所以正面說川南七豪傑抗擊張獻忠的故事其實還沒有開始。 朱貞木，本名朱楨元，字式顓。浙江紹興人，20年代至 40年代在天津電話局和日方電信公司工作。三十年代初，看到同事李壽民（即還珠樓主）撰寫《蜀山劍俠傳》，於是進入武林俠壇。早期作品有《飛天神龍》《煉魂谷》《艷魔島》系列，受還珠樓主影響比較深，後來自出新意，以《虎嘯龍吟》《七殺碑》《羅剎夫人》為代表，正因為《七殺碑》等作品對港台新派武俠的影響，朱貞木被後人稱為「新派武俠小說之祖」。 朱貞木的特點，在於集大成而予後來者以眾多的啟迪。其一是吸收奇幻派的瑰麗神奇於現實的江湖世相之中。其二是吸收俠情派的纏綿婉約於江湖的壯烈凄艷之中。其三是吸收歷史派的沉雄厚重於小說的虛構幻想之中。其四是在武功領域開創了許多奇功，為後代所繼承。其五是「一床數好」和「眾女倒追男」的新派武俠模式。如此種種，均為50年代以來港、台武俠小說作家群起仿效，歷久不衰。
㈣ 《七殺碑》全文
天生萬物以養人，世人猶怨天不仁，殺殺殺殺殺殺殺。 不知蝗蠹遍天下，苦盡蒼生盡王臣，殺殺殺殺殺殺殺。 人之生矣有貴賤，貴人長為天恩眷殺殺殺殺殺殺殺。 人生富貴總由天，草民之窮由天譴。 忽有狂徒夜磨刀，帝星飄搖熒惑高。
翻天覆地從今始，殺人何須惜手勞。 不忠之人曰可殺！不孝之人曰可殺！ 不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！ 不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺！
我生不為逐鹿來，都門懶築黃金台， 狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。 傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。 山頭代天樹此碑，逆天之人立死跪亦死!
「七殺碑」是民間長期以來流傳的一則關於明末農民起義領袖張獻忠的傳聞。據說，張獻忠殺人如草，還特別立碑明志，上書「天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺」，這也就是有名的「七殺碑」。
(4)七殺碑武俠小說擴展閱讀
1980年，四川省社會科學院《社會科學研究》編輯部邀集有關的史學工作者和專家，舉行了「張獻忠在四川」的學術討論會。會上討論了張獻忠在四川「殺人」問題的真相。
過去封建統治階級把張獻忠誣蔑為「殺人狂」、「殺人魔王」等等，流毒既廣且深，特別在四川留下的惡劣影響更不容忽視。至今無論城市、鄉村，舉凡四十歲以上的四川人，大多都程度不同地受到過所謂八大王「剿四川」的傳說影響。
近些年來，學術成果在民間的傳播交流遠勝以往，已經有眾多專業的或業余的論者指出過，考古發現的所謂「七殺碑」上並無一「殺」字，與傳聞截然不同，實為張獻忠「聖諭碑」，可見「七殺碑」實為清統治者為誣蔑張獻忠而散布的流言，並且，此流言影響之大，足以證明在清朝的嚴厲思想控制下，「眾口皆碑」道出的未必是事實。
㈤ 民國至今的武俠小說
武俠小說的淵源是在古代的傳奇、公案和清代的俠義小說。晚清以降，一直走不出清官捕快的路子。直到20年代，經過一些先驅的不斷開拓，才在諸多通俗小說中異軍突起。而其中最引人矚目的一位天才，就是後來被稱為民國武俠小說奠基人的平江不肖生。
1922年，一本叫《紅雜志》的通俗讀物創辦，次年另一部名為《偵探世界》的雜志問世，兩本刊物在1923年的1月和6月開始連載平江不肖生的兩部武俠代表作《江湖奇俠傳》和《近代俠義英雄傳》（銷量肯定一路高歌猛進，不用細說~~~~~~~）平江不肖生原名向愷然，湖南平江人氏，生於1890年。在1907年和1912年兩度赴日浪遊，曾入日本東京中央大學。1918年出版了《留東外史》一書（當然不是武俠啦）。《江湖奇俠傳》當時候影響非常廣，28年被改拍成影片《火燒紅蓮寺》，轟動一時。全書160回，前106回是平江不肖生寫的，後若干回由趙苕狂以「走肖生」的名字續完（趙也是小說家）。《江湖奇俠傳》以湖南平江、瀏陽的農民爭奪交界地引起械鬥為線索，帶出昆侖派、崆峒派的劍俠爭雄。裡面的武技，由棍棒拳術發揮到呼風喚雨、吞吐飛劍，幻想十分豐富。《近代俠義英雄傳》雖然沒有前者出名，但是內容相信大家都或多或少了接觸過。這部書寫的是京城大刀王五和戊戌六君子的譚嗣同的情誼，以及霍元甲憑借中華武術為國爭光的事跡。
同一時期， 武俠小說上還有趙煥亭的《奇俠精忠傳》、姚民哀的《山東響馬傳》等。前者繼承了講史傳統並且加以發揮。描摹世態人性入情入理，當時便與不肖生「南向北趙」並舉。後者取材於當時轟動全國的山東臨城劫車案，時效性強。
《江湖奇俠傳》連載後不久，顧明道的《荒江女俠》繼之而出。顧明道從小殘廢，早期寫作言情小說，因此《荒江女俠》將俠情兩相結合，開了言情武俠小說的先河。《荒江女俠》寫方玉琴為父報仇，學成劍術，在尋找仇人的過程中遇見同門師兄岳劍秋，相攜鋤奸的故事。顧明道在設計「武」的打鬥場面和技巧套路的時候常常力不從心，就在出生入死的場景之間多安插情意纏綿的細節，加以彌補。
武俠在這一時期除了與「情」結合之外，還在與其他諸多因素結合，有了多方面的發展。與歷史結合出現了文公直的歷史武俠小說。所用歷史只是背景，在其中虛構俠客們的活動。代表作是「碧血丹心」系列：《碧血丹心大俠傳》、《碧血丹心於公傳》、《碧血丹心平蕃傳》等。三書以明朝於謙的事跡為背景來寫為國盡忠的俠客。
與江湖幫會秘史結合，有了姚民哀的黨會武俠小說。因為作者本人參加過清末的幫會，因此寫於1929到1930的《四海群龍記》（幫會復仇故事）和寫於1930到1931的《箬帽山王》（「四海群龍」中的「一龍」如何組黨），不論是交待內幕，還是敘述行規黑話，都很到位。很能滿足讀者的好奇心。並且由《四海群龍記》引出《箬帽山王》這種「連環式」形式，是後來長套的武俠小說慣用的結構。
1932年，環珠樓主橫空出世了。《蜀山劍俠傳》在天津的《天風報》上連載，剛開始的時候並不十分出色，但是一集一集寫下去，到1949年，出到了55集。環珠樓主，原名李善基，後名李壽民。幼年有「神童」之稱，從小熟習武術氣功，三上峨嵋，四登青城，成人後做過幕僚和家庭教師。歷經坎坷，始寫武俠。《蜀山劍俠傳》是一個超現實的世界，由人間社會、神話幻想、自然勝景、哲理詩情交織而成。表面的故事是正道的劍仙和同邪惡的怪魔之間的斗爭。劍仙和怪魔都要逃脫「道家四九天劫」，即每四百九十年一次的劫難。不同的是，劍仙以行善來避劫，而怪魔用行惡來逃難。兩方面寓示了一種共同的形而上意義：人對自身命運的不懈抗爭。書中「關於自然現象者，海可煮之沸，地可掀之翻，山可役之走，人可化為獸，天可隱滅無蹤，陸可沉落無形；關於故事的境界者，天外還有天，地底還有地，水下還有湖沼；關於生命的看法，靈魂可以離體，身外可以化身，借屍可以復活，自殺可以逃命，修煉可以長生，仙家卻有死結；關於生活方面，不食可以無飢，不衣可以無寒，行路可縮萬里成尺寸，談笑可由地室送天庭；關於戰斗方面者，風霜水雪冰，日月星雲氣，金木水火土，雷電光聲磁……」（徐國楨《環珠樓主論》1949）。想像天馬行空。環珠樓主的小說還建立在中國傳統文化的基礎上，舉凡道、釋、儒，經史子集，醫卜星象，天文地理，詩詞書畫，風俗民情，無不與武俠融會貫通。影響深遠，直至當代港台新武俠。
40年代，武俠小說進一步崛起，現在一般通行「北派四大家」或「北派五大家」的說法，即指環珠樓主、（宮）白羽、鄭證因、王度廬四人，再加上朱貞木。
白羽主要寫社會武俠小說，《十二金錢鏢》、《武林爭雄記》、《偷拳》等等。他筆下的俠客都是現實社會中極平常的人物，不是包打天下的英雄。
鄭證因被稱為真正懂得武術的人，曾在「北平武術館」學習太極拳，使九環大刀，公開表演獻藝。他的小說是走純技擊路子，創出拳掌「綿掌、混元掌、排山掌、般禪掌、小天星掌力、鷹爪手、金剛指」等等，輕功「草上飛、追雲趕月、仙人換影、飛鳥凌波」等等。與還珠樓主想像型的武功相比，鄭的武功偏向於寫實，但也達到藝術化的境界。
王度廬進一步發展了言情武俠小說，1938年以後，連續寫下《鶴驚昆侖》、《寶劍金釵》、《劍氣珠光》、《卧虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》五部互有聯系又各自獨立的武俠小說。五部小說包括了三個悲劇故事：江小鶴和阿鸞、李慕白和俞秀蓮、羅小虎和玉嬌龍的愛情糾葛。
最後以為朱貞木，代表作是《七殺碑》，布局高妙，筆法細膩。《魔窟風雲》、《羅剎夫人》以歷史上的「苗亂」為引子，鋪寫邊地蠻荒的離奇戀情和俠事。
當代自梁羽生的《龍虎鬥京華》開始，開創了新派武俠小說。
直至金庸的出現，才把武俠小說推向了一個全新的高度。金庸才如大海，浩瀚奔騰，文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富於變化，他的小說既有詩情畫意，柔綺委婉的情境，又如西方小說直探人生、命運的真諦。在文字的組織與文章的結構上均不輸純文學作品。具體評價我也不多談了，金庸的成就是有目共睹的，其贊譽之辭更是連天匝地，車載斗量，不可勝言了。
古龍：他務去陳言，自創新境，內容、風格，多姿多采。
在梁金古三家竟相爭鳴的同時，台灣、香港、內地也涌現出了眾多武俠作家，如卧龍生、諸葛青雲、溫瑞安、蕭逸、聶雲嵐等作家。
黃易的出現，算是給已風平浪盡的江湖,又掀起了陣陣波瀾.他自創的玄幻、異俠系列，令讀者耳目一新，久違的武俠情節換一種方式體會起來，也別有一番滋味。
他的首部武俠小說《破碎虛空》盡管篇幅不長,但黃易的風格已經鮮明的體現了出來.那就是由武道可以體會到生命及宇宙的奧秘。
到《覆雨翻雲》《尋秦記》《大唐雙龍傳》推出後，黃易的風格已經完全形成。他是在傳統的武俠路上融入了玄經易理，神話和科幻的色彩非常濃郁。
到了今天，武俠小說已經逐漸式微，除了金庸的小說依然屹立不倒，甚至被很多人捧為經典。其作品也不厭其煩的被翻拍，再翻拍。
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民國武俠北派五大家之一朱貞木所作武俠小說名，主要寫明末川南七豪傑華陽伯楊展、雪衣娘陳瑤霜、女飛衛虞錦雯、僧俠七寶和尚晞容、丐俠鐵腳板陳登暤、賈俠余飛、賽伯溫劉道貞聯袂奮臂，縱橫川南，抗擊張獻忠，保全至眾。
㈦ 史上最好看的十部武俠小說。。。。。。
平江不肖生----江湖奇俠傳 近代武俠小說的開山之作。
趙煥亭----奇俠精忠傳 「南向北趙」——武俠小說的繁榮是他們聯手開創的。
還珠樓主----蜀山劍俠傳
白羽-----十二金錢鏢 社會派武俠的代表作，它舉足輕重的武俠地位完全可以和蜀山並駕。
鄭正因------鷹爪王 和白羽的《十二金錢鏢》齊名，被稱為超技擊派的代表。
王度廬-------卧虎藏龍。
朱貞木------七殺碑 朱的代表作，武俠書和評論書中常看到它。
金庸-------射鵰英雄傳 劃時代的作品，金庸因它才真正登上武俠小說大師的顛峰。
梁羽生--------龍虎鬥京華 港台武俠熱的掀起之作，雖然梁老後面的作品水平全都超越它，但是提到梁羽生，提到武俠都不可能跳過這部龍虎鬥京華。
古龍-------小李飛刀